EGW WritingsJacques 2

Our High Calling

No Caste with God, June 23

OHC 180.1

Mes frères, n'ayez pas la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, le Seigneur de gloire, avec respect pour les personnes. Jacques 2:1.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 53—Duty to the Poor

4T 550.1

Les directeurs du sanatorium ne devraient pas être gouvernés par les principes qui régissent d'autres institutions de ce genre, dans lesquelles les dirigeants, agissant par politique, font trop souvent preuve de déférence à l'égard des riches, tandis que les pauvres sont négligés. Ces derniers ont souvent un grand besoin de sympathie et de conseils, qu'ils ne reçoivent pas toujours, bien que leur valeur morale puisse être bien plus élevée dans l'estime de Dieu que celle des plus riches. L'apôtre Jacques a donné des conseils précis sur la manière dont nous devons traiter les riches et les pauvres :

4T 550.2

"Si un homme portant un anneau d'or et des vêtements somptueux entre dans votre assemblée, et qu'il y entre aussi un pauvre vêtu d'habits sales, et que vous ayez des égards pour celui qui porte les vêtements somptueux, et que vous lui disiez : Assieds-toi ici dans un bon endroit, et que vous disiez au pauvre : Tiens-toi là, ou assieds-toi ici sous mon marchepied, n'êtes-vous pas alors partiaux en vous-mêmes, et n'êtes-vous pas devenus des juges de mauvaises pensées ? Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde, riches dans la foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ?

Testimonies for the Church, vol. 8

Chapter 22—Centering Too Much in Battle Creek

112.768

South Lancaster, Massachusetts,

112.2071

16 octobre 1890

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 132.1

Ces paroles solennelles ont été prononcées par l'ange. J'ai demandé à l'ange pourquoi si peu de gens s'intéressaient à leur bien-être éternel, si peu de gens se préparaient à leur dernier changement. La terre les attire, ses trésors leur paraissent précieux ; ils trouvent de quoi occuper leur esprit, et n'ont pas le temps de se préparer pour le ciel. Satan est toujours prêt à les plonger de plus en plus profondément dans les difficultés ; dès qu'ils sont débarrassés d'une perplexité ou d'un trouble, il fait naître en eux un désir impie pour d'autres choses de la terre ; c'est ainsi que leur temps passe et, lorsqu'il est trop tard, ils voient qu'ils n'ont rien gagné de substantiel. Ils ont saisi des ombres et perdu la vie éternelle. Ceux-là n'auront aucune excuse.

1T 132.2

Beaucoup s'habillent comme le monde, pour avoir une influence. Mais ils commettent ici une erreur triste et fatale. S'ils veulent avoir une influence véritable et salvatrice, qu'ils vivent leur profession, montrent leur foi par leurs œuvres justes, et fassent une grande distinction entre le chrétien et le monde. J'ai vu que les mots, l'habillement et les actions doivent parler pour Dieu. Alors une sainte influence se répandra sur tous, et tous sauront qu'ils ont été avec Jésus. Les incrédules verront que la vérité que nous professons a une sainte influence et que la foi en la venue du Christ affecte le caractère de l'homme ou de la femme. Si quelqu'un veut faire parler son influence en faveur de la vérité, qu'il la vive et imite ainsi l'humble Patron.

1T 132.3

J'ai vu que Dieu hait l'orgueil, que tous les orgueilleux et tous les méchants seront du chaume, et que le jour qui vient les brûlera. J'ai vu que le message du troisième ange doit encore agir comme du levain sur de nombreux cœurs qui prétendent y croire, et purifier leur orgueil, leur égoïsme, leur convoitise et leur amour du monde.

1T 291.1

J'ai été orienté vers la puissance de Dieu manifestée par Moïse lorsque le Seigneur l'a envoyé devant Pharaon. Satan comprenait son affaire et était sur le terrain. Il savait bien que Moïse avait été choisi par Dieu pour briser le joug de la servitude sur les enfants d'Israël et que, dans son œuvre, il préfigurait le premier avènement du Christ pour briser le pouvoir de Satan sur la famille humaine et délivrer ceux qui avaient été rendus captifs par son pouvoir. Satan savait que lorsque le Christ apparaîtrait, il accomplirait des œuvres puissantes et des miracles, afin que le monde sache que le Père l'a envoyé. Il tremble pour sa puissance. Il consulta ses anges sur la manière d'accomplir une œuvre qui répondrait à un double objectif : 1. détruire l'influence de l'œuvre accomplie par Dieu par l'intermédiaire de son serviteur Moïse, en agissant par l'intermédiaire de ses agents et en contrefaisant ainsi la véritable œuvre de Dieu ; 2. exercer, par l'intermédiaire des magiciens, une influence qui s'étendrait à travers tous les âges et détruirait dans l'esprit de beaucoup la véritable foi dans les miracles et les œuvres puissantes qu'accomplirait le Christ lorsqu'il viendrait dans ce monde. Il savait que son royaume souffrirait, car le pouvoir qu'il détenait sur l'humanité serait soumis au Christ. Ce n'est pas l'influence ou le pouvoir humain de Moïse qui a produit ces miracles devant Pharaon. C'était la puissance de Dieu. Ces signes et ces prodiges ont été accomplis par Moïse pour convaincre Pharaon que le grand "JE SUIS" l'avait envoyé pour ordonner à Pharaon de laisser partir Israël afin qu'il puisse le servir.

1T 416.1

La loi de Dieu ne sera satisfaite que par la perfection, par l'obéissance parfaite et entière à toutes ses exigences. S'approcher à moitié de ses exigences et ne pas lui obéir parfaitement et complètement ne servira à rien. Les mondains et les infidèles admirent la constance et ont toujours été fermement convaincus que Dieu était sincère avec son peuple lorsque ses œuvres correspondaient à sa foi. C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez" Chaque arbre est connu par ses propres fruits. Nos paroles, nos actions sont les fruits que nous portons. Beaucoup entendent les paroles du Christ, mais ne les mettent pas en pratique. Ils font profession de foi, mais leurs fruits sont tels qu'ils dégoûtent les incroyants. Ils se vantent, prient et parlent avec arrogance, s'exaltant eux-mêmes, racontant leurs bonnes actions et, comme le pharisien, remerciant Dieu de ne pas être comme les autres. Cependant, ces mêmes personnes sont rusées, et vont trop loin dans les affaires. Leurs fruits ne sont pas bons. Leurs paroles et leurs actes sont mauvais, et pourtant ils semblent être aveugles à leur état de pauvreté et de misère.

1T 416.2

Il m'a été montré que l'Écriture suivante s'applique à ceux qui sont sous l'emprise d'une telle tromperie : "Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. En ce jour-là, plusieurs me diront : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom ? n'avons-nous pas chassé des démons en ton nom ? n'avons-nous pas fait en ton nom beaucoup d'œuvres merveilleuses ? Et alors je leur dirai : Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité."

1T 417.1

Voici la plus grande tromperie qui puisse affecter l'esprit humain ; ces personnes croient qu'elles ont raison alors qu'elles ont tort. Elles pensent qu'elles font une grande œuvre dans leur vie religieuse, mais Jésus déchire finalement leur couverture moralisatrice et leur présente de manière éclatante la véritable image d'elles-mêmes dans toutes leurs fautes et la difformité de leur caractère religieux. Ils sont pris en défaut lorsqu'il est trop tard pour que leurs besoins soient comblés. Dieu a prévu des moyens pour corriger ceux qui sont dans l'erreur ; cependant, si ceux qui sont dans l'erreur choisissent de suivre leur propre jugement et méprisent les moyens qu'il a prévus pour les corriger et les unir dans la vérité, ils se retrouveront dans la situation décrite par les paroles de notre Seigneur citées plus haut.

1T 475.1

Les ministres ne doivent pas user de flatterie ni faire preuve d'égards envers les personnes. Il y a toujours eu, et il y a toujours, un grand danger de se tromper, de faire une petite différence avec les riches, ou de les flatter par une attention particulière, sinon par des paroles. Il y a un danger à "faire admirer la personne des hommes" pour l'amour du gain, mais en faisant cela, leurs intérêts éternels sont mis en danger. Le pasteur peut être le favori d'un homme riche, et il peut être très généreux avec lui ; cela fait plaisir au pasteur, qui, à son tour, fait l'éloge de la bienveillance de son donateur. Son nom peut être exalté en apparaissant dans la presse, et pourtant ce généreux donateur peut être tout à fait indigne du crédit qu'on lui accorde. Sa libéralité n'est pas née d'un principe profond et vivant de faire le bien avec ses moyens, de faire avancer la cause de Dieu parce qu'il l'apprécie, mais d'un motif égoïste, d'un désir d'être considéré comme libéral. Il peut avoir donné sous l'effet d'une impulsion et sa libéralité n'a pas été fondée sur des principes profonds. Il peut avoir été ému par l'écoute d'une vérité émouvante qui, pour le moment, a délié les cordons de sa bourse ; mais, en fin de compte, sa libéralité n'a pas de motif plus profond. Il donne par spasmes ; sa bourse s'ouvre par spasmes et se referme tout aussi sûrement par spasmes. Il ne mérite aucun éloge, car il est, dans tous les sens du terme, un homme avare et, à moins qu'il ne se convertisse complètement, bourse et tout, il entendra la dénonciation féroce : "Allez maintenant, hommes riches, pleurez et hurlez pour les malheurs qui vont vous frapper. Ils se réveilleront enfin d'une horrible tromperie sur eux-mêmes. Ceux qui ont loué leurs libéralités spasmodiques ont aidé Satan à les tromper et à leur faire croire qu'ils étaient très libéraux, très sacrifiants, alors qu'ils ne connaissaient pas les premiers principes de la libéralité ou de l'abnégation.

1T 476.1

Certains hommes et certaines femmes se font croire qu'ils ne considèrent pas les choses de ce monde comme ayant beaucoup de valeur, mais qu'ils attachent plus d'importance à la vérité et à son progrès qu'à n'importe quel gain mondain. Beaucoup se réveilleront enfin pour constater qu'ils ont été trompés. Il se peut qu'ils aient un jour apprécié la vérité, et que les trésors terrestres leur aient paru sans valeur par rapport à la vérité ; mais au bout d'un certain temps, à mesure que leurs trésors terrestres s'accroissent, ils deviennent moins dévoués. Bien qu'ils aient de quoi vivre confortablement, tous leurs actes montrent qu'ils ne sont pas satisfaits. Leurs œuvres témoignent que leur cœur est attaché à leur trésor terrestre. Gagner, gagner, tel est leur mot d'ordre. À cette fin, chaque membre de la famille participe à leur travail. Ils n'accordent guère de temps à la dévotion ou à la prière. Ils travaillent tôt et tard. Les femmes malades et les enfants chétifs attisent leur ambition défaillante et utilisent toute la vitalité et la force dont ils disposent pour atteindre un objectif, pour gagner un peu plus, pour gagner un peu plus d'argent. Ils se flattent de faire cela pour aider la cause de Dieu. Terrible tromperie ! Satan regarde et rit, car il sait qu'ils vendent leur âme et leur corps par appât du gain. Ils ne cessent de trouver des excuses peu convaincantes pour se vendre eux-mêmes à des fins lucratives. Ils sont aveuglés par le dieu de ce monde. Le Christ les a achetés par son propre sang, mais ils volent le Christ, volent Dieu, se déchirent et sont presque inutiles dans la société.

1T 476.2

Ils consacrent peu de temps à l'amélioration de l'esprit et peu de temps aux plaisirs sociaux ou domestiques. Ils ne sont guère utiles à qui que ce soit. Leur vie est une terrible erreur. Ceux qui s'abusent ainsi estiment que leur travail incessant est digne d'éloges. Ils se détruisent eux-mêmes par leur travail présomptueux. Ils abîment le temple de Dieu en violant continuellement les lois de leur être par un travail excessif, et pourtant ils pensent que c'est une vertu. Quand Dieu leur demande des comptes, quand il leur réclame les talents qu'il leur a prêtés à usure, que peuvent-ils dire ? Quelle excuse peuvent-ils invoquer ? S'il s'agissait de païens qui ne connaissent pas le Dieu vivant et qui, dans leur zèle idolâtre et aveugle, se jettent sur la voiture de Juggernaut, leur cas serait plus tolérable. Mais ils avaient la lumière, ils avaient des avertissements à n'en plus finir pour préserver leur corps, que Dieu appelle son temple, dans un état aussi sain que possible afin qu'ils puissent le glorifier dans leur corps et leur esprit, qui sont les siens. Ils n'ont pas tenu compte des enseignements du Christ : "Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne se corrompent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre coeur". Ils se laissent entraîner par les soucis du monde : "Ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et nuisibles, qui noient les hommes dans la destruction et la perdition". Ils adorent leurs trésors terrestres, comme le païen ignorant adore ses idoles.

1T 532.1

Dieu a donné à l'homme six jours pour travailler, mais il a réservé un jour où il doit être particulièrement honoré. Il doit être glorifié, son autorité doit être respectée. Et pourtant, l'homme volera à Dieu un peu du temps que le Créateur s'est réservé. Dieu a réservé le septième jour comme période de repos pour l'homme, pour le bien de l'homme et pour sa propre gloire. Il a vu que les besoins de l'homme nécessitaient un jour de repos du labeur et des soins, que sa santé et sa vie seraient mises en danger sans une période de détente du travail et de l'anxiété des six jours.

116.2471

*****

1T 561.1

Que personne ne s'imagine que l'Institut est le lieu où l'on vient pour être élevé par la prière de la foi. C'est l'endroit où l'on peut trouver le soulagement de la maladie par le traitement et les bonnes habitudes de vie, et où l'on peut apprendre à éviter la maladie. Mais s'il est un endroit sous le ciel plus qu'un autre où la prière apaisante et compatissante devrait être offerte par des hommes et des femmes de dévotion et de foi, c'est bien dans un tel institut. Ceux qui soignent les malades devraient avancer dans leur importante tâche en s'en remettant fermement à Dieu pour qu'il bénisse les moyens qu'il a gracieusement fournis et sur lesquels il a miséricordieusement attiré notre attention en tant que peuple, tels que l'air pur, la propreté, un régime alimentaire sain, des périodes de travail et de repos appropriées et l'utilisation de l'eau. Ils ne doivent avoir aucun intérêt égoïste en dehors de ce travail important et solennel. Pour s'occuper correctement des intérêts physiques et spirituels du peuple de Dieu affligé qui a placé en eux une confiance presque illimitée et qui s'est confié à leurs soins à grands frais, ils devront faire preuve d'une attention sans faille. Personne n'a l'esprit aussi grand, ni n'est aussi habile, si ce n'est que le travail sera imparfait même s'il a fait de son mieux.

1T 620.1

Je voyais que mon mari serait enclin à reculer devant les efforts à faire en accord avec sa foi. La peur et l'anxiété concernant son propre cas l'ont rendu timide. Il regarde les apparences, les sentiments désagréables du corps. L'ange dit : "Le sentiment n'est pas la foi. J'ai vu qu'au nom et avec la force de Dieu, mon mari devait résister à la maladie et, par la puissance de sa volonté, s'élever au-dessus de ses pauvres sentiments. Il doit affirmer sa liberté, au nom et avec la force du Dieu d'Israël. Il doit cesser de penser et de parler de lui autant que possible. Il doit être joyeux et heureux.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 125.1

"Si quelqu'un écoute la parole sans la mettre en pratique, il est semblable à un homme qui regarde son visage naturel dans un verre : il se regarde lui-même, il s'en va, et il oublie aussitôt quel homme il était. Mais celui qui regarde la loi parfaite de la liberté, et qui y persévère, n'étant pas un auditeur oublieux, mais un homme qui fait l'oeuvre, celui-là sera béni dans son oeuvre. Si quelqu'un parmi vous semble avoir de la religion et ne tient pas sa langue en bride, mais trompe son propre coeur, la religion de cet homme est vaine. La religion pure et sans tache devant Dieu et le Père, c'est de visiter l'orphelin et la veuve dans leur affliction, et de se tenir à l'écart du monde.

TM 125.2

C'est la parole du Dieu vivant. La loi est le grand miroir moral de Dieu. L'homme doit comparer ses paroles, son esprit, ses actions avec la parole de Dieu. Si nous décidons qu'en ces derniers jours nous n'avons aucune tâche à accomplir qui sorte du cadre habituel des églises nominales, nous serons très déçus. La grande question à examiner, à peser et à trancher est la suivante : "Que puis-je faire pour atteindre les âmes perdues ? Dieu demande aux adventistes du septième jour d'accomplir une œuvre que je n'ai pas besoin de définir. À moins que cette œuvre ne soit d'abord accomplie dans leur propre cœur, toutes les directives spécifiques qui pourraient être données pour indiquer leur ligne de conduite seront un travail vain.

TM 125.3

Lisez le deuxième chapitre de Jacques. Mettez la vérité en pratique dans votre vie quotidienne et vous connaîtrez le travail que le Seigneur vous a confié. Lisez aussi le quatrième chapitre, en particulier les versets 5 à 12, et le chapitre 5, en particulier les versets 13 à 20. Ces chapitres sont une lettre morte pour la plupart de ceux qui se disent adventistes du septième jour. Il m'est demandé de vous renvoyer à ces écritures et au septième chapitre de Matthieu. Vous devez étudier chaque mot comme s'il s'agissait de votre vie.

TM 443.1

"Quelle impression produisit sur Darius la conduite de Daniel ! Daniel menait une vie pure et sainte. Dieu était le premier avec lui. Chaque fois que le vrai christianisme règne dans le coeur, il se révèle dans le caractère. Tout le monde reconnaîtra qu'ils ont été avec Jésus. Les affections indivises doivent être données à Dieu.

TM 443.2

Nous avons besoin d'une réforme en profondeur dans toutes nos églises. La puissance de conversion de Dieu doit entrer dans l'église. Recherchez le Seigneur avec le plus grand sérieux, effacez vos péchés et restez à Jérusalem jusqu'à ce que vous soyez dotés de la puissance d'en haut. Laissez Dieu vous mettre à part pour cette œuvre. Purifiez vos âmes en obéissant à la vérité. La foi sans les œuvres est morte. Ne remettez pas à plus tard le jour de la préparation. Ne vous endormez pas dans un état d'impréparation, n'ayant pas d'huile dans les vases de vos lampes. Que personne ne laisse sa sécurité pour l'éternité suspendue à une éventualité. Ne laissez pas la question dans une périlleuse incertitude. Posez-vous sérieusement la question : Suis-je parmi les sauvés ou les non sauvés ? Dois-je rester debout, ou ne dois-je pas rester debout ? Celui-là seul qui a les mains innocentes et le cœur pur subsistera en ce jour.

Evangelism

Ev 565.1

Christ a rencontré leur esprit - Nous pouvons faire beaucoup en peu de temps si nous travaillons comme Christ. Nous pouvons réfléchir avec profit à sa manière d'enseigner. Il a cherché à rencontrer l'esprit des gens ordinaires. Son style était simple, clair et complet. Il tirait ses illustrations des scènes les plus familières à ses auditeurs. Par les choses de la nature, il a illustré des vérités d'une importance éternelle, reliant ainsi le ciel et la terre... Manuscrit24, 1903.

Ev 565.2

Étudier la simplicité du Christ - Le Sauveur est venu "prêcher l'Évangile aux pauvres" et, dans son enseignement, il a utilisé les termes les plus simples et les symboles les plus clairs. Ceux qui cherchent à accomplir son œuvre pour ce temps ont besoin d'une vision plus profonde des leçons qu'il a données (TheMinistry of Healing, 443 (1905)).

Ev 565.3

Le peuple du Seigneurest principalement composé de gens ordinaires- Le peuple du Seigneur est principalement composé des pauvres de ce monde, des gens ordinaires. Peu de sages, peu de puissants, peu de nobles sont appelés. Dieu a "choisi les pauvres de ce monde", "l'Évangile est annoncé aux pauvres", tandis que les riches sont appelés, dans un sens ; ils sont invités, mais ils n'acceptent pas l'invitation. Mais dans ces villes méchantes, le Seigneur a beaucoup de gens humbles et confiants... Manuscrit17, 1898.

This Day With God

God's Dealings With Men, June 23

TDG 183.1

Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde comme riches dans la foi, et comme héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ? Jacques 2:5.

TDG 183.2

Dans la parabole de l'homme riche et de Lazare, le grand Maître fait tomber le rideau, montrant que Dieu est le fondement de toute foi, de toute bonté, de toute miséricorde.- Manuscrit81, 23 juin 1898, "L'homme riche et Lazare".

