EGW Writings1 Corinthiens 1

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 4

6BC 1088.1

13. Voir EGW sur Jérémie 23:28; Apocalypse 20:12, 13.

6BC 1088.2

16-23. Voir EGW sur 1 Thessaloniciens 5:23.

The Sanctified Life

SL 84.1

Dans sa lettre à l'Église d'Éphèse, Paul leur présente le "mystère de l'Évangile"(Éphésiens 6:19), les "richesses insondables du Christ"(Éphésiens 3:8), puis les assure de ses prières sincères pour leur prospérité spirituelle :

SL 84.2

"Je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, [...].afin qu'il vous accorde, selon la richesse de sa gloire, d'être fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur, afin que le Christ habite dans vos cœurs par la foi, et que, enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour du Christ, qui passe toute connaissance, afin d'être remplis de toute la plénitude de Dieu "(Éphésiens 3:14-19).

SL 85.1

L'apôtre poursuit en ces termes : " Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous le même langage et à ne pas avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans une même pensée et dans un même jugement "(verset 10). Paul ne leur aurait pas demandé de faire ce qui était impossible. L'unité est le résultat certain de la perfection chrétienne.

SL 85.2

L'épître aux Colossiens expose aussi les glorieux privilèges accordés aux enfants de Dieu : " Depuis que nous avons entendu parler de votre foi en Jésus-Christ et de l'amour que vous portez à tous les saints, ...nous ne cessons de prier pour vous, depuis le jour où nous l'avons appris, et de désirer que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté en toute sagesse et intelligence spirituelle, afin que vous marchiez d'une manière digne du Seigneur et que vous lui soyez agréables, féconds en toute bonne œuvre et croissant dans la connaissance de Dieu, fortifiés en toute force, selon sa glorieuse puissance, en toute patience et longanimité avec joie"(Colossiens 1:4-11).

The Acts of the Apostles

AA 127.1

En méditant ces choses dans son cœur, Paul comprenait de plus en plus clairement le sens de son appel "à être apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu" ( 1 Corinthiens 1:1). Il avait été appelé "non par des hommes, ni par un homme, mais par Jésus-Christ et par Dieu le Père" ( Galates 1:1). L'ampleur de la tâche qui l'attendait le conduisit à étudier attentivement les Saintes Écritures, afin de pouvoir prêcher l'Évangile "non par la sagesse des paroles, afin que la croix du Christ n'ait pas d'effet", "mais par la démonstration de l'Esprit et de la puissance", afin que la foi de tous ceux qui l'entendaient "ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu" ( 1 Corinthiens 1:17; 2:4, 5).

AA 127.2

En parcourant les Écritures, Paul a appris qu'au cours des âges, "il n'y a pas beaucoup de sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles, qui soient appelés : mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les puissants ; Dieu a choisi les choses viles du monde et les choses méprisées, et même les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin qu'aucune chair ne se glorifie en sa présence." 1 Corinthiens 1:26-29. C'est ainsi que, considérant la sagesse du monde à la lumière de la croix, Paul "résolut de ne rien savoir, ... si ce n'est Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié" ( 1 Corinthiens 2:2).

AA 128.1

Tout au long de son ministère, Paul n'a jamais perdu de vue la source de sa sagesse et de sa force. Entendez-le, des années plus tard, déclarer encore : "Pour moi, vivre, c'est le Christ" ( Philippiens 1:21). Et encore : "J'estime que tout est perte pour la gloire de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur, pour lequel j'ai tout perdu, ... afin de gagner le Christ et d'être trouvé en lui, n'ayant pas ma propre justice, celle de la loi, mais celle qui vient de la foi au Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, afin de le connaître, lui, la puissance de sa résurrection et la communion de ses souffrances" ( Philippiens 3:8-10).

AA 240.1

C'est dans l'orgueil de leur intelligence et de leur sagesse humaine que se trouve la raison pour laquelle le message de l'Évangile n'a rencontré qu'un succès relativement faible parmi les Athéniens. Les hommes sages qui viennent au Christ comme de pauvres pécheurs perdus deviendront sages pour le salut ; mais ceux qui viennent comme des hommes distingués, vantant leur propre sagesse, ne recevront pas la lumière et la connaissance que lui seul peut donner.

AA 240.2

C'est ainsi que Paul rencontra le paganisme de son temps. Ses travaux à Athènes ne furent pas entièrement vains. Dionysius, l'un des citoyens les plus en vue, et quelques autres acceptèrent le message de l'Évangile et s'unirent pleinement aux croyants.

AA 240.3

L'inspiration nous a donné ce coup d'œil sur la vie des Athéniens qui, malgré tout leur savoir, leur raffinement et leur art, étaient encore enfoncés dans le vice, afin que l'on voie comment Dieu, par l'intermédiaire de son serviteur, a réprimandé l'idolâtrie et les péchés d'un peuple orgueilleux qui se suffisait à lui-même. Les paroles de l'apôtre, la description de son attitude et de son environnement, telles qu'elles ont été tracées par la plume de l'inspiration, devaient être transmises à toutes les générations à venir, témoignant de sa confiance inébranlable, de son courage dans la solitude et l'adversité, et de la victoire qu'il a remportée pour le christianisme au cœur même du paganisme.

AA 241.1

Les paroles de Paul contiennent un trésor de connaissances pour l'Église. Il se trouvait dans une situation où il aurait pu facilement dire ce qui aurait irrité ses fiers auditeurs et l'aurait mis en difficulté. Si son discours avait été une attaque directe contre les dieux et les grands hommes de la ville, il aurait risqué de subir le sort de Socrate. Mais avec un tact né de l'amour divin, il détourna prudemment leur esprit des divinités païennes, en leur révélant le vrai Dieu, qui leur était inconnu.

AA 241.2

Aujourd'hui, les vérités de l'Écriture doivent être présentées aux grands de ce monde pour qu'ils choisissent entre l'obéissance à la loi de Dieu et l'allégeance au prince du mal. Dieu leur présente la vérité éternelle, celle qui les rendra sages à salut, mais il ne les oblige pas à l'accepter. S'ils s'en détournent, il les laisse à eux-mêmes, pour qu'ils soient remplis du fruit de leurs propres actions.

AA 241.3

"La prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents."Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les choses puissantes ; Dieu a choisi les choses viles du monde, les choses méprisées, les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont" ( 1 Corinthiens 1:18, 19, 27, 28). Beaucoup des plus grands savants et hommes d'État, des hommes les plus éminents du monde, se détourneront de la lumière en ces derniers jours, parce que le monde, par sa sagesse, ne connaît pas Dieu. Cependant, les serviteurs de Dieu doivent saisir toutes les occasions de communiquer la vérité à ces hommes. Certains reconnaîtront leur ignorance des choses de Dieu et prendront place comme d'humbles apprenants aux pieds de Jésus, le Maître enseignant.

AA 245.1

Dans l'esprit des multitudes qui vivent actuellement, la croix du Calvaire est entourée de souvenirs sacrés. Des associations sacrées sont liées aux scènes de la crucifixion. Mais à l'époque de Paul, la croix était considérée avec des sentiments de répulsion et d'horreur. Soutenir comme Sauveur de l'humanité quelqu'un qui avait trouvé la mort sur la croix aurait naturellement suscité le ridicule et l'opposition.

AA 245.2

Paul savait bien comment son message serait perçu par les Juifs et les Grecs de Corinthe : " Nous prêchons le Christ crucifié ", admet-il, " pour les Juifs une pierre d'achoppement, et pour les Grecs une folie " ( 1 Corinthiens 1:23). Parmi ses auditeurs juifs, nombreux étaient ceux qui seraient irrités par le message qu'il s'apprêtait à proclamer. Pour les Grecs, ses paroles seraient une folie absurde. Il serait considéré comme un faible d'esprit pour avoir essayé de montrer comment la croix pouvait avoir un rapport quelconque avec l'élévation de la race ou le salut de l'humanité.

AA 245.3

Mais pour Paul, la croix était l'objet d'un intérêt suprême. Depuis qu'il avait été arrêté dans sa carrière de persécution contre les disciples du Nazaréen crucifié, il n'avait jamais cessé de se glorifier de la croix. A cette époque, il avait reçu la révélation de l'amour infini de Dieu, tel qu'il se manifestait dans la mort du Christ, et une transformation merveilleuse s'était opérée dans sa vie, mettant tous ses plans et ses desseins en harmonie avec le ciel. Depuis cette heure, il était un homme nouveau en Christ. Il savait par expérience personnelle que lorsqu'un pécheur contemple une fois l'amour du Père, tel qu'il se manifeste dans le sacrifice de son Fils, et qu'il se soumet à l'influence divine, un changement de cœur s'opère, et désormais le Christ est tout et en tout.

AA 249.1

Les évangélistes de Corinthe étaient conscients des terribles dangers qui menaçaient les âmes de ceux pour qui ils travaillaient, et c'est avec le sentiment de la responsabilité qui leur incombait qu'ils ont présenté la vérité telle qu'elle est en Jésus. Leur message était clair, net et déterminé - une saveur de vie pour la vie, ou de mort pour la mort. Et ce n'est pas seulement dans leurs paroles, mais dans leur vie quotidienne que l'Évangile était révélé. Les anges coopéraient avec eux, et la grâce et la puissance de Dieu se manifestaient dans la conversion de beaucoup : "Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison, et beaucoup de Corinthiens qui l'entendaient crurent et furent baptisés.

AA 249.2

La haine avec laquelle les Juifs avaient toujours considéré les apôtres s'intensifiait maintenant. La conversion et le baptême de Crispus eurent pour effet d'exaspérer ces opposants obstinés au lieu de les convaincre. Ils n'avaient pas d'arguments pour réfuter la prédication de Paul et, faute de preuves, ils recouraient à la tromperie et aux attaques malveillantes. Ils blasphémèrent l'Évangile et le nom de Jésus. Dans leur colère aveugle, aucun mot n'était trop amer, aucun moyen trop bas pour qu'ils puissent l'utiliser. Ils ne pouvaient nier que le Christ avait fait des miracles, mais ils déclaraient qu'il les avait accomplis par la puissance de Satan, et ils affirmaient hardiment que les œuvres merveilleuses accomplies par Paul l'avaient été par le même moyen.

AA 250.1

Bien que Paul ait connu un certain succès à Corinthe, la méchanceté qu'il voyait et entendait dans cette ville corrompue le décourageait presque. La dépravation dont il était témoin parmi les païens, ainsi que le mépris et les insultes qu'il recevait de la part des Juifs, lui causaient une grande angoisse. Il doutait de la sagesse d'essayer d'édifier une Église à partir des matériaux qu'il y avait trouvés.

AA 270.1

À Éphèse, Apollos "commença à parler avec assurance dans la synagogue". Parmi ses auditeurs se trouvaient Aquila et Priscille qui, constatant qu'il n'avait pas encore reçu toute la lumière de l'Évangile, "le prirent avec eux et lui exposèrent plus parfaitement la voie de Dieu". Grâce à leur enseignement, il obtint une compréhension plus claire des Écritures et devint l'un des plus habiles défenseurs de la foi chrétienne.

AA 270.2

Apollos souhaitait se rendre en Achaïe, et les frères d'Éphèse " écrivirent aux disciples de le recevoir " comme un enseignant en pleine harmonie avec l'Église du Christ. Il se rendit à Corinthe où, au cours de travaux publics et de maison en maison, "il convainquit puissamment les Juifs, [...] démontrant par les Écritures que Jésus était le Christ". Paul avait planté la semence de la vérité ; Apollos l'arrosait à présent. Le succès remporté par Apollos dans la prédication de l'Évangile amena certains croyants à exalter ses efforts par rapport à ceux de Paul. Cette comparaison d'homme à homme introduisit dans l'Église un esprit de parti qui menaçait d'entraver considérablement les progrès de l'Évangile.

AA 270.3

Pendant l'année et demie que Paul avait passée à Corinthe, il avait délibérément présenté l'Évangile dans sa simplicité. "Ce n'est pas avec des discours ou une grande sagesse qu'il était venu aux Corinthiens, mais avec crainte et tremblement, et " par une démonstration d'Esprit et de puissance ", qu'il avait rendu " le témoignage de Dieu ", afin que leur " foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu " ( 1 Corinthiens 2:1, 4, 5).

AA 272.1

Lorsque l'apôtre reprit son travail à Corinthe, il se rendit compte qu'il devait introduire avec le plus grand soin les grandes vérités qu'il souhaitait enseigner. Il savait que parmi ses auditeurs se trouveraient des croyants orgueilleux en des théories humaines et des représentants de faux systèmes de culte, qui tâtonnaient avec des yeux aveugles, espérant trouver dans le livre de la nature des théories qui contrediraient la réalité de la vie spirituelle et immortelle telle qu'elle est révélée dans les Écritures. Il savait aussi que les critiques s'efforceraient de contredire l'interprétation chrétienne de la parole révélée, et que les sceptiques traiteraient l'Évangile du Christ par la moquerie et la dérision.

AA 279.1

Dieu a placé dans l'Église, comme ses auxiliaires désignés, des hommes aux talents variés, afin que, par la sagesse combinée de beaucoup, la pensée de l'Esprit puisse être satisfaite. Les hommes qui agissent en fonction de leurs propres traits de caractère, refusant de s'associer à d'autres qui ont une longue expérience de l'oeuvre de Dieu, deviendront aveuglés par la confiance en soi, incapables de discerner entre le faux et le vrai. Il n'est pas sûr que de telles personnes soient choisies comme responsables dans l'église, car elles suivront leur propre jugement et leurs propres plans, sans tenir compte du jugement de leurs frères. Il est facile à l'ennemi d'agir par l'intermédiaire de ceux qui, ayant eux-mêmes besoin d'être conseillés à chaque étape, entreprennent la garde des âmes par leurs propres forces, sans avoir appris la bassesse du Christ.

AA 279.2

Les impressions seules ne sont pas un guide sûr pour le devoir. L'ennemi persuade souvent les hommes de croire que c'est Dieu qui les guide, alors qu'en réalité ils ne suivent que l'impulsion humaine. Mais si nous veillons attentivement et si nous prenons conseil avec nos frères, il nous sera donné de comprendre la volonté du Seigneur, car la promesse est la suivante : " Il guidera les doux dans le jugement, et il enseignera sa voie aux doux " ( Psaume 25, 9).

AA 279.3

Dans l'Église chrétienne primitive, certains refusaient de reconnaître Paul ou Apollos, mais soutenaient que Pierre était leur chef. Ils affirmaient que Pierre avait été le plus intime avec le Christ lorsque le Maître était sur terre, tandis que Paul avait été un persécuteur des croyants. Leurs opinions et leurs sentiments étaient liés à des préjugés. Ils ne montraient pas la libéralité, la générosité, la tendresse qui révèlent que le Christ demeure dans le cœur.

AA 300.1

Paul avait écrit brièvement à l'Église, lui recommandant de "ne pas fréquenter" les membres qui persisteraient dans la prodigalité ; mais beaucoup de croyants ont perverti le sens de l'apôtre, ont ergoté sur ses paroles et se sont excusés de ne pas tenir compte de ses instructions.

AA 300.2

L'Église envoya à Paul une lettre dans laquelle elle lui demandait conseil sur diverses questions, mais ne disait rien des graves péchés qui existaient parmi elle. L'apôtre fut cependant fortement impressionné par le Saint-Esprit, qui lui fit comprendre que l'état réel de l'Église avait été dissimulé et que cette lettre était une tentative de tirer de lui des déclarations que les rédacteurs pourraient interpréter pour servir leurs propres objectifs.

AA 300.3

Vers cette époque, des membres de la famille de Chloé, une famille chrétienne de grande réputation à Corinthe, arrivèrent à Éphèse. Paul les interrogea sur l'état des choses, et ils lui dirent que l'Église était déchirée par les divisions. Les dissensions qui existaient déjà lors de la visite d'Apollos s'étaient considérablement aggravées. De faux docteurs conduisaient les membres à mépriser les instructions de Paul. Les doctrines et les ordonnances de l'Évangile avaient été perverties. L'orgueil, l'idolâtrie et le sensualisme augmentaient régulièrement parmi ceux qui avaient été autrefois zélés dans la vie chrétienne.

AA 301.1

Avec une clarté remarquable, il répondit aux diverses questions soulevées par l'Eglise et énonça des principes généraux qui, s'ils étaient respectés, les conduiraient à un niveau spirituel plus élevé. Ils étaient en péril et il ne pouvait supporter l'idée de ne pas réussir, en ce moment critique, à atteindre leurs cœurs. Il les avertit fidèlement de leurs dangers et leur reproche leurs péchés. Il les orienta à nouveau vers le Christ et chercha à raviver la ferveur de leur première dévotion.

AA 301.2

Le grand amour de l'apôtre pour les croyants de Corinthe se révèle dans la tendre salutation qu'il adresse à l'Église. Il se réfère à l'expérience qu'ils ont vécue en se détournant de l'idolâtrie pour adorer et servir le vrai Dieu. Il leur rappelait les dons du Saint-Esprit qu'ils avaient reçus et leur montrait qu'ils avaient le privilège de progresser continuellement dans la vie chrétienne jusqu'à ce qu'ils atteignent la pureté et la sainteté du Christ. "Il écrivit : "Il vous a enrichis en toutes choses, en toute parole et en toute connaissance, comme le témoignage du Christ a été affermi en vous, de sorte que vous n'êtes en retard d'aucun don, attendant l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, qui vous affermira jusqu'à la fin, afin que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ".

