Vulgate clémentine (latin)
Ésaïe 1:11
11Quo mihi multitudinem victimarum vestrarum ? dicit Dominus. Plenus sum : holocausta arietum, et adipem pinguium, et sanguinem vitulorum et agnorum et hircorum, nolui.
Ésaïe 1:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Qu’ai-je affaire de la multitude de vos sacrifices ? dit l’Éternel. Je suis rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse des veaux ; Je ne prends point plaisir au sang des taureaux, des brebis et des boucs.
- Bible Segond 21 (S21)Que m'importe la quantité de vos sacrifices? dit l'Eternel. Je suis rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse des veaux, je ne prends aucun plaisir au sang des taureaux, des brebis et des boucs.
- Bible du Semeur (BDS)A quoi peuvent bien me servir |vos nombreux sacrifices ? dit l’Eternel, car je suis rassasié |des holocaustes de béliers, et de la graisse |de bêtes à l’engrais. Je ne prends pas plaisir aux sacrifices de taureaux, |d’agneaux comme de boucs.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Qu'ai-je affaire de la multitude de vos sacrifices? dit l'Eternel. Je suis rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse des veaux; Je ne prends point plaisir au sang des taureaux, des brebis et des boucs.
Contexte de Ésaïe 1:11
9Nisi Dominus exercituum reliquisset nobis semen, quasi Sodoma fuissemus, et quasi Gomorrha similes essemus. 10Audite verbum Domini, principes Sodomorum ; percipite auribus legem Dei nostri, populus Gomorrhæ. Quo mihi multitudinem victimarum vestrarum ? dicit Dominus. Plenus sum : holocausta arietum, et adipem pinguium, et sanguinem vitulorum et agnorum et hircorum, nolui. 12Cum veniretis ante conspectum meum, quis quæsivit hæc de manibus vestris, ut ambularetis in atriis meis ? 13Ne offeratis ultra sacrificium frustra : incensum abominatio est mihi. Neomeniam et sabbatum, et festivitates alias, non feram ; iniqui sunt cœtus vestri.
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לָמָּה־לִּ֤י רֹב־זִבְחֵיכֶם֙ יֹאמַ֣ר יְהוָ֔ה שָׂבַ֛עְתִּי עֹל֥וֹת אֵילִ֖ים וְחֵ֣לֶב מְרִיאִ֑ים וְדַ֨ם פָּרִ֧ים וּכְבָשִׂ֛ים וְעַתּוּדִ֖ים לֹ֥א חָפָֽצְתִּי׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Qu’מָהmâh mah mâ ma meh · quoi ?H4100
- multitudeרֹבrôb · abondanceH7230
- sacrificesזֶ֫בַחzebach · sacrificeH2077
- ditאָמַר'âmar · direH559
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- rassasiéשָׂבֵעַώâba‛ ώâbêa‛ · satisfaireH7646
- holocaustesעֹלָה‛ôlâh ‛ôlâh · holocausteH5930
- béliersאַ֫יִל'ayil · bélierH352
- graisseחֵ֫לֶבcheleb chêleb · graisseH2459
- veauxמְרִיאmerîy' · animal grasH4806
- pointלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- plaisirחָפֵץchâphêts · prendre plaisir àH2654
- sangדָּםdâm · sangH1818
- taureauxפַּרpar pâr · taurillonH6499
- brebisכֶּ֫בֶשׂkebeώ · agneauH3532
- boucsעַתּוּד‛attûd ‛attûd · boucH6260
Références croisées de Ésaïe 1:11
- Ésaïe 66:3Qui immolat bovem, quasi qui interficiat virum ; qui mactat pecus, quasi qui excerebret canem ; qui offert oblationem, quasi qui sanguinem suillum offerat ; qui recordatur thuris, quasi qui benedicat idolo. Hæc omnia elegerunt in viis suis, et in abominationibus suis anima eorum delectata est.