Counsels on Health

The Church Should Awake

CH 424.1

Si nous laissons la hâte du travail nous éloigner de notre but, qui est de chercher le Seigneur chaque jour, nous commettrons les plus grandes erreurs ; nous subirons des pertes, car le Seigneur n'est pas avec nous ; nous avons fermé la porte pour qu'il ne puisse pas avoir accès à nos âmes. Mais si nous prions même lorsque nos mains sont occupées, l'oreille du Sauveur est ouverte pour entendre nos demandes. Si nous sommes déterminés à ne pas nous séparer de la Source de notre force, Jésus sera tout aussi déterminé à être à notre droite pour nous aider, afin que nous ne soyons pas couverts de honte devant nos ennemis. La grâce du Christ peut accomplir pour nous ce que tous nos efforts ne parviendront pas à faire. Ceux qui aiment et craignent Dieu peuvent être entourés d'une multitude de soucis, et pourtant ne pas faiblir ou tracer des chemins tortueux pour leurs pieds. Dieu prend soin de vous là où il est de votre devoir d'être. Mais assurez-vous, aussi souvent que possible, d'aller là où la prière a l'habitude d'être faite. Le Sauveur dit : "Tu as quelques noms, même à Sardes, qui n'ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec moi en blanc, car ils en sont dignes" ( Apocalypse 3:4). Ces âmes ont vaincu par le sang de l'Agneau et la parole de leur témoignage. Au milieu de la pollution morale qui régnait de toutes parts, elles ont gardé leur intégrité. Et pourquoi ? Parce qu'elles ont participé à la nature divine et qu'elles ont ainsi échappé à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. Ils sont devenus riches dans la foi, héritiers d'un patrimoine plus précieux que l'or d'Ophir. Seule une vie de dépendance constante à l'égard du Sauveur est une vie de sainteté.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 160.1

Il m'a semblé, lorsque ces choses m'ont été présentées, que Satan avait eu un tel pouvoir pour aveugler les esprits par l'amour du monde, que même les chrétiens professants ont oublié ou perdu tout sens du fait que Dieu vit et que ses anges enregistrent toutes les actions des enfants des hommes ; que chaque acte insignifiant, chaque petite affaire, est placé sur le registre de la vie. Chaque jour porte son lot de devoirs non accomplis, de négligence, d'égoïsme, de tromperie, de fraude, d'excès. Quelle quantité de mauvaises oeuvres s'accumule pour le jugement final ! Lorsque le Christ viendra, "sa récompense est avec lui, et son oeuvre devant lui", pour rendre à chacun selon ce qu'ont été ses oeuvres. Quelle révélation sera alors faite ! Quelle confusion dans le visage de certains lorsque les actes de leur vie seront révélés sur les pages de l'histoire !

2T 160.2

"Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde, riches en foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ? Qu'est-ce que cela peut faire, mes frères, qu'un homme dise qu'il a la foi, et qu'il n'ait pas les oeuvres ? la foi peut-elle le sauver ? Si un frère ou une soeur sont nus et privés de la nourriture de chaque jour, et que l'un de vous leur dise : Allez en paix, réchauffez-vous et rassasiez-vous, mais que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il ? Vous pouvez croire toute la vérité, mais si ses principes ne sont pas mis en pratique dans votre vie, votre profession ne vous sauvera pas. Satan croit et tremble. Il travaille. Il sait que son temps est compté et qu'il est descendu avec une grande puissance pour accomplir ses mauvaises œuvres selon sa foi. Mais les personnes qui font profession de Dieu ne soutiennent pas leur foi par leurs œuvres. Ils croient en la brièveté du temps, mais s'accrochent avec autant d'ardeur aux biens de ce monde que si le monde devait durer mille ans comme il l'est actuellement.

2T 161.1

L'égoïsme marque le parcours de beaucoup : "Mais celui qui possède les biens de ce monde, qui voit son frère dans le besoin et qui lui ferme ses entrailles de compassion, comment l'amour de Dieu habite-t-il en lui ? Mes petits enfants, n'aimons pas en paroles et en langue, mais en actes et en vérité. C'est ainsi que nous connaîtrons que nous sommes dans la vérité, et que nous rassurerons notre coeur devant lui. Car si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaît toutes choses. Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, nous avons confiance en Dieu. Et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux".

2T 168.1

Le Seigneur aurait accompli une grande et bonne œuvre dans cette région au printemps dernier si tous avaient ressenti la nécessité de cette œuvre et étaient venus à l'aide du Seigneur. Il n'y a pas eu d'unité d'action. Tous n'ont pas ressenti la nécessité de l'œuvre et ne s'y sont pas engagés de tout cœur. Il n'y a pas eu d'abandon de tous à Dieu. On m'a montré que vous étiez troublés et perplexes, qu'un brouillard de ténèbres s'amoncelait sur vous. Vous vous interrogiez et n'étiez pas en mesure de recevoir la force vous-mêmes ou de la transmettre à d'autres. C'est une période solennelle et effrayante. Il n'est plus temps de chérir des idoles, ni de s'accorder avec Bélial, ni de se lier d'amitié avec le monde. Ceux que Dieu accepte et sanctifie pour lui-même sont appelés à être diligents et fidèles à son service, mis à part et dévoués à lui. Ce n'est pas une forme de piété, ni un nom sur les registres de l'église, qui constitue "une pierre vivante" dans l'édifice spirituel. C'est le fait d'être renouvelé dans la connaissance et la vraie sainteté, d'être crucifié au monde et rendu vivant en Christ, qui unit l'âme à Dieu. Les disciples du Christ ont un objectif principal en vue, une grande oeuvre : le salut de leurs semblables. Tout autre intérêt doit être inférieur à celui-ci ; il doit susciter l'effort le plus sérieux et l'intérêt le plus profond.

2T 657.1

Beaucoup s'occupent si constamment d'eux-mêmes qu'ils ne donnent pas à Dieu l'occasion de s'occuper d'eux. S'ils sont parfois un peu à court d'argent, et s'ils se trouvent dans des situations difficiles, c'est la meilleure chose pour leur foi. S'ils se fient calmement à Dieu et attendent qu'il agisse pour eux, leur nécessité sera une occasion pour Dieu ; et sa bénédiction dans leur situation d'urgence augmentera leur amour pour lui et les amènera à apprécier leurs bénédictions temporelles plus qu'elles ne l'ont jamais fait auparavant. Leur foi s'accroîtrait, leur espérance s'illuminerait et la gaieté prendrait la place de la morosité, des doutes et des murmures. La foi d'un très grand nombre de personnes ne grandit pas faute d'exercice.

2T 657.2

Ce qui ronge les entrailles du peuple de Dieu, c'est l'amour de l'argent et l'amitié avec le monde. C'est le privilège du peuple de Dieu d'être une lumière brillante dans le monde, d'augmenter la connaissance de Dieu et d'avoir une compréhension claire de sa volonté. Mais les soucis de cette vie et la tromperie des richesses étouffent la semence jetée dans leur cœur, et ils ne portent pas de fruits à sa gloire. Ils professent la foi, mais ce n'est pas une foi vivante parce qu'elle n'est pas soutenue par les oeuvres. La foi sans les œuvres est morte, elle est seule. Ceux qui professent une grande foi, mais qui n'ont pas d'œuvres, ne seront pas sauvés par leur foi. Satan croit la vérité et tremble, mais ce genre de foi ne possède aucune vertu. Beaucoup de ceux qui ont fait une grande profession de foi n'ont pas de bonnes oeuvres. S'ils démontraient leur foi par leurs oeuvres, ils pourraient exercer une influence puissante du côté de la vérité. Mais ils n'exploitent pas les talents et les moyens que Dieu leur a prêtés. Ceux qui pensent soulager leur conscience en léguant leurs biens à leurs enfants, ou en les soustrayant à la cause de Dieu et en les laissant passer entre les mains d'enfants incrédules et insouciants pour qu'ils les dilapident ou les accumulent et les adorent, devront rendre des comptes à Dieu ; ils sont des intendants infidèles de l'argent de leur Seigneur. Ils permettent à Satan de les dépasser par l'intermédiaire de ces enfants, dont l'esprit est sous son contrôle. Les desseins de Satan s'accomplissent de bien des manières, tandis que les intendants de Dieu semblent stupéfaits et paralysés ; ils ne se rendent pas compte de leur grande responsabilité et de l'obligation de rendre des comptes dans un avenir proche.

2T 658.1

Ceux qui ont des biens et dont l'esprit est obscurci par le dieu de ce monde semblent être contrôlés par Satan dans la disposition de ces biens. S'ils ont de vrais enfants croyants, et aussi des enfants dont les affections sont entièrement tournées vers les choses du monde, lorsqu'ils transfèrent leurs biens à leurs enfants, ils donnent généralement une plus grande somme à ces enfants qui n'aiment pas Dieu et qui servent l'ennemi de toute justice, qu'à ceux qui servent Dieu.

2T 663.1

"Lorsque ceux qui professent la foi montreront que leur vie est en accord avec leur foi, alors nous verrons une puissance accompagnant la présentation de la vérité, une puissance qui convaincra le pécheur et rapprochera les âmes de Christ.

2T 663.2

Une foi cohérente est rare chez les hommes riches. La foi authentique, soutenue par les œuvres, est rarement trouvée. Mais tous ceux qui possèdent cette foi seront des hommes qui ne manqueront pas d'influence. Ils imiteront le Christ ; ils posséderont cette bienveillance désintéressée, cet intérêt pour l'œuvre du salut des âmes, qu'il avait. Les disciples du Christ devraient accorder aux âmes la même valeur qu'il leur accordait. Leur sympathie doit aller à l'œuvre de leur cher Rédempteur et ils doivent s'efforcer de sauver l'achat de son sang, quel que soit le sacrifice. Que sont l'argent, les maisons et les terres par rapport à une seule âme ?

2T 664.1

Le Christ a fait un sacrifice plein et entier, un sacrifice suffisant pour sauver chaque fils et chaque fille d'Adam qui se repentirait envers Dieu pour avoir transgressé sa loi, et qui manifesterait sa foi en notre Seigneur Jésus-Christ. Pourtant, bien que le sacrifice ait été amplement suffisant, rares sont ceux qui consentent à une vie d'obéissance afin d'obtenir ce grand salut. Peu sont disposés à imiter ses étonnantes privations, à endurer ses souffrances et ses persécutions, et à partager son labeur épuisant pour amener les autres à la lumière. Mais peu suivent son exemple en priant sincèrement et fréquemment Dieu de leur donner la force de supporter les épreuves de cette vie et d'en accomplir les devoirs quotidiens. Le Christ est le capitaine de notre salut et, par ses souffrances et son sacrifice, il a montré à tous ses disciples que la vigilance, la prière et l'effort persévérant étaient nécessaires s'ils voulaient représenter correctement l'amour qui résidait en son sein pour la race déchue.

2T 685.1

Vous avez perdu beaucoup de choses que vous ne pourrez jamais regagner. Vous n'avez pas multiplié les occasions de faire le bien et votre infidélité a été inscrite dans les livres du ciel. La vie du Christ a été caractérisée par l'abnégation, le sacrifice de soi et la bienveillance désintéressée. Vous n'avez pas une vision juste de la préparation nécessaire au royaume de Dieu. Vos idées sont bien trop maigres. Les paroles sont bon marché ; elles ne coûtent pas grand-chose. Les oeuvres, les fruits, détermineront le caractère de l'arbre. Quels sont les fruits que vous avez portés ? L'apôtre Jacques exhorte ses frères : "Qu'importe, mes frères, qu'un homme dise qu'il a la foi, et qu'il n'ait pas les oeuvres ? Si un frère ou une soeur sont nus et privés de la nourriture quotidienne, et que l'un de vous leur dise : Allez en paix, réchauffez-vous et rassasiez-vous, mais que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il ? Il faut que les oeuvres témoignent de la sincérité de votre sympathie et de votre amour. Combien de fois avez-vous appliqué à la lettre la recommandation ci-dessus ?

2T 686.1

Vous avez une très bonne opinion de vous-même, mais vous avez un travail à faire qu'aucun autre homme ne peut faire pour vous. Votre nature doit être changée, et il doit y avoir une transformation de tout votre être. Vous aimez la vérité en paroles, mais pas en actes. Vous aimez un peu le Seigneur, mais davantage vos richesses. Le Maître vous dirait-il, s'il vous trouvait tel que vous êtes actuellement : "C'est bien, bon et fidèle serviteur, ... entre dans la joie de ton Seigneur" ? De quelle joie s'agit-il ici ? "Celui qui, pour la joie qui lui était réservée, a enduré la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu" La joie qui était réservée à Jésus était celle de voir les âmes rachetées par le sacrifice de sa gloire, de son honneur, de ses richesses et de sa propre vie. Le salut de l'homme était sa joie. Lorsque tous les rachetés seront rassemblés dans le royaume de Dieu, il verra le travail de son âme et sera satisfait.

2T 686.2

Ceux qui collaborent avec le Christ, qui participent avec lui à son abnégation et à son sacrifice, peuvent contribuer à amener des âmes au Christ et les voir sauvées, sauvées éternellement, pour louer Dieu et l'Agneau qui les a rachetées.

Counsels on Stewardship

CS 151.1

Le pauvre fidèle et confiant devient riche à l'égard de Dieu en utilisant judicieusement le peu qu'il possède pour bénir les autres avec ses moyens. Il sent que son prochain a des droits sur lui qu'il ne peut ignorer tout en obéissant au commandement de Dieu : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" Il considère que le salut de ses semblables est plus important que tout l'or et l'argent que contient le monde.

CS 151.2

Le Christ indique à ceux qui ont des richesses, mais qui ne sont pas riches envers Dieu, le moyen de s'assurer les vraies richesses. Il dit : " Vendez ce que vous avez, faites l'aumône, et amassez des trésors dans le ciel. Le remède qu'il propose est un transfert de leurs affections vers l'héritage éternel. En investissant leurs moyens dans la cause de Dieu pour aider au salut des âmes, et en soulageant les nécessiteux, ils deviennent riches en bonnes œuvres, et "s'amassent un bon fondement pour le temps à venir, afin de s'emparer de la vie éternelle".

CS 151.3

Mais beaucoup montrent par leurs œuvres qu'ils n'osent pas faire confiance à la banque du ciel. Ils choisissent de confier leurs moyens à la terre plutôt que de les envoyer au ciel. Ils ont un grand travail à faire pour vaincre la convoitise et l'amour du monde. Les hommes riches et pauvres, qui font profession de servir Dieu, sont des objets de pitié. Alors qu'ils prétendent connaître Dieu, ils le renient dans leurs œuvres. Combien grandes sont leurs ténèbres ! Ils professent la foi en la vérité, mais leurs œuvres ne correspondent pas à leur profession. L'amour des richesses rend les hommes égoïstes, exigeants et autoritaires.- TheReview and Herald, 15 janvier 1880.

CS 263.1

On m'a présenté la manière laxiste dont de nombreuses églises contractent des dettes et restent endettées. Dans certains cas, une dette continue pèse sur la maison de Dieu, et des intérêts continus doivent être payés. Ces choses ne devraient pas et n'ont pas besoin d'être. Si l'on fait preuve de la sagesse, du tact et du zèle pour le Maître que Dieu exige de chacun de ses serviteurs, les choses changeront. Les dettes seront levées. L'abnégation et le sacrifice de soi feront des merveilles pour faire progresser la spiritualité de l'église. Que chaque membre de l'église fasse quelque chose. Que la nécessité pour chacun de jouer un rôle soit soulignée de la manière la plus énergique aux adorateurs.

CS 263.2

L'université et l'église de ---- n'ont pas besoin d'être endettées comme elles le sont actuellement. C'est le signe d'une gestion peu judicieuse. Dieu appelle au sacrifice de soi. Il demande des offrandes de la part de ceux qui peuvent donner, et même les membres les plus pauvres peuvent faire leur part. Et lorsqu'il y a une volonté de faire, Dieu ouvre la voie. Mais le Seigneur n'est pas satisfait de la gestion. Il ne veut pas que sa cause soit entravée par des dettes.

The Acts of the Apostles

AA 157.1

C'est à Antioche que les disciples ont été appelés chrétiens pour la première fois. Ce nom leur a été donné parce que le Christ était le thème principal de leur prédication, de leur enseignement et de leur conversation. Ils racontaient continuellement les incidents qui s'étaient produits pendant les jours de son ministère terrestre, lorsque ses disciples avaient été bénis par sa présence personnelle. Ils s'attardaient inlassablement sur ses enseignements et ses miracles de guérison. Les lèvres frémissantes et les yeux pleins de larmes, ils parlent de son agonie dans le jardin, de sa trahison, de son procès et de son exécution, de la patience et de l'humilité avec lesquelles il a supporté les outrages et les tortures que lui infligeaient ses ennemis, et de la pitié divine avec laquelle il a prié pour ceux qui le persécutaient. Sa résurrection et son ascension, ainsi que son œuvre au ciel en tant que Médiateur pour l'homme déchu, étaient des sujets sur lesquels ils se réjouissaient de s'attarder. Les païens pouvaient bien les appeler chrétiens, puisqu'ils prêchaient le Christ et adressaient leurs prières à Dieu par son intermédiaire.

AA 157.2

C'est Dieu qui leur a donné le nom de chrétiens. C'est un nom royal, donné à tous ceux qui s'attachent au Christ. C'est à propos de ce nom que Jacques écrira plus tard : " Les riches ne vous oppriment-ils pas, et ne vous attirent-ils pas devant les tribunaux ? Ne blasphèment-ils pas le digne nom dont vous êtes appelés ?" Jacques 2:6, 7. Et Pierre déclarait : "Si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en ait pas honte, mais qu'il glorifie Dieu à cause de cela" ; "Si vous êtes outragés pour le nom du Christ, vous êtes heureux, car l'esprit de gloire et de Dieu repose sur vous" (1 Pierre 4:16, 14).

AA 158.1

Les croyants d'Antioche se rendaient compte que Dieu était disposé à agir dans leur vie " tant pour vouloir que pour faire selon son bon plaisir " ( Philippiens 2:13). Vivant au milieu d'un peuple qui semblait se soucier peu des choses éternelles, ils cherchaient à attirer l'attention des cœurs honnêtes et à rendre un témoignage positif sur celui qu'ils aimaient et servaient. Dans leur humble ministère, ils ont appris à dépendre de la puissance du Saint-Esprit pour rendre efficace la parole de vie. C'est ainsi que, dans les différents domaines de la vie, ils rendaient quotidiennement témoignage de leur foi en Christ.

Thoughts From the Mount of Blessing

MB 51.1

"Les commandements de Dieu sont sûrs, ils sont immuables pour les siècles des siècles, ils sont immuables pour les siècles des siècles. Je sais depuis longtemps que tu as fondé tes préceptes pour l'éternité " ( Psaume 119, 89; 111, 7 et 8; Psaume 119, 152).

MB 51.2

C'est-à-dire qu'il n'y aura pas de place pour lui. Car celui qui enfreint volontairement un seul commandement n'en observe aucun en esprit et en vérité : " Quiconque observe toute la loi et pèche en un seul point est coupable de tous " ( Jacques 2:10).

MB 107.1

Ce nom est sanctifié par les anges du ciel, par les habitants des mondes non déchus. Lorsque vous priez "que votre nom soit sanctifié", vous demandez qu'il soit sanctifié dans ce monde, sanctifié en vous. Dieu vous a reconnu comme son enfant devant les hommes et les anges ; priez pour ne pas déshonorer le "digne nom par lequel vous êtes appelés" ( Jacques 2:7). Dieu vous envoie dans le monde comme son représentant. Dans chaque acte de votre vie, vous devez manifester le nom de Dieu. Cette requête vous demande de posséder son caractère. Vous ne pouvez pas sanctifier son nom, vous ne pouvez pas le représenter dans le monde, à moins que dans votre vie et votre caractère vous ne représentiez la vie et le caractère même de Dieu. Cela n'est possible que par l'acceptation de la grâce et de la justice du Christ.

MB 107.2

Dieu est notre Père, qui nous aime et prend soin de nous en tant que ses enfants ; il est aussi le grand Roi de l'univers. Les intérêts de son royaume sont les nôtres et nous devons travailler à son édification.

The Ministry of Healing

MH 131.1

Lorsque l'on s'abandonne au Christ, l'esprit est placé sous le contrôle de la loi ; mais c'est la loi royale qui proclame la liberté à tout captif. En devenant un avec le Christ, l'homme est rendu libre. La soumission à la volonté du Christ signifie la restauration de l'homme parfait.

MH 131.2

L'obéissance à Dieu est la libération de l'esclavage du péché, la délivrance des passions et des impulsions humaines. L'homme peut être vainqueur de lui-même, vainqueur de ses propres penchants, vainqueur des principautés et des puissances, des " dominateurs des ténèbres de ce monde " et de la " méchanceté spirituelle dans les lieux élevés " ( Éphésiens 6:12).

MH 131.3

Cette instruction n'est nulle part plus nécessaire, et elle ne sera nulle part plus utile, que dans les foyers. Les parents ont à faire avec le fondement même de l'habitude et du caractère. Le mouvement de réforme doit commencer par leur présenter les principes de la loi de Dieu en ce qui concerne la santé physique et morale. Montrez que l'obéissance à la parole de Dieu est notre seule sauvegarde contre les maux qui emportent le monde vers la destruction. Expliquer la responsabilité des parents, non seulement pour eux-mêmes, mais aussi pour leurs enfants. Ils donnent à leurs enfants l'exemple de l'obéissance ou de la transgression. C'est par leur exemple et leur enseignement que se décide la destinée de leur foyer. Les enfants seront ce que leurs parents feront d'eux.

MH 491.1

Étudiez attentivement le caractère divin et humain, et demandez-vous constamment : "Que ferait Jésus s'il était à ma place ?" Telle devrait être la mesure de notre devoir. Ne vous placez pas inutilement dans la société de ceux qui, par leurs arts, affaibliraient votre volonté de bien faire, ou apporteraient une tache sur votre conscience. Ne faites rien parmi les étrangers, dans la rue, dans les voitures, à la maison, qui puisse avoir la moindre apparence de mal. Faites quelque chose chaque jour pour améliorer, embellir et ennoblir la vie que le Christ a achetée avec son propre sang.

MH 491.2

Agissez toujours par principe, jamais par impulsion. Tempérez l'impétuosité naturelle de votre nature par la douceur et la gentillesse. Ne vous laissez pas aller à la légèreté ou à la bagatelle. Ne laissez aucun mot d'esprit s'échapper de vos lèvres. Même les pensées ne doivent pas être autorisées à se déchaîner. Elles doivent être retenues, rendues captives de l'obéissance du Christ. Qu'elles soient placées sur les choses saintes. Alors, par la grâce du Christ, elles seront pures et vraies.