AA 302.1

Paul parla clairement des dissensions qui avaient surgi dans l'Église de Corinthe et exhorta les membres à cesser les querelles : " Je vous exhorte, frères, écrit-il, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous le même langage, à ne pas avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans une même pensée et dans un même jugement. "

AA 530.1

Ces paroles sont pleines d'instruction et frappent la note de la victoire. L'apôtre présente aux croyants l'échelle du progrès chrétien, dont chaque échelon représente un progrès dans la connaissance de Dieu et dont l'ascension ne doit pas connaître d'arrêt. La foi, la vertu, la connaissance, la tempérance, la patience, la piété, la bonté fraternelle et la charité sont les tours de l'échelle. Nous sommes sauvés en grimpant tour après tour, marche après marche, jusqu'à la hauteur de l'idéal du Christ pour nous. C'est ainsi qu'il est devenu pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption.

AA 530.2

Dieu a appelé son peuple à la gloire et à la vertu, et celles-ci se manifesteront dans la vie de tous ceux qui sont vraiment liés à lui. Devenus participants du don céleste, ils doivent aller jusqu'à la perfection, étant " gardés par la puissance de Dieu au moyen de la foi " ( 1 Pierre 1:5). C'est la gloire de Dieu de donner sa vertu à ses enfants. Il désire voir des hommes et des femmes atteindre le niveau le plus élevé ; et lorsque, par la foi, ils s'emparent de la puissance du Christ, lorsqu'ils plaident en faveur de ses promesses infaillibles et les revendiquent comme étant les leurs, lorsqu'ils recherchent la puissance du Saint-Esprit avec une insistance qui ne se dément pas, ils seront rendus parfaits en lui.

AA 530.3

Après avoir reçu la foi de l'Évangile, le travail suivant du croyant est d'ajouter à son caractère la vertu, et ainsi de purifier le cœur et de préparer l'esprit à recevoir la connaissance de Dieu. Cette connaissance est le fondement de toute véritable éducation et de tout véritable service. Elle est la seule véritable protection contre la tentation, et c'est elle seule qui peut rendre l'homme semblable à Dieu dans son caractère. C'est par la connaissance de Dieu et de son Fils Jésus-Christ que sont données au croyant "toutes les choses qui se rapportent à la vie et à la piété" Aucun bon don n'est refusé à celui qui désire sincèrement obtenir la justice de Dieu.

AA 594.1

Les disciples étaient des hommes qui savaient parler et prier avec sincérité, des hommes qui pouvaient s'appuyer sur la puissance de la force d'Israël. Comme ils se tenaient étroitement aux côtés de Dieu, et comme ils liaient leur honneur personnel à son trône ! Jéhovah était leur Dieu. Son honneur était leur honneur. Sa vérité était leur vérité. Toute attaque contre l'Évangile était comme un coup de poignard dans leur âme, et ils luttaient de toutes leurs forces pour la cause du Christ. Ils pouvaient annoncer la parole de vie parce qu'ils avaient reçu l'onction céleste. Ils attendaient beaucoup, et c'est pourquoi ils essayaient beaucoup. Le Christ s'était révélé à eux et c'est vers lui qu'ils se tournaient pour être guidés. Leur compréhension de la vérité et leur capacité à résister à l'opposition étaient proportionnelles à leur conformité à la volonté de Dieu. Jésus-Christ, la sagesse et la puissance de Dieu, était le thème de chaque discours. Son nom - le seul nom donné sous le ciel par lequel les hommes peuvent être sauvés - était exalté par eux. En proclamant la plénitude du Christ, le Sauveur ressuscité, leurs paroles touchaient les cœurs, et des hommes et des femmes étaient gagnés à l'Évangile. Des multitudes qui avaient injurié le nom du Sauveur et méprisé sa puissance se confessaient maintenant disciples du Crucifié.

AA 595.1

Ce n'est pas par leur propre force que les apôtres ont accompli leur mission, mais par la force du Dieu vivant. Leur travail n'a pas été facile. Les premiers travaux de l'Église chrétienne ont été marqués par des difficultés et des chagrins amers. Dans leur travail, les disciples rencontraient constamment des privations, des calomnies et des persécutions ; mais ils ne considéraient pas leur vie comme chère et se réjouissaient d'être appelés à souffrir pour le Christ. L'irrésolution, l'indécision, la faiblesse de l'objectif n'avaient pas leur place dans leurs efforts. Ils étaient prêts à dépenser et à être dépensés. La conscience de la responsabilité qui reposait sur eux purifiait et enrichissait leur expérience, et la grâce du ciel se révélait dans les conquêtes qu'ils accomplissaient pour le Christ. Avec la puissance de l'omnipotence, Dieu travaillait à travers eux pour faire triompher l'Évangile.

AA 595.2

Sur le fondement que le Christ lui-même avait posé, les apôtres ont édifié l'Église de Dieu. Dans les Écritures, la figure de l'érection d'un temple est fréquemment utilisée pour illustrer la construction de l'Église. Zacharie désigne le Christ comme le rameau qui doit construire le temple du Seigneur. Il parle des païens comme participant à l'œuvre : " Ceux qui sont loin viendront bâtir dans le temple du Seigneur " ; et Ésaïe déclare : " Les fils des étrangers rebâtiront tes murs " ( Zacharie 6:12, 15; Ésaïe 60:10).

Fundamentals of Christian Education

FE 218.1

Où sont ceux qui voudraient être de sages ouvriers avec Dieu ? L'apôtre dit : "Vous êtes la culture de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu" Mais les hommes croiront-ils qu'ils pourront, sous la pression des circonstances, accéder à un poste important, alors qu'ils ont négligé de s'entraîner et de se discipliner pour ce travail ? S'imagineront-ils qu'ils peuvent être des instruments parfaits entre les mains de Dieu pour le salut des âmes pour lesquelles le Christ est mort, alors qu'ils ont négligé d'utiliser les possibilités qui leur sont offertes pour se préparer à cette tâche ? Nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les princes des ténèbres de ce monde, contre la méchanceté spirituelle dans les lieux élevés. C'est pourquoi prenez l'armure complète de Dieu, afin de pouvoir résister au mauvais jour, et de pouvoir subsister après avoir tout surmonté" Chacun a besoin d'améliorer les facultés et les opportunités que Dieu lui a données, afin qu'individuellement nous puissions être des ouvriers avec Dieu.

FE 218.2

Dieu travaille continuellement pour nous afin que nous ne soyons en retard dans aucun domaine. Il nous a donné nos forces physiques, mentales et morales, et si nous nous améliorons comme il se doit, nous pourrons rencontrer les puissances surnaturelles des ténèbres et les vaincre. Jésus nous a indiqué le chemin de la vie, il a manifesté la lumière de la vérité, il a donné le Saint-Esprit et nous a richement dotés de tout ce qui est essentiel à notre perfection. Mais nous ne reconnaissons pas ces avantages, nous négligeons nos privilèges et nos possibilités, nous ne coopérons pas avec les intelligences célestes et, par conséquent, nous ne devenons pas des ouvriers nobles et intelligents pour Dieu. Ceux pour qui leur propre voie semble plus attrayante que la voie du Seigneur ne peuvent être utilisés à son service, car ils dénatureraient le caractère du Christ et détourneraient les âmes d'un service acceptable pour Dieu.

FE 219.1

Ceux qui travaillent pour le Maître doivent être bien disciplinés, afin de pouvoir se tenir comme des sentinelles fidèles. Ils doivent être des hommes et des femmes qui mettront en œuvre les plans de Dieu pour l'amélioration judicieuse de l'esprit de ceux qui tombent sous leur influence. Ils doivent s'unir à tous les organismes qui cherchent à accomplir la volonté de Dieu en sauvant un monde perdu. Le Christ s'est donné lui-même, le juste pour l'injuste, il est mort sur la croix du Calvaire et il a confié à des organismes humains le soin de compléter la grande mesure de l'amour rédempteur ; car l'homme coopère avec Dieu dans son effort pour sauver ceux qui périssent. Dans les devoirs négligés de l'Eglise, nous lisons que l'accomplissement du dessein de Dieu est retardé ; mais si les hommes n'accomplissent pas leur travail, il vaudrait mieux qu'ils ne soient jamais nés. Un grand mal suivra la négligence de la coopération avec Dieu, car la vie éternelle sera perdue. Notre succès en tant que candidats au ciel dépendra de notre sérieux à remplir les conditions auxquelles la vie éternelle est accordée. Nous devons recevoir la parole de Dieu et y obéir, nous ne pouvons pas être des oisifs et flotter au gré du courant. Nous devons être des étudiants assidus de la parole de Dieu. Nous devons nous former et nous éduquer pour devenir de bons soldats du Christ. Nous devons faire avancer l'œuvre, en devenant des ouvriers avec Dieu.- TheReview and Herald, 14 février 1893.

FE 262.1

Enseignants, Jésus est dans votre école tous les jours. Son grand cœur d'amour infini est sollicité, non seulement pour les enfants les mieux élevés, qui ont le milieu le plus favorable, mais pour les enfants qui ont par héritage des traits de caractère répréhensibles. Même les parents n'ont pas compris à quel point ils sont responsables des traits de caractère développés chez leurs enfants, et n'ont pas eu la tendresse et la sagesse de s'occuper de ces pauvres enfants, qu'ils ont fait ce qu'ils sont. Ils ne parviennent pas à remonter à la cause de ces évolutions décourageantes qui sont pour eux une épreuve. Mais Jésus regarde ces enfants avec pitié et avec amour, car il voit, il comprend de la cause à l'effet.

FE 262.2

L'enseignant peut lier ces enfants à son cœur par l'amour du Christ qui demeure dans le temple de l'âme comme un doux parfum, une saveur de vie à vie. Les enseignants peuvent, par la grâce du Christ qui leur est communiquée, être l'agence humaine vivante - être des ouvriers avec Dieu - pour éclairer, élever, encourager et aider à purifier l'âme de sa souillure morale ; et l'image de Dieu sera révélée dans l'âme de l'enfant, et son caractère sera transformé par la grâce du Christ.

FE 262.3

L'Évangile est la puissance et la sagesse de Dieu, s'il est correctement représenté par ceux qui prétendent être chrétiens. Le Christ crucifié pour nos péchés devrait humilier chaque âme devant Dieu dans sa propre estimation. Le Christ ressuscité des morts, monté au ciel, notre Intercesseur vivant dans la présence de Dieu, est la science du salut que nous devons apprendre et enseigner aux enfants et aux jeunes. Le Christ a dit : "Je me sanctifie moi-même, afin qu'eux aussi soient sanctifiés". C'est le travail qui incombe à chaque enseignant. Il ne doit pas y avoir de travail au hasard dans ce domaine, car même le travail d'éducation des enfants dans les écoles de jour exige beaucoup de la grâce de Christ et de la soumission de soi. Ceux qui sont naturellement irritables, facilement provoqués, et qui ont pris l'habitude de critiquer, de penser au mal, devraient trouver un autre type de travail qui ne reproduira aucun de leurs traits de caractère désagréables chez les enfants et les jeunes, car ils ont coûté trop cher. Le Ciel voit dans l'enfant, l'homme ou la femme non développé, des capacités et des pouvoirs qui, s'ils sont correctement guidés et développés avec la sagesse céleste, deviendront les agences humaines à travers lesquelles les influences divines peuvent coopérer pour être des ouvriers avec Dieu. Les paroles acerbes et la censure continuelle déconcertent l'enfant, mais ne le réforment jamais. Retenez cette parole mesquine ; gardez votre propre esprit sous la discipline de Jésus-Christ ; alors vous apprendrez à avoir pitié et à compatir avec ceux qui sont soumis à votre influence. Ne faites pas preuve d'impatience et de dureté, car si ces enfants n'avaient pas besoin d'être éduqués, ils n'auraient pas besoin des avantages de l'école. Ils doivent être amenés avec patience, gentillesse et amour à gravir l'échelle du progrès, à monter pas à pas dans l'acquisition des connaissances.

FE 352.1

Est-il nécessaire, pour résoudre le problème de l'éducation, de commettre un acte de brigandage envers Dieu et de refuser de lui fournir volontairement les forces de l'esprit, de l'âme et du corps ? Dieu vous demande d'être des praticiens de sa parole, afin que vous puissiez être éduqués à fond dans les principes qui vous donneront une aptitude pour le ciel. Il ne faut pas suivre une méthode d'éducation qui écarte la parole de Dieu. Que la parole de Dieu soit l'homme de votre conseil. Le but de l'éducation devrait être d'acquérir la lumière afin de pouvoir la transmettre en la faisant briller aux autres par de bonnes œuvres. La plus haute éducation est la connaissance de Dieu : "Ainsi parle le Seigneur : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le puissant ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ce qu'il me comprend et me connaît, de ce que je suis le Seigneur qui exerce sur la terre la bonté, le droit et la justice ; car c'est à ces choses que je prends plaisir, dit le Seigneur."Lisez les premier et deuxième chapitres de 1 Corinthiens avec un profond intérêt, et priez pour que Dieu vous donne l'intelligence afin que vous puissiez comprendre et mettre en pratique les vérités qui y sont révélées. "Vous voyez, frères, votre vocation : il n'y a pas beaucoup de sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles, qui soient appelés : dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les puissants ; Dieu a choisi les choses viles du monde, les choses méprisées, les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin que nulle chair ne se glorifie en sa présence. Mais c'est de lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui nous a été donné par Dieu comme sagesse, justice, sanctification et rédemption, afin que, selon qu'il est écrit, celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur" "Le Seigneur est exalté, car il habite dans les hauteurs ; il a rempli Sion de justice et de droiture. La sagesse et la connaissance seront la stabilité de tes temps, et la force du salut ; la crainte de l'Éternel est son trésor."

FE 353.1

Le temps presse et il n'y a que peu d'ouvriers dans la vigne du Seigneur. Plusieurs ont été envoyés de cette partie du monde pour être éduqués à Battle Creek, afin qu'ils deviennent des ouvriers avec Dieu. On espère que le Saint-Esprit travaillera avec eux pour le salut de ceux qui sont dans l'ombre de la mort. Ces étudiants ont été soutenus par les sacrifices d'hommes et de femmes qui, à ma connaissance, ont engagé de l'argent pour payer les frais de scolarité et couvrir les dépenses. Le monde doit être averti ; et pourtant vous avez jugé nécessaire de consacrer du temps et de l'argent à une préparation inutilement importante pour le travail que ces étudiants pourraient être appelés à accomplir. Le même Dieu vit aujourd'hui que celui qu'Ésaïe a vu dans sa vision, et il peut éclairer ceux qui jouent un rôle dans la préparation des hommes à une œuvre solennelle et sacrée. Il dit : "Moi, le Seigneur, j'aime le jugement, je hais le vol pour l'holocauste ; je dirigerai leur travail en toute vérité, et je conclurai avec eux une alliance éternelle."

FE 353.2

Ceux qui dirigent l'œuvre d'éducation imposent une trop grande quantité d'études à ceux qui sont venus à Battle Creek pour se préparer à l'œuvre du Maître. Ils ont supposé qu'il était nécessaire pour eux d'aller de plus en plus loin dans les lignes éducatives ; et tandis qu'ils poursuivent divers cours d'études, année après année, un temps précieux s'écoule, et des occasions en or s'envolent pour ne jamais revenir. Les étudiants perdent leur fardeau pour les âmes et dépendent de plus en plus d'une éducation livresque plutôt que de l'efficacité du Saint-Esprit et de ce que le Seigneur a promis de faire pour eux.

FE 359.1

Il y a un grand travail à faire, et la vigne du Seigneur a besoin d'ouvriers. Les missionnaires doivent entrer sur le terrain avant d'être contraints de cesser leur travail. Ils ne peuvent pas se permettre d'attendre des années de formation, car les années devant nous ne sont pas nombreuses et nous devons travailler pendant que le jour dure. Il ne faut pas conseiller aux hommes et aux femmes de suivre un programme d'études à Ann Arbor. Beaucoup de ceux qui y sont allés n'en ont pas profité dans le passé et n'en profiteront pas dans l'avenir.

FE 359.2

Remarquez les caractéristiques de l'œuvre du Christ. Il a agi dans la plus grande simplicité. Bien que ses disciples fussent des pêcheurs, il ne leur a pas conseillé de se mettre à l'école des rabbins avant d'entreprendre leur travail. Il a appelé ses disciples à quitter leurs filets de pêcheurs et leur a dit : "Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes" ; il a appelé Matthieu à quitter le recueil des coutumes et lui a dit : "Suivez-moi" ; tout ce qu'ils avaient à faire, c'était de suivre Jésus, de faire ce qu'il leur commandait et d'entrer ainsi dans son école, où Dieu pouvait être leur maître. Aussi longtemps que le temps durera, nous aurons besoin d'écoles. Il y aura toujours un besoin d'éducation, mais nous devons faire attention à ce que l'éducation n'absorbe pas tout intérêt spirituel.