- 1 Samuel 15:22Et ait Samuel : Numquid vult Dominus holocausta et victimas, et non potius ut obediatur voci Domini ? melior est enim obedientia quam victimæ, et auscultare magis quam offerre adipem arietum.
- Psaumes 50:8Ecce enim veritatem dilexisti ; incerta et occulta sapientiæ tuæ manifestasti mihi.
- Proverbes 15:8Victimæ impiorum abominabiles Domino ; vota justorum placabilia.
- Proverbes 21:27Hostiæ impiorum abominabiles, quia offeruntur ex scelere.
- Jérémie 6:20Ut quid mihi thus de Saba affertis, et calamum suave olentem de terra longinqua ? Holocautomata vestra non sunt accepta, et victimæ vestræ non placuerunt mihi.
- Jérémie 7:21Hæc dicit Dominus exercituum, Deus Israël : Holocautomata vestra addite victimis vestris, et comedite carnes :
- Amos 5:21Odi, et projeci festivitates vestras, et non capiam odorem cœtuum vestrorum.
- Michée 6:7numquid placari potest Dominus in millibus arietum, aut in multis millibus hircorum pinguium ? numquid dabo primogenitum meum pro scelere meo, fructum ventris mei pro peccato animæ meæ ?
- Matthieu 9:13Euntes autem discite quid est : Misericordiam volo, et non sacrificium. Non enim veni vocare justos, sed peccatores.
Commentaires sur Ésaïe 1:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Dans quel but, etc. "Le prophète Amos a exprimé les mêmes sentiments avec beaucoup d'élégance : - Je hais, je méprise vos fêtes ; Je ne me délecte pas de l'odeur de vos fêtes : Si vous m'offrez des holocaustes Et vos offrandes, je ne les accepterai pas : Je ne prendrai point garde aux sacrifices d'actions de grâces de vos animaux gras. Éloignez de moi le bruit de vos chants, Et le son de vos instruments de musique ; Et je n'écouterai pas le son de vos…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Dans quel but - לי למה lâmâh lı̂y dieu répond ici à une objection qui pourrait être faite par les Juifs à la représentation qui a été faite de leur culpabilité. L'objection serait qu'ils étaient stricts dans les devoirs de leur religion, et qu'ils abondaient même dans l'offrande de victimes de sacrifices. Dieu répond, dans ce verset et dans les suivants, que tout cela ne servirait à rien et ne serait pas accepté s'il n'y avait pas l'offrande du coeur. Il…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-15La Judée se trouvait alors en pleine désolation, ses villes étaient brûlées. Cette situation incitait les enfants d'Israël à présenter des sacrifices et des offrandes, comme s'il leur était possible de subordonner Dieu, afin qu'Il leur épargne de telles épreuves, et puisse leur donner toute liberté pour continuer la pratique de leurs péchés ! Beaucoup de personnes mentionnent leurs différents « sacrifices spirituels », en oubliant hélas de signaler à quel…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11-15Le peuple avait tellement offensé Dieu par son péché qu'il ne prenait plus plaisir à ses sacrifices. Le Seigneur veut que Juda cesse les rites religieux qu'il lui a prescrits, plutôt que de les poursuivre dans le péché et la fausseté. (1.13). Le rituel n'est jamais un substitut acceptable à la vraie piété.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 11ANALYSE. – Saint Augustin dit qu’il était malade en commençant ce discours et qu’il trouva en parlant plus de forces qu’il ne s’en croyait. Il enseigne que le vrai sacrifice, du Chrétien est l’aumône et que l’aumône consiste à pardonner et à donner. Il réfute ensuite l’objection que l’on pourrait tirer de ces paroles : « Délivrez-moi, Seigneur, de l’homme mauvais (Psa 140, 1). » L’homme mauvais est nous-mêmes. 1. J’ai peu de forces, mes frères, mais la…Lire le commentaire
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