MH 491.3

Nous avons besoin de sentir constamment le pouvoir ennoblissant des pensées pures. La seule sécurité pour toute âme est une pensée juste. Tel qu'un homme " pense dans son cœur, tel il est " ( Proverbes 23:7). Le pouvoir de la retenue se renforce par l'exercice. Ce qui semble d'abord difficile devient facile à force d'être répété, jusqu'à ce que les pensées et les actions justes deviennent habituelles. Si nous le voulons, nous pouvons nous détourner de tout ce qui est bon marché et inférieur, et nous élever à un niveau élevé ; nous pouvons être respectés par les hommes et aimés de Dieu.

Lift Him Up

The Royal Law Measures Character, May 16

LHU 150.1

Si vous accomplissez vraiment la loi royale, selon l'Écriture, ... vous faites bien. Jacques 2:8, RSV.

LHU 150.2

L'étalon de mesure du caractère est la loi royale. La loi est le détecteur de péché. C'est par la loi que l'on connaît le péché. Mais le pécheur est constamment attiré vers Jésus par la merveilleuse manifestation de son amour en s'humiliant pour mourir d'une mort honteuse sur la croix. Quelle étude ! Les anges se sont efforcés, ont ardemment désiré, d'examiner ce merveilleux mystère. C'est une étude qui peut taxer l'intelligence humaine la plus élevée : que l'homme, déchu, trompé par Satan, prenant le parti de Satan, puisse être conformé à l'image du Fils du Dieu infini - que l'homme lui ressemble, que, à cause de la justice du Christ donnée à l'homme, Dieu aime l'homme, déchu mais racheté, comme il a aimé son Fils. Lisez-le directement dans les oracles vivants.

Mind, Character, and Personality, vol. 1

Chapter 19—Parental Influences

1MCP 172.3

Apprenez aux enfants et aux jeunes à se respecter eux-mêmes, à être fidèles à Dieu et aux principes ; apprenez-leur à respecter et à obéir à la loi de Dieu. Ensuite, ces principes contrôleront leur vie et seront appliqués dans leurs relations avec les autres. Ils aimeront leur prochain comme eux-mêmes. Ils créeront une atmosphère pure, qui aura pour effet d'encourager les âmes faibles dans la voie qui mène à la sainteté et au ciel. Que chaque leçon soit de nature à élever et à ennoblir, et les notes inscrites dans les livres du ciel seront telles que vous n'aurez pas honte de les rencontrer lors du jugement.

The Publishing Ministry

Chapter 25—Recruiting Literature Evangelists

PM 280.1

Lessolliciteurs évangéliques à la place du prédicateur vivant - La sollicitation pour nos publications est une ligne de travail évangélique importante et très rentable. Nos publications peuvent aller dans des endroits où il n'est pas possible d'organiser des réunions. Dans ces endroits, le solliciteur évangélique fidèle prend la place du prédicateur vivant. Grâce au travail de prospection, la vérité est présentée à des milliers de personnes qui, autrement, ne l'auraient jamais entendue.

PM 280.2

Je suis très peiné de savoir que tant de livres qui devraient être en vente sont sur les étagères des bureaux. Ces livres contiennent la lumière dont les gens ont besoin. Puisse le Seigneur inciter beaucoup de nos jeunes à entrer à son service en tant que solliciteurs d'évangélisation. Notre temps de travail est court. Beaucoup, très beaucoup, ont besoin de la promptitude du "vite" en eux, pour les conduire à se réveiller et à se mettre au travail. Le Seigneur a besoin d'ouvriers en ce moment même....

PM 280.3

Notre mission est de faire briller la lumière partout à partir de la presse. Par la page imprimée, la lumière atteint les personnes isolées, qui n'ont pas l'occasion d'entendre le prédicateur vivant. C'est un travail missionnaire des plus bénis. Les solliciteurs peuvent être la main secourable du Seigneur, ouvrant les portes pour l'entrée de la vérité.- TheReview and Herald, 7 octobre 1902.

PM 280.4

Des solliciteurs pour avertir les villes tant que c'est possible - Qui peut douter que nous vivons des temps périlleux ? Lorsque le Christ a décrit la destruction de Jérusalem, il a regardé vers le bas des âges et a inclus dans sa description la destruction encore plus terrible du monde. Il déclare : "Comme les jours de Noé, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. Car, comme dans les jours qui précédèrent le déluge, on mangeait et on buvait, on se mariait et on donnait en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et qu'il ne sut rien jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme"(Matthieu 24:37-39).

Selected Messages Book 3

Precious Promises Versus Gloomy Pictures

3SM 169.1

Lemystère de la piété - L'étalon de mesure du caractère est la loi royale. La loi est le détecteur de péché. C'est par la loi que l'on connaît le péché. Mais le pécheur est constamment attiré vers Jésus par la merveilleuse manifestation de son amour en s'humiliant pour mourir d'une mort honteuse sur la croix. Quelle étude ! Les anges se sont efforcés, ont ardemment désiré, d'examiner ce merveilleux mystère. C'est une étude qui peut taxer l'intelligence humaine la plus élevée : que l'homme, déchu, trompé par Satan, prenant le parti de Satan, puisse être conformé à l'image du Fils du Dieu infini. L'homme lui ressemblera, et à cause de la justice du Christ donnée à l'homme, Dieu aimera l'homme - déchu mais racheté - comme il a aimé son Fils. Lisez-le directement dans les oracles vivants.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 22—A Sanitarium Superintendent

TSB 151.3

Laloi de Dieu, seule norme de droiture - Dieu ne s'est pas séparé de vous, mais vos péchés et vos iniquités ont séparé votre âme de Dieu. Vous êtes malade du péché et vous avez besoin d'un médecin. Regardez dans le miroir, la sainte loi de Dieu, qui est le seul critère de justice. C'est le détecteur de péchés. Verrez-vous vos péchés à la lumière de la loi ? Aurez-vous foi en Jésus, le Sauveur qui pardonne les péchés ? La loi royale est devant vous et vous devez répondre à ses exigences. C'est la seule norme de justice ; elle mesure votre vie et votre caractère. Je suis triste d'être obligé de vous dire que vous êtes un transgresseur de la loi. La foi pratique en Jésus-Christ est la seule chose qui vous sauvera ; le sang précieux de Jésus seul vous purifiera de toute tache de péché.

Our High Calling

A Complete Rule of Life, May 12

OHC 138.1

Le temple de Dieu fut ouvert dans le ciel, et l'on vit dans son temple l'arche de son testament. Apocalypse 11:19.

OHC 138.2

Notre Rédempteur témoigne : "Voici, j'ai mis devant toi une porte ouverte, et personne ne peut la fermer" ( Apocalypse 3:8). Par cette porte ouverte sur le temple de Dieu, nous voyons la loi royale, déposée dans l'arche du testament. Par cette porte ouverte, la lumière brille de cette loi sainte, juste et bonne, présentant à l'homme le véritable critère de la justice, afin qu'il ne se trompe pas dans la formation d'un caractère qui répondra aux exigences de Dieu. Le péché est condamné par cette loi ; nous devons nous en débarrasser. L'orgueil et l'égoïsme ne peuvent trouver de place dans le caractère sans évincer Celui qui était doux et humble de cœur.

This Day With God

Ever Onward, April 25

TDG 124.2

C'est par l'action puissante du Saint-Esprit que le gouvernement de Satan doit être soumis. C'est le Saint-Esprit qui convainc du péché et l'expulse de l'âme par le consentement de l'agent humain. L'esprit est alors soumis à une nouvelle loi, et cette loi est la loi royale de la liberté. Jésus est venu pour briser les chaînes de l'esclavage du péché, car le péché ne peut triompher que lorsque la liberté de l'âme est éteinte. Jésus a atteint la profondeur même du malheur et de la misère de l'homme, et son amour attire l'homme à lui. Par l'intermédiaire du Saint-Esprit, il soulève l'esprit de sa dégradation et l'attache à la réalité éternelle. Par les mérites du Christ, l'homme peut être capable d'exercer les pouvoirs les plus nobles de son être et d'expulser le péché de son âme....

Our High Calling

Christ's Representative, May 26

OHC 152.3

Au prix d'un sacrifice et d'une souffrance infinis, le Christ nous a fourni tout ce qui est essentiel pour réussir dans le combat chrétien. Le Saint-Esprit apporte la puissance qui permet à l'homme de vaincre. C'est par l'intermédiaire de l'Esprit que le gouvernement de Satan doit être soumis. C'est l'Esprit qui convainc du péché et qui, avec le consentement de l'être humain, expulse le péché du cœur. L'esprit est alors soumis à une nouvelle loi - la loi royale de la liberté.

The Great Controversy

GC 466.1

De nombreux enseignants religieux affirment que le Christ, par sa mort, a aboli la loi et que les hommes sont désormais libérés de ses exigences. Certains la représentent comme un joug pénible et, en contraste avec la servitude de la loi, ils présentent la liberté dont on jouit sous l'Evangile.

GC 466.2

Mais ce n'est pas ainsi que les prophètes et les apôtres considéraient la sainte loi de Dieu. David disait : "Je marche en liberté, car je cherche tes ordonnances" Psaume 119:45. L'apôtre Jacques, qui a écrit après la mort du Christ, qualifie le Décalogue de "loi royale" et de "loi parfaite de la liberté" ( Jacques 2:8; 1:25). Et le révélateur, un demi-siècle après la crucifixion, prononce une bénédiction sur ceux "qui mettent en pratique ses commandements, afin d'avoir droit à l'arbre de vie et d'entrer par les portes dans la ville" ( Apocalypse 22:14).

GC 466.3

L'affirmation selon laquelle le Christ a aboli par sa mort la loi de son Père est sans fondement. S'il avait été possible de modifier ou d'écarter la loi, le Christ n'aurait pas eu besoin de mourir pour sauver l'homme de la peine du péché. La mort du Christ, loin d'abolir la loi, prouve qu'elle est immuable. Le Fils de Dieu est venu pour "magnifier la loi et la rendre honorable" ( Isaïe 42:21). Il a dit : "Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi" ; "jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre" ( Matthieu 5:17, 18). Et sur lui-même, il déclare : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est au dedans de mon coeur" ( Psaume 40:8).

GC 472.1

Le désir d'une religion facile, qui n'exige ni effort, ni abnégation, ni divorce d'avec les folies du monde, a fait de la doctrine de la foi, et de la foi seule, une doctrine populaire ; mais que dit la parole de Dieu ? L'apôtre Jacques dit : "Qu'importe, mes frères, qu'un homme dise qu'il a la foi, et qu'il n'ait pas les oeuvres ? Sais-tu, ô homme vain, que la foi sans les oeuvres est morte ? Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel ? Vois-tu comment la foi a agi avec ses oeuvres, et comment c'est par les oeuvres que la foi a été rendue parfaite ? ... Vous voyez donc que c'est par les oeuvres qu'un homme est justifié, et non par la foi seule" Jacques 2:14-24.

GC 472.2

Le témoignage de la parole de Dieu s'oppose à cette doctrine de la foi sans les oeuvres. Ce n'est pas la foi qui réclame la faveur du Ciel sans se conformer aux conditions auxquelles la miséricorde doit être accordée, c'est la présomption ; car la foi authentique a son fondement dans les promesses et les dispositions des Ecritures.

GC 472.3

Que personne ne se trompe en croyant qu'il peut devenir saint tout en violant délibérément l'une des exigences de Dieu. La commission d'un péché connu fait taire la voix du témoignage de l'Esprit et sépare l'âme de Dieu : "Le péché, c'est la transgression de la loi" et "quiconque pèche [transgresse la loi] ne l'a pas vu, ni connu" (1 Jean 3:6). Bien que Jean, dans ses épîtres, s'attarde si longuement sur l'amour, il n'hésite pas à révéler le véritable caractère de cette classe qui prétend être sanctifiée tout en vivant dans la transgression de la loi de Dieu : "Celui qui dit : Je le connais, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est pas en lui. Mais celui qui garde sa parole, c'est en lui que l'amour de Dieu est parfait" (1 Jean 2:4, 5). C'est là le test de la profession de tout homme. Nous ne pouvons accorder la sainteté à aucun homme sans l'amener à la mesure de la seule norme de sainteté de Dieu au ciel et sur la terre. Si les hommes ne sentent pas le poids de la loi morale, s'ils déprécient et prennent à la légère les préceptes de Dieu, s'ils violent l'un des plus petits de ces commandements et enseignent aux hommes à le faire, ils n'auront aucune estime aux yeux du Ciel, et nous pouvons savoir que leurs prétentions sont sans fondement.

GC 482.1

L'œuvre de chaque homme passe en revue devant Dieu et est enregistrée pour sa fidélité ou son infidélité. En face de chaque nom, dans les livres du ciel, sont inscrits avec une terrible exactitude chaque parole erronée, chaque acte égoïste, chaque devoir non accompli, et chaque péché secret, avec chaque dissimulation astucieuse. Les avertissements ou les reproches envoyés par le ciel et négligés, les moments gaspillés, les occasions non saisies, l'influence exercée pour le bien ou pour le mal, avec ses résultats d'une grande portée, tout cela est consigné par l'ange enregistreur.

GC 482.2

La loi de Dieu est la norme selon laquelle le caractère et la vie des hommes seront mis à l'épreuve lors du jugement. Le sage dit : "Craignez Dieu et gardez ses commandements, car c'est là tout le devoir de l'homme. Car Dieu jugera toute oeuvre" ( Ecclésiaste 12:13, 14). L'apôtre Jacques avertit ses frères : "Parlez et agissez ainsi, comme ceux qui seront jugés par la loi de la liberté" ( Jacques 2:12).

GC 482.3

Ceux qui, lors du jugement, seront "jugés dignes" participeront à la résurrection des justes. Jésus a dit : "Ceux qui seront jugés dignes d'obtenir ce monde, et la résurrection des morts, ... sont égaux aux anges, et sont les enfants de Dieu, puisqu'ils sont les enfants de la résurrection" ( Luc 20:35, 36). Il déclare encore que " ceux qui ont fait le bien " sortiront " pour la résurrection de la vie " ( Jean 5:29). Les justes morts ne ressusciteront qu'après le jugement au cours duquel ils seront jugés dignes de "la résurrection de la vie" ; ils ne seront donc pas présents en personne au tribunal lorsque leurs dossiers seront examinés et leurs cas tranchés.

In Heavenly Places

A Relationship of Interdependence, October 7

HP 287.4

Celui qui prétend être chrétien devrait s'examiner lui-même et voir s'il est aussi gentil et attentionné envers ses semblables qu'il souhaite que ses semblables le soient envers lui..... Le Christ a enseigné que le rang ou la richesse ne doivent pas faire de différence dans le traitement des uns et des autres et que, dans la lumière du ciel, tous sont frères. Les possessions ou les honneurs terrestres ne comptent pas dans l'évaluation que Dieu fait de l'homme. Il a créé tous les hommes égaux ; il ne fait pas acception de personnes. Il estime un homme selon la vertu de son caractère.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 12

2BC 1014.1

La fidélité mène à l'honneur à la fin - L'honneur accordé à celui qui termine son travail est bien plus précieux que les applaudissements et les félicitations que reçoivent ceux qui viennent d'entrer en fonction et qui n'ont pas encore été mis à l'épreuve. On peut facilement se débarrasser de ses fardeaux, lorsque même les ennemis de la vérité reconnaissent sa fidélité. Mais combien de nos grands hommes mettent fin à leurs activités officielles dans la disgrâce, parce qu'ils ont sacrifié les principes au profit du gain ou de l'honneur. Le désir d'être populaire, les tentations de la richesse ou de l'aisance les égarent. Les hommes qui complotent le péché peuvent paraître prospères ; ils peuvent triompher parce que leurs entreprises semblent couronnées de succès ; mais l'oeil de Dieu est sur ces orgueilleux fanfarons. Il les récompensera en fonction de leurs œuvres. La plus grande prospérité extérieure ne peut apporter le bonheur à ceux qui ne sont pas en paix avec Dieu ou avec eux-mêmes(The Signs of the Times, 27 juillet 1882).

2BC 1014.2

14. Obligation perpétuelle de la loi - La loi de Dieu n'a pas été donnée aux seuls Juifs. Ses dix préceptes sont comme une chaîne de dix maillons. Si l'un des maillons est brisé, la chaîne n'a plus aucune valeur. Pas un seul précepte ne peut être révoqué ou modifié pour sauver le transgresseur. Tant que les familles et les nations existent, tant que les biens, la vie et le caractère doivent être protégés, tant que le bien et le mal sont antagonistes et qu'une bénédiction ou une malédiction doit suivre les actes des hommes, la loi divine doit nous contrôler aussi longtemps que possible. Lorsque Dieu n'exigera plus des hommes qu'ils l'aiment suprêmement, qu'ils révèrent son nom et qu'ils observent le saint sabbat, lorsqu'il leur permettra de négliger les droits de leurs semblables, de se haïr et de se faire du mal, alors, et pas avant, la loi morale perdra sa force(The Signs of the Times, 19 janvier 1882).

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 91—Proper Observance of the Sabbath

1T 533.1

Le sabbat a été institué dans l'intérêt de l'homme, et transgresser sciemment le saint commandement interdisant le travail le septième jour est un crime aux yeux du ciel qui, sous la loi mosaïque, était d'une telle ampleur qu'il entraînait la mort de l'auteur de l'infraction. Mais ce n'est pas tout ce que le contrevenant devait subir, car Dieu n'emmènerait pas au ciel un transgresseur de sa loi. Il doit subir la seconde mort, qui est la sanction complète et finale pour le transgresseur de la loi de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 6—True Benevolence

114.275

*****

114.3266

Chers frère et sœur F,

The Adventist Home

AH 327.1

L'histoire à répéter - Vers la fin de l'histoire de cette terre, Satan agira avec tous ses pouvoirs de la même manière et avec les mêmes tentations que celles qu'il a infligées à l'ancien Israël juste avant son entrée dans la Terre de Promesse. Il tendra des pièges à ceux qui prétendent observer les commandements de Dieu et qui sont presque aux frontières de la Canaan céleste. Il utilisera ses pouvoirs au maximum afin de piéger les âmes et de prendre le peuple professant de Dieu sur ses points les plus faibles. Ceux qui n'ont pas soumis leurs passions inférieures aux forces supérieures de leur être, ceux qui ont permis à leur esprit de s'écouler dans le canal de l'assouvissement charnel des passions les plus basses, Satan est déterminé à les détruire par ses tentations, à polluer leur âme par la licence. Il ne vise pas spécialement les marques inférieures et moins importantes, mais il se sert de ses pièges à travers ceux qu'il peut enrôler comme agents pour séduire ou attirer les hommes à prendre des libertés qui sont condamnées dans la loi de Dieu. Et les hommes qui occupent des postes de responsabilité, qui enseignent les prétentions de la loi de Dieu, dont la bouche est remplie d'arguments en faveur de sa loi, contre laquelle Satan a fait une telle razzia - sur laquelle il met à l'œuvre ses puissances infernales et ses agences et les renverse sur les points faibles de leur caractère, sachant que celui qui commet une infraction sur un point est coupable de tous, obtenant ainsi une maîtrise complète sur l'homme tout entier. L'esprit, l'âme, le corps et la conscience sont impliqués dans la ruine. S'il est un messager de la justice et qu'il a reçu une grande lumière, ou si le Seigneur l'a utilisé comme son ouvrier spécial dans la cause de la vérité, alors combien grand est le triomphe de Satan ! Comme il exulte ! Comme Dieu est déshonoré !5

AH 328.1

La prévalence de l'immoralité aujourd'hui - Une image terrible de la condition du monde m'a été présentée. L'immoralité abonde partout. La licence est le péché particulier de cette époque. Jamais le vice n'a levé sa tête difforme avec autant d'audace qu'aujourd'hui. Les gens semblent s'endormir, et les amoureux de la vertu et de la vraie bonté sont presque découragés par son audace, sa force et sa prédominance. L'iniquité qui abonde ne se limite pas à l'incrédule et au moqueur. Si seulement c'était le cas, mais ce n'est pas le cas. Beaucoup d'hommes et de femmes qui professent la religion du Christ sont coupables. Même ceux qui prétendent attendre son apparition ne sont pas plus préparés à cet événement que Satan lui-même. Ils ne se purifient pas de toute pollution. Ils ont si longtemps servi leur convoitise qu'il est naturel que leurs pensées soient impures et leurs imaginations corrompues. Il est aussi impossible d'amener leur esprit à s'arrêter sur des choses pures et saintes qu'il le serait d'inverser le cours du Niagara et d'envoyer ses eaux se déverser dans les chutes..... Chaque chrétien devra apprendre à réfréner ses passions et à se laisser guider par des principes. S'il ne le fait pas, il est indigne du nom de chrétien.6

AH 328.2

Le sentimentalisme amoureux prévaut. Les hommes mariés reçoivent l'attention de femmes mariées ou non ; les femmes aussi semblent être charmées et perdent la raison et le discernement spirituel et le bon sens ; elles font les choses mêmes que la parole de Dieu condamne, les choses mêmes que les témoignages de l'Esprit de Dieu condamnent. Les avertissements et les réprimandes sont devant eux en lignes claires, et pourtant ils empruntent le même chemin que d'autres ont emprunté avant eux. C'est comme un jeu infernal auquel ils s'adonnent. Satan les conduit à se ruiner eux-mêmes, à mettre en péril la cause de Dieu, à crucifier à nouveau le Fils de Dieu et à le couvrir de honte.7

Christ's Object Lessons

Chapter 27—“Who is My Neighbour?”