FE 359.3

Il y a un danger certain à conseiller aux élèves de poursuivre une ligne d'éducation après l'autre, et à leur laisser croire qu'en agissant ainsi ils atteindront la perfection. L'éducation qu'ils obtiendront ne sera que déficiente à tous points de vue. Le Seigneur dit : "Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Où est le sage ? où est le scribe ? où est le calculateur de ce monde ? Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde ? Car, après que, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient". Tel est le plan conçu par Dieu ; et à travers les générations successives, à travers des siècles de païens, ce plan a été poursuivi, non pas comme une expérience, mais comme une méthode approuvée pour la diffusion de l'Évangile. C'est par cette méthode que, dès le début, l'homme a été convaincu et que le monde a été éclairé sur l'Évangile de Dieu. Le plus haut niveau d'éducation que tout être humain puisse atteindre est l'éducation donnée par le Maître divin. C'est la connaissance dont nous aurons particulièrement besoin à l'approche de la fin de l'histoire de ce monde, et chacun fera bien d'acquérir ce genre d'éducation. Le Seigneur exige que les hommes soient soumis à son enseignement. Il y a un grand travail à faire pour amener les esprits humains des ténèbres à la merveilleuse lumière de Dieu. En tant qu'instruments humains, nous devons, par une foi vivante, réaliser ses plans. Sommes-nous dans une condition où notre foi ne travaillera pas à la gloire de Dieu, ou sommes-nous des vases propres à l'usage du Maître, préparés pour toute bonne œuvre ?

FE 415.1

Les élèves de nos écoles doivent considérer la connaissance de Dieu comme étant au-dessus de tout. La recherche dans les Ecritures seules apportera la connaissance du vrai Dieu et de Jésus-Christ qu'il a envoyé. La prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais elle est une puissance de Dieu pour ceux qui sont sauvés, car il est écrit : "Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents" "Parce que la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et que la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes."Mais c'est de lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui de Dieu est devenu pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption, afin que, selon qu'il est écrit, celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur. " -Témoignages spéciauxsur l'éducation, 26 mars 1896.

FE 473.1

Une influence chrétienne devrait imprégner nos écoles, nos sanatoriums, nos maisons d'édition. Sous la direction de Satan, des confédérations se forment et se formeront pour éclipser la vérité par l'influence humaine. Ceux qui se joignent à ces confédérations ne pourront jamais entendre l'accueil : "C'est bien, bon et fidèle serviteur ; ... entre dans la joie de ton Seigneur" Les instruments établis par Dieu doivent aller de l'avant, sans faire de compromis avec la puissance des ténèbres. Il y a beaucoup plus à faire dans la ligne du Christ que ce qui a été fait jusqu'à présent.

FE 473.2

Chaque étudiant doit faire preuve d'une stricte intégrité. Chaque esprit devrait se tourner avec une attention respectueuse vers la parole révélée de Dieu. La lumière et la grâce seront accordées à ceux qui obéissent ainsi à Dieu. Ils verront des choses merveilleuses dans sa loi. De grandes vérités qui sont restées ignorées et invisibles depuis le jour de la Pentecôte, brilleront de la parole de Dieu dans sa pureté originelle. À ceux qui aiment vraiment Dieu, le Saint-Esprit révélera des vérités qui ont disparu de l'esprit, mais aussi des vérités entièrement nouvelles. Ceux qui mangent la chair et boivent le sang du Fils de Dieu apporteront, à partir des livres de Daniel et de l'Apocalypse, des vérités inspirées par le Saint-Esprit. Ils mettront en action des forces qui ne peuvent être réprimées. Les lèvres des enfants s'ouvriront pour proclamer les mystères qui ont été cachés à l'esprit des hommes. Le Seigneur a choisi les folies de ce monde pour confondre les sages, et les faiblesses du monde pour confondre les puissants.

FE 474.1

La Bible ne doit pas être introduite dans nos écoles pour être prise en sandwich par l'infidélité. La Bible doit devenir le fondement et la matière de l'éducation. Il est vrai que nous connaissons beaucoup mieux la parole du Dieu vivant que par le passé, mais il reste encore beaucoup à apprendre. Elle devrait être utilisée comme la parole du Dieu vivant et considérée comme la première, la dernière et la meilleure en tout. C'est alors que l'on constatera une véritable croissance spirituelle. Les étudiants développeront des caractères religieux sains, parce qu'ils mangent la chair et boivent le sang du Fils de Dieu. Mais à moins d'être surveillée et nourrie, la santé de l'âme se dégrade. Restez dans le canal de la lumière. Étudiez la Bible. Ceux qui servent Dieu fidèlement seront bénis. Celui qui ne permet à aucun travail fidèle de rester sans récompense couronnera chaque acte de loyauté et d'intégrité par des marques spéciales de son amour et de son approbation.- TheReview and Herald, 17 août 1897.

32.2310

Our Children Demand Our Care and Attention, The Review and Herald, 28 avril 1896
The Childhood of Jesus, The Bible Echo, 11 mai 1896.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 14

6BC 1082.1

10. Voir EGW sur 2 Corinthiens 5:10.

6BC 1082.2

11. Voir EGW sur le ch. 3:19.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM xvi.1

Ce volume porte le titre de Témoignages aux ministres et aux ouvriers de l'Évangile. Il n'est pas consacré essentiellement à des instructions sur la manière dont le travail du ministre doit être conduit, comme c'est le cas pour les Ouvriers de l'Évangile. Ce volume contient des messages donnés pour admonester, avertir, reprendre et conseiller les ministres de l'Eglise, avec une attention particulière pour les dangers propres aux hommes qui se trouvent dans des positions de responsabilité. Certains reproches sont sévères, mais l'assurance est donnée que Dieu, dans son châtiment, "ne blesse que pour guérir, et non pour faire périr" (Testimoniesaux ministres et aux ouvriers de l'Évangile, 23).

TM xvi.2

Les reproches et les conseils adressés aux ministres et surtout aux administrateurs n'ont pas été publiés initialement par Ellen G. White, mais plutôt par le président de la Conférence générale, et plus tard par le Comité de la Conférence générale. Pour la plupart, il s'agissait de messages adressés à l'origine au président de la Conférence générale, O. A. Olsen, et à ses associés dans le travail administratif, en particulier à Battle Creek. Lui et son comité les publièrent afin que leurs collègues ministres et administrateurs puissent bénéficier des reproches qui soulignaient les erreurs, ainsi que des conseils et des encouragements associés à ces reproches.

TM 171.1

L'apôtre dit : "Revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et ne faites pas de provisions pour la chair, afin d'en satisfaire les désirs" Que chaque âme tienne compte de ces paroles et sache que le Seigneur Jésus n'acceptera aucun compromis. En acceptant et en retenant des ouvriers qui persistent à conserver leurs imperfections de caractère et qui ne donnent pas la pleine preuve de leur ministère, on a grandement abaissé le niveau d'exigence. Nombreux sont ceux qui, à des postes de responsabilité, ne tiennent pas compte de l'injonction de l'apôtre, mais prennent des dispositions pour satisfaire la convoitise de la chair. Si l'ouvrier ne revêt pas le Seigneur Jésus-Christ et ne trouve pas en lui la sagesse, la sanctification et la rédemption, comment peut-il représenter la religion de Jésus ? Toute son efficacité, toute sa récompense se trouvent en Christ. Ceux qui assument la fonction solennelle de berger doivent prouver qu'ils se sont consacrés sans réserve à leur tâche. Ils doivent prendre le Christ comme leur Sauveur personnel. Comment se fait-il que ceux qui sont engagés depuis longtemps dans le ministère ne grandissent pas dans la grâce et la connaissance du Seigneur Jésus ? Il m'a été démontré qu'ils satisfont leurs penchants égoïstes et ne font que ce qui correspond à leurs goûts et à leurs idées. Ils se laissent aller à l'orgueil et à la sensualité et réalisent leurs ambitions et leurs projets égoïstes. Ils sont pleins d'amour-propre. Mais bien que leurs mauvaises tendances leur paraissent aussi précieuses que la main droite ou l'oeil droit, elles doivent être séparées de l'ouvrier, sinon il ne peut être accepté par Dieu. On met la main sur des hommes pour les ordonner au ministère avant qu'ils n'aient été examinés à fond quant à leurs qualifications pour l'oeuvre sacrée ; mais combien il serait préférable de faire un travail approfondi avant de les accepter comme ministres, plutôt que d'avoir à subir cet examen rigide après qu'ils se sont établis dans leur position et qu'ils ont mis leur moule sur l'oeuvre.

TM 172.1

La citation suivante montre ce qu'une véritable consécration peut faire, et c'est ce que nous devrions exiger de nos travailleurs :

TM 172.2

"Harlan Page s'est consacré à Dieu, avec la détermination de vivre et de travailler pour promouvoir la gloire du Seigneur, dans le salut de ceux qui périssent. 'Lorsque j'ai commencé à espérer', a-t-il dit sur son lit de mort, 'j'ai senti que je devais travailler pour les âmes, et j'ai prié année après année pour que Dieu me donne les moyens d'en sauver quelques-unes'. J'ai prié année après année pour que Dieu fasse de moi le moyen d'en sauver quelques-unes". Page ne perdait jamais une occasion de porter la lampe aux âmes. Par des lettres, des conversations, des tracts, des prières, des appels et des avertissements, ainsi que par un exemple saint et sérieux, il essayait de récupérer les égarés ou d'édifier les croyants. Dans les usines, dans les écoles et ailleurs, ce mécanicien a travaillé, et seule la puissance de la grâce peut expliquer comment un homme aussi humble a pu accomplir tant de choses. Sa vie est un commentaire éloquent des paroles suivantes : "Dieu a choisi les folies du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les faiblesses du monde pour confondre les puissances ; Dieu a choisi les choses viles du monde, les choses méprisées, les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont.notre foi dans les réalités éternelles est faible, s'écrie-t-il, et notre sens du devoir s'affaiblit, tandis que nous négligeons le salut de nos semblables. Réveillons-nous à nos devoirs et, tant que nous avons la langue ou la plume, consacrons-les au service du Très-Haut, non pas avec nos propres forces, mais avec une foi solide et une confiance inébranlable.

TM 478.1

Dans mes premières expériences dans le message, j'ai été appelé à rencontrer ce mal. Au cours de mes travaux en Europe et en Australie, et plus récemment à la réunion de camp de San José en 1905, j'ai dû rendre mon témoignage pour mettre en garde contre ce mal, parce que les âmes étaient amenées à regarder l'homme pour la sagesse, au lieu de regarder Dieu, qui est notre sagesse, notre sanctification et notre justice. Et maintenant, le même message m'a été donné à nouveau, plus précis et plus décisif, parce qu'il y a eu une offense plus profonde à l'Esprit de Dieu.

TM 478.2

Dieu est le Maître de son peuple. Si l'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et ne fait pas de reproche, et elle lui sera donnée" Le Seigneur veut que chaque membre de l'église prie sérieusement pour obtenir la sagesse, afin de savoir ce que le Seigneur veut qu'il fasse. C'est le privilège de chaque croyant d'obtenir une expérience individuelle, en apprenant à porter ses soucis et ses perplexités à Dieu. Il est écrit : "Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous".

TM 481.1

Dieu déclare : "Je serai glorifié dans mon peuple" ; mais la gestion confiante des hommes a eu pour résultat de mettre Dieu de côté et d'accepter les plans des hommes. Si vous permettez que cela continue, votre foi s'éteindra bientôt. Dieu est partout, observant la conduite des gens qui prétendent représenter les principes de sa parole. Il demande qu'un changement s'opère. Il veut que son peuple soit modelé et façonné, non pas selon les idées des hommes, mais selon la similitude de Dieu. Je vous supplie de sonder les Ecritures comme vous ne l'avez encore jamais fait, afin de connaître la voie et la volonté de Dieu. Oh, que chaque âme puisse être impressionnée par ce message et se débarrasser du mal !

TM 481.2

Nous ferions bien d'étudier attentivement les premier et deuxième chapitres de 1 Corinthiens : "Nous prêchons le Christ crucifié", déclare l'apôtre, "pour les Juifs une pierre d'achoppement, et pour les Grecs une folie ; mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu. Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les puissants, et Dieu a choisi les choses viles du monde et les choses méprisées, et même les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin que nulle chair ne se glorifie en sa présence. Mais c'est de lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui de Dieu est devenu pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption, afin que, selon qu'il est écrit, celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur" L'être humain qui entreprend de devenir la sagesse d'un autre s'apercevra qu'il n'est pas à la hauteur.

The Voice in Speech and Song

VSS 322.1

Dans le premier chapitre des Corinthiens, Paul nous a donné des instructions que tout véritable ouvrier doit étudier, en particulier les versets suivants : "Nous prêchons le Christ crucifié, qui est pour les Juifs une pierre d'achoppement et pour les Grecs une folie ; mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu. Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes"[1 Corinthiens 1:23-25]. Voici une leçon particulièrement importante pour tout travailleur dans la vigne du Seigneur. Il n'en résultera pas un travail solide si les hommes prêchent pour plaire aux oreilles des gens, alors que la vérité n'est pas présentée de manière à les amener à la croix de Jésus-Christ. Le messager de Dieu doit présenter les vérités éternelles avec clarté, et garder bien en vue devant le peuple le péril qu'il court en négligeant les intérêts éternels. Tant que le moi est tenu à l'écart, Jésus-Christ doit toujours être élevé et exalté.

VSS 322.2

"Vous voyez, frères, votre vocation : il n'y a pas beaucoup de sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles, qui soient appelés : dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les puissants ; Dieu a choisi les choses viles du monde, les choses méprisées, les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin que nulle chair ne se glorifie en sa présence. Mais c'est de lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui nous a été donné par Dieu comme sagesse, comme justice, comme sanctification et comme rédemption, afin que, selon qu'il est écrit, celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur" ( 1 Corinthiens 1:26-31).

That I May Know Him

God's Spiritual Temple, May 25

TMK 151.1

C'est en lui que tout l'édifice bien construit s'élève pour devenir un temple saint dans le Seigneur ; c'est en lui que vous êtes édifiés pour servir d'habitation à Dieu par l'Esprit. Éphésiens 2:21, 22.

TMK 151.2

L'Evangile est conçu pour tous, et il réunira dans l'Eglise des hommes et des femmes différents par leur formation, leur caractère et leur disposition. Parmi eux, il y aura des personnes naturellement relâchées, qui pensent que l'ordre est de l'orgueil et qu'il n'est pas nécessaire d'être aussi précis. Dieu ne s'abaissera pas à leur niveau inférieur....

The Desire of Ages

Chapter 56—Blessing the Children

DA 510.1

Lorsque l'apôtre Paul commença son ministère à Corinthe, cette ville populeuse, riche et méchante, polluée par les vices sans nom du paganisme, il déclara : "J'ai résolu de ne rien connaître parmi vous, si ce n'est Jésus-Christ et son crucifié" ( 1 Corinthiens 2:2). Écrivant ensuite à certains de ceux qui avaient été corrompus par les péchés les plus abjects, il pouvait dire : "Mais vous avez été lavés, sanctifiés, justifiés au nom du Seigneur Jésus et par l'Esprit de notre Dieu" ; "Je rends toujours grâces à mon Dieu pour vous, à cause de la grâce de Dieu qui vous a été donnée par Jésus-Christ" ( 1 Corinthiens 6:11; 1:4).

DA 510.2

Aujourd'hui, comme au temps du Christ, l'œuvre du royaume de Dieu ne repose pas sur ceux qui réclament la reconnaissance et le soutien des dirigeants terrestres et des lois humaines, mais sur ceux qui déclarent au peuple, en son nom, les vérités spirituelles qui permettront aux destinataires de faire l'expérience de Paul : "Je suis crucifié avec le Christ, mais je vis ; ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi" ( Galates 2:20). Ensuite, ils travailleront comme Paul pour le bien des hommes. Il a dit : "Nous sommes donc ambassadeurs du Christ, comme si Dieu vous suppliait par nous ; nous vous prions, à la place du Christ, de vous réconcilier avec Dieu" (2 Corinthiens 5:20).

Our High Calling

Benefits of Regularity and Order, August 10

OHC 228.1

Je rends toujours grâces à mon Dieu pour vous, à cause de la grâce de Dieu qui vous a été donnée par Jésus-Christ, afin qu'en toutes choses vous soyez enrichis par lui, en toute parole et en toute connaissance. 1 Corinthiens 1:4, 5.

OHC 228.2

Il faut cultiver toutes les grâces que Jésus ... a mises à notre portée ; car cette grâce seule peut remédier à nos défauts ; le Christ seul peut transformer le caractère. Et Dieu voudrait que nous manifestions cette grâce, si richement pourvue, dans les petites comme dans les grandes choses de la vie.... Notre Dieu est un Dieu d'ordre et il désire que ses enfants veuillent se mettre en ordre et se soumettre à sa discipline.... Si les jeunes prenaient des habitudes de régularité et d'ordre, ils amélioreraient leur santé, leur esprit, leur mémoire et leur disposition.

That I May Know Him

Grace an Educator, May 31

TMK 157.1

Je remercie toujours mon Dieu en votre faveur, pour la grâce de Dieu qui vous a été donnée par Jésus-Christ, et qui vous affermira jusqu'à la fin, afin que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ. 1 Corinthiens 1:4-8.

Gospel Workers 1915

Breaking the Bread of Life to Souls

GW 152.1

Les hommes qui assument la responsabilité de transmettre au peuple la parole de la bouche de Dieu, se rendent responsables de l'influence qu'ils exercent sur leurs auditeurs. S'ils sont de vrais hommes de Dieu, ils sauront que le but de la prédication n'est pas de divertir. Il ne s'agit pas seulement de transmettre des informations, ni de convaincre l'intellect.

GW 152.2

La prédication de la Parole doit faire appel à l'intellect et transmettre la connaissance, mais elle doit faire plus que cela. Pour être efficaces, les paroles du ministre doivent atteindre le cœur de ses auditeurs. Il ne doit pas introduire des histoires amusantes dans sa prédication. Il doit s'efforcer de comprendre les besoins et les aspirations de l'âme. Alors qu'il se tient devant son assemblée, qu'il se souvienne qu'il y a parmi ses auditeurs ceux qui luttent contre le doute, qui sont presque désespérés, presque sans espoir ; ceux qui, constamment harcelés par la tentation, livrent une dure bataille à l'adversaire des âmes. Qu'il demande au Sauveur de lui donner des paroles qui fortifieront ces âmes dans le conflit avec le mal.

