Vulgate clémentine (latin)
1 Corinthiens 1:17
17Non enim misit me Christus baptizare, sed evangelizare : non in sapientia verbi, ut non evacuetur crux Christi.
1 Corinthiens 1:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ce n’est pas pour baptiser que Christ m’a envoyé, c’est pour annoncer l’Évangile, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.
- Bible Segond 21 (S21)De fait, ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé, c'est pour annoncer l'Evangile, et cela sans recourir à la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas vidée de sa force.
- Bible du Semeur (BDS)Car ce n’est pas pour baptiser que Christ m’a envoyé, c’est pour proclamer l’Evangile. Et cela, sans recourir à la sagesse des beaux discours, afin de ne pas vider de son sens la mort de Christ sur la croix.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé, c'est pour annoncer l'Evangile, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.
Contexte de 1 Corinthiens 1:17
15ne quis dicat quod in nomine meo baptizati estis. 16Baptizavi autem et Stephanæ domum : ceterum nescio si quem alium baptizaverim. Non enim misit me Christus baptizare, sed evangelizare : non in sapientia verbi, ut non evacuetur crux Christi. 18Verbum enim crucis pereuntibus quidem stultitia est : iis autem qui salvi fiunt, id est nobis, Dei virtus est. 19Scriptum est enim : Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo.
Lire 1 Corinthiens 1 en entier1 Corinthiens 1:17 mot à mot
οὐ γὰρ ἀπέστειλέν με Χριστὸς βαπτίζειν ἀλλ᾽ εὐαγγελίζεσθαι· οὐκ ἐν σοφίᾳ λόγου, ἵνα μὴ κενωθῇ ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·γάρgar · carG1063
- pasοὐou · nonG3756
- baptiserβαπτίζωbaptizō · baptiserG907
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- m’μέme · meG3165
- envoyéἀποστέλλωapostellō · envoyerG649
- ·ἀλλάalla · maisG235
- Évangileεὐαγγελίζομαιeuaggelizō · annoncer une bonne nouvelleG2097
- celaἐνen · dans/sur/parmiG1722
- sagesseσοφίαsophia · sagesseG4678
- langageλόγοςlogos · paroleG3056
- afinἵναhina · afin queG2443
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- croixσταυρόςstauros · croixG4716
- pasμήmē · ne pasG3361
- vaineκενόωkenoō · viderG2758
Références croisées de 1 Corinthiens 1:17
- Jean 4:2(quamquam Jesus non baptizaret, sed discipuli ejus),
- Actes 10:48Et jussit eos baptizari in nomine Domini Jesu Christi. Tunc rogaverunt eum ut maneret apud eos aliquot diebus.
- Actes 26:17eripiens te de populo et gentibus, in quas nunc ego mitto te,
- 1 Corinthiens 2:1Et ego, cum venissem ad vos, fratres, veni non in sublimitate sermonis, aut sapientiæ, annuntians vobis testimonium Christi.
- 2 Corinthiens 4:2sed abdicamus occulta dedecoris, non ambulantes in astutia, neque adulterantes verbum Dei, sed in manifestatione veritatis commendantes nosmetipsos ad omnem conscientiam hominum coram Deo.
- 2 Corinthiens 10:3In carne enim ambulantes, non secundum carnem militamus.
- 2 Pierre 1:16Non enim doctas fabulas secuti notam fecimus vobis Domini nostri Jesu Christi virtutem et præsentiam : sed speculatores facti illius magnitudinis.
- 1 Corinthiens 2:5ut fides vestra non sit in sapientia hominum, sed in virtute Dei.
Commentaires sur 1 Corinthiens 1:17
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 17Car le Christ m'a envoyé pour ne pas baptiser - Bp. Pearce traduit ainsi : Car le Christ m'a envoyé, non pas tant pour baptiser que pour annoncer l'Évangile : et il soutient sa version ainsi : "Les auteurs de l'Ancien et du Nouveau Testament expriment presque partout (agréablement à l'idiome hébreu) une préférence donnée à une chose plutôt qu'à une autre par une affirmation de ce qui est préféré, et une négation de ce qui lui est contraire : et il faut…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17Car le Christ m'a envoyé pour ne pas baptiser - c'est-à-dire pour ne pas baptiser comme mon activité principale. Le baptême n'était pas son emploi principal, bien qu'il ait eu une commission en commun avec d'autres pour administrer l'ordonnance, et qu'il l'ait fait occasionnellement. La même chose est vraie pour le Sauveur, qui ne baptise pas personnellement, Jean 4:2. Il est probable que l'activité du baptême était confiée aux ministres de l'église aux…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 17-25Paul avait reçu un enseignement juif ; mais la prédication claire, de Jésus crucifié, était plus puissante que toute l’éloquence et la philosophie du monde païen. Cette prédication représente l’entité du fondement de l’Évangile. Christ crucifié est la base de toutes nos espérances, la « source » de toutes nos joies. Par Sa mort, nous avons la vie ! Quand la prédication du salut des pécheurs perdus, acquis par les souffrances et la mort du Fils de Dieu…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 17Ce qui compte, ce n'est pas le baptême, mais la prédication de la Bonne Nouvelle : le baptême dénote la réaction d'une personne à ce message. • La sagesse du langage : éloquence ou appel à la sagesse humaine. • Afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine : le fait d'accorder trop d'importance à l'éloquence et la capacité de persuasion de la raison humaine peut détourner du message simple que le Christ est mort pour les péchés des hommes afin…Lire le commentaire
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