COL 377.1

La parabole du bon Samaritain a été suscitée par une question posée au Christ par un docteur de la loi. Pendant que le Sauveur enseignait, "un docteur de la loi se leva et le tenta, disant : Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?" Les Pharisiens avaient suggéré cette question au docteur de la loi dans l'espoir de piéger le Christ par ses paroles, et ils attendaient impatiemment sa réponse. Mais le Sauveur n'est pas entré dans la controverse. Les Juifs accusent encore Jésus de ne pas tenir compte de la loi donnée au Sinaï, mais il tourne la question du salut vers l'observation des commandements de Dieu.

COL 377.2

Le docteur de la loi dit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même." "Tu as bien répondu, dit le Christ ; fais cela, et tu vivras."

COL 377.3

Le docteur de la loi n'était pas satisfait de la position et des œuvres des pharisiens. Il avait étudié les Ecritures avec le désir d'en connaître le sens réel. Il avait un intérêt vital dans l'affaire, et il demanda sincèrement : "Que dois-je faire ?" Dans sa réponse concernant les exigences de la loi, il passa outre toute la masse des préceptes cérémoniels et rituels. Il ne leur attribuait aucune valeur, mais présentait les deux grands principes sur lesquels reposent toute la loi et les prophètes. L'éloge de cette réponse par le Sauveur le plaçait en position de force par rapport aux rabbins. Ils ne pouvaient pas le condamner pour avoir approuvé ce qui avait été avancé par un exposant de la loi.

Evangelism

Rebaptism

Ev 372.1

Lorsque l'ancien baptême ne suffit pas - De nos jours, nombreux sont ceux qui, sans le savoir, ont violé l'un des préceptes de la loi de Dieu. Lorsque l'intelligence est éclairée et que les exigences du quatrième commandement sont soumises à la conscience, ils se considèrent comme des pécheurs aux yeux de Dieu : "Le péché est la transgression de la loi" et "celui qui transgresse un seul point est coupable de tous".

Ev 372.2

Le chercheur honnête de la vérité n'invoquera pas l'ignorance de la loi comme excuse à la transgression. La lumière était à sa portée. La Parole de Dieu est claire, et le Christ l'a invité à sonder les Écritures. Il révère la loi de Dieu comme étant sainte, juste et bonne, et il se repent de sa transgression. Par la foi, il invoque le sang expiatoire du Christ et saisit la promesse du pardon. Son ancien baptême ne le satisfait plus. Il s'est vu pécheur, condamné par la loi de Dieu. Il a fait l'expérience d'une nouvelle mort au péché, et il désire à nouveau être enseveli avec le Christ par le baptême, afin de pouvoir se relever et marcher en nouveauté de vie. Une telle démarche est en harmonie avec l'exemple de Paul lors du baptême des convertis juifs. Cet incident a été enregistré par le Saint-Esprit comme une leçon instructive pour l'Eglise.- Esquisses dela vie de Paul, 133 (1883).

Education

Ed 291.1

"Les insensés se moquent du péché" ( Proverbes 14:9). Nous devons nous garder de considérer le péché comme une chose légère, car son pouvoir sur le malfaiteur est terrible. Le pouvoir qu'il exerce sur le malfaiteur est terrible : "Ses propres iniquités saisiront le méchant, et il sera retenu par les cordes de ses péchés" ( Proverbes 5:22). Le plus grand mal que l'on puisse faire à un enfant ou à un jeune, c'est de le laisser s'enfermer dans la servitude des mauvaises habitudes.

Ed 291.2

Les jeunes ont un amour inné de la liberté ; ils désirent la liberté ; et ils doivent comprendre que ces bénédictions inestimables ne peuvent être appréciées que dans l'obéissance à la loi de Dieu. Cette loi est la gardienne de la vraie liberté. Elle signale et interdit les choses qui dégradent et asservissent, et protège ainsi les obéissants contre le pouvoir du mal.

Ed 291.3

Le psalmiste dit : " Je marche en liberté, car je cherche tes ordonnances " ; " Tes préceptes font mes délices et sont mes conseillers " ( Psaume 119, 45.24).

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 250.1

Votre seul espoir est d'humilier votre cœur devant Dieu : "Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme, ou que donnerait-il en échange de son âme ? Ne fermez pas les yeux sur votre danger. Ne soyez pas aveugles aux intérêts supérieurs de l'âme, aux perspectives bénies et glorieuses d'une vie meilleure. Les chercheurs anxieux et accablés de gains mondains sont aveugles et fous. Ils se détournent du trésor immortel et impérissable pour se tourner vers ce monde. Les paillettes et les clinquants de ce monde captivent leurs sens, et les choses éternelles n'ont pas de valeur. Ils travaillent pour ce qui ne satisfait pas et dépensent leur argent pour ce qui n'est pas du pain, alors que Jésus leur offre la paix, l'espérance et des bénédictions infinies pour une vie d'obéissance. Tous les trésors de la terre ne seraient pas assez riches pour acheter ces précieux cadeaux. Pourtant, beaucoup sont fous et se détournent de l'incitation céleste. Le Christ gardera les noms de tous ceux qui considèrent qu'aucun sacrifice n'est trop coûteux pour lui être offert sur l'autel de la foi et de l'amour. Il a tout sacrifié pour l'humanité déchue. Les noms de ceux qui obéissent, se sacrifient et sont fidèles seront gravés sur les paumes de ses mains ; ils ne sortiront pas de sa bouche, mais seront pris dans ses lèvres, et il plaidera spécialement en leur faveur devant le Père. Quand les égoïstes et les orgueilleux seront oubliés, on se souviendra d'eux ; leurs noms seront immortalisés. Pour être heureux nous-mêmes, nous devons vivre pour rendre les autres heureux. Il est bon que nous cédions nos biens, nos talents et nos affections dans un dévouement reconnaissant au Christ, et que nous trouvions ainsi le bonheur ici et la gloire immortelle dans l'au-delà.

3T 524.1

Ici, les conditions pour hériter de la vie éternelle sont énoncées par notre Sauveur de la manière la plus simple qui soit. L'homme qui a été blessé et volé représente ceux qui sont les sujets de notre intérêt, de notre sympathie et de notre charité. Si nous négligeons les cas des nécessiteux et des malheureux qui sont portés à notre attention, quels qu'ils soient, nous n'avons aucune assurance de la vie éternelle, car nous ne répondons pas aux demandes que Dieu fait à notre égard. Nous ne sommes pas compatissants et pitoyables envers l'humanité, car ils ne sont peut-être pas de notre famille. Vous avez été trouvés transgresseurs du deuxième grand commandement, dont dépendent les six autres. Quiconque commet une infraction sur un point est coupable de tous. Ceux qui n'ouvrent pas leur cœur aux besoins et aux souffrances de l'humanité n'ouvriront pas leur cœur aux exigences de Dieu telles qu'elles sont énoncées dans les quatre premiers préceptes du Décalogue. Les idoles réclament le cœur et les affections, et Dieu n'est pas honoré et ne règne pas en maître.

3T 524.2

Vous avez, en tant que famille, fait un triste échec. Vous n'êtes pas, au sens le plus strict, des gardiens des commandements. Vous pouvez être tout à fait exacts dans certaines choses, mais négliger les questions plus importantes - le jugement, la miséricorde et l'amour de Dieu. Bien que les coutumes du monde ne soient pas un critère pour nous, il m'a été démontré que la sympathie compatissante et la bienveillance du monde pour les malheureux font souvent honte aux disciples professés du Christ. Beaucoup manifestent de l'indifférence à l'égard de ceux que Dieu a jetés parmi eux dans le but de les tester et de les éprouver, et de développer ce qui est dans leur cœur. Dieu lit. Il marque tout acte d'égoïsme, tout acte d'indifférence à l'égard des affligés, des veuves et des orphelins ; et Il écrit contre leurs noms : "Coupables, défaillants, transgresseurs de la loi" Nous serons récompensés comme nos œuvres l'ont été. Tout manquement au devoir envers les nécessiteux et les affligés est un manquement au devoir envers le Christ en la personne de ses saints.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 434.1

Dieu nous a donné des directives précises pour que personne ne se trompe : "L'homme ne vivra pas seulement de pain", dit-il, "mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu". La vérité inspirée "est utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice" : ce n'est pas d'une seule parole, ni de plusieurs, mais de toute parole que Dieu a prononcée, que l'homme vivra. Vous ne pouvez pas ignorer une seule parole, une seule injonction qu'Il a donnée, aussi insignifiante qu'elle puisse vous paraître, et être en sécurité : "Quiconque donc violera l'un de ces plus petits commandements, et enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais quiconque les mettra en pratique et les enseignera, sera appelé grand dans le royaume des cieux". Il peut prétendre que, à l'exception de ce qu'il peut considérer comme de légères déviations, il les observe tous ; cependant, s'il enfreint volontairement un seul de ces commandements, il est coupable de tous.

5T 434.2

Frère et sœur P, pendant que vous faisiez profession de christianisme, vous avez retenu une partie du prix. Vous avez privé Dieu de vos pensées et de votre dévotion ; vous l'avez privé de vos talents et de votre influence. Vos inclinations ont été un piège pour vous. Vous n'avez pas suivi la lumière que Dieu vous a gracieusement donnée dans les témoignages, et vous avez fait des choses qui, sans repentance et réforme de votre part, vous excluront du ciel. Si vous aviez tenu compte des reproches qui vous ont été adressés par le Saint-Esprit, vous seriez maintenant fort en Dieu et très avancé dans l'expérience chrétienne, et vous auriez eu un dossier entièrement différent dans les livres du ciel.

5T 434.3

"Celui qui me rejette, dit le Christ, et qui ne reçoit pas mes paroles, en a un qui le juge ; la parole que j'ai dite, c'est elle qui le jugera au dernier jour" En ce jour, quelle honte et quelle confusion de visage pour ceux qui ont eu tant de lumière et de privilèges, qui ont eu le salut mis à leur portée par le sacrifice infini du Fils de Dieu, et qui pourtant n'ont pas profité de ces dons précieux. Par sa parole, Dieu nous indique constamment le bon chemin, le chemin élevé et glorieux des justes. Les voyageurs qui l'empruntent ne marchent pas dans les ténèbres, car il est éclairé par le Soleil de justice ; mais vous l'avez rejeté parce qu'il était trop éloigné du monde. L'amour-propre et l'ambition égoïste ne peuvent franchir la porte étroite et emprunter le chemin étroit et ascendant.

5T 537.1

L'activité actuelle de Satan, qui agit sur les cœurs, les églises et les nations, devrait faire sursauter tout étudiant de la prophétie. La fin est proche. Que nos églises se lèvent. Que le pouvoir de conversion de Dieu soit expérimenté dans les cœurs des membres individuels, et alors nous verrons les mouvements profonds de l'Esprit de Dieu. Le pardon des péchés n'est pas le seul résultat de la mort de Jésus. Il a fait le sacrifice infini, non seulement pour que le péché soit éliminé, mais aussi pour que la nature humaine soit restaurée, embellie, reconstruite à partir de ses ruines et rendue apte à la présence de Dieu.

5T 537.2

Nous devrions montrer notre foi par nos œuvres. Nous devrions manifester un plus grand souci d'avoir une grande mesure de l'esprit du Christ, car c'est en cela que réside la force de l'Eglise. C'est Satan qui s'efforce de séparer les enfants de Dieu. L'amour, oh, comme nous avons peu d'amour - l'amour pour Dieu et pour les autres ! La parole et l'esprit de vérité, habitant dans nos cœurs, nous sépareront du monde. Les principes immuables de la vérité et de l'amour lieront les cœurs les uns aux autres, et la force de l'union sera fonction de la mesure de la grâce et de la vérité dont nous jouissons. Il serait bon que chacun d'entre nous tienne le miroir de la loi royale de Dieu et y voie le reflet de son propre caractère. Veillons à ne pas négliger les signaux de danger et les avertissements donnés dans sa parole. Si l'on ne tient pas compte de ces avertissements et si l'on ne surmonte pas les défauts de caractère, ceux-ci auront raison de ceux qui les possèdent et ils tomberont dans l'erreur, l'apostasie et le péché ouvert. L'esprit qui n'est pas élevé au niveau le plus élevé perdra avec le temps son pouvoir de conserver ce qu'il avait acquis. Que celui qui se croit debout prenne garde de ne pas tomber" "Vous donc, bien-aimés, qui avez déjà connu ces choses, prenez garde que, entraînés par l'erreur des méchants, vous ne tombiez, vous aussi, de votre propre fermeté. Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ."

5T 538.1

En ces derniers jours, Dieu a choisi un peuple qu'il a fait dépositaire de sa loi, et ce peuple aura toujours des tâches désagréables à accomplir. "Je connais tes œuvres, ton travail et ta patience, et je sais que tu ne supportes pas les méchants ; tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et tu les as trouvés menteurs ; tu as supporté, tu as eu de la patience, tu as travaillé à cause de mon nom, et tu n'as pas défailli" Il faudra beaucoup de diligence et une lutte continuelle pour empêcher le mal d'entrer dans nos églises. Il faut exercer une discipline rigide et impartiale, car certains, qui ont un semblant de religion, chercheront à saper la foi des autres et s'efforceront en secret de s'élever eux-mêmes.

Fundamentals of Christian Education

FE 119.1

Dieu veut que les enseignants de nos écoles soient efficaces. S'ils sont avancés dans la compréhension spirituelle, ils sentiront qu'il est important qu'ils ne soient pas déficients dans la connaissance des sciences. La piété et l'expérience religieuse sont à la base même de la véritable éducation. Mais qu'aucun d'entre eux ne pense qu'il suffit d'être sérieux en matière religieuse pour devenir éducateur. S'ils n'ont pas besoin de moins de piété, ils ont aussi besoin d'une connaissance approfondie des sciences. Cela fera d'eux non seulement de bons chrétiens pratiques, mais leur permettra d'éduquer la jeunesse, et en même temps ils auront la sagesse céleste pour les conduire à la source des eaux vives. C'est un chrétien qui cherche à atteindre les plus hauts sommets dans le but de faire du bien aux autres. La connaissance harmonieusement mélangée à un caractère christique fera d'une personne une véritable lumière pour le monde. Dieu travaille avec les efforts humains. Tous ceux qui s'efforcent d'assurer leur appel et leur élection sentiront qu'une connaissance superficielle ne les rendra pas aptes à occuper des postes utiles. Une éducation équilibrée par une solide expérience religieuse permet à l'enfant de Dieu de s'acquitter de sa tâche avec constance, fermeté et compréhension. Si quelqu'un apprend de Jésus, le plus grand éducateur que le monde ait jamais connu, il aura non seulement un caractère chrétien symétrique, mais aussi un esprit formé à un travail efficace. Les esprits qui sont prompts à discerner iront profondément sous la surface.

FE 119.2

Dieu ne veut pas que nous nous contentions d'esprits paresseux et indisciplinés, de pensées ternes et de souvenirs flous. Il veut que chaque enseignant soit efficace, qu'il ne se satisfasse pas d'un certain degré de réussite, mais qu'il ressente le besoin d'une diligence perpétuelle dans l'acquisition de la connaissance. Nos corps et nos âmes appartiennent à Dieu, car il les a achetés. Il nous a donné des talents et nous a permis d'en acquérir d'autres, afin que nous puissions nous aider nous-mêmes et aider les autres à avancer sur le chemin de la vie. Il appartient à chacun de développer et de renforcer les dons que Dieu lui a prêtés, afin d'accomplir un travail sérieux et pratique, tant dans les affaires temporelles que religieuses. Si tous s'en rendaient compte, quelle grande différence nous verrions dans nos écoles, dans nos églises et dans nos missions ! Mais le plus grand nombre se contente d'un maigre savoir, de quelques acquis, juste pour être passable ; et la nécessité d'être des hommes comme Daniel et Moïse, des hommes d'influence, des hommes dont le caractère est devenu harmonieux par leur travail pour bénir l'humanité et glorifier Dieu, une telle expérience, peu l'ont eue, et le résultat est qu'il n'y en a que très peu aujourd'hui qui soient aptes à répondre à la grande nécessité de l'époque.

FE 355.1

Les royaumes de ce monde ne sont pas encore devenus les royaumes de notre Seigneur et de son Christ. Ne vous trompez pas ; soyez bien éveillés et agissez rapidement, car la nuit vient, pendant laquelle personne ne peut travailler. N'encouragez pas les étudiants, qui viennent à vous avec le fardeau de sauver leurs semblables, à s'engager dans des études qui se succèdent les unes aux autres. N'allongez pas de plusieurs années le temps nécessaire à l'obtention d'une éducation. En suivant cette voie, ils supposent qu'ils auront assez de temps, et ce plan s'avère être un piège pour leurs âmes. Beaucoup sont mieux préparés, ont plus de discernement spirituel et de connaissance de Dieu, et connaissent mieux ses exigences, lorsqu'ils commencent leurs études que lorsqu'ils les terminent. Ils sont animés par l'ambition de devenir des savants et sont encouragés à poursuivre leurs études jusqu'à ce qu'ils en deviennent obsédés. Ils font de leurs livres leur idole et sont prêts à sacrifier leur santé et leur spiritualité pour obtenir une éducation. Ils limitent le temps qu'ils devraient consacrer à la prière, ne profitent pas des occasions qu'ils ont eues de faire le bien et ne communiquent pas la lumière et le savoir. Ils ne mettent pas en pratique les connaissances qu'ils ont déjà acquises et ne progressent pas dans la science de la conquête des âmes. Le travail missionnaire devient de moins en moins désirable, tandis que la passion d'exceller dans la connaissance des livres augmente anormalement. En poursuivant leurs études, ils s'éloignent du Dieu de la sagesse. Certains les félicitent de leurs progrès et les encouragent à passer diplôme sur diplôme, bien qu'ils soient moins qualifiés pour accomplir l'œuvre de Dieu selon le mode d'instruction du Christ qu'ils ne l'étaient avant d'entrer à l'école de Battle Creek.

FE 356.1

La question suivante a été posée à l'assemblée : "Croyez-vous la vérité ? Croyez-vous le message du troisième ange ? Si vous croyez, alors agissez selon votre foi, et n'encouragez pas les hommes à continuer à Battle Creek alors qu'ils devraient être loin de cet endroit pour s'occuper des affaires de leur Maître". Les hommes vont à Battle Creek et reçoivent une idée bien plus élevée de leurs capacités qu'ils ne le devraient. Ils sont encouragés à suivre des études longues et prolongées, mais la voie de Dieu ne s'y trouve pas. Il n'y a pas d'approbation céleste. Le précieux temps de probation ne permet pas de longues années d'exercices. Dieu appelle : entendez sa voix lorsqu'il dit : "Allez travailler aujourd'hui dans ma vigne". C'est maintenant, juste maintenant, qu'il faut travailler. Croyez-vous que le Seigneur vient et que la dernière grande crise est sur le point d'éclater sur le monde ?

FE 356.2

Il y aura bientôt un changement soudain dans les relations de Dieu. Le monde, dans sa perversité, est visité par des victimes, des inondations, des tempêtes, des incendies, des tremblements de terre, des famines, des guerres et des effusions de sang. Le Seigneur est lent à la colère et grand par sa puissance, mais il n'acquitte pas du tout les méchants : "L'Éternel suit sa voie dans le tourbillon et la tempête, et les nuages sont la poussière de ses pieds" Ô si les hommes pouvaient comprendre la patience et la longanimité de Dieu ! Il met un frein à ses propres attributs. Son pouvoir omnipotent est sous le contrôle de l'Omnipotence. Oh, si les hommes pouvaient comprendre que Dieu refuse de se laisser épuiser par la perversité du monde, et qu'il conserve l'espoir du pardon, même pour les plus indignes d'entre eux ! Mais sa patience ne durera pas toujours. Qui est préparé au changement soudain qui interviendra dans les relations de Dieu avec les hommes pécheurs ? Qui sera prêt à échapper au châtiment qui ne manquera pas de s'abattre sur les transgresseurs ?

The Desire of Ages

DA 466.1

Parmi ses auditeurs, beaucoup ont été attirés à lui par la foi, et il leur a dit : "Si vous persévérez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira".

DA 466.2

Ces paroles ont choqué les pharisiens. Ils ne tenaient pas compte de la longue soumission de la nation à un joug étranger et s'exclamaient avec colère : "Nous sommes la postérité d'Abraham et nous n'avons jamais été asservis à personne ; comment dis-tu : Vous serez affranchis ?"Jésus regarda ces hommes, esclaves de la malice, dont les pensées étaient tournées vers la vengeance, et il répondit tristement : "En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque commet le péché est esclave du péché" Ils étaient dans la pire des servitudes, sous l'empire de l'esprit du mal.

DA 466.3

Toute âme qui refuse de se donner à Dieu est sous l'emprise d'une autre puissance. Elle ne lui appartient pas. Elle peut parler de liberté, mais elle est dans l'esclavage le plus abject. Il ne lui est pas permis de voir la beauté de la vérité, car son esprit est sous le contrôle de Satan. Alors qu'il se flatte de suivre les impératifs de son propre jugement, il obéit à la volonté du prince des ténèbres. Le Christ est venu briser les chaînes de l'esclavage du péché : "Si donc le Fils vous rend libres, vous serez vraiment libres" ; "la loi de l'Esprit de vie dans le Christ Jésus" nous libère "de la loi du péché et de la mort" ( Romains 8:2).