Testimonies for the Church, vol. 4

Young Ministers

4T 447.1

En cette époque de ténèbres morales, il faudra quelque chose de plus qu'une théorie sèche pour émouvoir les âmes. Les ministres doivent avoir un lien vivant avec Dieu. Ils doivent prêcher comme s'ils croyaient à ce qu'ils disent. Des vérités vivantes, tombant des lèvres de l'homme de Dieu, feront trembler les pécheurs et les convaincus s'écrieront : "Jéhovah est le Dieu ; je suis résolu à être entièrement du côté du Seigneur" Jamais le messager de Dieu ne devrait cesser ses efforts pour obtenir une plus grande lumière et une plus grande puissance d'en haut. Il doit continuer à travailler, à prier, à espérer, au milieu du découragement et des ténèbres, déterminé à acquérir une connaissance approfondie des Ecritures et à n'être en retard d'aucun don. Tant qu'une âme peut en bénéficier, il doit aller de l'avant avec un nouveau courage à chaque effort. Il y a un travail, un travail sérieux, à accomplir. Les âmes pour lesquelles le Christ est mort sont en danger. Tant que Jésus a dit : "Je ne te quitterai ni ne t'abandonnerai jamais", tant que la couronne de justice est offerte au vainqueur, tant que notre Avocat plaide en faveur du pécheur, les ministres du Christ doivent travailler dans l'espérance, avec une énergie infatigable et une foi persévérante.

4T 447.2

Mais tant que la vérité de Dieu est portée par des hommes jeunes et inexpérimentés dont le cœur n'est guère touché par la grâce de Dieu, la cause languit. Les frères F et G sont plus prompts à discuter qu'à prier ; ils sont plus prompts à contester qu'à persuader, s'efforçant de faire comprendre au peuple le caractère solennel de l'œuvre pour ce temps. Les hommes qui osent assumer la responsabilité de recevoir la parole de la bouche de Dieu et de la donner au peuple, se rendent responsables de la vérité qu'ils présentent et de l'influence qu'ils exercent. S'ils sont vraiment des hommes de Dieu, leur espoir n'est pas en eux-mêmes, mais dans ce qu'il fera pour eux et à travers eux. Ils ne se gonflent pas d'eux-mêmes, attirant l'attention des gens sur leur intelligence et leur compétence ; ils sentent leur responsabilité et travaillent avec une énergie spirituelle, marchant sur le chemin de l'abnégation que le Maître a parcouru. L'abnégation se manifeste à chaque pas, et ils se lamentent de leur incapacité à faire davantage pour la cause de Dieu. Leur chemin est fait d'épreuves et de conflits, mais il est marqué par les empreintes de leur Rédempteur, le Capitaine de leur salut, qui a été rendu parfait par la souffrance.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 378.1

C'est l'absence du Saint-Esprit et de la grâce de Dieu qui rend le ministère évangélique si impuissant à convaincre et à convertir. Après l'ascension de Jésus, les docteurs, les juristes, les prêtres, les chefs, les scribes et les théologiens ont écouté avec étonnement les paroles de sagesse et de puissance d'hommes humbles et sans instruction. Ces sages s'émerveillaient du succès des humbles disciples et l'expliquaient finalement à leur satisfaction par le fait qu'ils avaient été avec Jésus et qu'ils avaient appris de lui. Leur caractère et la simplicité de leurs enseignements étaient semblables au caractère et aux enseignements du Christ. L'apôtre le décrit en ces termes : "Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les choses puissantes ; il a choisi les choses viles du monde et les choses méprisées, et même les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin que nulle chair ne se glorifie en sa présence".

4T 378.2

Ceux qui enseignent aujourd'hui des vérités impopulaires doivent avoir une puissance d'en haut à associer à leur doctrine, sinon leurs efforts ne serviront pas à grand-chose. La précieuse grâce de l'humilité fait cruellement défaut dans le ministère et dans l'Eglise. Les hommes qui prêchent la vérité ont une trop haute opinion de leurs propres capacités. La véritable humilité conduira un homme à exalter le Christ et la vérité, et à se rendre compte de son entière dépendance à l'égard du Dieu de la vérité. Il est douloureux d'apprendre les leçons d'humilité, mais rien n'est plus bénéfique en fin de compte. La douleur qui accompagne l'apprentissage des leçons d'humilité est due au fait que nous sommes exaltés par une fausse estimation de nous-mêmes, de sorte que nous sommes incapables de voir nos grands besoins. La vanité et l'orgueil remplissent le cœur des hommes. Seule la grâce de Dieu peut opérer une réforme.

4T 378.3

C'est à vous, mon frère, de vous humilier et de ne pas attendre que Dieu vous humilie. La main de Dieu s'exerce parfois lourdement sur les hommes pour les humilier et les amener à une position correcte devant lui ; mais combien il est préférable de garder le cœur quotidiennement humilié devant Dieu. Nous pouvons nous abaisser ou nous élever dans l'orgueil et attendre que Dieu nous abaisse. Les ministres de l'Évangile souffrent peu aujourd'hui pour l'amour de la vérité. S'ils étaient persécutés, comme l'ont été les apôtres du Christ et les saints hommes de Dieu à une époque ultérieure, ils se rapprocheraient du côté du Christ, et ce lien plus étroit avec le Sauveur ferait de leurs paroles une force dans le pays. Le Christ était un homme de douleur et d'affliction. Il a enduré les persécutions et les contradictions des pécheurs ; il était pauvre et a souffert de la faim et de la fatigue ; il a été tenté par le diable, et ses œuvres et ses enseignements ont suscité la haine la plus amère. De quoi nous privons-nous pour l'amour du Christ ? Où est notre attachement à la vérité ? Nous fuyons les choses qui ne nous plaisent pas, nous évitons les soins et les responsabilités. Pouvons-nous nous attendre à ce que la puissance de Dieu travaille avec nos efforts lorsque nous sommes si peu consacrés à l'œuvre ?

4T 585.1

Les choses spirituelles sont discernées spirituellement. L'esprit charnel ne peut pas comprendre ces mystères. Si les interrogateurs et les sceptiques continuent à suivre le grand séducteur, les impressions et les convictions de l'Esprit de Dieu se feront de plus en plus rares, les incitations de Satan de plus en plus fréquentes, jusqu'à ce que l'esprit se soumette entièrement à son contrôle. Alors, ce qui apparaît à ces esprits déconcertés comme une folie sera la puissance de Dieu, et ce que Dieu considère comme une folie sera pour eux la force de la sagesse.

4T 585.2

L'un des grands maux qui a accompagné la quête de la connaissance, les investigations de la science, est que ceux qui s'engagent dans ces recherches perdent trop souvent de vue le caractère divin d'une religion pure et sans artifice. Les sages ont tenté d'expliquer par des principes scientifiques l'influence de l'Esprit de Dieu sur le coeur. Le moindre progrès dans cette direction conduira l'âme dans les labyrinthes du scepticisme. La religion de la Bible est tout simplement le mystère de la piété ; aucun esprit humain ne peut la comprendre pleinement, et elle est totalement incompréhensible pour le cœur non régénéré.

4T 585.3

Le Fils de Dieu a comparé les opérations du Saint-Esprit au vent, qui "souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux dire d'où il vient, ni où il va"."Nous lisons également dans les Saintes Écritures que le Rédempteur du monde s'est réjoui en esprit et a dit : "Je te remercie, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants".

4T 608.1

Nos ministres risquent de s'attribuer le mérite du travail qu'ils accomplissent. Ils pensent que Dieu les favorise, et ils deviennent indépendants et autosuffisants ; alors le Seigneur les livre aux attaques de Satan. Afin d'accomplir l'œuvre de Dieu avec acceptation, nous devons avoir un esprit de douceur, de petitesse d'esprit, chacun estimant les autres meilleurs que lui-même. L'enjeu est de taille. Le jugement et la capacité de tous sont nécessaires maintenant. Le travail de chacun est suffisamment important pour exiger qu'il soit accompli avec soin et fidélité. Un seul homme ne peut pas faire le travail de tous. Chacun a sa place et son travail particulier, et chacun doit se rendre compte que la manière dont il accomplit son travail doit résister à l'épreuve du jugement.

4T 608.2

Le travail qui nous attend est important et étendu. Le jour de Dieu se hâte, et tous les travailleurs dans le grand champ du Seigneur devraient être des hommes qui s'efforcent de devenir parfaits, ne manquant de rien, n'étant en retard dans aucun don, attendant l'apparition du Fils de l'homme sur les nuées du ciel. Nous ne devrions pas consacrer un seul instant de notre temps précieux à amener les autres à se conformer à nos idées et à nos opinions personnelles. Dieu veut éduquer les hommes engagés comme collaborateurs dans cette grande œuvre à l'exercice le plus élevé de la foi et au développement d'un caractère harmonieux.

4T 608.3

Les hommes ont des dons variés, et certains sont mieux adaptés à une branche de l'œuvre qu'à une autre. Ce qu'un homme ne pourrait pas faire, son frère ministre peut être fort pour l'accomplir. Le travail de chacun dans sa position est important. L'esprit d'un homme ne doit pas en contrôler un autre. Si un homme se lève, estimant que personne ne peut l'influencer, qu'il a le jugement et la capacité de comprendre toutes les branches du travail, cet homme manquera à la grâce de Dieu.

Faith and Works

To Wrestle, Labor, and Strive

FW 48.3

Le pardon des péchés est promis à celui qui se repent et croit ; la couronne de vie sera la récompense de celui qui est fidèle jusqu'à la fin. Nous pouvons grandir dans la grâce en améliorant la grâce que nous avons déjà. Nous devons nous tenir à l'écart du monde si nous voulons être trouvés irréprochables au jour de Dieu. La foi et les œuvres vont de pair ; elles agissent harmonieusement dans le travail de dépassement. Les œuvres sans la foi sont mortes, et la foi sans les œuvres est morte. Les œuvres ne nous sauveront jamais ; c'est le mérite du Christ qui sera déterminant pour nous. Par la foi en lui, le Christ rendra tous nos efforts imparfaits acceptables par Dieu. La foi qui nous est demandée n'est pas une foi qui ne fait rien ; la foi qui sauve est celle qui agit par l'amour et purifie l'âme. Celui qui lèvera des mains saintes vers Dieu, sans colère et sans douter, marchera intelligemment dans la voie des commandements de Dieu.

In Heavenly Places

Fellowship With Christ, January 27

HP 33.1

Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ notre Seigneur. 1 Corinthiens 1:9.

Our High Calling

Promises to those Who Obey, January 18

OHC 24.2

Cette promesse a été donnée non seulement à Israël, mais aussi à tous ceux qui obéissent à la Parole de Dieu. Ceux qui vivent au milieu des périls des derniers jours peuvent se rendre compte que, de même qu'au début de leur expérience la vérité les a unis au Sauveur, de même celui qui est l'auteur et le finisseur de leur foi achèvera l'oeuvre qu'il a commencée pour eux. Dieu est fidèle, et c'est par lui que nous sommes appelés à être en communion avec son Fils. Lorsque des hommes et des femmes coopèrent avec Dieu pour accomplir l'œuvre qu'il leur a confiée, ils avancent de force en force. Lorsqu'ils exercent une foi simple, croyant jour après jour que Dieu ne manquera pas de les établir en Christ, Dieu leur dit, comme il l'a fait à l'ancien Israël : "Tu es un peuple saint pour le Seigneur ton Dieu ; le Seigneur ton Dieu t'a choisi pour être un peuple spécial à lui-même, au-dessus de tous les peuples qui sont sur la face de la terre" ( Deutéronome 7:6).

Christian Experience and Teachings of Ellen G. White

Individual Responsibility And Christian Unity

CET 203.1

Bien que nous ayons un travail individuel et une responsabilité individuelle devant Dieu, nous ne devons pas suivre notre propre jugement indépendant, sans tenir compte des opinions et des sentiments de nos frères, car cela conduirait au désordre dans l'Eglise. Les ministres ont le devoir de respecter le jugement de leurs frères ; mais leurs relations mutuelles, ainsi que les doctrines qu'ils enseignent, doivent être soumises à l'épreuve de la loi et du témoignage ; alors, si les cœurs sont dociles, il n'y aura pas de divisions parmi nous. Certains sont enclins au désordre et s'éloignent des grands repères de la foi ; mais Dieu pousse ses ministres à être unis dans la doctrine et dans l'esprit.

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 324.1

Le Christ conduit un peuple et l'amène à l'unité de la foi, afin qu'il soit un, comme il est un avec le Père. Les divergences d'opinion doivent être abandonnées, afin que tous puissent entrer dans l'union du corps, qu'ils aient un seul esprit et un seul jugement. 1 Corinthiens 1:10: "Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous le même langage et à ne pas avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans une même pensée et dans un même jugement." Romains 15:5, 6: "Que le Dieu de la patience et de la consolation vous donne d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres, selon le Christ Jésus, afin que d'un même esprit et d'une même bouche vous glorifiiez Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ" Philippiens 2:2: "Comblez ma joie, en ayant les mêmes sentiments, le même amour, en étant d'un même accord, d'une même pensée".

1T 324.2

Tout le peuple de Dieu devrait s'intéresser à sa cause. Cet intérêt a fait défaut aux frères du Wisconsin. Il y a également eu un manque d'énergie. Certains pensent que ce n'est pas un péché de perdre son temps, alors que d'autres, qui aiment la précieuse cause de la vérité, économisent leur temps et, dans la force de Dieu, se dépensent et travaillent dur pour que leur famille soit bien entretenue et confortable, et qu'ils aient quelque chose à investir dans la cause, pour qu'ils puissent faire leur part dans l'avancement de l'œuvre de Dieu et se constituer un trésor dans les cieux. Les uns ne doivent pas être soulagés et les autres accablés. Dieu demande à ceux qui ont la santé et la force physique de faire ce qu'ils peuvent et d'utiliser leur force pour sa gloire, car elle ne leur appartient pas. Ils sont responsables devant Dieu de l'usage qu'ils font de leur temps et de leur force, qui leur sont accordés par le Ciel.

1T 324.3

Le devoir d'aider à l'avancement de la vérité ne repose pas seulement sur les riches. Tous ont un rôle à jouer. L'homme qui a employé son temps et sa force à accumuler des biens est responsable de l'usage qu'il fait de ces biens. Si quelqu'un a de la santé et de la force, c'est son capital, et il doit en faire bon usage. S'il passe des heures dans l'oisiveté, les visites et les conversations inutiles, il est paresseux en affaires, ce que la parole de Dieu interdit. Ces personnes doivent travailler pour subvenir aux besoins de leur famille, puis mettre de côté leur capital pour des œuvres de charité selon la prospérité de Dieu.

1T 332.1

On m'a montré encore une autre femme qui n'est pas en union avec le peuple que Dieu conduit dehors. L'esprit de vérité n'habite pas dans son cœur, et elle s'est occupée à faire le travail qui plaît bien à l'ennemi de tout bien, pour distraire et confondre les esprits. (J'ai reconnu cette femme le dernier jour de la réunion ; elle est partie avant la fermeture) C'est une grande bavarde, toujours prête à entendre et à raconter quelque chose de nouveau, s'attardant sur ce qu'elle appelle les torts d'autrui ; et elle appelle ses mauvais soupçons discernement. Elle met la lumière pour les ténèbres, et les ténèbres pour la lumière, et pour faire semblant, elle fait de longues prières. Elle aime à être approuvée et à être considérée comme juste, et elle en a trompé quelques-uns. Elle veut enseigner les autres, et pense que Dieu l'enseigne plus que les autres. Mais la vérité n'a pas de place dans son cœur.

1T 332.2

Quelques autres m'ont été montrés comme unissant leur influence à celles que j'ai mentionnées, et ensemble ils font ce qu'ils peuvent pour s'éloigner du corps et causer la confusion ; et leur influence jette le discrédit sur la vérité de Dieu. Jésus et les saints anges sont en train d'élever et d'unir le peuple de Dieu dans une seule foi, afin qu'ils aient tous un seul esprit et un seul jugement. Et tandis qu'ils sont amenés à l'unité de la foi, à se mettre d'accord sur les vérités solennelles et importantes de ce temps, Satan est à l'œuvre pour s'opposer à leur avancement. Jésus est à l'œuvre par ses instruments pour rassembler et unir. Satan travaille à travers ses instruments pour disperser et diviser. "Car voici, je commanderai, et je criblerai la maison d'Israël parmi toutes les nations, comme on crible du blé dans un crible, sans qu'il tombe le moindre grain sur la terre."

1T 332.3

Dieu est en train de tester et d'éprouver Son peuple. Le caractère se développe. Les anges pèsent la valeur morale et tiennent un registre fidèle de tous les actes des enfants des hommes. Parmi le peuple professant de Dieu, il y a des cœurs corrompus ; mais ils seront testés et éprouvés. Que Dieu, qui lit le cœur de chacun, mette en lumière les choses cachées des ténèbres là où elles sont souvent le moins soupçonnées, afin que les pierres d'achoppement qui ont empêché le progrès de la vérité soient enlevées, et que Dieu ait un peuple pur et saint pour déclarer ses statuts et ses jugements.

Our High Calling

One Great Brotherhood, June 14

OHC 171.1

Or je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous le même langage et à ne pas avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans une même pensée et dans un même jugement. 1 Corinthiens 1:10.

