Vulgate clémentine (latin)
1 Timothée 1:5
5Finis autem præcepti est caritas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta.
1 Timothée 1:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le but du commandement, c’est une charité venant d’un cœur pur, d’une bonne conscience, et d’une foi sincère.
- Bible Segond 21 (S21)Le but de ces instructions, c’est un amour qui provienne d'un cœur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sincère.
- Bible du Semeur (BDS)Le but de cet avertissement est d’éveiller l’amour, un amour venant d’un cœur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sincère.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le but de cette recommandation, c'est un amour venant d'un cœur pur, d'une bonne conscience, et d'une foi sincère.
Contexte de 1 Timothée 1:5
3Sicut rogavi te ut remaneres Ephesi cum irem in Macedoniam, ut denuntiares quibusdam ne aliter docerent, 4neque intenderent fabulis, et genealogiis interminatis : quæ quæstiones præstant magis quam ædificationem Dei, quæ est in fide. Finis autem præcepti est caritas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta. 6A quibus quidam aberrantes, conversi sunt in vaniloquium, 7volentes esse legis doctores, non intelligentes neque quæ loquuntur, neque de quibus affirmant.
Lire 1 Timothée 1 en entier1 Timothée 1:5 mot à mot
τὸ δὲ τέλος τῆς παραγγελίας ἐστὶν ἀγάπη ἐκ καθαρᾶς καρδίας καὶ συνειδήσεως ἀγαθῆς καὶ πίστεως ἀνυποκρίτου,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- butτέλοςtelos · fin, taxeG5056
- commandementπαραγγελίαparaggelia · ordreG3852
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- charitéἀγάπηagapē · amourG26
- venantἐκek ex · hors de, depuisG1537
- cœurκαρδίαkardia · cœurG2588
- purκαθαρόςkatharos · purG2513
- ·καίkai · etG2532
- bonneἀγαθόςagathos · bonG18
- conscienceσυνείδησιςsuneidēsis · conscienceG4893
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- sincèreἀνυπόκριτοςanupokritos · sincèreG505
Références croisées de 1 Timothée 1:5
- Romains 10:4Finis enim legis, Christus, ad justitiam omni credenti.
- Romains 13:8Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem diligatis : qui enim diligit proximum, legem implevit.
- Galates 5:13Vos enim in libertatem vocati estis, fratres : tantum ne libertatem in occasionem detis carnis, sed per caritatem Spiritus servite invicem.
- 1 Jean 4:7Carissimi, diligamus nos invicem : quia caritas ex Deo est. Et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognoscit Deum.
- Marc 12:28Et accessit unus de scribis, qui audierat illos conquirentes, et videns quoniam bene illis responderit, interrogavit eum quod esset primum omnium mandatum.
- Romains 14:15Si enim propter cibum frater tuus contristatur, jam non secundum caritatem ambulas. Noli cibo tuo illum perdere, pro quo Christus mortuus est.
- 1 Corinthiens 8:1De iis autem quæ idolis sacrificantur, scimus quia omnes scientiam habemus. Scientia inflat, caritas vero ædificat.
- 1 Corinthiens 13:1Si linguis hominum loquar, et angelorum, caritatem autem non habeam, factus sum velut æs sonans, aut cymbalum tinniens.
- 1 Corinthiens 14:1Sectamini caritatem, æmulamini spiritualia : magis autem ut prophetetis.
- 1 Pierre 4:8Ante omnia autem, mutuam in vobismetipsis caritatem continuam habentes : quia caritas operit multitudinem peccatorum.
- 2 Pierre 1:7in pietate autem amorem fraternitatis, in amore autem fraternitatis caritatem.
- Psaumes 24:4Confundantur omnes iniqua agentes supervacue. Vias tuas, Domine, demonstra mihi, et semitas tuas edoce me.
- Psaumes 51:10Ego autem, sicut oliva fructifera in domo Dei ; speravi in misericordia Dei, in æternum et in sæculum sæculi.
- Jérémie 4:14Lava a malitia cor tuum, Jerusalem, ut salva fias : usquequo morabuntur in te cogitationes noxiæ ?
- Matthieu 5:8Beati mundo corde : quoniam ipsi Deum videbunt.
- Matthieu 12:35Bonus homo de bono thesauro profert bona : et malus homo de malo thesauro profert mala.
Commentaires sur 1 Timothée 1:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Or, la fin du commandement est la charité - Ces questions généalogiques conduisent à des querelles et à des débats ; la dispensation de Dieu conduit à l'amour de Dieu et des hommes, par la foi au Christ. Ces questions généalogiques laissent le cœur sous l'influence de tous ses vils tempéraments et de ses mauvaises propensions ; la foi en Jésus purifie le cœur. Aucune enquête de ce genre ne peut ajouter à ce qui peut enlever la culpabilité du péché ; mais…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5Or la fin du commandement - voir les notes sur Romains 10:4. Pour que Timothée puisse remplir le but de sa nomination, il était nécessaire qu'il ait une vue correcte du but de la loi. Les docteurs auxquels il se réfère ont beaucoup insisté sur son obligation et son importance ; et Paul entend dire qu'il n'avait pas l'intention d'enseigner que la loi était sans conséquence, et n'était pas, lorsqu'elle était bien comprise, obligatoire. Cependant, sa nature…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-11Tout ce qui peut minimiser notre amour envers Dieu ou pour nos frères, tend à rendre vaine Ses ordonnances. Le but de l’Évangile est atteint quand les pécheurs, par leur repentance envers Dieu et leur foi en Jésus-Christ, commencent à pratiquer l’amour envers leurs frères et sœurs. Comme les croyants de l’époque suivaient les voies préconisées par les ordonnance divines, la loi n’était pas contre eux. À moins que nous ne soyons rendus vertueux par la foi…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 5Le but du commandement : Paul cherche à encourager une piété véritable qui découle d’une foi sincère et d’un cœur renouvelé (voir Tt 3.5 ; voir aussi 1Co 13.1–13 ; Col 3.14). • Dans 1 Timothée et Tite, toutes les allusions à une conscience claire sont mis en contraste avec celles des faux enseignants, dont la conscience est corrompue (par ex., 1Tm 1.19 ; 4.2 ; Tt 1.15).Lire le commentaire
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