DA 763.1

Satan prétend maintenant que la loi prononcée par la voix même de Dieu est défectueuse, qu'une spécification a été écartée. C'est la dernière grande tromperie qu'il fera subir au monde. Il n'a pas besoin de s'attaquer à toute la loi ; s'il peut amener les hommes à ne pas tenir compte d'un seul précepte, son but est atteint. En effet, "quiconque observe toute la loi et pèche en un seul point est coupable de tous" ( Jacques 2:10). En acceptant d'enfreindre un seul précepte, les hommes sont soumis au pouvoir de Satan. En substituant la loi humaine à la loi de Dieu, Satan cherchera à contrôler le monde. Cette œuvre est annoncée dans les prophéties. Au sujet de la grande puissance apostate qui représente Satan, il est déclaré : "Il prononcera de grandes paroles contre le Très-Haut, il épuisera les saints du Très-Haut, il pensera à changer les temps et les lois, et ils seront livrés entre ses mains" ( Daniel 7:25).

DA 763.2

Les hommes ne manqueront pas d'établir leurs lois pour contrecarrer les lois de Dieu. Ils chercheront à forcer la conscience des autres et, dans leur zèle à faire respecter ces lois, ils opprimeront leurs semblables.

DA 763.3

La guerre contre la loi de Dieu, commencée au ciel, se poursuivra jusqu'à la fin des temps. Chaque homme sera mis à l'épreuve. L'obéissance ou la désobéissance est la question qui sera tranchée par le monde entier. Tous seront appelés à choisir entre la loi de Dieu et les lois des hommes. C'est là que sera tracée la ligne de démarcation. Il n'y aura que deux classes. Chaque caractère sera pleinement développé et tous montreront s'ils ont choisi le camp de la loyauté ou celui de la rébellion.

DA 777.1

La vengeance que les prêtres avaient crue si douce leur était déjà amère. Ils savaient qu'ils encouraient le blâme sévère du peuple ; ils savaient que ceux-là mêmes qu'ils avaient influencés contre Jésus étaient maintenant horrifiés par leur propre travail honteux. Ces prêtres avaient essayé de croire que Jésus était un imposteur, mais en vain. Certains d'entre eux s'étaient tenus près de la tombe de Lazare et avaient vu les morts revenir à la vie. Ils tremblaient de peur que le Christ ne ressuscite lui-même d'entre les morts et n'apparaisse à nouveau devant eux. Ils l'avaient entendu déclarer qu'il avait le pouvoir de donner sa vie et de la reprendre. Ils se souviennent qu'il a dit : "Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai" ( Jean 2:19). Judas leur avait rapporté les paroles que Jésus avait adressées aux disciples lors de leur dernier voyage à Jérusalem : "Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes ; ils le condamneront à mort, et le livreront aux païens, pour qu'ils se moquent de lui, le flagellent et le crucifient ; et le troisième jour, il ressuscitera" ( Matthieu 20:18, 19). En entendant ces paroles, ils s'étaient moqués et avaient tourné en dérision. Mais ils se souvenaient maintenant que les prédictions du Christ s'étaient déjà accomplies. Il avait dit qu'il ressusciterait le troisième jour, et qui pouvait dire que cela ne se réaliserait pas ? Ils désiraient ardemment se débarrasser de ces pensées, mais ils n'y parvenaient pas. Comme leur père, le diable, ils croyaient et tremblaient.

DA 777.2

Une fois l'excitation passée, l'image du Christ s'impose à leur esprit. Ils le voyaient serein et sans reproche devant ses ennemis, subissant sans broncher leurs railleries et leurs injures. Tous les événements de son procès et de sa crucifixion leur revenaient à l'esprit avec la conviction écrasante qu'il était le Fils de Dieu. Ils sentaient qu'il pouvait à tout moment se présenter devant eux, l'accusé devenant l'accusateur, le condamné condamnant, le tué demandant justice dans la mort de ses meurtriers.

DA 777.3

Ils ne pouvaient guère se reposer le jour du sabbat. Même s'ils ne franchissaient pas le seuil d'un païen par crainte de se souiller, ils tenaient un conseil concernant le corps du Christ. La mort et le tombeau devaient retenir celui qu'ils avaient crucifié : "Les principaux sacrificateurs et les pharisiens s'assemblèrent auprès de Pilate, et dirent : Monsieur, nous nous souvenons que le séducteur a dit, lorsqu'il vivait encore : Après trois jours, je ressusciterai. Ordonnez donc que le sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent de nuit, ne le dérobent, et ne disent au peuple : Il est ressuscité des morts ; ainsi la dernière erreur sera pire que la première. Pilate leur dit : Vous avez un tour de garde ; allez, assurez-vous-en le plus possible" ( Matthieu 27:62-65).

Selected Messages Book 1

1SM 218.1

La loi divine nous demande d'aimer Dieu suprêmement et notre prochain comme nous-mêmes. Sans l'exercice de cet amour, la plus haute profession de foi n'est qu'hypocrisie : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. Tel est le premier et grand commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements, dit le Christ, dépendent toute la loi et les prophètes " (Matthieu 22,37-40).

1SM 218.2

La loi exige une obéissance parfaite : " Quiconque observe toute la loi, mais pèche en un seul point, est coupable de tous " (Jacques 2:10). Pas un seul de ces dix préceptes ne peut être transgressé sans déloyauté envers le Dieu du ciel. La moindre déviation de ses exigences, par négligence ou par transgression volontaire, est un péché, et tout péché expose le pécheur à la colère de Dieu. L'obéissance était la seule condition à laquelle l'ancien Israël devait recevoir l'accomplissement des promesses qui faisaient de lui le peuple hautement favorisé de Dieu ; et l'obéissance à cette loi apportera aux individus et aux nations d'aujourd'hui des bénédictions aussi grandes que celles qu'elle aurait apportées aux Hébreux.

1SM 218.3

L'obéissance à la loi est essentielle, non seulement pour notre salut, mais aussi pour notre propre bonheur et celui de tous ceux avec qui nous sommes en relation : " Ceux qui aiment ta loi ont une grande paix, et rien ne peut les offenser " (Psaume119:165), dit la Parole inspirée. Pourtant, l'homme fini présentera au peuple cette loi sainte, juste et bonne, cette loi de liberté, que le Créateur Lui-même a adaptée aux besoins de l'homme, comme un joug de servitude, un joug que nul ne peut porter. Mais c'est le pécheur qui considère la loi comme un joug pénible ; c'est le transgresseur qui ne peut voir aucune beauté dans ses préceptes. Car l'esprit charnel "n'est pas soumis à la loi de Dieu, et ne peut l'être" (Romains 8,7).

1SM 366.1

Mais si Dieu peut être juste et justifier le pécheur par les mérites du Christ, aucun homme ne peut couvrir son âme des vêtements de la justice du Christ tout en pratiquant des péchés connus ou en négligeant des devoirs connus. Dieu exige l'abandon total du cœur avant que la justification puisse avoir lieu ; et pour que l'homme conserve la justification, il doit y avoir une obéissance continue, par une foi active et vivante qui agit par l'amour et purifie l'âme.

1SM 366.2

Jacques parle d'Abraham et dit : "Abraham, notre père, n'a-t-il pas été justifié par les œuvres, lorsqu'il a offert son fils Isaac sur l'autel ? Vois-tu comment la foi s'est jointe à ses œuvres, et comment c'est par les œuvres que la foi a été rendue parfaite ? Et l'Écriture s'est accomplie, qui dit : Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice ; et il fut appelé l'Ami de Dieu. Vous voyez donc que c'est par les œuvres qu'un homme est justifié, et non par la foi seulement"(Jacques 2:21-24). Pour que l'homme soit justifié par la foi, celle-ci doit atteindre un point où elle contrôlera les affections et les impulsions du cœur ; et c'est par l'obéissance que la foi elle-même est rendue parfaite.

1SM 397.1

La foi authentique se manifestera par de bonnes œuvres, car les bonnes œuvres sont les fruits de la foi. Lorsque Dieu agit dans le cœur et que l'homme abandonne sa volonté à Dieu et coopère avec lui, il réalise dans sa vie ce que Dieu réalise dans son cœur par le Saint-Esprit, et il y a harmonie entre le but du cœur et la pratique de la vie. Il faut renoncer à tout péché comme à la chose détestable qui a crucifié le Seigneur de la vie et de la gloire, et le croyant doit faire une expérience progressive en accomplissant continuellement les œuvres de Christ. C'est par l'abandon continuel de la volonté, par l'obéissance continuelle, que la bénédiction de la justification est conservée.

1SM 397.2

Ceux qui sont justifiés par la foi doivent avoir à cœur de garder la voie du Seigneur. C'est une preuve qu'un homme n'est pas justifié par la foi lorsque ses œuvres ne correspondent pas à sa profession. Jacques dit : "Tu vois comment la foi a agi par ses œuvres, et comment c'est par les œuvres que sa foi a été rendue parfaite"(Jacques 2:22).

Patriarchs and Prophets

Chapter 5—Cain and Abel Tested

PP 73.1

La classe des adorateurs qui suivent l'exemple de Caïn comprend de loin la plus grande partie du monde, car presque toutes les fausses religions sont basées sur le même principe, à savoir que l'homme peut dépendre de ses propres efforts pour être sauvé. Certains prétendent que la race humaine a besoin, non pas de rédemption, mais de développement, qu'elle peut se raffiner, s'élever et se régénérer. De même que Caïn pensait s'assurer la faveur divine par une offrande dépourvue du sang d'un sacrifice, de même ces personnes espèrent élever l'humanité au niveau de la norme divine, indépendamment de l'expiation. L'histoire de Caïn montre ce qui doit en résulter. Elle montre ce que l'homme deviendra en dehors du Christ. L'humanité n'a pas le pouvoir de se régénérer. Elle ne tend pas vers le haut, vers le divin, mais vers le bas, vers le satanique. Christ est notre seule espérance : "Il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné aux hommes, par lequel nous devions être sauvés" ; "Il n'y a de salut en aucun autre" ( Actes 4:12).

PP 73.2

La vraie foi, qui s'appuie entièrement sur le Christ, se manifestera par l'obéissance à toutes les exigences de Dieu. Depuis l'époque d'Adam jusqu'à nos jours, la grande controverse a porté sur l'obéissance à la loi de Dieu. A toutes les époques, certains ont prétendu avoir droit à la faveur de Dieu alors même qu'ils ne respectaient pas certains de ses commandements. Mais les Ecritures déclarent que c'est par les oeuvres que "la foi est rendue parfaite" et que, sans les oeuvres d'obéissance, la foi "est morte" Jacques 2:22, 17. Celui qui prétend connaître Dieu, "et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est pas en lui" ( 1 Jean 2:4).

PP 73.3

Lorsque Caïn vit que son offrande avait été rejetée, il se mit en colère contre le Seigneur et contre Abel ; il était en colère parce que Dieu n'avait pas accepté le substitut de l'homme à la place du sacrifice divinement ordonné, et en colère contre son frère qui avait choisi d'obéir à Dieu au lieu de se joindre à la rébellion contre lui. Malgré le mépris de Caïn pour le commandement divin, Dieu ne l'abandonna pas à lui-même, mais il daigna raisonner l'homme qui s'était montré si déraisonnable. Le Seigneur dit à Caïn : "Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu ?" C'est par l'intermédiaire d'un ange messager que l'avertissement divin fut transmis : "Si tu fais bien, tu ne seras pas accepté Le choix appartient à Caïn lui-même. S'il s'en remettait aux mérites du Sauveur promis et s'il obéissait aux exigences de Dieu, il bénéficierait de sa faveur. Mais s'il persistait dans l'incrédulité et la transgression, il n'aurait aucune raison de se plaindre parce qu'il était rejeté par le Seigneur.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 47—Man's Duty to His Fellow Men

3T 525.1

Lorsque les cas de tous seront examinés devant Dieu, la question "Qu'ont-ils professé ?" ne sera pas posée, mais "Qu'ont-ils fait ? Ont-ils été des pratiquants de la parole ? Ont-ils vécu pour eux-mêmes, ou ont-ils été exercés à des œuvres de bienfaisance, à des actes de bonté et d'amour, préférant les autres à eux-mêmes, et se reniant eux-mêmes pour pouvoir bénir les autres ? Si le dossier montre que telle a été leur vie, que leur caractère a été marqué par la tendresse, l'abnégation et la bienveillance, ils recevront l'assurance bénie et la bénédiction du Christ : "Bien fait" "Venez, les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde" Le Christ a été affligé et blessé par votre amour égoïste marqué et votre indifférence aux malheurs et aux besoins des autres.

3T 526.1

Notre travail consiste à travailler dans la vigne du Seigneur, non seulement pour nous-mêmes, mais aussi pour le bien des autres. Notre influence est une bénédiction ou une malédiction pour les autres. Nous sommes ici pour former des caractères parfaits pour le ciel. Nous avons autre chose à faire que de nous plaindre et de murmurer contre la providence de Dieu, et d'écrire des choses amères contre nous-mêmes. Notre adversaire ne nous laissera pas nous reposer. Si nous sommes vraiment des enfants de Dieu, nous serons harcelés et mis à rude épreuve, et nous ne devons pas nous attendre à ce que Satan ou ceux qui sont sous son influence nous traitent bien. Mais il y a des anges qui excellent en force et qui seront avec nous dans tous nos conflits, si seulement nous sommes fidèles. Le Christ a vaincu Satan en notre nom dans le désert de la tentation. Il est plus puissant que Satan, et il l'écrasera bientôt sous nos pieds.

3T 526.2

En tant que famille et en tant qu'individus, vous vous êtes dispensés d'un service actif et sérieux dans la cause de votre Maître. Vous avez été trop indolents et avez laissé à d'autres le soin de porter de nombreux fardeaux plus lourds que vous auriez pu et dû porter. Votre force spirituelle et votre bénédiction seront proportionnelles au travail d'amour et aux bonnes oeuvres que vous accomplirez. Le respect des commandements de Dieu exige de nous de bonnes œuvres, l'abnégation, le sacrifice de soi et le dévouement pour le bien des autres, non pas que nos bonnes œuvres puissent à elles seules nous sauver, mais parce que nous ne pouvons certainement pas être sauvés sans bonnes œuvres. Après avoir fait tout ce que nous sommes capables de faire, nous devons dire : "Nous n'avons fait que notre devoir : Nous n'avons fait que notre devoir et, au mieux, nous sommes des serviteurs inutiles, indignes de la moindre faveur de la part de Dieu. Le Christ doit être notre justice et la couronne de notre joie.

3T 526.3

L'autosatisfaction et la sécurité charnelle vous ont enfermés comme un mur. En tant que famille, vous possédez un esprit d'indépendance et d'orgueil. Cet élément vous sépare de Dieu. C'est une faute, un défaut qui doit être vu et surmonté. Il vous est presque impossible de voir vos erreurs et vos torts. Vous avez une trop bonne opinion de vous-mêmes, et il vous est difficile de voir et de supprimer par la confession les erreurs de votre vie. Vous êtes enclins à justifier et à défendre votre ligne de conduite dans presque tous les domaines, qu'elle soit bonne ou mauvaise. Tant qu'il n'est pas trop tard pour redresser les torts, rapprochez vos cœurs de Jésus par l'humiliation et la prière, et cherchez à vous connaître. Vous êtes perdus si vous ne vous réveillez pas et si vous ne travaillez pas avec le Christ. Vous vous enfermez dans une armure froide, insensible et insensible à la compassion. Il n'y a que peu de vie et de chaleur dans votre association avec les autres. Vous vivez pour vous-mêmes et non pour le Christ. Vous êtes insouciants et indifférents aux besoins et à la situation de ceux qui ont moins de chance que vous. Tout autour de vous, il y a des personnes qui ont faim d'âme et qui aspirent à un amour exprimé en paroles et en actes. Une sympathie amicale et de vrais sentiments d'intérêt tendre pour les autres apporteraient à vos âmes des bénédictions que vous n'avez encore jamais connues et vous mettraient en relation étroite avec notre Rédempteur, dont la venue au monde avait pour but de faire le bien et dont nous devons copier la vie. Que faites-vous pour le Christ ? "Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite ; car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas".

Child Guidance

Chapter 10—The Key to Happiness and Success

CG 79.1

Lebonheur dépend de l'obéissance - Que les pères, les mères et les éducateurs de nos écoles se souviennent que c'est une branche supérieure de l'éducation que d'enseigner l'obéissance aux enfants. On attache trop peu d'importance à cette ligne d'éducation.1

CG 79.2

Les enfants seront plus heureux, beaucoup plus heureux, s'ils sont soumis à une discipline convenable que si on les laisse faire ce que leur suggèrent leurs impulsions non entraînées.2

That I May Know Him

Adding and Multiplying, June 3

TMK 160.3

Si nos jeunes tenaient compte des règles énoncées dans ce chapitre et les mettaient en pratique, quelle influence ils exerceraient sur le côté droit ! ... La loi qu'ils ont transgressée ne serait plus un joug de servitude, mais elle serait la loi de la liberté, la liberté de la filiation. S'étant repentis envers Dieu, ayant exercé leur foi en Christ, ils ont fait l'expérience du pardon, et ils estiment la loi de Dieu plus que de l'or, oui, plus que de l'or fin.

Christ's Object Lessons

Chapter 14—“Shall Not God Avenge His Own?”

COL 178.1

A l'époque de Noé, les hommes avaient méconnu la loi de Dieu jusqu'à ce que presque tout souvenir du Créateur ait disparu de la terre. Leur iniquité atteignit un tel degré que le Seigneur fit déferler un déluge d'eaux sur la terre, et balaya ses méchants habitants.

COL 178.2

D'âge en âge, le Seigneur a fait connaître la manière dont il agit. Lorsqu'une crise est survenue, il s'est révélé et s'est interposé pour empêcher la réalisation des plans de Satan. Avec les nations, les familles et les individus, il a souvent permis que les choses en arrivent à une crise, afin que son intervention soit marquée. Il a alors manifesté qu'il y a un Dieu en Israël qui maintiendra sa loi et justifiera son peuple.

COL 178.3

En ce temps d'iniquité dominante, nous pouvons savoir que la dernière grande crise est proche. Lorsque le mépris de la loi de Dieu est presque universel, lorsque son peuple est opprimé et affligé par ses semblables, le Seigneur interviendra.

COL 178.4

Le temps est proche où Il dira : "Venez, Mon peuple, entrez dans vos chambres, et fermez vos portes autour de vous ; cachez-vous pour un peu de temps, jusqu'à ce que l'indignation soit passée. Car voici que le Seigneur sort de sa demeure pour punir les habitants de la terre à cause de leur iniquité ; la terre aussi rendra public son sang, et elle ne couvrira plus ses morts" ( Isaïe 26:20, 21). Les hommes qui se disent chrétiens peuvent maintenant frauder et opprimer les pauvres ; ils peuvent voler la veuve et l'orphelin ; ils peuvent se livrer à leur haine satanique parce qu'ils ne peuvent pas contrôler la conscience du peuple de Dieu ; mais pour tout cela, Dieu les amènera en jugement. Dans peu de temps, ils se présenteront devant leJuge de toute la terre pour rendre compte des souffrances qu'ils ont causées aux corps et aux âmes de son héritage. Ils peuvent maintenant se livrer à de fausses accusations, tourner en dérision ceux que Dieu a chargés d'accomplir son oeuvre, condamner ses croyants à la prison, à la chaîne, au bannissement, à la mort ; mais pour chaque douleur, chaque larme versée, ils devront répondre. Dieu les récompensera doublement pour leurs péchés. Au sujet de Babylone, symbole de l'Eglise apostate, il dit à ses ministres du jugement : "Ses péchés sont montés jusqu'au ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités. Récompensez-la comme elle vous a récompensés, et donnez-lui le double selon ses œuvres ; dans la coupe qu'elle a remplie, remplissez-la au double" Apocalypse 18:5, 6.

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

Chapter 1

7BC 935.1

2, 3. Voir EGW sur Hébreux 12:11.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 282.1

Un vaste champ d'utilité s'offre à tous ceux qui travailleront pour le Maître en s'occupant de ces enfants et de ces jeunes qui ont été privés de la direction vigilante de leurs parents et de l'influence subjuguante d'un foyer chrétien. Beaucoup d'entre eux ont hérité de mauvais traits de caractère ; et si on les laisse grandir dans l'ignorance, ils se laisseront entraîner dans des associations qui mènent au vice et au crime. Ces enfants peu prometteurs ont besoin d'être placés dans une position favorable à la formation d'un caractère droit, afin qu'ils puissent devenir des enfants de Dieu.

6T 282.2

Vous qui professez être des enfants de Dieu, jouez-vous votre rôle en enseignant à ceux qui ont tant besoin qu'on leur enseigne patiemment comment venir au Sauveur ? Agissez-vous en tant que fidèles serviteurs du Christ ? Prenez-vous soin de ces esprits non formés, peut-être mal équilibrés, avec l'amour que le Christ a manifesté pour nous ? L'âme des enfants et des jeunes est en grand danger si elle est abandonnée à elle-même. Ils ont besoin d'une instruction patiente, d'amour et de tendres soins chrétiens.

6T 282.3

S'il n'y avait pas de révélation pour nous indiquer notre devoir, la simple vue de nos yeux, et ce que nous savons du fonctionnement inévitable des causes et des effets, devraient nous inciter à secourir ces malheureux. Si les membres de l'Église mettaient dans ce travail la même énergie, le même tact et la même habileté qu'ils emploient dans les affaires courantes de la vie, s'ils recherchaient la sagesse de Dieu et étudiaient sérieusement comment modeler ces esprits indisciplinés, beaucoup d'âmes prêtes à périr pourraient être sauvées.

The Upward Look

Be First in Good Works, December 3

UL 351.1

Qu'importe, mes frères, qu'un homme dise qu'il a la foi, et qu'il n'ait pas les oeuvres ? La foi peut-elle le sauver ? Jacques 2:14.