OHC 171.2

Nous avons un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. L'Évangile du Christ doit atteindre toutes les classes, toutes les nations, toutes les langues et tous les peuples. L'influence de l'Évangile doit nous unir en une grande fraternité. Nous n'avons qu'un seul modèle à imiter pour forger notre caractère, et alors nous aurons tous le moule du Christ ; nous serons en parfaite harmonie ; les nationalités se fondront en Jésus-Christ, ayant le même esprit, le même jugement, parlant des mêmes choses, et d'une seule bouche glorifiant Dieu. Telle est l'œuvre que le Rédempteur du monde doit accomplir pour nous. Si nous acceptons la vérité telle qu'elle est en Jésus, les préjugés nationaux et les jalousies seront brisés, et l'Esprit de vérité fondra les cœurs en un seul. Nous aimerons comme des frères ; nous estimerons les autres meilleurs que nous-mêmes ; nous serons bons et courtois, doux et humbles, faciles à traiter ; pleins de miséricorde et de bons fruits....

Testimonies for the Church, vol. 8

Chapter 41—Homeward Bound

8T 251.1

Le temps est venu de procéder à une réforme en profondeur. Lorsque cette réforme commencera, l'esprit de prière animera chaque croyant et bannira de l'Eglise l'esprit de discorde et de dispute. Ceux qui n'ont pas vécu en communion chrétienne se rapprocheront les uns des autres. Un membre travaillant dans le bon sens amènera les autres membres à s'unir à lui pour intercéder en faveur de la révélation du Saint-Esprit. Il n'y aura pas de confusion, car tous seront en harmonie avec la pensée de l'Esprit. Les barrières séparant les croyants les uns des autres seront brisées, et les serviteurs de Dieu parleront des mêmes choses. Le Seigneur coopérera avec ses serviteurs. Tous prieront avec compréhension la prière que le Christ a enseignée à ses serviteurs : "Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel" ( Matthieu 6:10).

8T 252.1

Lorsque j'entends parler des terribles calamités qui se produisent de semaine en semaine, je m'interroge : Que signifient ces choses ? Les catastrophes les plus terribles se succèdent rapidement. Combien de fois entendons-nous parler de tremblements de terre et de tornades, de destructions par le feu et les inondations, avec de grandes pertes en vies humaines et en biens ! Apparemment, ces calamités sont des manifestations capricieuses de forces apparemment désorganisées et incontrôlées, mais on peut y lire le dessein de Dieu. Elles sont l'un des moyens par lesquels il cherche à éveiller les hommes et les femmes à la conscience de leur danger.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 39—Slackness Reproved

116.1051

(voir annexe)

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 65.1

Supposons - certains voudraient le faire croire, à tort toutefois - que j'ai été influencé, pour écrire comme je l'ai fait, par des lettres reçues de membres de l'Église. Qu'en est-il de l'apôtre Paul ? Ce sont les nouvelles qu'il a reçues par l'intermédiaire de la famille de Chloé concernant l'état de l'Église de Corinthe qui l'ont incité à écrire sa première épître à cette Église. Des lettres privées lui avaient été adressées, exposant les faits tels qu'ils se présentaient, et dans sa réponse, il énonçait des principes généraux qui, s'ils étaient respectés, permettraient de corriger les maux existants. Avec beaucoup de tendresse et de sagesse, il les exhorte à parler tous de la même manière, afin qu'il n'y ait pas de divisions entre eux.

5T 65.2

Paul était un apôtre inspiré, mais le Seigneur ne lui a pas toujours révélé la situation de son peuple. Ceux qui s'intéressaient à la prospérité de l'Eglise, et qui voyaient des maux s'insinuer, lui présentaient l'affaire, et d'après la lumière qu'il avait reçue auparavant, il était prêt à juger du véritable caractère de ces développements. Comme le Seigneur ne lui avait pas donné de nouvelle révélation pour ce moment particulier, ceux qui cherchaient vraiment la lumière n'ont pas rejeté son message comme s'il s'agissait d'une simple lettre. Non, en effet. Le Seigneur lui avait montré les difficultés et les dangers qui se présenteraient dans les églises, afin qu'il sache comment les traiter lorsqu'ils se développeraient.

5T 65.3

Il était chargé de la défense de l'Eglise. Il devait veiller sur les âmes comme quelqu'un qui doit rendre compte à Dieu, et ne devait-il pas prendre connaissance des rapports concernant leur état d'anarchie et de division ? Certainement, et la réprimande qu'il leur envoya fut écrite sous l'inspiration de l'Esprit de Dieu, tout comme n'importe laquelle de ses épîtres. Mais lorsque ces reproches sont arrivés, certains n'ont pas voulu être corrigés. Ils considéraient que Dieu ne leur avait pas parlé par l'intermédiaire de Paul, qu'il leur avait simplement donné son opinion d'homme, et ils estimaient que leur propre jugement était aussi bon que celui de Paul.

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 167.1

Il y a actuellement un grand besoin de prudence : "Que chacun soit prompt à entendre, lent à parler, lent à la colère" ( Jacques 1:19). Prenons garde à l'avertissement : "Je vous exhorte, frères, à remarquer ceux qui causent des divisions et des scandales, contrairement à la doctrine que vous avez apprise, et à les éviter. Car ceux qui sont tels ne servent pas notre Seigneur Jésus-Christ, ...et, par de belles paroles et de beaux discours, ils séduisent les cœurs des simples. Car votre obéissance s'est répandue parmi tous les hommes. Je me réjouis donc pour vous, mais je voudrais que vous soyez sages pour ce qui est bon, et simples pour ce qui est mauvais" ( Romains 16:17-19).

8T 167.2

"Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous le même langage et à ne pas avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans une même pensée et dans un même jugement" ( 1 Corinthiens 1:10). Telle est la volonté de Dieu à notre égard. La prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Où est le sage ? où est le scribe ? où est l'interprète de ce monde ? ...En effet, après que, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient. Car les Juifs demandent un signe, et les Grecs recherchent la sagesse ; mais nous, nous prêchons le Christ crucifié, qui est pour les Juifs une pierre d'achoppement, et pour les Grecs une folie ; mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu" (versets 18-24).

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 14.1

Frère A, vous avez peur de prendre des risques. Vous ne voulez pas vous aventurer quand vous ne voyez pas le chemin parfaitement clair. Pourtant, il faut bien que quelqu'un fasse ce travail, que quelqu'un marche par la foi, sinon on n'avancera pas et on n'accomplira rien. La peur de commettre des erreurs et des faux pas, et d'être ensuite blâmé, vous lie. Vous vous dispensez de prendre vos responsabilités parce que vous avez commis des erreurs dans le passé. Mais vous devez agir selon votre meilleur jugement, en confiant le résultat à Dieu. Quelqu'un doit faire cela, et c'est une position éprouvante pour n'importe qui. Il ne faut pas porter seul toute cette responsabilité, mais avec beaucoup de réflexion et une prière sincère, elle doit être partagée équitablement.

3T 14.2

Pendant l'affliction de mon mari, le Seigneur a testé et éprouvé son peuple pour révéler ce qu'il y avait dans son cœur ; et ce faisant, il lui a montré ce qui n'avait pas été découvert en lui et qui n'était pas conforme à l'Esprit de Dieu. Les circonstances éprouvantes dans lesquelles nous avons été placés ont fait ressortir de nos frères ce qui, autrement, n'aurait jamais été révélé. Le Seigneur a prouvé à son peuple que la sagesse de l'homme est une folie et que, s'ils n'ont pas une confiance ferme en Dieu, leurs plans et leurs calculs seront voués à l'échec. Nous devons tirer des leçons de toutes ces choses. Si des erreurs sont commises, elles doivent enseigner et instruire, mais pas conduire à fuir les charges et les responsabilités. Lorsque l'enjeu est important, que des questions vitales doivent être examinées et que des questions importantes doivent être réglées, les serviteurs de Dieu doivent assumer leur responsabilité individuelle. Ils ne peuvent pas se décharger d'un fardeau tout en accomplissant la volonté de Dieu. Certains ministres ne possèdent pas les qualifications nécessaires à l'édification des églises et ne sont pas disposés à s'investir dans la cause de Dieu. Ils ne sont pas disposés à se donner entièrement à l'oeuvre, avec un intérêt indivis, un zèle inébranlable, une patience et une persévérance inlassables. Si ces qualités étaient mises en pratique, les églises seraient maintenues en ordre et les travaux de mon mari ne seraient pas si lourds. Tous les ministres ne gardent pas constamment à l'esprit que le travail de tous doit être soumis à l'inspection du jugement et que chacun sera récompensé en fonction de ses œuvres.

3T 15.1

Frère A, vous avez une responsabilité à assumer en ce qui concerne le Health Institute. [Vous devriez y réfléchir. Le temps que vous consacrez à la lecture est souvent le meilleur moment pour réfléchir et étudier ce qui doit être fait pour mettre de l'ordre à l'Institut et au bureau. Mon mari assume ces charges parce qu'il voit que le travail pour ces institutions doit être fait par quelqu'un. Comme d'autres ne veulent pas prendre les devants, il s'engage dans la brèche et comble les lacunes.

3T 446.1

Dieu veut que son peuple soit uni par les liens les plus étroits de la communion chrétienne ; la confiance en nos frères est essentielle à la prospérité de l'église ; l'union d'action est importante dans une crise religieuse. Un pas imprudent, une action irréfléchie peut plonger l'Eglise dans des difficultés et des épreuves dont elle ne se remettra peut-être pas avant des années. Un membre de l'Eglise rempli d'incrédulité peut donner au grand ennemi un avantage qui affectera la prospérité de l'Eglise tout entière, et de nombreuses âmes peuvent être perdues en conséquence. Jésus voudrait que ses disciples soient soumis les uns aux autres ; ainsi Dieu peut les utiliser comme instruments pour se sauver les uns les autres ; car l'un peut ne pas discerner les dangers que l'œil d'un autre est prompt à percevoir ; mais si l'incrédule obéit en toute confiance à l'avertissement, il peut être épargné de grandes perplexités et de grandes épreuves.

3T 446.2

Au moment de quitter ses disciples, Jésus pria pour eux d'une manière très touchante et solennelle, afin que tous soient un "comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un : Moi en eux, et Toi en Moi, afin qu'ils soient parfaits en un seul, et que le monde connaisse que Tu m'as envoyé et que Tu les as aimés comme Tu m'as aimé."Dans sa première épître aux Corinthiens, l'apôtre Paul les exhorte à l'unité : "Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous le même langage, à ne pas avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans une même pensée et dans un même jugement."

3T 446.3

Dieu conduit un peuple hors du monde sur la plate-forme exaltée de la vérité éternelle, des commandements de Dieu et de la foi de Jésus. Il disciplinera et ajustera son peuple. Ils ne seront pas en désaccord, l'un croyant une chose, l'autre ayant une foi et des opinions totalement opposées, chacun se déplaçant indépendamment du corps. Grâce à la diversité des dons et des gouvernements qu'il a placés dans l'Église, tous parviendront à l'unité de la foi. Si un homme adopte son point de vue sur la vérité biblique sans tenir compte de l'opinion de ses frères, qu'il justifie sa démarche en alléguant qu'il a le droit d'avoir son point de vue particulier et qu'il l'impose ensuite aux autres, comment peut-il accomplir la prière du Christ ? Et si un autre et encore un autre surgissent, chacun affirmant son droit de croire et de parler comme il l'entend sans se référer à la foi du corps, où sera l'harmonie qui existait entre le Christ et son Père, et que le Christ a prié pour qu'elle existe parmi ses frères ?

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

6BC 1068.1

20-25 (Psaume 19:1-3; Actes 17:22-29; 1 Corinthiens 1:21; Colossiens 2:9; Hébreux 1:3). Larévélation imparfaite de la nature - La leçon la plus difficile et la plus humiliante que l'homme doit apprendre est sa propre inefficacité à dépendre de la sagesse humaine et l'échec certain de ses propres efforts pour lire correctement la nature. Le péché a obscurci sa vision et, de lui-même, il ne peut interpréter la nature sans la placer au-dessus de Dieu. Il ne peut y discerner ni Dieu, ni Jésus-Christ, qu'il a envoyé. Il se trouve dans la même situation que les Athéniens, qui érigeaient leurs autels pour adorer la nature. Debout au milieu de la colline de Mars, Paul présenta au peuple d'Athènes la majesté du Dieu vivant en contraste avec leur culte idolâtre.[Actes 17:22-29 ]

6BC 1068.2

Ceux qui ont une véritable connaissance de Dieu ne s'enticheront pas des lois de la matière ou des opérations de la nature au point de négliger ou de refuser de reconnaître l'action continuelle de Dieu dans la nature. La nature n'est pas Dieu et ne l'a jamais été. La voix de la nature témoigne de Dieu, mais la nature n'est pas Dieu. En tant qu'œuvre créée par Dieu, elle ne fait que témoigner de sa puissance. La divinité est l'auteur de la nature. Le monde naturel n'a, en lui-même, d'autre pouvoir que celui que Dieu lui fournit.

6BC 1068.3

Il y a un Dieu personnel, le Père ; il y a un Christ personnel, le Fils.[Hébreux 1:1, 2: Psaume 19:1-3 ] ...

6BC 1083.1

Paul avait été appelé à son travail par le Prince de la vie. Alors que Paul était engagé dans la persécution cruelle des disciples du Christ, le Sauveur lui est apparu et l'a appelé à être l'apôtre des païens. En tant qu'apôtre de notre Seigneur, il se sentait investi d'une responsabilité sacrée à l'égard de l'église de Corinthe. Sous son administration, non seulement ils avaient reçu la vérité, mais ils l'avaient aussi enseignée à d'autres. Ils avaient été enrichis au point de ne manquer d'aucun don. Ils avaient été rapprochés du Christ.

6BC 1083.2

Paul ne pouvait pas, par son silence, se laisser chasser du terrain par de faux enseignants - des enseignants qui introduiraient de faux sentiments et de fausses théories susceptibles d'éloigner les âmes honnêtes de la vérité. Les églises doivent être gardées et mises en garde contre la tromperie. Le Christ s'est donné pour nous, pour nous racheter de toute iniquité, afin de purifier pour lui-même un peuple particulier, zélé pour les bonnes œuvres. Son Église doit être préservée de toute fausse doctrine(Manuscrit 46, 1905).

6BC 1083.3

10. L'unité dans la diversité - La force du peuple de Dieu réside dans son union avec lui par l'intermédiaire de son Fils unique, et dans son union les uns avec les autres. Il n'y a pas deux feuilles d'un arbre qui soient exactement pareilles ; tous les esprits ne vont pas non plus dans la même direction. Mais tant qu'il en est ainsi, il peut y avoir une unité dans la diversité. Le Christ est notre racine, et tous ceux qui sont greffés sur cette racine porteront les fruits que le Christ a portés. Ils révéleront le parfum de son caractère dans le talent de la parole, dans la culture de l'hospitalité, de la gentillesse, de la courtoisie chrétienne et de la politesse céleste.

Selected Messages Book 3

Chapter 8—The Question of Influence

3SM 65.1

Qui l'a dit à Paul et à Sœur White ?-Lorsqu'un témoignage du Seigneur est porté aux égarés, une question est souvent posée : Qui l'a dit à Sœur White ? Cela devait être le cas à l'époque de Paul, car quelqu'un devait avoir à cœur l'intérêt de l'église pour présenter à l'apôtre, le ministre désigné par Dieu, les dangers des membres de l'église qui menaçaient sa prospérité. Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire. Bien sûr, il faut faire quelque chose, et le ministre désigné par le Seigneur ne doit pas faillir dans son travail pour corriger ces maux. Or ces maux existaient, et Paul avait un travail à faire pour les contrer.....

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 32.1

Nous devons planifier avec sagesse, afin que les gens aient l'occasion d'entendre eux-mêmes le dernier message de miséricorde adressé au monde. Le peuple doit être averti qu'il doit se préparer pour le grand jour de Dieu, qui est sur le point d'arriver. Nous n'avons pas de temps à perdre. Nous devons faire tout notre possible pour atteindre les hommes là où ils se trouvent. Le monde atteint maintenant la ligne de démarcation dans l'impénitence et le mépris des lois du gouvernement de Dieu. Dans chaque ville de notre monde, l'avertissement doit être proclamé. Tout ce qui peut être fait doit l'être sans délai.

6T 32.2

Nos réunions de camp ont un autre objectif, préparatoire à celui-ci. Elles ont pour but de promouvoir la vie spirituelle au sein de notre propre peuple. Le monde, dans sa sagesse, ne connaît pas Dieu. Le monde ne peut pas voir la beauté, la beauté, la bonté, la sainteté de la vérité divine. Et pour que les hommes puissent comprendre cela, il faut qu'il y ait un canal par lequel cela parvienne au monde. L'Église a été constituée comme ce canal. Le Christ se révèle à nous pour que nous puissions le révéler aux autres. C'est par son peuple que doivent être manifestées la richesse et la gloire de son don inestimable.

6T 32.3

Dieu a confié à nos mains une œuvre des plus sacrées, et nous avons besoin de nous réunir pour recevoir des instructions, afin d'être en mesure d'accomplir cette œuvre. Nous devons comprendre quel rôle nous serons appelés à jouer individuellement dans l'édification de la cause de Dieu sur la terre, dans la défense de la sainte loi de Dieu et dans l'élévation du Sauveur au rang d'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ( Jean 1:29). Nous avons besoin de nous réunir et de recevoir la touche divine, afin de comprendre notre travail au sein du foyer. Les parents doivent comprendre comment ils peuvent faire sortir du sanctuaire du foyer leurs fils et leurs filles si bien formés et éduqués qu'ils seront aptes à briller comme des lumières dans le monde. Nous devons comprendre la division du travail et la manière dont chaque partie de l'œuvre doit être menée à bien. Chacun doit comprendre le rôle qu'il doit jouer, afin qu'il y ait une harmonie de plan et de travail dans l'œuvre combinée de tous.

