Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Jacques 2:18
18αλλ ερει τις συ πιστιν εχεις καγω εργα εχω δειξον μοι την πιστιν σου εκ των εργων σου καγω δειξω σοι εκ των εργων μου την πιστιν μου
Jacques 2:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais quelqu’un dira : Toi, tu as la foi ; et moi, j’ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.
- Bible Segond 21 (S21)Mais quelqu'un dira: «Toi, tu as la foi, et moi, j’ai les œuvres.» Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, c’est par mes œuvres que je te montrerai ma foi.
- Bible du Semeur (BDS)Mais quelqu’un dira : « L’un a la foi, l’autre les actes. » Eh bien ! Montre-moi ta foi sans les actes, et je te montrerai ma foi par mes actes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.
Contexte de Jacques 2:18
16ειπη δε τις αυτοις εξ υμων υπαγετε εν ειρηνη θερμαινεσθε και χορταζεσθε μη δωτε δε αυτοις τα επιτηδεια του σωματος τι το οφελος 17ουτως και η πιστις εαν μη εργα εχη νεκρα εστιν καθ εαυτην αλλ ερει τις συ πιστιν εχεις καγω εργα εχω δειξον μοι την πιστιν σου εκ των εργων σου καγω δειξω σοι εκ των εργων μου την πιστιν μου 19συ πιστευεις οτι ο θεος εις εστιν καλως ποιεις και τα δαιμονια πιστευουσιν και φρισσουσιν 20θελεις δε γνωναι ω ανθρωπε κενε οτι η πιστις χωρις των εργων νεκρα εστιν
Lire Jacques 2 en entierJacques 2:18 mot à mot
Ἀλλ᾽ ἐρεῖ τις· σὺ πίστιν ἔχεις, κἀγὼ ἔργα ἔχω· δεῖξόν μοι τὴν πίστιν σου χωρὶς τῶν ἔργων κἀγώ σοι δείξω ἐκ τῶν ἔργων μου τὴν πίστινLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisἀλλάalla · maisG235
- quelqu’τιςtis · quelqu'unG5100
- diraἐρῶereō · direG2046
- Toiσύsu · tu, vousG4771
- asἔχωechō · avoir, êtreG2192
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- moiκἀγώkagō kamoi kame · et moiG2504
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- œuvresἔργονergon · œuvreG2041
- Montreδεικνύωdeiknuō · montrerG1166
- moiμοίmoi · à moiG3427
- moiμέme · meG3165
- taὁho hē to · le/ce/quiG3588
- taσοῦsou · toiG4675
- sansἐκek ex · hors de, depuisG1537
- sansχωρίςchōris · sansG5565
- teσοίsoi · toiG4671
- laμοῦmou · de moiG3450
Références croisées de Jacques 2:18
- Jacques 2:14τι το οφελος αδελφοι μου εαν πιστιν λεγη τις εχειν εργα δε μη εχη μη δυναται η πιστις σωσαι αυτον
- Romains 14:23ο δε διακρινομενος εαν φαγη κατακεκριται οτι ουκ εκ πιστεως παν δε ο ουκ εκ πιστεως αμαρτια εστιν
- 1 Corinthiens 13:2και εαν εχω προφητειαν και ειδω τα μυστηρια παντα και πασαν την γνωσιν και εαν εχω πασαν την πιστιν ωστε ορη μεθιστανειν αγαπην δε μη εχω ουδεν ειμι
- Galates 5:6εν γαρ χριστω ιησου ουτε περιτομη τι ισχυει ουτε ακροβυστια αλλα πιστις δι αγαπης ενεργουμενη
- Hébreux 11:6χωρις δε πιστεως αδυνατον ευαρεστησαι πιστευσαι γαρ δει τον προσερχομενον τω θεω οτι εστιν και τοις εκζητουσιν αυτον μισθαποδοτης γινεται
- Jacques 2:22βλεπεις οτι η πιστις συνηργει τοις εργοις αυτου και εκ των εργων η πιστις ετελειωθη
- Jacques 3:13τις σοφος και επιστημων εν υμιν δειξατω εκ της καλης αναστροφης τα εργα αυτου εν πραυτητι σοφιας
- Matthieu 7:17ουτως παν δενδρον αγαθον καρπους καλους ποιει το δε σαπρον δενδρον καρπους πονηρους ποιει
- Romains 8:1ουδεν αρα νυν κατακριμα τοις εν χριστω ιησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα
- 2 Corinthiens 5:17ωστε ει τις εν χριστω καινη κτισις τα αρχαια παρηλθεν ιδου γεγονεν καινα τα παντα
- 2 Corinthiens 7:1ταυτας ουν εχοντες τας επαγγελιας αγαπητοι καθαρισωμεν εαυτους απο παντος μολυσμου σαρκος και πνευματος επιτελουντες αγιωσυνην εν φοβω θεου
- 1 Thessaloniciens 1:3αδιαλειπτως μνημονευοντες υμων του εργου της πιστεως και του κοπου της αγαπης και της υπομονης της ελπιδος του κυριου ημων ιησου χριστου εμπροσθεν του θεου και πατρος ημων
- 1 Timothée 1:5το δε τελος της παραγγελιας εστιν αγαπη εκ καθαρας καρδιας και συνειδησεως αγαθης και πιστεως ανυποκριτου
Commentaires sur Jacques 2:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18Montre-moi ta foi sans tes œuvres - C'est en vain que tu prétends avoir la foi, alors que tu n'as pas d'œuvres de charité ou de miséricorde ; car comme la foi, qui est un principe dans l'esprit, ne peut être discernée que par les effets, c'est-à-dire par les bonnes œuvres, celui qui n'a pas de bonnes œuvres n'a, par présomption, pas la foi. Je te montrerai ma foi par mes oeuvres - Mes oeuvres de charité et de miséricorde montreront que j'ai la foi ; et…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18Oui, un homme peut dire - Le mot qui est rendu par "oui" ( ἀὰ alla) serait mieux rendu par "mais". L'apôtre a l'intention d'introduire une objection, non de faire une affirmation. Le sens est : " quelqu'un pourrait dire ", ou bien : " à cela on pourrait répondre ", c'est-à-dire qu'on pourrait peut-être dire que la religion ne se manifeste pas toujours de la même manière, ou bien il ne faut pas supposer que, parce qu'elle ne s'expose pas toujours sous la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-26Ceux qui, comme beaucoup, en guise de piété, n’ont qu’une simple croyance spéculative de l’Évangile, se méprennent vraiment. Seule la foi véritable, par laquelle les hommes ont part à la justice, à l’expiation et la grâce de Christ, sauve une âme ; cette foi produit des fruits spirituels et saints, elle se révèle par les œuvres ; par contre, un simple assentiment à toute forme de doctrine ou de croyance, est totalement différent de cette foi qui sauve…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18-19Jacques cherche à démontrer la futilité de croire que quelque chose est vrai sans agir en conséquence. • Mais quelqu'un dira : Jacques présente une autre diatribe (voir la note d'étude sur 1.13). Il imagine un contre-argument selon lequel une personne pourrait avoir le don de la foi tandis qu'une autre aurait le don des œuvres (voir 1Co 12.7–9).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 18La foi, si elle n'a pas d'œuvres, est sans puissance de vie, elle est morte en elle-même, dans son principe, et non seulement quant à ses effets. (verset 17) C'est pourquoi quelqu'un dira avec raison...(verset 18) Ce quelqu'un n'est pas l'adversaire que Jacques réfute, puisqu'il représente les mêmes idées. La plupart des exégètes voient en lui un tiers que l'auteur fait intervenir pour dramatiser la discussion. Ce nouvel interlocuteur vient en aide à…Lire le commentaire
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