Medical Ministry

MM 251.1

Qu'un grand nombre ne se croise pas les bras en disant : "Oh, oui, que tel ou tel aille dans un champ vierge", alors qu'ils ne fournissent eux-mêmes aucun effort intéressé, dévoué, et qu'ils s'attendent à ce que l'oeuvre que le Seigneur leur a confiée soit accomplie par procuration. Il y a ceux qui, s'ils renoncent à eux-mêmes et portent la croix, constateront que Dieu communique avec eux aussi sincèrement qu'il l'a fait avec Paul et Barnabé. Ils sont les représentants de ce que beaucoup devraient être : "L'Ecriture dit : Quiconque croit en lui n'aura pas à rougir. Car il n'y a pas de différence entre le Juif et le Grec, car le même Seigneur, au-dessus de tous, est riche pour tous ceux qui l'invoquent " - SpecialTestimonies Relating to Medical Missionary Work, page 8 (1893).

MM 251.2

La véritable sympathie entre l'homme et son semblable doit être le signe qui distingue ceux qui aiment et craignent Dieu de ceux qui ne se soucient pas de sa loi. Quelle grande sympathie le Christ a exprimée en venant dans ce monde pour donner sa vie en sacrifice pour un monde mourant ! Sa religion a conduit à l'accomplissement d'un véritable travail de missionnaire médical. Il a été une puissance de guérison : "Je ferai miséricorde et non sacrifice", a-t-il dit. C'est le test que le grand Auteur de la vérité a utilisé pour distinguer la vraie religion de la fausse. Dieu veut que ses missionnaires médicaux agissent avec la tendresse et la compassion dont le Christ ferait preuve s'il était dans notre monde.- Manuscrit117, 1903.

Welfare Ministry

WM 32.1

Ladouble réforme d'Ésaïe 58 - L'œuvre spécifiée dans ces mots[Ésaïe 58] est l'œuvre que Dieu demande à son peuple d'accomplir. Il s'agit d'une œuvre que Dieu a lui-même désignée. Au travail de défense des commandements de Dieu et de réparation de la brèche qui a été faite dans la loi de Dieu, nous devons mêler la compassion pour l'humanité souffrante. Nous devons faire preuve d'un amour suprême envers Dieu, nous devons exalter son mémorial, qui a été foulé par des pieds impies, et en même temps nous devons manifester de la miséricorde, de la bienveillance et la plus tendre pitié pour la race déchue : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même. L'amour révélé pour l'humanité souffrante donne de l'importance et de la puissance à la vérité.-Témoignages Spéciaux, Série A 10:3, 4.

WM 32.2

Une véritable interprétation de l'Evangile - Ce n'est que par un intérêt désintéressé pour ceux qui ont besoin d'aide que nous pouvons donner une démonstration pratique des vérités de l'Evangile : "Si un frère ou une sœur est nu et sans nourriture quotidienne, et que l'un de vous lui dise : Partez en paix, réchauffez-vous et rassasiez-vous, bien que vous ne lui donniez pas les choses nécessaires au corps, à quoi cela sert-il ? De même, la foi, si elle n'a pas d'œuvres, est morte, puisqu'elle est seule" "Or la foi, l'espérance, la charité, ces trois-là subsistent ; mais la plus grande de ces trois choses, c'est la charité".

WM 32.3

La prédication de l'Évangile ne se limite pas à de simples sermons. Les ignorants doivent être éclairés, les découragés doivent être relevés, les malades doivent être guéris. La voix humaine doit jouer son rôle dans l'oeuvre de Dieu. Des paroles de tendresse, de sympathie et d'amour doivent témoigner de la vérité. Des prières sincères et ardentes doivent amener les anges près de ....

WM 316.1

Nos couronnes peuvent être brillantes ou sombres - Bien que nous n'ayons aucun mérite en nous-mêmes, dans la grande bonté et l'amour de Dieu, nous sommes récompensés comme si nos mérites étaient les nôtres. Lorsque nous avons fait tout le bien que nous pouvions faire, nous sommes encore des serviteurs peu rentables. Nous n'avons fait que notre devoir. Ce que nous avons accompli l'a été uniquement par la grâce du Christ, et aucune récompense ne nous est due par Dieu en raison de nos mérites. Mais grâce au mérite de notre Sauveur, toutes les promesses de Dieu s'accompliront, et chaque homme sera récompensé selon ses œuvres.

WM 316.2

Les précieuses récompenses de l'avenir seront proportionnelles à l'œuvre de foi et au travail d'amour de la vie présente : " Celui qui sème avec parcimonie moissonnera aussi avec parcimonie, et celui qui sème avec abondance moissonnera aussi avec abondance " Nous devrions être très reconnaissants du fait qu'il nous est permis, en ce temps de probation et grâce à l'infinie miséricorde de Dieu, de semer la graine de notre future récolte. Nous devrions réfléchir attentivement à ce que sera la récolte. Le fait que la couronne de nos réjouissances éternelles soit brillante ou sombre dépend de notre propre ligne de conduite. Nous pouvons faire en sorte que notre appel et notre élection soient sûrs, et entrer en possession du riche héritage, ou nous pouvons nous priver du poids de la gloire, bien plus grand et éternel.- TheReview and Herald, 27 juin 1893.

WM 317.1

Rencontrer ceux qui ont été sauvés par nos efforts - Lorsque les rachetés se tiendront devant Dieu, des âmes précieuses répondront à leurs noms, qui sont là grâce aux efforts fidèles et patients déployés en leur faveur, aux supplications et aux persuasions sincères de fuir vers la Forteresse. Ainsi, ceux qui, dans ce monde, ont travaillé avec Dieu recevront leur récompense.-Témoignagespour l'Église 8:196, 197.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 99—The Health Institute

1T 562.1

Que ceux à qui sont confiés les intérêts physiques et aussi, dans une large mesure, les intérêts spirituels du peuple de Dieu affligé, prennent garde de ne pas, par une politique mondaine, un intérêt personnel ou le désir d'être engagé dans une œuvre grande et populaire, attirer sur eux-mêmes et sur cette branche de la cause le froncement de sourcils de Dieu. Ils ne doivent pas compter sur leur seule compétence. Si la bénédiction de Dieu est sur l'institution, les anges accompagneront les patients, les assistants et les médecins pour les aider dans leur travail de restauration, de sorte qu'en fin de compte, la gloire reviendra à Dieu et non à un homme faible et myope. Si ces hommes travaillaient selon une politique mondaine, si leur cœur s'élevait et s'ils avaient le sentiment de dire : "Ma puissance et la force de ma main ont fait cela", Dieu les laisserait travailler avec le grand désavantage de leur infériorité par rapport à d'autres institutions en termes de connaissances, d'expérience et d'équipements. Elles ne pourraient alors pas accomplir la moitié de ce que font les autres institutions.

1T 562.2

J'ai constaté l'influence bénéfique du travail en plein air sur les personnes dont la vitalité est faible et la circulation déprimée, en particulier sur les femmes qui ont induit ces conditions par un trop grand confinement à l'intérieur. Leur sang est devenu impur par manque d'air frais et d'exercice. Au lieu d'organiser des divertissements pour garder ces personnes à l'intérieur, il faudrait veiller à leur offrir des attractions en plein air. J'ai vu que l'Institut devrait être relié à de vastes terrains, embellis de fleurs et plantés de légumes et de fruits. Les faibles pourraient y trouver un travail adapté à leur sexe et à leur condition, à des heures convenables. Ces terrains devraient être sous la responsabilité d'un jardinier expérimenté pour diriger le tout avec goût et ordre.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 22—Sacredness of God's Commandments

4T 250.1

Mon cher frère, vos œuvres sont en contradiction avec la foi que vous professez, et votre seule excuse est le pauvre plaidoyer de la commodité. Dans le passé, les serviteurs de Dieu ont été appelés à donner leur vie pour défendre leur foi. Votre attitude s'harmonise mal avec celle des martyrs chrétiens qui ont souffert la faim et la soif, la torture et la mort, plutôt que de renoncer à leur religion ou de céder aux principes de la vérité.

4T 250.2

Il est écrit : "Qu'importe, mes frères, qu'un homme dise qu'il a la foi, et qu'il n'ait pas les œuvres ? la foi peut-elle le sauver ?" Chaque fois que vous mettez vos mains à l'ouvrage le jour du sabbat, vous reniez virtuellement votre foi. Les Saintes Écritures nous enseignent que la foi sans les œuvres est morte, et que le témoignage de la vie d'une personne proclame au monde si elle est fidèle ou non à la foi qu'elle professe. Votre conduite affaiblit la loi de Dieu aux yeux de vos amis du monde. Elle leur dit : "Vous pouvez obéir ou non aux commandements. Je crois que la loi de Dieu est, d'une certaine manière, contraignante pour les hommes ; mais, après tout, le Seigneur n'est pas très exigeant quant à l'observation stricte de ses préceptes, et une transgression occasionnelle n'est pas sanctionnée avec sévérité de sa part."

4T 250.3

Beaucoup s'excusent de violer le sabbat en se référant à votre exemple. Ils soutiennent que si un homme aussi bon, qui croit que le septième jour est le sabbat, peut se livrer à des activités mondaines ce jour-là lorsque les circonstances semblent l'exiger, ils peuvent certainement faire de même sans être condamnés. Beaucoup d'âmes vous feront face lors du jugement, en faisant de votre influence une excuse pour leur désobéissance à la loi de Dieu. Bien que cela ne soit pas une excuse pour leur péché, cela se retournera contre vous.

4T 250.4

Dieu a parlé, et il veut que l'homme obéisse. Il ne cherche pas à savoir s'il lui convient de le faire. Le Seigneur de la vie et de la gloire n'a pas cherché à savoir si cela lui convenait ou lui plaisait lorsqu'il a quitté son poste de commandement pour devenir un homme de douleur et d'affliction, acceptant l'ignominie et la mort afin de délivrer l'homme des conséquences de sa désobéissance. Jésus est mort, non pas pour sauver l'homme dans ses péchés, mais de ses péchés. L'homme doit abandonner ses erreurs, suivre l'exemple du Christ, se charger de sa croix et le suivre, en renonçant à lui-même et en obéissant à Dieu à tout prix.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

6BC 1073.1

(1 Jean 2:4). La foi manifestée par des œuvres d'obéissance - Dieu exige aujourd'hui exactement ce qu'il a exigé du couple saint en Eden, une obéissance parfaite à ses exigences. Sa loi reste la même à toutes les époques. Le grand critère de justice présenté dans l'Ancien Testament n'est pas abaissé dans le Nouveau. L'Évangile n'a pas pour but d'affaiblir les exigences de la sainte loi de Dieu, mais d'élever les hommes pour qu'ils puissent en respecter les préceptes.

6BC 1073.2

La foi en Christ qui sauve l'âme n'est pas ce que beaucoup prétendent qu'elle est. "Croyez, croyez", s'écrient-ils ; "croyez seulement en Christ et vous serez sauvés. Si la vraie foi se fie entièrement au Christ pour le salut, elle conduira à une parfaite conformité à la loi de Dieu. La foi se manifeste par des œuvres. L'apôtre Jean déclare : "Celui qui dit : Je le connais, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur"(The Review and Herald, 5 octobre 1886).

6BC 1073.3

Déconnecter la loi et l'évangile...- L'ennemi s'est toujours efforcé de déconnecter la loi et l'évangile. Ils vont de pair(Manuscrit 11, 1893).

6BC 1111.1

Après la décision du concile de Jérusalem sur cette question, beaucoup étaient encore de cet avis, mais n'ont pas poussé plus loin leur opposition. Le concile avait alors décidé que les convertis de l'Église juive pourraient observer les ordonnances de la loi mosaïque s'ils le souhaitaient, alors que ces ordonnances ne devraient pas être rendues obligatoires pour les convertis des Gentils. La classe opposée en profita pour établir une distinction entre ceux qui observaient la loi cérémonielle et ceux qui ne l'observaient pas, affirmant que ces derniers étaient plus éloignés de Dieu que les premiers.

6BC 1111.2

L'indignation de Paul est à son comble. Les partisans du christianisme sans circoncision s'opposèrent à l'apôtre, qui dut les affronter dans toutes les églises qu'il fonda ou visita : à Jérusalem, Antioche, Galatie, Corinthe, Ephèse et Rome. Dieu le poussa à s'atteler à la grande tâche de prêcher le Christ et sa crucifixion ; la circoncision ou l'incirconcision n'avaient aucune importance. Les judaïsants considéraient Paul comme un apostat désireux d'abattre le mur de séparation que Dieu avait établi entre les Israélites et le monde. Ils visitaient toutes les églises qu'il avait organisées, créant des divisions. Estimant que la fin justifiait les moyens, ils firent circuler de fausses accusations contre l'apôtre et s'efforcèrent de le discréditer. Comme Paul, en visitant les Églises, suivait ces opposants zélés et sans scrupules, il rencontra beaucoup de gens qui le considéraient avec méfiance, et certains méprisaient même ses travaux.

6BC 1111.3

Ces divisions concernant la loi cérémonielle et les mérites relatifs des différents ministres enseignant la doctrine du Christ ont causé à l'apôtre beaucoup d'inquiétude et de travail[1 Corinthiens 1:10-13 cité](Sketches from the Life of Paul, 121, 122).

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

7BC 936.1

La justice et la miséricorde se tenaient à l'écart, en opposition l'une à l'autre, séparées par un large fossé. Le Seigneur, notre Rédempteur, a revêtu sa divinité d'humanité et a créé en faveur de l'homme un caractère sans tache ni défaut. Il a planté sa croix à mi-chemin entre le ciel et la terre, et en a fait l'objet d'une attraction qui s'étendait dans les deux sens, attirant à la fois la Justice et la Miséricorde à travers le gouffre. La Justice quitta son trône élevé et s'approcha de la croix avec toutes les armées du ciel. Elle y vit l'égal de Dieu porter la peine de toute injustice et de tout péché. Avec une satisfaction parfaite, la Justice s'inclina avec révérence devant la croix, en disant : "Cela suffit"(Manuscrit 94, 1899).

7BC 936.2

14-20. Voir EGW sur Galates 5:6.

7BC 936.3

21-26 (Romains 3:31). La foi salvatrice, plus qu'une simple croyance - L'apôtre Jacques a vu que des dangers surgiraient en présentant le sujet de la justification par la foi, et il s'est efforcé de montrer qu'une foi authentique ne peut exister sans les œuvres correspondantes. Il présente l'expérience d'Abraham : "Vois-tu, dit-il, comment la foi a agi par ses oeuvres, et comment c'est par les oeuvres que la foi a été rendue parfaite ? La foi et l'obéissance apportent une expérience solide et précieuse.

This Day With God

Power to Overcome, October 7

TDG 289.2

L'époque dans laquelle nous vivons aujourd'hui exige des aides de toute l'âme. Le caractère pratique des doctrines que nous professons fera impression sur les cœurs, car les messagers célestes coopèrent avec l'ouvrier dont la foi et les œuvres sont combinées. Celui qui a un lien vital avec Jésus-Christ aura un témoignage à rendre au Maître : "Vous êtes mes amis, dit le Christ, si vous faites tout ce que je vous commande"(Jean 15:14).

Maranatha

Counterfeit Sanctification, August 12

Mar 232.3

Le désir d'une religion facile, qui n'exige ni effort, ni abnégation, ni divorce d'avec les folies du monde, a fait de la doctrine de la foi, et de la foi seule, une doctrine populaire ; mais que dit la parole de Dieu ? L'apôtre Jacques dit : "Qu'importe, mes frères, qu'un homme dise qu'il a la foi, et qu'il n'ait pas les oeuvres ? Sais-tu, ô homme vain, que la foi sans les oeuvres est morte ? ..."

Our High Calling

The Faith that Justifies, February 15

OHC 52.5

La foi qui justifie produit toujours d'abord une vraie repentance, puis de bonnes œuvres, qui sont le fruit de cette foi. Il n'y a pas de foi salvatrice qui ne produise pas de bons fruits. Dieu a donné le Christ à notre monde pour qu'il devienne le substitut du pécheur. Dès l'instant où le pécheur exerce une foi véritable dans les mérites du coûteux sacrifice expiatoire et revendique le Christ comme son Sauveur personnel, il est justifié devant Dieu, car il est pardonné.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 26—Preparation for Christ's Coming

4T 308.1

Ceux qui pensent qu'ils doivent prêcher à heure fixe pour faire impression sur le peuple ne travaillent pas à partir du bon point de vue. Les sentiments des gens peuvent être émus et leurs craintes éveillées, mais ils n'agissent pas sur la base de principes. Une excitation est créée ; mais lorsque le temps passe, comme cela s'est produit à plusieurs reprises, ceux qui se sont éloignés du temps retombent dans la froideur, l'obscurité et le péché, et il est presque impossible d'éveiller leurs consciences sans une grande excitation.

4T 308.2

Au temps de Noé, les habitants de l'ancien monde se moquaient de ce qu'ils appelaient les craintes et les pressentiments superstitieux du prédicateur de la justice. Comme il en fut aux jours de Noé, il en sera de même aux jours du Fils de l'homme" Les hommes rejetteront le message solennel d'avertissement de nos jours, comme ils l'ont fait au temps de Noé. Ils se référeront aux faux docteurs qui ont prédit l'événement et fixé le moment précis, et ils diront qu'ils n'ont pas plus de foi en notre avertissement qu'en le leur. Telle est l'attitude du monde d'aujourd'hui. L'incrédulité est largement répandue, et la prédication de la venue du Christ fait l'objet de moqueries et de railleries. Il est donc d'autant plus important que ceux qui croient à la vérité présente démontrent leur foi par leurs oeuvres. Ils doivent être sanctifiés par la vérité qu'ils professent croire, car ils sont une odeur de vie pour la vie ou de mort pour la mort.

4T 308.3

Noé prêcha aux gens de son temps que Dieu leur donnerait cent vingt ans pour se repentir de leurs péchés et se réfugier dans l'arche, mais ils refusèrent la gracieuse invitation. Un temps abondant leur a été donné pour se détourner de leurs péchés, surmonter leurs mauvaises habitudes et développer des caractères justes. Mais l'inclination au péché, bien que faible au début chez beaucoup, se renforça à force d'indulgences répétées et les précipita vers une ruine irrémédiable. L'avertissement miséricordieux de Dieu fut rejeté par des ricanements, des moqueries et des railleries, et ils furent laissés dans les ténèbres pour suivre la voie que leurs cœurs pécheurs avaient choisie. Mais leur incrédulité n'a pas empêché l'événement prédit. Il arriva, et grande fut la colère de Dieu, qui se manifesta par la ruine générale.

Faith and Works

The Test of Doctrine

FW 97.1

Le prophète déclare une vérité par laquelle nous pouvons tester toute doctrine. Il dit : "A la loi et au témoignage ; s'ils ne parlent pas selon cette parole, c'est qu'il n'y a pas de lumière en eux"(Ésaïe 8:20). Bien que l'erreur abonde dans le monde, il n'y a aucune raison pour que les hommes restent dans la tromperie. La vérité est claire et, lorsqu'elle est opposée à l'erreur, on peut en discerner le caractère. Tous les sujets de la grâce de Dieu peuvent comprendre ce qui leur est demandé. Par la foi, nous pouvons conformer notre vie à la norme de la justice, parce que nous pouvons nous approprier la justice du Christ.

FW 97.2

C'est dans la Parole de Dieu que le chercheur honnête de la vérité trouvera la règle de la sanctification authentique. L'apôtre dit : "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, et qui marchent, non selon la chair, mais selon l'Esprit..... En effet, ce que la loi n'a pu faire, parce qu'elle était faible par la chair, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils, qui a pris la forme d'une chair pécheresse et qui a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit. Car ceux qui marchent selon la chair s'occupent des choses de la chair, mais ceux qui marchent selon l'Esprit s'occupent des choses de l'Esprit. Car l'esprit charnel, c'est la mort ; mais l'esprit spirituel, c'est la vie et la paix. Car l'esprit charnel est inimitié contre Dieu : il n'est pas soumis à la loi de Dieu, et ne peut l'être. Ainsi donc, ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu. Mais vous, vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous"(Romains 8:1-9).

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 35—Servants of Mammon

2T 237.1

Les jeunes doivent cultiver un esprit de dévotion et de piété. Ils ne peuvent pas glorifier Dieu s'ils ne cherchent pas constamment à atteindre la plénitude de la stature du Christ - la perfection dans le Christ Jésus. Que les grâces chrétiennes soient et abondent en vous. Donnez à votre Sauveur vos affections les meilleures et les plus saintes. Obéissez entièrement à sa volonté. Il n'acceptera rien de moins que cela. Ne vous laissez pas détourner de votre fermeté par les railleries et les moqueries de ceux dont l'esprit est tourné vers la vanité. Suivez votre Sauveur dans le mal comme dans le bien ; considérez comme une joie et un honneur sacré de porter la croix du Christ. Jésus vous aime. Il est mort pour vous. Si vous ne cherchez pas à le servir avec toute votre affection, vous ne parviendrez pas à la sainteté parfaite dans sa crainte, et vous serez contraint d'entendre enfin le mot effrayant : " Va-t'en".

A New Life (Revival and Beyond)

Present a Balanced Message

NL 39.2

Que personne ne dise que vos œuvres n'ont rien à voir avec votre rang et votre position devant Dieu. Lors du jugement, la sentence est prononcée en fonction de ce qui a été fait ou de ce qui n'a pas été fait(Matthieu 25:34-40).