6T 142.1

Il nous faut maintenant repartir à zéro. Les réformes doivent être entreprises avec le cœur, l'âme et la volonté. Les erreurs peuvent être lassées par l'âge, mais l'âge ne fait pas de l'erreur la vérité, ni de la vérité l'erreur. Il y a trop longtemps que l'on suit les vieilles coutumes et habitudes. Le Seigneur voudrait maintenant que toute idée fausse soit écartée des enseignants et des étudiants. Nous ne sommes pas libres d'enseigner ce qui répond à la norme du monde ou de l'Eglise, simplement parce que c'est la coutume. Les leçons enseignées par le Christ doivent être la norme. Ce que le Seigneur a dit au sujet de l'instruction à donner dans nos écoles doit être strictement respecté ; car s'il n'y a pas, à certains égards, une éducation d'un caractère tout à fait différent de celle qui a été dispensée dans certaines de nos écoles, nous n'aurions pas dû faire la dépense d'acheter des terrains et d'ériger des bâtiments scolaires.

6T 142.2

Certains diront que si l'enseignement religieux est mis en avant, nos écoles deviendront impopulaires, que ceux qui ne sont pas de notre foi ne les fréquenteront pas. Très bien ; qu'ils aillent donc dans d'autres écoles, où ils trouveront un système d'éducation à leur goût. C'est le dessein de Satan, par ces considérations, d'empêcher la réalisation de l'objet pour lequel nos écoles ont été établies. Entravés par ses manœuvres, les directeurs raisonnent à la manière du monde, copient ses plans et imitent ses coutumes. Beaucoup ont montré leur manque de sagesse d'en haut au point de se joindre aux ennemis de Dieu et de la vérité en offrant aux élèves des divertissements mondains. Ce faisant, ils s'attirent les foudres de Dieu, car ils égarent la jeunesse et travaillent pour Satan. Cette œuvre, avec tous ses résultats, ils doivent la rencontrer à la barre de Dieu.

6T 143.1

Ceux qui suivent une telle voie montrent qu'ils ne sont pas dignes de confiance. Après que le mal a été fait, ils peuvent confesser leur erreur ; mais peuvent-ils défaire l'influence qu'ils ont exercée ? Le "bien fait" sera-t-il adressé à ceux qui ont trahi leur confiance ? Ces ouvriers infidèles n'ont pas construit sur le Rocher éternel, et leur fondation se révélera être du sable glissant. Alors que le Seigneur nous demande d'être distincts et particuliers, comment pouvons-nous rechercher la popularité ou chercher à imiter les coutumes et les pratiques du monde ? "Ne savez-vous pas que l'amitié du monde est une inimitié contre Dieu ? quiconque donc veut être l'ami du monde est l'ennemi de Dieu" Jacques 4:4.

6T 257.1

Ces hommes ont besoin de l'Évangile. Ils ont besoin que leurs yeux se détournent de la vanité des choses matérielles pour contempler la préciosité des richesses durables. Ils ont besoin d'apprendre la joie de donner, la bénédiction d'être des collaborateurs de Dieu.

6T 257.2

Les personnes de cette catégorie sont souvent les plus difficiles d'accès, mais le Christ ouvrira des voies pour les atteindre. Que les ouvriers les plus sages, les plus confiants, les plus pleins d'espoir cherchent ces âmes. Avec la sagesse et le tact nés de l'amour divin, avec le raffinement et la courtoisie qui résultent uniquement de la présence du Christ dans l'âme, qu'ils travaillent pour ceux qui, éblouis par l'éclat des richesses terrestres, ne voient pas la gloire du trésor céleste. Qu'ils étudient la Bible avec eux, qu'ils fassent pénétrer la vérité sacrée dans leur coeur. Lisez-leur les paroles de Dieu : "Mais c'est de lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui est devenu pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption."Ainsi parle le Seigneur : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le puissant ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ce qu'il me comprend et me connaît, de ce que je suis le Seigneur qui exerce sur la terre la bonté, le droit et la justice ; car c'est à ces choses que je prends plaisir, dit le Seigneur." 1 Corinthiens 1:30; Jérémie 9:23, 24; Éphésiens 1:7; Philippiens 4:19.

6T 258.1

Un tel appel, lancé dans l'esprit du Christ, ne sera pas jugé impertinent. Il marquera l'esprit de nombreux membres des classes supérieures.

6T 401.1

C'est ainsi que la vérité sera introduite dans la vie pratique et que sera exaucée la prière du Christ, prononcée juste avant son humiliation et sa mort : "Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, qu'eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé" ( Jean 17:21). L'amour du Christ, l'amour de nos frères, témoignera au monde que nous avons été avec Jésus et que nous avons appris de Lui. Alors le message du troisième ange deviendra un grand cri, et toute la terre sera éclairée par la gloire du Seigneur.

118.2187

*****

6T 401.2

Nos convictions ont besoin d'être renforcées quotidiennement par une prière humble et sincère et par la lecture de la Parole. Bien que nous ayons tous une individualité, bien que nous devions tous tenir fermement nos convictions, nous devons les tenir comme la vérité de Dieu et avec la force que Dieu donne. Si nous ne le faisons pas, elles nous seront arrachées.

Christian Experience and Teachings of Ellen G. White

Unity In Faith And Doctrine

CET 192.4

Nous nous réunissions l'âme chargée, priant pour que nous soyons unis dans la foi et la doctrine, car nous savions que le Christ n'est pas divisé. Un point à la fois faisait l'objet d'une enquête. Nous ouvrions les Écritures avec un sentiment de crainte. Souvent, nous jeûnions afin d'être mieux à même de comprendre la vérité. Après une prière sincère, si un point n'était pas compris, il était discuté et chacun exprimait librement son opinion ; puis nous nous inclinions à nouveau dans la prière, et des supplications sincères montaient vers le ciel pour que Dieu nous aide à voir les choses en face, afin que nous soyons un, comme le Christ et le Père sont un. De nombreuses larmes ont été versées.

This Day With God

Christ Is Not Divided, September 10

TDG 262.5

Le Christ demeurant dans l'âme ne se querellera pas avec le Christ dans une autre âme. Nous devons apprendre à supporter les particularités de ceux qui nous entourent. Si notre volonté est soumise à la volonté du Christ, comment pouvons-nous être en désaccord avec nos frères ? Si nous sommes en désaccord, nous pouvons savoir que c'est parce que le moi a besoin d'être crucifié. Celui que le Christ rend libre est vraiment libre. Nous ne sommes pas complets en Christ si nous ne nous aimons pas les uns les autres comme le Christ nous a aimés. Lorsque nous ferons cela, comme le Christ nous en a donné le commandement, nous prouverons que nous sommes complets en lui.

Faith and Works

“Believe, Only Believe”

FW 90.2

Par tous les moyens possibles, Satan a cherché à rendre sans effet le sacrifice du Fils de Dieu, à rendre son expiation inutile et à faire échouer sa mission. Il a prétendu que la mort du Christ rendait inutile l'obéissance à la loi et permettait au pécheur d'entrer en grâce auprès d'un Dieu saint sans renoncer à son péché. Il a déclaré que la norme de l'Ancien Testament a été abaissée dans l'Évangile et que les hommes peuvent venir à Christ, non pas pour être sauvés de leurs péchés, mais dans leurs péchés.

The Publishing Ministry

Chapter 29—Literature for a Finished Work

PM 314.1

Des livres remplis de la vérité de Dieu - Nous avons besoin de beaucoup plus de solliciteurs, non pas pour vendre des livres contenant des fables, mais des livres remplis de la vérité de Dieu. En tant que peuple, nous ne pouvons pas nous permettre d'augmenter la circulation de publications qui vont à l'encontre de la vérité que nous devrions enseigner. Nous ne pouvons pas nous permettre de consacrer notre temps et nos talents à des hommes qui s'efforcent de réduire à néant les vérités qui ont fait de nous un peuple particulier, vérités auxquelles nous tenons depuis plus de cinquante ans. Je suis souvent averti de l'importance de la fidélité de notre peuple à proclamer au monde les messages que Dieu lui a confiés, afin qu'un peuple puisse être préparé pour la grande fin de l'histoire de cette terre. Nous disposons d'une vaste gamme de publications qui devraient être présentées aux peuples du monde.

The Upward Look

The God of Science and Revelation, September 21

UL 278.1

Car le Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser, mais pour annoncer l'Évangile, non avec une sagesse de paroles, afin que la croix du Christ n'ait pas d'effet. 1 Corinthiens 1:17.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 26—The World By Wisdom Knew Not God

FE 196.1

La vérité de Dieu est infinie, capable d'une expansion sans mesure, et plus nous la contemplons, plus sa gloire apparaît. La vérité a été ouverte devant nous, et pourtant les paroles de Paul aux Galates s'appliquent à nous. Il dit : "O Galates insensés, qui vous a ensorcelés pour que vous n'obéissiez pas à la vérité, sous les yeux de laquelle Jésus-Christ a été mis en évidence, crucifié au milieu de vous ? Voici seulement ce que je voudrais apprendre de vous : Avez-vous reçu l'Esprit par les oeuvres de la loi, ou par l'audition de la foi ? Êtes-vous si insensés ? Ayant commencé par l'Esprit, êtes-vous maintenant rendus parfaits par la chair ? Avez-vous souffert tant de choses en vain ? si c'est encore en vain."

FE 196.2

"Le Christ dit : "Sans moi, vous ne pouvez rien faire" Ceux qui entreprennent de poursuivre l'oeuvre par leurs propres forces échoueront certainement. L'éducation seule ne permet pas à un homme d'occuper une place dans l'œuvre, elle ne lui permet pas d'obtenir la connaissance de Dieu. Écoutez ce que Paul a à dire à ce sujet : "Car le Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser, mais pour prêcher l'Évangile, non avec une sagesse de paroles, afin que la croix du Christ n'ait pas d'effet. Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Où est le sage ? où est le scribe ? où est le calculateur de ce monde ? Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde ? Car, après que, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient".

Mind, Character, and Personality, vol. 1

Chapter 11—Bible Study and the Mind

1MCP 98.2

LaBible, révélation de Jéhovah - A travers tous les temps, ce livre doit être une révélation de Jéhovah. Les oracles divins ont été confiés à des êtres humains pour qu'ils soient la puissance de Dieu. Les vérités de la Parole de Dieu ne sont pas de simples sentiments, mais les paroles du Très-Haut. Celui qui fait de ces vérités une partie de sa vie devient, dans tous les sens du terme, une nouvelle créature. Il ne reçoit pas de nouveaux pouvoirs mentaux, mais les ténèbres qui, par l'ignorance et le péché, ont obscurci l'entendement sont dissipées.- TheReview and Herald, 10 novembre 1904.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 89—Surmisings About Battle Creek

1T 525.1

Il faut que quelque chose se produise pour diminuer l'emprise du peuple de Dieu sur le monde. La robe de la réforme est simple et saine, mais elle porte une croix. Je remercie Dieu pour cette croix et je m'incline joyeusement pour la soulever. Nous avons été tellement unis au monde que nous avons perdu de vue la croix et que nous ne souffrons pas pour l'amour du Christ.

1T 525.2

Nous ne devrions pas vouloir inventer quelque chose pour faire une croix ; mais si Dieu nous présente une croix, nous devrions la porter avec joie. En acceptant la croix, nous nous distinguons du monde, qui ne nous aime pas et se moque de notre particularité. Le Christ a été haï par le monde parce qu'il n'était pas du monde. Ses disciples peuvent-ils s'attendre à mieux réussir que leur Maître ? Si nous passons sans recevoir de blâme ou de froncement de sourcils de la part du monde, nous pouvons nous inquiéter, car c'est notre conformité au monde qui nous rend si semblables à eux qu'il n'y a rien qui puisse éveiller leur envie ou leur malveillance ; il n'y a pas de collision d'esprits. Le monde méprise la croix : "Pour ceux qui périssent, la prédication de la croix est une folie ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu" ( 1 Corinthiens 1:18) ; "Que Dieu me garde de me glorifier autrement que par la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde a été crucifié pour moi, et moi pour le monde" ( Galates 6:14).(Voir l'annexe)

Fundamentals of Christian Education

Chapter 44—Speedy Preparation for the Work

FE 332.1

Avec un tel chef - un ange expulsé du ciel - ces soi-disant sages de la terre peuvent fabriquer des théories ensorcelantes avec lesquelles ils infatuent l'esprit des hommes. Satan est maître de son esprit, et il a ses agents qu'il choisit pour exalter les hommes et les revêtir d'un honneur supérieur à celui de Dieu. Mais Dieu est revêtu de puissance ; il peut prendre ceux qui sont morts dans leurs offenses et leurs péchés et, par l'opération de l'Esprit qui a ressuscité Jésus d'entre les morts, transformer le caractère humain en ramenant dans l'âme l'image perdue de Dieu. Ceux qui croient en Jésus-Christ passent du statut de rebelles à la loi de Dieu à celui de serviteurs obéissants et de sujets de son royaume. Ils sont nés de nouveau, régénérés, sanctifiés par la vérité. Le sceptique n'admet pas cette puissance de Dieu et refuse toute preuve jusqu'à ce qu'elle soit ramenée dans le domaine de ses facultés finies. Il ose même mettre de côté la loi de Dieu et fixer les limites du pouvoir de Jéhovah. Mais Dieu a dit : "Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Où est le sage ? où est le scribe ? où est le rapporteur de ce monde ? Dieu n'a-t-il pas rendu insensée la sagesse de ce monde ? En effet, après que, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient. Car les Juifs demandent un signe, et les Grecs recherchent la sagesse ; mais nous, nous prêchons le Christ crucifié, qui est pour les Juifs une pierre d'achoppement et pour les Grecs une folie ; mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu."-Instructorultineretului, 7 februarie, 1895.

FE 334.1

Je suis très perplexe depuis plusieurs nuits. Je suis troublée au point de ne pas pouvoir bien dormir. On attire mon attention sur des choses que je dois vous présenter.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 495.1

Dans la première épître de Paul aux Corinthiens, nous lisons : "Pour ceux qui périssent, la prédication de la croix est une folie, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents."Vous voyez, frères, que vous êtes appelés : il n'y a pas beaucoup de sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles, mais Dieu a choisi les insensés : dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les puissants ; Dieu a choisi les choses viles du monde, les choses méprisées, les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin que nulle chair ne se glorifie en sa présence."Vous avez l'exemple du Christ, de sa vie sans prétention, sans étalage ni grandeur. Le serviteur est-il au-dessus de son Seigneur ?

2T 495.2

Chère sœur, vous avez un bon esprit et vous pouvez faire le bien. Tu peux être une ancre pour ton mari et une force pour beaucoup d'autres. Mais si vous restez hésitante entre deux opinions, non réconciliée avec l'humble œuvre de Dieu, votre influence sur votre mari s'exercera dans une mauvaise direction. Comment lire la parole de Dieu ? Détournez-vous des opinions des hommes pour vous tourner vers la loi et le témoignage. Ecartez toute considération mondaine. Prenez votre décision pour l'éternité. Pesez les preuves en ce moment important. Nous ne devons certainement pas nous attendre à échapper aux épreuves et aux persécutions en suivant notre Sauveur, car c'est le salaire de ceux qui le suivent. Il déclare clairement que nous souffrirons la persécution. Nos intérêts terrestres doivent être subordonnés aux intérêts éternels. Ecoutez les paroles du Christ : "Alors Pierre commença à lui dire : Voici, nous avons tout quitté, et nous t'avons suivi. Jésus répondit : Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, à cause de moi et de l'Évangile, ait quitté sa maison, ses frères, ses soeurs, son père, sa mère, sa femme, ses enfants ou ses terres ; mais il recevra au centuple, dès maintenant, des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants et des terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle".

2T 496.1

Ne vous flattez pas que si vous cédiez à la vérité, tous les obstacles à l'acquisition de biens seraient levés. C'est ce que Satan vous dit ; c'est son sophisme. Si la bénédiction de Dieu repose sur vous parce que vous lui abandonnez tout, vous prospérerez. Si vous vous détournez de Dieu, il se détournera de vous. Sa main peut disperser plus vite que vous ne pouvez rassembler : "Que sert à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ? ou que donnera un homme en échange de son âme ?"

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 371.1

N'allons-nous pas célébrer des fêtes sacrées pour Dieu ? Ne montrerons-nous pas que nous sommes enthousiastes à son service ? Devant le thème grandiose et ennoblissant du salut, serions-nous aussi froids que des statues de marbre ? Si les hommes peuvent s'enthousiasmer pour un match de cricket, une course de chevaux ou des choses stupides qui n'apportent rien de bon à personne, resterons-nous impassibles lorsque le plan du salut se déploie devant nous ? Que l'école et l'église aient dorénavant des fêtes de réjouissance pour le Seigneur " (SpecialTestimonies On Education, 77-82).