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 33—Tithes and Offerings

3T 393.1

Le système de la dîme remonte au-delà de l'époque de Moïse. Les hommes étaient tenus d'offrir à Dieu des dons à des fins religieuses avant que le système définitif ne soit donné à Moïse, et ce dès l'époque d'Adam. En se conformant aux exigences de Dieu, ils devaient manifester par des offrandes leur reconnaissance pour ses miséricordes et ses bénédictions à leur égard. Ce principe s'est poursuivi à travers les générations successives et a été appliqué par Abraham, qui a donné la dîme à Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Le même principe existait à l'époque de Job. Jacob, exilé à Béthel et vagabond sans le sou, se coucha la nuit, solitaire, avec un rocher pour oreiller, et promit au Seigneur : "De tout ce que tu me donneras, je te donnerai le dixième". Tout ce qu'ils donnent doit être volontaire. Il ne veut pas que son trésor soit rempli par des offrandes involontaires.

3T 393.2

Le Seigneur a voulu amener l'homme à une relation étroite avec lui-même ainsi qu'à la sympathie et à l'amour de ses semblables en lui confiant des responsabilités dans des actes qui contreraient l'égoïsme et renforceraient son amour pour Dieu et pour l'homme. Le plan du système de bienveillance a été conçu par Dieu pour le bien de l'homme, qui a tendance à être égoïste et à fermer son cœur aux actions généreuses. Le Seigneur exige que les dons soient faits à des moments précis, de manière à ce que le don devienne une habitude et que la bienfaisance soit ressentie comme un devoir chrétien. Le coeur, ouvert par un don, ne doit pas avoir le temps de se refroidir égoïstement et de se fermer avant le prochain don. Le courant doit couler continuellement, maintenant ainsi le canal ouvert par des actes de bienveillance.

Steps to Christ

SC 61.1

Nous ne gagnons pas le salut par notre obéissance, car le salut est un don gratuit de Dieu, à recevoir par la foi. Mais l'obéissance est le fruit de la foi : " Vous savez qu'il s'est manifesté pour enlever nos péchés, et qu'en lui il n'y a pas de péché. Celui qui demeure en lui ne pèche pas ; celui qui pèche ne l'a pas vu, ni connu" ( 1 Jean 3:5, 6). Voici le véritable test. Si nous demeurons en Christ, si l'amour de Dieu habite en nous, nos sentiments, nos pensées, nos objectifs, nos actions seront en harmonie avec la volonté de Dieu telle qu'elle est exprimée dans les préceptes de sa sainte loi : "Petits enfants, que personne ne vous séduise : celui qui pratique la justice est juste, comme il est juste" ( 1 Jean 3:7). La justice est définie par la norme de la sainte loi de Dieu, telle qu'elle est exprimée dans les dix préceptes donnés sur le Sinaï.

SC 61.2

La soi-disant foi en Christ qui prétend libérer les hommes de l'obligation d'obéir à Dieu n'est pas de la foi, mais de la présomption : " C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi " ; mais " la foi, si elle n'a pas d'oeuvres, est morte " ( Éphésiens 2:8; Jacques 2:17). Avant de venir sur terre, Jésus a dit de lui-même : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est au dedans de mon coeur" ( Psaume 40:8). Et juste avant de remonter au ciel, il a déclaré : "J'ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour" ( Jean 15:10). L'Ecriture dit : "C'est par là que nous savons que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements..... Celui qui dit demeurer en lui doit lui-même marcher comme il a marché" ( 1 Jean 2:3-6) ; "parce que Christ aussi a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces" ( 1 Pierre 2:21).

SC 62.1

La condition de la vie éternelle est maintenant ce qu'elle a toujours été, ce qu'elle était au Paradis avant la chute de nos premiers parents, l'obéissance parfaite à la loi de Dieu, la justice parfaite. Si la vie éternelle était accordée à une condition inférieure à celle-ci, le bonheur de l'univers tout entier serait mis en péril. La voie serait ouverte à l'immortalisation du péché, avec tout son cortège de malheurs et de misères.

SC 63.1

Nous n'avons donc rien en nous dont nous puissions nous vanter. Nous n'avons aucune raison de nous exalter. Notre seul motif d'espérance réside dans la justice du Christ qui nous est imputée et dans celle qui est produite par son Esprit agissant en nous et à travers nous.

SC 63.2

Lorsque nous parlons de foi, il y a une distinction à garder à l'esprit. Il y a une sorte de croyance qui est totalement distincte de la foi. L'existence et la puissance de Dieu, la vérité de sa parole, sont des faits que même Satan et ses armées ne peuvent nier. La Bible dit que "les démons aussi croient et tremblent", mais ce n'est pas de la foi. Jacques 2:19. Là où il n'y a pas seulement une croyance en la parole de Dieu, mais une soumission de la volonté à Lui ; là où le coeur lui est soumis, où les affections sont fixées sur Lui, il y a la foi - la foi qui agit par l'amour et purifie l'âme. Par cette foi, le coeur est renouvelé à l'image de Dieu. Et le cœur qui, dans son état non renouvelé, n'est pas soumis à la loi de Dieu, et ne peut l'être, se réjouit maintenant de ses saints préceptes, s'exclamant avec le psalmiste : "Comme j'aime ta loi ! c'est ma méditation tout le jour" ( Psaume 119:97). Et la justice de la loi s'accomplit en nous, "qui marchons non selon la chair, mais selon l'Esprit" ( Romains 8:1).

SC 64.1

Il y a des gens qui ont connu l'amour bienveillant du Christ et qui désirent vraiment être enfants de Dieu, mais qui se rendent compte que leur caractère est imparfait, que leur vie est défectueuse, et qui sont prêts à douter que leur cœur ait été renouvelé par le Saint-Esprit. À ceux-là, je dirais : "Ne vous laissez pas aller au désespoir. Nous devrons souvent nous incliner et pleurer aux pieds de Jésus à cause de nos défauts et de nos erreurs, mais nous ne devons pas nous décourager. Même si nous sommes vaincus par l'ennemi, nous ne sommes pas rejetés, nous ne sommes pas abandonnés et rejetés de Dieu. Non, le Christ est à la droite de Dieu, qui intercède pour nous. Le bien-aimé Jean a dit : "Je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste" ( 1 Jean 2:1). Et n'oubliez pas les paroles du Christ : "Le Père lui-même vous aime" ( Jean 16:27). Il désire vous ramener à lui, voir sa propre pureté et sa sainteté se refléter en vous. Et si vous vous abandonnez à lui, celui qui a commencé en vous une bonne oeuvre la poursuivra jusqu'au jour de Jésus-Christ. Priez avec plus de ferveur, croyez davantage. Au fur et à mesure que nous nous méfions de notre propre pouvoir, faisons confiance au pouvoir de notre Rédempteur, et nous louerons Celui qui est la santé de notre visage.

Counsels on Stewardship

Chapter 8—Wholehearted Attachment to the Church

CS 41.1

Et si certains deviennent pauvres en investissant leurs moyens dans l'œuvre ? Le Christ s'est appauvri pour vous, mais vous vous assurez des richesses éternelles, un trésor dans les cieux qui ne flétrit pas. Vos moyens y sont bien plus en sécurité que s'ils étaient déposés à la banque ou investis dans des maisons et des terres. Ils sont déposés dans des sacs qui ne vieillissent pas. Aucun voleur ne peut s'en approcher, aucun feu ne peut le consumer....

CS 41.2

En obéissant à l'injonction du Sauveur, notre exemple prêchera plus fort que les mots. La plus grande démonstration du pouvoir de la vérité est observée lorsque ceux qui professent y croire donnent la preuve de leur foi par leurs œuvres. Ceux qui croient en cette vérité solennelle devraient posséder un esprit d'abnégation tel qu'il réprimande l'ambition mondaine de l'adorateur de l'argent.-HistoricalSketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists, 291-293.

Selected Messages Book 1

Chapter 60—Relation of Faith and Works

98.2153

[Paru dans les Cahiers de notes, L'Église, n° 5]

1SM 382.1

Quiconque a un sens réel de ce que signifie être chrétien se purifiera de tout ce qui l'affaiblit et le souille. Toutes les habitudes de sa vie seront mises en harmonie avec les exigences de la Parole de vérité, et il ne se contentera pas de croire, mais travaillera à son propre salut avec crainte et tremblement, tout en se soumettant au modelage du Saint-Esprit.- TheReview and Herald, 6 mars 1888.

1SM 382.2

Lorsque l'on a à cœur d'obéir à Dieu, lorsque l'on fait des efforts dans ce sens, Jésus accepte cette disposition et ces efforts comme le meilleur service de l'homme, et il compense le manque par ses propres mérites divins. Mais il n'acceptera pas ceux qui prétendent avoir foi en lui et qui sont pourtant déloyaux envers le commandement de son Père. Nous entendons beaucoup parler de la foi, mais nous avons besoin d'entendre beaucoup plus parler des œuvres. Beaucoup trompent leur propre âme en vivant une religion facile, accommodante, sans croix. Mais Jésus dit : " Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive " (Signes des temps, 16 juin 1890).

98.2409

Le Christ, notre justice

Christ's Object Lessons

Chapter 24—Without a Wedding Garment

COL 312.1

Les invités aux noces étaient inspectés par le roi. Seuls étaient acceptés ceux qui avaient obéi à ses exigences et avaient revêtu l'habit de noces. Il en va de même pour les invités à la fête de l'Évangile. Tous doivent passer l'examen du grand roi, et seuls sont reçus ceux qui ont revêtu la robe de la justice du Christ.

COL 312.2

La justice, c'est l'action juste, et c'est par leurs actes que tous seront jugés. Notre caractère est révélé par nos actes. Les œuvres montrent si la foi est authentique.

COL 312.3

Il ne nous suffit pas de croire que Jésus n'est pas un imposteur, et que la religion de la Bible n'est pas une fable astucieusement conçue. Nous pouvons croire que le nom de Jésus est le seul nom sous le ciel par lequel l'homme peut être sauvé, et pourtant nous ne pouvons pas, par la foi, faire de Lui notre Sauveur personnel. Il ne suffit pas de croire à la théorie de la vérité. Il ne suffit pas de faire une profession de foi en Christ et d'inscrire son nom sur le registre de l'église : "Celui qui garde ses commandements demeure en lui, et lui en lui. Nous savons donc qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné" ; "Nous savons donc que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements" ( 1 Jean 3:24; 1 Jean 2:3). Telle est la véritable preuve de la conversion. Quelle que soit notre profession, elle n'est rien si le Christ ne se révèle pas dans les oeuvres de justice.

Selected Messages Book 2

Chapter 5

2SM 464.1

Beaucoup se sont attendus à ce que Dieu les préserve de la maladie simplement parce qu'ils le lui ont demandé. Mais Dieu n'a pas tenu compte de leurs prières, parce que leur foi n'a pas été rendue parfaite par les œuvres. Dieu ne fera pas de miracle pour préserver de la maladie ceux qui ne se soucient pas d'eux-mêmes, qui violent continuellement les lois de la santé et qui ne font aucun effort pour prévenir les maladies. Lorsque nous faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour être en bonne santé, nous pouvons nous attendre à ce que les résultats bénis suivent, et nous pouvons demander à Dieu, avec foi, de bénir nos efforts pour préserver la santé. Il répondra alors à notre prière, si son nom peut en être glorifié. Mais que chacun comprenne qu'il a un travail à faire. Dieu n'agira pas de manière miraculeuse pour préserver la santé des personnes qui, par leur inattention aux lois de la santé, se rendent malades à coup sûr... Commentvivre, n° 4, pp. 54-64.

2SM 465.1

A notre époque de dégénérescence, les enfants naissent avec des constitutions affaiblies. Les parents s'étonnent de la grande mortalité des nourrissons et des jeunes, et disent : " Il n'en était pas ainsi autrefois " Les enfants étaient alors plus sains et plus vigoureux, avec beaucoup moins de soins que ceux qui leur sont prodigués aujourd'hui. Pourtant, malgré tous les soins qu'ils reçoivent aujourd'hui, ils s'affaiblissent, se flétrissent et meurent. A cause des mauvaises habitudes des parents, la maladie et l'imbécillité ont été transmises à leur progéniture.

Patriarchs and Prophets

Chapter 13—The Test of Faith

PP 153.1

Dans sa joie et sa gratitude, Abraham donna un nouveau nom au lieu sacré : "Jehovah-jireh", "le Seigneur pourvoira".

PP 153.2

Sur le mont Moriah, Dieu renouvelle son alliance, confirmant par un serment solennel la bénédiction accordée à Abraham et à sa descendance pour toutes les générations à venir : "J'ai juré par moi-même, dit Jéhovah, parce que tu as fait cela et que tu n'as pas refusé ton fils, ton fils unique, que je te bénirai et que je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le rivage de la mer, que ta postérité possédera la porte de ses ennemis et que toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix."

PP 153.3

Le grand acte de foi d'Abraham se dresse comme une colonne de lumière, éclairant le chemin des serviteurs de Dieu dans tous les âges successifs. Abraham n'a pas cherché à se soustraire à la volonté de Dieu. Au cours de ces trois jours de voyage, il a eu suffisamment de temps pour raisonner et pour douter de Dieu, s'il était disposé à douter. Il aurait pu se dire que le meurtre de son fils lui vaudrait d'être considéré comme un meurtrier, un second Caïn, que son enseignement serait rejeté et méprisé, et que cela détruirait son pouvoir de faire du bien à ses semblables. Il aurait pu plaider que l'âge le dispenserait d'obéir. Mais le patriarche ne se réfugia dans aucune de ces excuses. Abraham était humain ; ses passions et ses attachements étaient comme les nôtres ; mais il ne s'arrêta pas à se demander comment la promesse pouvait s'accomplir si Isaac devait être tué. Il ne s'est pas arrêté pour raisonner avec son cœur douloureux. Il savait que Dieu est juste et équitable dans toutes ses exigences, et il a obéi à l'ordre à la lettre.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 58.1

Dans la parabole, le Christ élève le Samaritain au-dessus du prêtre et du lévite, qui étaient très attachés à la lettre de la loi des dix commandements. L'un obéissait à l'esprit de ces commandements, tandis que les autres se contentaient de professer une foi exaltée en eux ; mais qu'est-ce que la foi sans les oeuvres ? Lorsque les défenseurs de la loi de Dieu s'appuieront fermement sur ses principes, montrant qu'ils ne sont pas simplement loyaux de nom mais loyaux de coeur, appliquant dans leur vie quotidienne l'esprit des commandements de Dieu et exerçant une véritable bienveillance à l'égard des hommes, alors ils auront le pouvoir moral de faire bouger le monde. Il est impossible pour ceux qui professent leur allégeance à la loi de Dieu de représenter correctement les principes de ce Décalogue sacré tout en négligeant les saintes injonctions d'aimer son prochain comme soi-même.

4T 145.1

Mais Abraham ne s'est pas arrêté pour se demander comment les promesses de Dieu pouvaient s'accomplir si Isaac était tué. Il ne s'arrêta pas pour raisonner avec son cœur douloureux, mais exécuta l'ordre divin à la lettre, jusqu'à ce que, au moment où le couteau allait être plongé dans la chair frémissante de l'enfant, la parole vint : "Ne pose pas ta main sur le garçon" ; "car je sais maintenant que tu crains Dieu, puisque tu ne m'as pas refusé ton fils, ton fils unique".

4T 145.2

Ce grand acte de foi est inscrit sur les pages de l'histoire sainte pour rayonner sur le monde comme un exemple illustre jusqu'à la fin des temps. Abraham n'a pas invoqué son âge avancé pour se dispenser d'obéir à Dieu. Il n'a pas dit : "Mes cheveux sont gris, la vigueur de mon âge a disparu ; qui réconfortera ma vie qui s'étiole quand Isaac ne sera plus ? Non, Dieu a parlé, et l'homme doit obéir sans se poser de questions, sans murmurer et sans s'évanouir en chemin.

4T 145.3

Nous avons besoin de la foi d'Abraham dans nos églises aujourd'hui, pour éclairer les ténèbres qui s'amoncellent autour d'elles, empêchant la douce lumière du soleil de l'amour de Dieu et étouffant la croissance spirituelle. L'âge ne nous dispensera jamais d'obéir à Dieu. Notre foi doit être prolifique en bonnes œuvres, car la foi sans les œuvres est morte. Chaque devoir accompli, chaque sacrifice fait au nom de Jésus, apporte une très grande récompense. Dans l'acte même du devoir, Dieu parle et donne sa bénédiction. Mais il exige de nous un abandon total de nos facultés. L'esprit et le cœur, tout l'être, doivent lui être donnés, sinon nous ne parviendrons pas à devenir de vrais chrétiens.

4T 228.1

Frère G, Dieu a des droits sur vous auxquels vous ne répondez pas. Votre force spirituelle et votre croissance dans la grâce seront proportionnelles au travail d'amour et aux bonnes œuvres que vous accomplirez joyeusement pour votre Sauveur, qui n'a rien refusé, pas même sa propre vie, pour pouvoir vous sauver. Vous avez l'injonction de l'apôtre : "Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ" ; il ne suffit pas de professer la foi dans les commandements de Dieu, il faut que vous fassiez l'oeuvre. Vous êtes un transgresseur de sa loi. Vous n'aimez pas Dieu de tout votre cœur, de toute votre force, de tout votre esprit et de toute votre puissance ; vous ne vivez pas non plus dans l'obéissance aux six derniers commandements et n'aimez pas votre prochain comme vous-même. Vous vous aimez plus que vous n'aimez Dieu ou votre prochain. Garder les commandements de Dieu exige de nous plus que ce que vous êtes prêts à faire. Dieu exige de vous de bonnes œuvres, de l'abnégation, du sacrifice de soi et du dévouement pour le bien des autres, afin que, par votre intermédiaire, les âmes soient amenées à la vérité.

4T 228.2

Nos bonnes œuvres seules ne sauveront aucun d'entre nous, mais nous ne pouvons pas être sauvés sans bonnes œuvres. Et après avoir fait tout ce que nous pouvons faire, nous devons dire, au nom et par la force de Jésus : "Nous sommes des serviteurs inutiles" ; nous ne devons pas penser que nous avons fait de grands sacrifices et que nous devons recevoir une grande récompense pour nos faibles services.

4T 228.3

L'autosatisfaction et la sécurité charnelle vous ont fermés comme avec des bandes de fer. Vous avez besoin d'être zélé et de vous repentir. Vous avez eu le malheur de sympathiser avec les mécontents, dont la ligne de conduite s'est opposée à l'œuvre que le Seigneur accomplissait sur cette côte par l'intermédiaire de ses serviteurs. Les mauvais hommes ont eu votre sympathie. Parce que votre cœur n'était pas droit avec Dieu, vous n'avez pas reçu la lumière qu'Il vous a envoyée. Vous avez dressé votre volonté têtue pour résister à la réprimande que le Seigneur vous a donnée dans l'amour. Vous saviez que ces choses étaient vraies, mais vous avez essayé de fermer les yeux sur l'état réel de votre cas. Que vous teniez compte ou non de la voix de la réprimande et de l'avertissement que Dieu vous a envoyés, que vous vous amendiez ou que vous conserviez vos défauts de caractère, vous vous rendrez compte un jour de ce que vous avez perdu en vous plaçant dans une position de défi, en guerroyant en esprit contre les serviteurs de Dieu. Votre amertume envers l'aîné H est étonnante. Il a enduré, sacrifié et travaillé dur sur cette côte pour accomplir l'œuvre de Dieu. Mais dans votre aveuglement, alors que votre cœur et votre vie n'étaient pas consacrés, vous vous êtes aventuré, en relation avec I et J, à traiter le serviteur de Dieu d'une manière cruelle. "Ne touchez pas à Mes oints", dit Dieu, "et ne faites pas de mal à Mes prophètes". Ce n'est pas une mince affaire pour vous de vous dresser, comme vous l'avez fait, contre des hommes que Dieu a envoyés avec la lumière et la vérité pour le peuple. Prenez garde à ce que votre influence détourne les âmes de la vérité que Dieu a envoyé à Ses serviteurs pour qu'ils la déclarent, car un lourd malheur pèse sur vous.

4T 615.1

Dieu a donné à chaque homme son travail, et personne d'autre ne peut faire ce travail à sa place. Oh, si chacun d'entre vous pouvait mettre du baume sur ses yeux, voir ses défauts de caractère et se rendre compte de la façon dont Dieu considère son amour du monde, qui l'emporte sur l'amour de Dieu. Rien ne peut vous donner une telle force, une telle confiance en vous et une telle noblesse d'âme, que le sentiment de la dignité de votre travail, l'assurance que vous êtes co-ouvriers avec Dieu pour faire le bien et sauver les âmes.

4T 615.2

Le Fils de Dieu est venu dans ce monde pour donner l'exemple d'une vie parfaite. Il s'est sacrifié pour la joie qui lui était proposée, la joie de voir des âmes arrachées à l'emprise de Satan et sauvées dans le royaume de Dieu. "Suivez-moi" était le commandement du Christ. Ceux qui suivent son exemple participeront à l'œuvre divine du bien et entreront enfin dans la joie de leur Seigneur.

4T 615.3

Il y a aujourd'hui, dans les milieux modestes, beaucoup d'hommes que le Seigneur pourrait désigner comme il l'a fait pour Abraham : "L'ami de Dieu" De tels hommes approuvent ce que Dieu approuve et condamnent ce qu'il condamne. En leur présence, même le pécheur éprouve un sentiment de crainte, de retenue, car Dieu est avec eux et ils sont des épîtres vivantes, connues et lues de tous les hommes. Il y a dans leur comportement une tendresse adoucie, une dignité, une convenance divine, qui leur donne un pouvoir sur le cœur de leurs semblables.