CT 435.1

Le maître de la vérité ne peut transmettre efficacement que ce qu'il connaît lui-même par expérience. Le Christ a enseigné la vérité parce qu'il était la vérité. Sa propre pensée, son caractère, son expérience de la vie étaient incarnés dans son enseignement. Il en va de même pour ses serviteurs ; ceux qui enseignent la parole doivent se l'approprier par leur expérience personnelle. Ils doivent savoir ce que c'est que d'avoir Christ fait pour eux sagesse, justice, sanctification et rédemption. Tout ministre du Christ et tout enseignant devrait pouvoir dire avec le bien-aimé Jean : "La vie a été manifestée ; nous l'avons vue, et nous rendons témoignage, et nous vous montrons la vie éternelle, qui était auprès du Père, et qui nous a été manifestée" ( 1 Jean 1:2).

CT 435.2

L'enseignant a souvent l'impression que la parole de Dieu a peu d'effet sur l'esprit et le coeur de nombreux étudiants ; mais si son travail a été accompli en Dieu, certaines leçons de la vérité divine s'attarderont dans la mémoire des plus négligents. Le Saint-Esprit arrosera la semence jetée, et celle-ci, après bien des jours, germera et portera du fruit à la gloire de Dieu.

CT 447.1

La première grande leçon de toute éducation est de connaître et de comprendre la volonté de Dieu. Chaque jour de notre vie, nous devrions nous efforcer d'acquérir cette connaissance. Apprendre la science par la seule interprétation humaine, c'est obtenir une fausse éducation, mais apprendre à connaître Dieu et le Christ, c'est apprendre la science du ciel. La confusion dans l'éducation est venue du fait que la sagesse et la connaissance de Dieu n'ont pas été exaltées.

CT 447.2

La prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour ceux qui sont sauvés, elle est une puissance de Dieu. Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents" "La folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes."Mais c'est de lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui de Dieu a fait pour nous la sagesse, la justice, la sanctification et la rédemption, afin que, selon qu'il est écrit, celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur" ( 1 Corinthiens 1:18, 19, 25, 30, 31).

23.2786

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23.2795

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Counsels to Writers and Editors

CW 118.1

Ne pas exalter les idées des hommes Les idées deshommes en matière d'éducation ne doivent pas être exaltées. Le peuple de Dieu doit se tenir à l'écart de tout ce qui est plus élevé que ces idées. Le Seigneur attend de répandre son Saint-Esprit sur tous ceux qui ont faim et soif de justice. Le penchant manifesté par ceux qui prétendent être des éducateurs, d'exalter et d'exalter les hommes savants, est une folie aux yeux de Dieu. Paul déclare : "La prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Où est le sage ? où est le scribe ? où est l'interprète de ce monde ? Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde ? En effet, après que, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient. En effet, les Juifs demandent un signe, et les Grecs recherchent la sagesse ; mais nous, nous prêchons le Christ crucifié : pour les Juifs, c'est une pierre d'achoppement, et pour les Grecs, une folie ; mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu. Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les puissants, et Dieu a choisi les choses viles du monde et les choses méprisées, et même les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin que nulle chair ne se glorifie en sa présence."

CW 119.1

Le Seigneur dit encore : "Ainsi parle le Seigneur : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le puissant ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de ses richesses ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ceci, qu'il me comprend et me connaît, que je suis le Seigneur qui exerce sur la terre la bonté, le droit et la justice ; car c'est en cela que je fais mes délices....".

CW 119.2

Déshonorer le Créateur - Pourquoi le Seigneur parle-t-il si clairement de ce sujet ? C'est parce que beaucoup d'hommes qui sont exaltés devant le peuple lui sont déloyaux et que, par conséquent, ceux qui les exaltent déshonorent leur Créateur. Les hommes qui utilisent leur temps et leurs talents dans ce travail, tout en prétendant travailler pour la parole et la cause de Dieu, montrent qu'ils ont besoin d'apprendre du grand Maître, car en tant qu'éducateurs, ils doivent avoir l'esprit du Maître de l'éducation. Ils ne font aucune différence entre les circoncis et les incirconcis, mais les mettent tous sur le même plan. Si leurs facultés de perception ne sont pas sanctifiées et vivifiées, afin qu'ils puissent distinguer le sacré du commun, ils continueront à placer l'homme là où Dieu devrait être. Faute de distinguer entre l'obéissance et la désobéissance, ils donneront à la trompette un son incertain, et les hommes ne seront pas préparés au combat du grand jour de Dieu.

CW 120.1

Le Seigneur fait toute la différence entre l'obéissant et le désobéissant : "Ainsi parle le Seigneur, ton Rédempteur, le Saint d'Israël : Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'enseigne le bien, qui te conduit par le chemin que tu dois suivre. Si tu avais écouté mes commandements ! Mais c'est de Lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui de Dieu est devenu pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption, afin que, selon qu'il est écrit, celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur.

CW 120.2

Il est très important que les hommes vers lesquels les étudiants se tournent pour s'instruire sondent diligemment les Ecritures, afin de connaître le chemin, la vérité et la vie. Le sixième chapitre de Jean contient des instructions d'une grande importance pour ceux qui veulent enseigner. Que nos enseignants l'étudient avec soin, afin de pouvoir donner à leurs élèves de la nourriture en temps voulu : "Il est écrit dans les prophètes, dit le Christ, qu'ils seront tous enseignés par Dieu. Tout homme qui a entendu et s'est instruit auprès du Père vient à moi. Personne n'a vu le Père, si ce n'est celui qui est de Dieu, qui a vu le Père. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. Je suis le pain de vie. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que l'homme en mange et ne meure pas. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel : si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde....

CW 121.1

"En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une viande, et mon sang est vraiment un breuvage. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui. Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. Voici le pain qui est descendu du ciel : ce n'est pas comme vos pères qui ont mangé la manne et qui sont morts ; celui qui mange de ce pain vivra éternellement..... C'est l'esprit qui vivifie, la chair ne sert à rien : les paroles que je vous dis sont esprit et vie".

Messages to Young People

Chapter 57—Set a High Standard

MYP 191.1

Apprendre la science à travers l'interprétation que les hommes en ont faite, c'est recevoir une fausse éducation. Apprendre à connaître Dieu et Jésus-Christ qu'il a envoyé, c'est apprendre la science de la Bible. Les cœurs purs voient Dieu dans toutes les circonstances, dans toutes les phases de l'éducation véritable. Ils reconnaissent la première approche de la lumière qui rayonne du trône de Dieu. Les communications du ciel s'adressent à ceux qui saisissent les premières lueurs de la connaissance spirituelle.

MYP 191.2

Les élèves de nos écoles doivent considérer la connaissance de Dieu comme étant au-dessus de tout. La prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents.... La folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.... Mais c'est de lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui de Dieu est devenu pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption, afin que, comme il est écrit, celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur."-TheYouth's Instructor, 24 novembre 1903.

Counsels to Parents, Teachers, and Students

In View of Christ's Near Return

CT 417.1

Aussi longtemps que le temps durera, nous aurons besoin d'écoles. Il y aura toujours un besoin d'éducation ; mais nous devons faire attention à ce que l'éducation n'absorbe pas tout intérêt spirituel. Il y a un danger certain à conseiller aux étudiants de poursuivre une ligne d'éducation après l'autre et à leur faire croire qu'en agissant ainsi ils atteindront la perfection. L'éducation ainsi obtenue se révélera déficiente à tous points de vue. Le Seigneur dit : "Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Où est le sage ? où est le scribe ? où est l'écrivaillon de ce monde ? Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde ? Car, après que, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient" ( 1 Corinthiens 1:19-21).

CT 417.2

Moïse était instruit de toute la sagesse des Égyptiens. Dans la providence de Dieu, il reçut une vaste éducation, mais une grande partie de cette éducation devait être désapprise et considérée comme une folie. Son impression a dû être effacée par quarante années d'expérience dans le soin des brebis et des agneaux. Si beaucoup de ceux qui sont liés à l'œuvre du Seigneur pouvaient être isolés comme Moïse et contraints par les circonstances à suivre une humble vocation jusqu'à ce que leur cœur s'attendrisse, ... ils ne seraient pas aussi enclins à magnifier leurs propres capacités ou à chercher à démontrer que la sagesse d'une éducation poussée peut remplacer une bonne connaissance de Dieu....

CT 417.3

Les disciples du Christ ne sont pas appelés à magnifier les hommes, mais à magnifier Dieu, source de toute sagesse. Que les éducateurs laissent au Saint-Esprit la possibilité d'accomplir son œuvre dans les cœurs humains. Le plus grand Maître est représenté au milieu de nous par le Saint-Esprit. Vous aurez beau étudier, vous élever toujours plus haut et occuper chaque instant de votre période probatoire à la poursuite de la connaissance, vous ne serez pas complets. Lorsque le temps sera écoulé, vous devrez vous poser la question suivante : "Quel bien ai-je fait à ceux qui sont dans les ténèbres de minuit ? À qui ai-je communiqué la connaissance de Dieu ou même la connaissance des choses pour lesquelles j'ai dépensé tant de temps et d'argent ?

Selected Messages Book 3

Basic Elements Presented at the 1883 General Conference

3SM 151.1

Lundi 19 novembre 1883 - Regardez à Lui et vivez - Combien de personnes s'efforcent de marcher sur le chemin étroit de la sainteté. Pour beaucoup, la paix et le repos de ce chemin béni ne semblent pas plus proches aujourd'hui qu'ils ne l'étaient il y a des années. Ils cherchent au loin ce qui est proche ; ils compliquent ce que Jésus a rendu très clair. Le plan du salut a été clairement révélé dans la Parole de Dieu ; mais on a trop cherché la sagesse du monde et pas assez celle de la justice du Christ. Et des âmes qui auraient pu se reposer dans l'amour de Jésus, ont douté et se sont troublées à propos de beaucoup de choses.

3SM 154.2

Le Christ est l'échelle que Jacob a vue, dont la base repose sur la terre et dont le sommet atteint les cieux les plus élevés. Cela montre la méthode de salut prévue. Nous devons monter tour après tour sur cette échelle. Si l'un d'entre nous est finalement sauvé, c'est en s'accrochant à Jésus comme aux barreaux d'une échelle. Christ est devenu pour le croyant sagesse et justice, sanctification et rédemption....

The Upward Look

Written for Our Admonition, August 6

UL 232.3

Il est impossible d'énumérer les avantages que le Seigneur a préparés pour le monde en faisant de la nation juive le dépositaire de ses riches trésors de connaissance. Ils étaient les sujets de sa faveur particulière. En tant que peuple connaissant et adorant le vrai Dieu, ils devaient communiquer les principes de son royaume. Ils ont été instruits par le Seigneur. Il ne leur a rien refusé qui soit favorable à la formation des caractères qui feraient d'eux de bons représentants de son royaume. Leurs fêtes, la Pâque, la Pentecôte et la fête des Tabernacles, ainsi que les cérémonies qui accompagnaient ces rassemblements, devaient proclamer les vérités que Dieu avait confiées à son peuple. Lors de ces rassemblements, le peuple devait manifester son allégresse et sa joie, exprimant sa reconnaissance pour ses privilèges et la bienveillance de son Seigneur. Ils devaient ainsi montrer à un monde qui ne connaissait pas Dieu que le Seigneur n'abandonne pas ceux qui se confient en lui. Ils devaient chanter d'une voix joyeuse : "Pourquoi es-tu abattu, mon âme, et pourquoi es-tu troublé au-dedans de moi ? Espère en Dieu, car je le louerai encore, lui qui est la santé de mon visage et mon Dieu"(Psaume 43:5) ....

Selected Messages Book 2

2SM 371.1

Il ne faut pas transiger avec ceux qui annulent la loi de Dieu. Il n'est pas prudent de se fier à eux en tant que conseillers. Notre témoignage ne doit pas être moins ferme aujourd'hui qu'autrefois ; notre position réelle ne doit pas être dissimulée pour plaire aux grands de ce monde. Ils peuvent désirer que nous nous unissions à eux et que nous acceptions leurs plans, et ils peuvent faire des propositions concernant notre ligne de conduite qui pourraient donner à l'ennemi un avantage sur nous : "Ne dites pas : Une confédération, à tous ceux à qui ce peuple dira : Une confédération"(Esaïe 8:12). Bien que nous ne devions pas chercher la controverse, ni offenser inutilement, nous devons présenter la vérité avec clarté et détermination, et nous en tenir fermement à ce que Dieu nous a enseigné dans sa Parole. Vous ne devez pas vous tourner vers le monde pour savoir ce que vous devez écrire et publier ou ce que vous devez dire. Que toutes vos paroles et vos œuvres témoignent : "Nous n'avons pas suivi des fables habilement conçues"(2 Pierre 1:16) ; "Nous avons aussi une parole prophétique plus sûre, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur"(2 Pierre 1:19).

2SM 371.2

L'apôtre Paul nous dit : "Après que, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient"(1 Corinthiens 1:21). C'était la réalisation du plan de Dieu pour la conviction et la conversion des hommes, qui sont constamment tentés de magnifier leurs propres pouvoirs. Le Seigneur devait montrer si les hommes, par leur propre sagesse limitée, pouvaient acquérir une connaissance de la vérité, s'ils pouvaient connaître Dieu, leur Créateur. Lorsque le Christ est venu dans notre monde, l'expérience avait été pleinement réalisée, et elle a prouvé que la sagesse vantée par les hommes n'était que folie. La sagesse finie était totalement incapable de parvenir à des conclusions justes concernant Dieu, et l'homme était donc totalement incompétent pour juger de sa loi. Le Seigneur a permis que les choses, de nos jours, arrivent à une crise, dans l'exaltation de l'erreur au-dessus de la vérité, afin que lui, le Dieu d'Israël, puisse travailler puissamment à la plus grande élévation de sa vérité en proportion de l'exaltation de l'erreur.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 89—The Character of God Revealed in Christ

113.3582

*****

5T 737.1

Le Sauveur a dit : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé."Et Dieu déclara par le prophète : "Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le puissant ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ceci, qu'il me comprend et me connaît, que je suis le Seigneur qui exerce sur la terre la bonté, le droit et la justice ; car c'est à ces choses que je prends plaisir, dit le Seigneur."

Selected Messages Book 3

Chapter 15—A Running Account of Ellen G. White's Experience in Writing on the Life of Christ in 1876

3SM 105.4

18 avril - Nous sommes allés en ville [San Francisco] dimanche soir. J'ai parlé à une assemblée assez nombreuse d'étrangers, avec acceptation, en abordant le sujet des pains et des poissons avec lesquels Jésus, par son pouvoir miraculeux, a nourri environ dix mille personnes ... qui se rassemblaient continuellement, après que le Sauveur ait béni la petite portion de nourriture ; le Christ marchant sur la mer, et les Juifs exigeant un signe qu'il était le Fils de Dieu. Le voisin de l'église, près du jardin public, était là. Je crois qu'il s'appelle Cragg. Ils ont tous écouté les yeux grands ouverts et certains la bouche ouverte....

The Voice in Speech and Song

Chapter 57—Testing Truths

VSS 325.2

Le message du troisième ange - La vérité actuelle, le message spécial donné à notre monde, même le message du troisième ange, comprend un vaste champ, contenant des trésors célestes. Personne ne peut prêcher le Christ et présenter la vérité telle qu'elle est en Jésus, s'il ne présente pas les vérités qui doivent être présentées au peuple dans le temps présent, alors que des développements si importants ont lieu... Manuscrit33, 1897.

Selected Messages Book 1

1SM 248.1

Il y a de la lumière et de la gloire dans la vérité selon laquelle le Christ était un avec le Père avant la fondation du monde. C'est la lumière qui brille dans un lieu obscur, le rendant resplendissant d'une gloire divine et originelle. Cette vérité, infiniment mystérieuse en elle-même, explique d'autres vérités mystérieuses et autrement inexplicables, alors qu'elle est enchâssée dans la lumière, inaccessible et incompréhensible.

1SM 248.2

"Avant que les montagnes n'apparaissent, avant que tu n'aies formé la terre et le monde, d'éternité en éternité, tu es Dieu"(Psaume 90:2). Le peuple qui était assis dans les ténèbres a vu une grande lumière, et pour ceux qui étaient assis dans la région et l'ombre de la mort, la lumière a jailli"(Matthieu 4:16). Ici, la préexistence du Christ et le but de sa manifestation dans notre monde sont présentés comme de vivants rayons de lumière provenant du trône éternel. "Maintenant, rassemble-toi en troupes, fille de troupes ; il nous a assiégés ; ils frapperont le juge d'Israël d'une verge sur la joue. Mais toi, Bethléem Ephrata, bien que tu sois petite parmi les milliers de Juda, c'est de toi que sortira pour moi celui qui sera le chef d'Israël, et dont la marche est ancienne, éternelle"(Michée 5:1, 2).

1SM 248.3

"Nous prêchons le Christ crucifié", déclare Paul, "pour les Juifs une pierre d'achoppement, et pour les Grecs une folie ; mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu"(1 Corinthiens 1:23, 24).

1SM 351.1

Nous devons apprendre à l'école du Christ. Seule sa justice peut nous donner droit à l'une des bénédictions de l'alliance de grâce. Nous avons longtemps désiré et essayé d'obtenir ces bénédictions, mais nous ne les avons pas reçues parce que nous avons chéri l'idée que nous pouvions faire quelque chose pour nous en rendre dignes. Nous n'avons pas détourné notre regard de nous-mêmes en croyant que Jésus est un Sauveur vivant. Nous ne devons pas penser que notre propre grâce et nos mérites nous sauveront ; la grâce du Christ est notre seul espoir de salut. Par l'intermédiaire de son prophète, le Seigneur promet : "Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme injuste ses pensées ; qu'il revienne à l'Éternel, et il aura pitié de lui ; qu'il revienne à notre Dieu, car il pardonnera abondamment"(Ésaïe 55:7). Nous devons croire la promesse nue, et ne pas accepter le sentiment pour la foi. Lorsque nous ferons pleinement confiance à Dieu, lorsque nous nous appuierons sur les mérites de Jésus en tant que Sauveur qui pardonne les péchés, nous recevrons toute l'aide que nous pouvons désirer.