Faith and Works

“Believe, Only Believe”

FW 89.2

Les chaires d'aujourd'hui prononcent les mots suivants : "Croyez, croyez seulement, ayez foi en Christ ; vous n'avez rien à voir avec l'ancienne loi, faites seulement confiance au Christ. Il y a une grande différence avec les paroles de l'apôtre qui déclare que la foi sans les oeuvres est morte. Il dit : "Mettez la parole en pratique, et ne vous bornez pas à l'écouter, vous trompant vous-mêmes"(Jacques 1:22). Nous devons avoir cette foi qui agit par l'amour et purifie l'âme. Beaucoup cherchent à substituer une foi superficielle à la droiture de la vie et pensent ainsi obtenir le salut.

Child Guidance

Chapter 2—The First Teachers

CG 25.1

Le travaildésordonné n'est pas acceptable - Le travaildésordonné à la maison ne passera pas l'examen du jugement. La foi et les œuvres doivent être combinées par les parents chrétiens. Comme Abraham l'a ordonné à sa famille après lui, ils doivent l'ordonner à leur famille après eux. Toute autre voie est un chemin qui ne mène pas à la cité de Dieu, mais aux rangs du destructeur.16

CG 25.2

Que les parents examinent leur travail - Les parents examineront-ils leur travail dans l'éducation et la formation de leurs enfants, et considéreront-ils qu'ils ont fait tout leur devoir dans l'espoir et la foi que ces enfants seront une couronne d'allégresse au jour du Seigneur Jésus ? Ont-ils travaillé au bien-être de leurs enfants au point que Jésus puisse regarder du ciel et, par le don de son Esprit, sanctifier leurs efforts ? Parents, il vous appartient peut-être de préparer vos enfants à la plus grande utilité dans cette vie, et à partager enfin la gloire de celle qui est à venir.17

The Story of Redemption

SR 289.1

Pierre prêcha Jésus à cette assemblée d'auditeurs attentifs ; sa vie, son ministère, ses miracles, sa trahison, sa crucifixion, sa résurrection, son ascension et son œuvre dans le ciel, en tant que représentant et avocat de l'homme, pour plaider en faveur du pécheur. Pendant que l'apôtre parlait, son cœur rayonnait de l'Esprit de la vérité de Dieu qu'il présentait au peuple. Ses auditeurs étaient charmés par la doctrine qu'ils entendaient, car leurs cœurs avaient été préparés à recevoir la vérité. L'apôtre fut interrompu par la descente du Saint-Esprit, telle qu'elle se manifesta le jour de la Pentecôte : "Les circoncis qui avaient cru furent frappés d'étonnement, ainsi que tous ceux qui étaient venus avec Pierre, parce que le don du Saint-Esprit avait été répandu sur les païens. Car ils les entendaient parler en langues et magnifier Dieu. Pierre répondit : Quelqu'un peut-il empêcher l'eau de baptiser ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous ? Et il leur ordonna de se faire baptiser au nom du Seigneur. Puis ils le prièrent de rester quelques jours."

SR 289.2

La descente du Saint-Esprit sur les païens n'équivalait pas au baptême. Les étapes nécessaires à la conversion sont, dans tous les cas, la foi, la repentance et le baptême. Ainsi, la véritable Église chrétienne est unie dans un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. Les tempéraments divers sont modifiés par la grâce sanctifiante, et les mêmes principes distinctifs régissent la vie de tous. Pierre céda aux instances des païens croyants et resta quelque temps avec eux, prêchant Jésus à tous les païens des environs.

Child Guidance

CG 66.1

A partir des règles que Dieu a données pour la conduite des parents et des enfants, il ne peut y avoir d'embardée sans péché. Dieu attend des parents qu'ils donnent à leurs enfants une formation conforme aux principes de sa Parole. La foi et les œuvres doivent être combinées. Tout ce qui se fait à la maison et à l'école doit être fait de manière décente et ordonnée.10

CG 66.2

La loi et le témoignage - L'œuvre d'éducation au foyer, si elle doit accomplir tout ce que Dieu veut qu'elle accomplisse, exige des parents qu'ils étudient diligemment les Écritures. Ils doivent apprendre du grand Maître. Jour après jour, la loi de l'amour et de la bonté doit être sur leurs lèvres. Leur vie doit révéler la grâce et la vérité qui se sont manifestées dans la vie de leur exemple. Alors un amour sanctifié liera les cœurs des parents et des enfants, et les jeunes grandiront établis dans la foi, enracinés et fondés dans l'amour de Dieu.

CG 66.3

Lorsque la volonté et les voies de Dieu deviennent la volonté et les voies des parents adventistes du septième jour, leurs enfants grandissent en aimant, en honorant et en obéissant à Dieu. Satan ne pourra pas prendre le contrôle de leur esprit, car ils ont été éduqués à considérer la Parole du Seigneur comme suprême, et ils éprouveront chaque expérience qui leur vient à l'aide de la loi et du témoignage.11

Faith and Works

Chapter 5—Faith and Works

FW 47.1

"Sans la foi, il est impossible de lui plaire, car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie qu'il est, et qu'il récompense ceux qui le cherchent avec ardeur"(Hébreux 11:6). Nombreux sont ceux qui, dans le monde chrétien, prétendent que tout ce qui est nécessaire au salut, c'est la foi ; les œuvres ne sont rien, la foi est le seul élément essentiel. Mais la Parole de Dieu nous dit que la foi sans les œuvres est morte, étant seule. Beaucoup refusent d'obéir aux commandements de Dieu, mais ils font grand cas de la foi. Mais la foi doit avoir un fondement.

FW 47.2

Les promesses de Dieu sont toutes assorties de conditions. Si nous faisons sa volonté, si nous marchons dans la vérité, nous pouvons demander ce que nous voulons et cela nous sera accordé. Si nous nous efforçons sincèrement d'être obéissants, Dieu entendra nos demandes, mais il ne nous bénira pas en cas de désobéissance. Si nous choisissons de désobéir à ses commandements, nous pouvons crier : "La foi, la foi, ayez seulement la foi", et la réponse viendra de la sûre Parole de Dieu : "La foi sans les oeuvres est morte"(Jacques 2:20). Une telle foi ne sera qu'un son d'airain et un tintement de cymbale. Pour bénéficier des avantages de la grâce de Dieu, nous devons faire notre part ; nous devons travailler fidèlement et produire des fruits conformes à la repentance.

Selected Messages Book 3

Will Children of Unbelieving Parents Be Saved?

3SM 315.2

Il s'agit d'un sujet très délicat. De nombreux parents non croyants gèrent leurs enfants avec plus de sagesse que beaucoup de ceux qui prétendent être des enfants de Dieu. Ils prennent beaucoup de peine avec leurs enfants, pour les rendre gentils, courtois, désintéressés et pour leur apprendre à obéir, et en cela les incroyants font preuve d'une plus grande sagesse que les parents qui ont la grande lumière de la vérité mais dont les œuvres ne correspondent en aucune manière à leur foi.

Spiritual Gifts, vol. 2

2SG 232.1

J'ai vu qu'il était temps que ceux qui ont de grands biens commencent à travailler rapidement. Il est temps qu'ils ne se contentent pas de les mettre en réserve comme Dieu les fait prospérer maintenant, mais comme il les a fait prospérer. À l'époque des apôtres, des plans ont été spécialement élaborés pour que certains ne soient pas soulagés et d'autres accablés. Des dispositions ont été prises pour que tous partagent équitablement les charges de l'Église de Dieu, selon leurs capacités respectives. L'ange dit : "La hache doit être posée à la racine de l'arbre. Si le cœur est enveloppé de trésors terrestres, comme Judas, ils se plaindront. Son cœur convoitait l'onguent coûteux répandu sur Jésus, et il cherchait à dissimuler son égoïsme sous un regard pieux et consciencieux pour les pauvres : "Pourquoi cet onguent n'a-t-il pas été vendu trois cents pence et donné aux pauvres ?" Il aurait voulu avoir l'onguent en sa possession ; il ne l'aurait pas ainsi répandu sur le Sauveur. Il l'appliquait à son propre usage, le vendait pour de l'argent. Il estimait suffisamment son Seigneur pour le vendre à des méchants pour quelques pièces d'argent. Comme Judas a invoqué les pauvres pour justifier son égoïsme, les prétendus chrétiens, dont les cœurs sont cupides, chercheront à cacher leur égoïsme sous une apparence de conscience. Oh, ils craignent que la Bienveillance Systématique ne devienne comme les églises nominales ! Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite ! Ils semblent consciencieux de suivre exactement la Bible telle qu'ils la comprennent en la matière ; mais ils négligent complètement la déclaration claire du Christ : "Vendez ce que vous avez et faites l'aumône."

2SG 234.1

"Certains pensent que ce texte enseigne qu'ils doivent faire leurs aumônes en cachette, et ils ne le font que très peu, s'excusant eux-mêmes parce qu'ils ne savent pas comment donner. Et ils ne font que très peu, s'excusant eux-mêmes, parce qu'ils ne savent pas comment donner. Mais Jésus l'explique ainsi à ses disciples : "C'est pourquoi, quand tu fais ton aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites, dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Ils donnaient pour être considérés comme nobles et généreux par les hommes. Ils ont reçu les louanges des hommes, et Jésus a enseigné à ses disciples que c'était toute la récompense qu'ils auraient. Pour beaucoup, la main gauche ne sait pas ce que fait la main droite, car la main droite ne fait rien qui mérite l'attention de la main gauche. Cette leçon de Jésus à ses disciples visait à réprimander ceux qui souhaitaient recevoir la gloire des hommes. Ils faisaient l'aumône à l'occasion d'une réunion très publique ; et avant cela, on annonçait publiquement leur générosité au peuple, et beaucoup donnaient de grosses sommes simplement pour que leur nom soit exalté par les hommes. Et les moyens ainsi donnés étaient souvent extorqués à d'autres, en opprimant le mercenaire dans son salaire, et en broyant le visage du pauvre.

2SG 234.2

Ensuite, on m'a montré que ce texte ne s'applique pas à ceux qui ont à cœur la cause de Dieu et qui utilisent humblement leurs moyens pour la faire avancer. On m'a renvoyé à ces textes : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux ", " Vous les reconnaîtrez à leurs fruits "... On m'a montré que le témoignage des Ecritures s'harmonise lorsqu'il est bien compris. Les bonnes oeuvres des enfants de Dieu sont la prédication la plus efficace dont dispose l'incroyant. Il pense qu'il doit y avoir des motifs puissants qui poussent le chrétien à renoncer à lui-même et à essayer de sauver son prochain avec ses biens. Cela ne ressemble pas à l'esprit du monde. De tels fruits témoignent qu'il s'agit de chrétiens authentiques. Ils semblent s'élever constamment vers un trésor impérissable.

Patriarchs and Prophets

Chapter 24—The Passover

PP 279.1

Par l'obéissance, le peuple devait donner des preuves de sa foi. Ainsi, tous ceux qui espèrent être sauvés par les mérites du sang du Christ doivent réaliser qu'ils ont eux-mêmes quelque chose à faire pour assurer leur salut. Bien que seul le Christ puisse nous racheter de la peine de la transgression, nous devons nous détourner du péché pour nous tourner vers l'obéissance. L'homme doit être sauvé par la foi et non par les oeuvres, mais sa foi doit être démontrée par ses oeuvres. Dieu a donné son Fils pour qu'il meure comme propitiation pour le péché, il a manifesté la lumière de la vérité, le chemin de la vie, il a donné des facilités, des ordonnances et des privilèges ; et maintenant l'homme doit coopérer avec ces agences salvatrices ; il doit apprécier et utiliser les aides que Dieu a fournies - croire et obéir à toutes les exigences divines.

PP 279.2

L'espoir joyeux de la liberté, la connaissance affreuse du jugement imminent sur leurs oppresseurs, les soucis et les travaux liés à leur départ rapide, tout fut pour le moment englouti dans la gratitude envers leur gracieux Libérateur. Beaucoup d'Égyptiens avaient été amenés à reconnaître le Dieu des Hébreux comme le seul vrai Dieu, et ils suppliaient qu'on leur permette de trouver refuge dans les maisons d'Israël lorsque l'ange destructeur passerait dans le pays. Ils furent accueillis avec joie et s'engagèrent à servir désormais le Dieu de Jacob et à sortir d'Égypte avec son peuple.

PP 279.3

Les Israélites obéirent aux instructions de Dieu. Rapidement et secrètement, ils firent leurs préparatifs de départ. Leurs familles furent rassemblées, l'agneau pascal immolé, la chair rôtie au feu, les pains sans levain et les herbes amères préparés. Le père et prêtre de la maison aspergeait le sang sur le montant de la porte et rejoignait sa famille à l'intérieur de la maison. L'agneau pascal était mangé en hâte et en silence. Dans la crainte, le peuple priait et observait, le cœur de l'aîné, de l'homme fort jusqu'au petit enfant, palpitant d'une peur indéfinissable. Les pères et les mères serraient dans leurs bras le premier-né qu'ils aimaient, en pensant au coup redoutable qui devait tomber cette nuit-là. Mais aucune demeure d'Israël ne reçut la visite de l'ange tueur. Le signe du sang - le signe de la protection du Sauveur - était sur leurs portes, et le destructeur n'entra pas.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 44—Speedy Preparation for the Work

FE 337.1

Lorsque des étudiants viennent à Battle Creek de loin et à grands frais, dans l'espoir de recevoir un enseignement sur la manière de devenir des missionnaires prospères, cette idée ne doit pas être perdue de vue dans une variété d'études. Considérez Moïse ; le grand fardeau de son âme était que la présence de Dieu soit avec lui et qu'il puisse contempler sa gloire. Mais si l'on donne aux étudiants plus d'études qu'il n'est absolument nécessaire, on risque de leur faire oublier le véritable objectif de leur venue à Battle Creek. C'est maintenant qu'il est essentiel de ne faire que le travail nécessaire. De longues années de préparation ne sont pas une nécessité absolue. La préparation des étudiants a été gérée selon le même principe que les opérations de construction. La construction a été ajoutée à la construction, simplement pour rendre les choses un peu plus pratiques et plus complètes. Dieu appelle, et ce depuis des années, à une réforme dans ce sens. Il désire qu'il n'y ait pas de dépenses inutiles. Le Seigneur n'est pas favorable à ce que l'on dépense autant de temps et d'argent pour quelques personnes qui viennent à Battle Creek afin d'être mieux préparées pour le travail. Dans tous les cas, il convient d'examiner avec la plus grande attention la meilleure façon de dépenser l'argent pour l'éducation des étudiants. Alors que tant d'argent est dépensé pour faire suivre à quelques-uns un programme d'études exhaustif, il y en a beaucoup qui ont soif de connaissances qu'ils pourraient acquérir en quelques mois ; une ou deux années seraient considérées comme une grande bénédiction. Si tous les moyens sont utilisés pour faire suivre à quelques-uns plusieurs années d'études, beaucoup de jeunes gens et de jeunes filles tout aussi méritants ne pourront pas être aidés du tout.

Our High Calling

Virtue and Knowledge, March 3

OHC 68.3

Si l'on ne s'efforce pas de faire un pas après l'autre vers Dieu au-dessus de l'échelle, on ne peut pas gagner du terrain dans la paix, la grâce et l'œuvre de la sainteté : "Efforcez-vous, dit Jésus, d'entrer par la porte étroite" ( Luc 13:24). Le chemin du croyant est tracé par Dieu au-dessus de l'échelle. Tous ses efforts seront vains s'il n'a pas une vertu de caractère, une connaissance pratique du Christ par l'obéissance à toutes ses exigences. Ceux qui ont la foi doivent veiller à montrer leur foi par leurs œuvres....

The Upward Look

Continual Advancement, March 29

UL 102.5

L'ordre de la providence par rapport à son peuple est l'avancement, la progression. L'avancement continu est la voie de la sainteté, s'élevant de plus en plus dans la connaissance et l'amour de Dieu.... Dieu est immuable - le même hier, aujourd'hui et à jamais. La foi doit s'exercer dans toutes nos prières, car elle n'a pas perdu son pouvoir, ni l'humble obéissance sa récompense. Si nos frères, qui professent croire à la vérité, manifestaient leur foi par leurs œuvres, ils honoreraient Dieu et seraient en mesure de convaincre de nombreuses âmes qu'ils détiennent la vérité, car c'est en fonction de leur foi et de leur obéissance qu'ils réaliseront l'accomplissement des promesses de Dieu et seront dotés de la puissance d'en haut.-Lettre1, 29 mars 1883, à J. N. Andrews, notre premier missionnaire, qui se mourait de la tuberculose en Suisse.

Faith and Works

What God Requires

FW 52.2

La foi en Christ qui sauve l'âme n'est pas ce que beaucoup prétendent qu'elle est. "Croyez, croyez", s'écrient-ils ; "croyez seulement en Christ et vous serez sauvés. Si la vraie foi se fie entièrement au Christ pour le salut, elle conduira à une conformité parfaite à la loi de Dieu. La foi se manifeste par des œuvres. L'apôtre Jean déclare : "Celui qui dit : Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est pas en lui"(1 Jean 2:4).

Selected Messages Book 3

Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908

3SM 191.4

Il est important que nous comprenions clairement la nature de la foi. Nombreux sont ceux qui croient que le Christ est le Sauveur du monde, que l'Évangile est vrai et qu'il révèle le plan du salut, mais qui ne possèdent pas la foi salvatrice. Ils sont intellectuellement convaincus de la vérité, mais cela ne suffit pas ; pour être justifié, le pécheur doit avoir cette foi qui s'approprie les mérites du Christ pour sa propre âme. Nous lisons que les démons "croient et tremblent", mais leur croyance ne leur apporte pas la justification, pas plus que la croyance de ceux qui donnent un assentiment purement intellectuel aux vérités de la Bible ne leur apportera les bénéfices du salut. Cette croyance n'atteint pas le point vital, car la vérité n'engage pas le cœur et ne transforme pas le caractère.

3SM 195.1

Il faudra non seulement de la foi, mais aussi de la confiance en Dieu. C'est la vraie foi d'Abraham, une foi qui a produit des fruits : "Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputé à justice"(Jacques 2:23). Lorsque Dieu lui a dit d'offrir son fils en sacrifice, c'est la même voix qui lui avait dit de quitter son pays et d'aller dans une terre que Dieu lui montrerait. Abraham a été sauvé par la foi en Christ, tout comme le pécheur est sauvé par la foi en Christ aujourd'hui.

3SM 195.2

La foi qui justifie produit toujours d'abord une vraie repentance, puis de bonnes œuvres, qui sont le fruit de cette foi. Il n'y a pas de foi salvatrice qui ne produise pas de bons fruits. Dieu a donné le Christ à notre monde pour qu'il devienne le substitut du pécheur. Dès l'instant où le pécheur exerce une foi véritable dans les mérites du coûteux sacrifice expiatoire et revendique le Christ comme son Sauveur personnel, il est justifié devant Dieu, car il est pardonné.-MS 46, 1891

3SM 198.3

Mais nous avons beau faire, nous ne pouvons pas payer la rançon de nos âmes. Nous ne pouvons rien faire pour créer la foi, car la foi est un don de Dieu ; nous ne pouvons pas non plus la perfectionner, car le Christ est le finisseur de notre foi. Tout est dans le Christ. Tout le désir d'une vie meilleure vient de Christ et est une preuve qu'il vous attire à lui et que vous répondez à son pouvoir d'attraction. L'Echo de la Bible, 15 mai 1892.

Selected Messages Book 3

Basic Elements Presented at the 1883 General Conference

3SM 153.4

La liberté de violer les commandements est une tromperie-1886-Vous entendrez le cri "Crois seulement" Satan a cru et a tremblé. Nous devons avoir une foi qui fonctionne par l'amour et qui purifie le cœur. L'idée prévaut que le Christ a tout fait pour nous et que nous pouvons continuer à transgresser les commandements sans en être tenus pour responsables. C'est la plus grande tromperie que l'ennemi ait jamais conçue. Nous devons prendre la position de ne violer les commandements à aucun prix, et être dans une condition spirituelle qui nous permette d'éduquer les autres dans les choses spirituelles.- Manuscrit44, 1886.

Early Writings

EW 227.1

L'Église n'est plus le peuple séparé et particulier qu'elle était lorsque les feux de la persécution se sont allumés contre elle. Comme l'or se ternit ! Comme l'or le plus fin se transforme ! J'ai vu que si l'Eglise avait toujours conservé son caractère particulier et saint, la puissance du Saint-Esprit qui a été communiquée aux disciples serait encore avec elle. Les malades seraient guéris, les démons seraient réprimandés et chassés, et elle serait puissante et une terreur pour ses ennemis.

EW 227.2

J'ai vu une très grande troupe qui professait le nom du Christ, mais Dieu ne les reconnaissait pas comme siens. Il n'y prenait aucun plaisir. Satan semblait prendre un caractère religieux et était très désireux que les gens pensent qu'ils étaient chrétiens. Il tenait même à ce qu'ils croient en Jésus, en sa crucifixion et en sa résurrection. Satan et ses anges croient eux-mêmes pleinement à tout cela et tremblent. Mais si cette foi n'incite pas aux bonnes œuvres et ne conduit pas ceux qui la professent à imiter la vie d'abnégation du Christ, Satan n'est pas troublé, car ils ne font que prendre le nom de chrétiens, alors que leurs cœurs sont encore charnels, et il peut les utiliser à son service encore mieux que s'ils n'en faisaient pas profession. Cachant leur difformité sous le nom de chrétien, ils passent avec leur nature non sanctifiée et leurs mauvaises passions insoumises. Cela donne l'occasion à l'incroyant de reprocher au Christ leurs imperfections, et de jeter le discrédit sur ceux qui possèdent une religion pure et sans tache.