1SM 351.2

Nous nous tournons vers nous-mêmes, comme si nous avions le pouvoir de nous sauver nous-mêmes ; mais Jésus est mort pour nous parce que nous sommes impuissants à le faire. C'est en lui que réside notre espérance, notre justification, notre justice. Nous ne devrions pas nous décourager et craindre de ne pas avoir de Sauveur, ou qu'il n'ait pas de pensées de miséricorde à notre égard. En ce moment même, il poursuit son œuvre en notre faveur, nous invitant à venir à lui dans notre impuissance et à être sauvés. Nous le déshonorons par notre incrédulité. Il est étonnant de voir comment nous traitons notre meilleur ami, le peu de confiance que nous avons en Celui qui peut sauver jusqu'à l'extrême et qui nous a donné toutes les preuves de son grand amour.

This Day With God

Settling Into Salvation, March 27

TDG 95.2

Si vous êtes étroitement liés à Jésus-Christ, la source de lumière et de sagesse, vous pouvez devenir des hommes et des femmes forts en Christ. Nous sommes tellement disposés à nous satisfaire de l'absence de toute preuve particulière de notre proximité avec Dieu que nous échouons là où nous pourrions réussir. Jésus a pris toutes les dispositions nécessaires pour que nous puissions non seulement croire à une vérité impopulaire, mais aussi pour que nous puissions nous réjouir en lui. La vérité agit par l'amour et la foi agit par l'amour, et elle purifie l'âme....

The Great Controversy

GC 232.1

Farel souhaitait depuis longtemps planter l'étendard protestant à Genève. Si cette ville pouvait être conquise, elle serait un centre pour la Réforme en France, en Suisse et en Italie. Avec cet objectif en tête, il avait poursuivi son travail jusqu'à ce que de nombreuses villes et hameaux environnants aient été gagnés. Puis, avec un seul compagnon, il entra à Genève. Mais il ne fut autorisé à prêcher que deux sermons. Les prêtres, après avoir vainement tenté d'obtenir sa condamnation par les autorités civiles, le convoquèrent devant un conseil ecclésiastique, auquel ils se rendirent les armes cachées sous leurs robes, décidés à lui ôter la vie. A l'extérieur de la salle, une foule furieuse, armée de gourdins et d'épées, était rassemblée pour s'assurer de sa mort s'il parvenait à échapper au concile. La présence de magistrats et d'une force armée le sauva cependant. Tôt le lendemain matin, il fut conduit, avec son compagnon, de l'autre côté du lac, en lieu sûr. Ainsi s'acheva son premier effort d'évangélisation de Genève.

GC 232.2

Pour l'essai suivant, un instrument plus bas fut choisi - un jeune homme, si humble en apparence qu'il fut traité froidement même par les amis professés de la réforme. Mais que pouvait faire un tel homme là où Farel avait été rejeté ? Comment un homme de peu de courage et d'expérience pourrait-il résister à la tempête devant laquelle les plus forts et les plus courageux avaient été forcés de fuir ? " Ce n'est ni par la force, ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit le Seigneur " Zacharie 4:6. "Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les choses puissantes" "Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes" 1 Corinthiens 1:27, 25.

GC 232.3

Froment a commencé son travail comme maître d'école. Les vérités qu'il enseignait aux enfants à l'école étaient répétées à la maison. Bientôt, les parents vinrent écouter la Bible expliquée, jusqu'à ce que la salle d'école soit remplie d'auditeurs attentifs. Les nouveaux testaments et les tracts étaient distribués gratuitement et atteignaient de nombreuses personnes qui n'osaient pas venir ouvertement écouter les nouvelles doctrines. Au bout d'un certain temps, cet ouvrier fut lui aussi contraint de s'enfuir, mais les vérités qu'il enseignait s'étaient imposées à l'esprit des gens. La Réforme avait été implantée, et elle continuait à se renforcer et à s'étendre. Les prédicateurs revinrent et, grâce à leurs efforts, le culte protestant fut finalement établi à Genève.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 3

2BC 1011.1

20 (ch. 7:9, 15). Samuel se saisit des deux mains - Samuel est maintenant investi par le Dieu d'Israël de la triple fonction de juge, de prophète et de prêtre. Plaçant une main dans la main du Christ, et prenant de l'autre le gouvernail de la nation, il le tient avec une sagesse et une fermeté telles qu'il préserve Israël de la destruction(The Signs of the Times, 22 juin 1882).

The Acts of the Apostles

Chapter 44—Caesar's Household

AA 461.1

C'est toujours parmi les classes les plus humbles que l'Evangile a connu son plus grand succès : "Il n'y a pas beaucoup de sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles, qui soient appelés" (1 Corinthiens 1:26). On ne pouvait s'attendre à ce que Paul, prisonnier pauvre et sans amis, puisse attirer l'attention des classes riches et titrées des citoyens romains. Pour eux, le vice présentait tous ses attraits et les retenait volontiers captifs. Mais parmi les victimes de l'oppression, épuisées et affamées, même parmi les pauvres esclaves, beaucoup écoutaient volontiers les paroles de Paul et trouvaient dans la foi du Christ une espérance et une paix qui les réconfortaient dans la dureté de leur sort.

AA 461.2

Cependant, si l'œuvre de l'apôtre a commencé avec les humbles et les humiliés, son influence s'est étendue jusqu'à atteindre le palais même de l'empereur.

Evangelism

Ev 565.1

Christ a rencontré leur esprit - Nous pouvons faire beaucoup en peu de temps si nous travaillons comme Christ. Nous pouvons réfléchir avec profit à sa manière d'enseigner. Il a cherché à rencontrer l'esprit des gens ordinaires. Son style était simple, clair et complet. Il tirait ses illustrations des scènes les plus familières à ses auditeurs. Par les choses de la nature, il a illustré des vérités d'une importance éternelle, reliant ainsi le ciel et la terre... Manuscrit24, 1903.

Ev 565.2

Étudier la simplicité du Christ - Le Sauveur est venu "prêcher l'Évangile aux pauvres" et, dans son enseignement, il a utilisé les termes les plus simples et les symboles les plus clairs. Ceux qui cherchent à accomplir son œuvre pour ce temps ont besoin d'une vision plus profonde des leçons qu'il a données (TheMinistry of Healing, 443 (1905)).

Ev 565.3

Le peuple du Seigneurest principalement composé de gens ordinaires- Le peuple du Seigneur est principalement composé des pauvres de ce monde, des gens ordinaires. Peu de sages, peu de puissants, peu de nobles sont appelés. Dieu a "choisi les pauvres de ce monde", "l'Évangile est annoncé aux pauvres", tandis que les riches sont appelés, dans un sens ; ils sont invités, mais ils n'acceptent pas l'invitation. Mais dans ces villes méchantes, le Seigneur a beaucoup de gens humbles et confiants... Manuscrit17, 1898.

Christ's Object Lessons

COL 79.1

Les grands leaders de la pensée religieuse de cette génération chantent les louanges et construisent les monuments de ceux qui ont planté la semence de la vérité il y a des siècles. Beaucoup ne se détournent-ils pas de ce travail pour piétiner aujourd'hui la croissance issue de la même semence ? L'ancien cri est répété : "Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; quant à celui-ci [le Christ dans le messager qu'il envoie], nous ne savons pas d'où il est" ( Jean 9:29). Comme aux époques précédentes, les vérités spéciales pour ce temps se trouvent, non pas auprès des autorités ecclésiastiques, mais auprès d'hommes et de femmes qui ne sont pas trop savants ou trop sages pour croire à la parole de Dieu.

COL 79.2

"Car vous voyez, frères, votre vocation : il n'y a pas beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles qui soient appelés ; mais Dieu a choisi les folies du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les faiblesses du monde pour confondre les puissances. Dieu a choisi les choses basses du monde, les choses méprisées, les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont"(1 Corinthiens 1:26-28) ; "afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu"(1 Corinthiens 2:5).

COL 79.3

Et dans cette dernière génération, la parabole de la graine de moutarde doit atteindre un accomplissement important et triomphal. La petite graine deviendra un arbre. Le dernier message d'avertissement et de miséricorde ira à "toute nation, tout peuple et toute langue"(Apocalypse 14:6-14), "afin d'en tirer un peuple pour son nom"(Actes 15:14; Apocalypse 18:1). Et la terre sera éclairée de sa gloire.

The Upward Look

God Can Use “Inferior” Workers, June 21

UL 186.1

Mais Dieu a choisi les folies du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les faiblesses du monde pour confondre les puissances. 1 Corinthiens 1:27.

Testimonies for the Church, vol. 7

Chapter 54—To the Teachers in Our Schools

7T 267.1

Le Seigneur travaille en faveur de tous ceux qui marchent humblement avec lui. Il vous a placés dans une position de confiance. Marchez prudemment devant Lui. La main de Dieu est sur la roue. Il guidera le navire à travers les rochers jusqu'au port. Il prendra les choses faibles de ce monde pour confondre les choses puissantes.

117.1701

Mes chers frères et sœurs,

This Day With God

How to Make an Impact, February 2

TDG 41.5

Le Christ a choisi les choses folles du monde, celles que le monde considère comme incultes et ignorantes, pour confondre les sages du monde. Les disciples ne connaissaient pas les traditions des rabbins, mais avec le Christ comme exemple et enseignant, ils recevaient une éducation de premier ordre, car ils avaient devant eux un exemple divin. Le Christ leur présentait des vérités de la plus haute importance.

Lift Him Up

True Humility, September 25

LHU 282.1

Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les choses puissantes ... afin que nulle chair ne se glorifie en sa présence. 1 Corinthiens 1:27-29.

Selected Messages Book 3

Need for a Proper Concept of Righteousness by Faith

3SM 186.2

Le caractère de Christ est un caractère infiniment parfait, et il doit être élevé, il doit être mis en évidence, car il est la puissance, la force, la sanctification et la justice de tous ceux qui croient en lui. Les hommes qui ont eu un esprit pharisien pensent que s'ils s'en tiennent aux bonnes vieilles théories et n'ont rien à voir avec le message envoyé par Dieu à son peuple, ils seront dans une bonne position et en sécurité. C'est ce que pensaient les pharisiens d'autrefois, et leur exemple devrait mettre les ministres en garde contre ce terrain de suffisance.

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 152.1

Le Christ est notre exemple, notre inspiration, notre très grande récompense : "Vous êtes le travail de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu" ( 1 Corinthiens 3:9). Dieu est le maître d'oeuvre, mais l'homme a un rôle à jouer : il doit coopérer avec Dieu. Nous sommes ouvriers avec Dieu" ( verset 9). N'oubliez jamais les mots : "avec Dieu" : "Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement. Car c'est Dieu qui agit en vous, tant pour vouloir que pour faire ce qui lui plaît" ( Philippiens 2:12, 13). La puissance miraculeuse de la grâce du Christ se révèle dans la création en l'homme d'un coeur nouveau, d'une vie plus élevée, d'un enthousiasme plus saint. Dieu dit : Je vous donnerai un coeur nouveau" Ezéchiel 36:26. N'est-ce pas là, le renouvellement de l'homme, le plus grand miracle qui puisse s'accomplir ? Que peut faire l'agent humain qui, par la foi, s'empare de la puissance divine ?

115.841

*****

9T 152.2

Rappelez-vous que c'est en travaillant avec le Christ comme votre Sauveur personnel que réside votre force et votre victoire. C'est ainsi que nous devons tous agir. Le Christ est le chemin, la vérité et la vie. Il déclare : "Sans moi, vous ne pouvez rien faire" ( Jean 15:5). Et l'âme repentante et croyante répond : "Je puis tout par le Christ qui me fortifie" ( Philippiens 4:13). A ceux qui font cela vient l'assurance : "A tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu" ( Jean 1:12).

Testimonies for the Church, vol. 6

To Teachers and Managers

6T 147.1

Beaucoup d'enseignants permettent à leur esprit d'avoir un champ d'action trop étroit et trop bas. Ils ne gardent pas le plan divin à l'esprit, mais fixent leurs yeux sur des modèles mondains. Regardez en haut, "là où le Christ est assis à la droite de Dieu", et travaillez ensuite pour que vos élèves se conforment à son caractère parfait. Montrez aux jeunes l'échelle de Pierre à huit degrés, et placez leurs pieds non pas sur le degré le plus élevé, mais sur le degré le plus bas, et, avec une sollicitation sérieuse, encouragez-les à grimper jusqu'au sommet.

6T 147.2

Le Christ, qui relie la terre au ciel, est l'échelle. La base est fermement ancrée sur la terre dans son humanité ; le sommet atteint le trône de Dieu dans sa divinité. L'humanité du Christ embrasse l'humanité déchue, tandis que sa divinité s'accroche au trône de Dieu. Nous sommes sauvés en grimpant tour après tour sur l'échelle, en regardant le Christ, en nous accrochant au Christ, en montant pas à pas jusqu'à la hauteur du Christ, afin qu'il devienne pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption. La foi, la vertu, la connaissance, la tempérance, la patience, la piété, la bonté fraternelle et la charité sont les tours de cette échelle. Toutes ces grâces doivent se manifester dans le caractère chrétien ; et "si vous faites ces choses, vous ne tomberez jamais, car une entrée abondante vous sera ménagée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ" ( 2 Pierre 1:10, 11).

6T 147.3

Il n'est pas facile de gagner le trésor inestimable de la vie éternelle. Personne ne peut y parvenir en suivant le courant du monde. Il doit sortir du monde, se séparer et ne pas toucher à ce qui est impur. Personne ne peut agir comme un étranger sans être emporté par le courant du monde. Personne ne progressera vers le haut sans un effort persévérant. Celui qui veut vaincre doit s'accrocher au Christ. Il ne doit pas regarder en arrière, mais garder le regard toujours tourné vers le haut, gagnant une grâce après l'autre. La vigilance individuelle est le prix de la sécurité. Satan joue le jeu de la vie pour votre âme. Ne vous écartez pas d'un pouce de son côté, de peur qu'il ne prenne l'avantage sur vous.

Christ's Object Lessons

Chapter 9—The Pearl

15.463

Ce chapitre est basé sur Matthieu 13:45, 46.

COL 115.1

Les bénédictions de l'amour rédempteur sont comparées par notre Sauveur à une perle précieuse. Il illustre sa leçon par la parabole du marchand à la recherche de belles perles "qui, ayant trouvé une perle de grand prix, alla vendre tout ce qu'il avait, et l'acheta" Le Christ lui-même est la perle de grand prix. En lui est rassemblée toute la gloire du Père, la plénitude de la divinité. Il est l'éclat de la gloire du Père et l'image expresse de sa personne. La gloire des attributs de Dieu s'exprime dans son caractère. Chaque page des Saintes Écritures brille de sa lumière. La justice de Christ, comme une perle blanche et pure, n'a aucun défaut, aucune tache. Aucune œuvre de l'homme ne peut améliorer le grand et précieux don de Dieu. Elle est sans défaut. En Christ sont "cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance" ( Colossiens 2:3). Il est "devenu pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption" ( 1 Corinthiens 1:30). Tout ce qui peut satisfaire les besoins et les désirs de l'âme humaine, pour ce monde et pour le monde à venir, se trouve en Christ. Notre Rédempteur est la perle si précieuse qu'en comparaison toutes les autres choses peuvent être considérées comme des pertes.

That I May Know Him

Jesus Our All, June 9

TMK 166.1

Mais c'est de lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui nous a été donné par Dieu comme sagesse, comme justice, comme sanctification et comme rédemption. 1 Corinthiens 1:30.

TMK 166.2

C'est la croissance dans la connaissance du caractère du Christ qui sanctifie l'âme. Discerner et apprécier l'œuvre merveilleuse de l'expiation transforme celui qui contemple le plan du salut. En contemplant le Christ, il est transformé en la même image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur. La contemplation de Jésus devient un processus d'ennoblissement, d'affinage.... La perfection du caractère du Christ est l'inspiration du chrétien....

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Counsel to a Depressed Middle-aged Woman

2MCP 807.4

Jésus tient sa main sous toi. Jésus ne permettra pas à l'ennemi de vous vaincre. Jésus vous donnera la victoire. Il a la vertu, il a la justice. Vous pouvez vous tourner vers vous-même pour la trouver et vous pouvez désespérer de le faire parce qu'elle n'est pas là. Jésus l'a. Elle vous appartient par la foi parce que vous aimez Dieu et que vous observez ses commandements.

2MCP 808.2

Marthe, ne regarde pas à toi-même, mais à Jésus. Parlez de son amour, de sa bonté, de sa puissance, car il ne permettra pas que vous soyez tentées au-delà de ce que vous pouvez supporter. Mais c'est en Christ que se trouve notre justice. Jésus comble nos lacunes parce qu'il voit que nous ne pouvons pas le faire nous-mêmes. En priant pour vous, je vois une douce lumière entourant une main tendue pour vous sauver. Les paroles de Dieu sont nos références. Nous nous appuyons sur elles. Nous aimons la vérité. Nous aimons Jésus. Les sentiments ne sont pas une preuve du mécontentement de Dieu.

That I May Know Him

“My Grace Is Sufficient for Thee”, October 4

TMK 283.4

Jésus a été la source de mon espérance, de ma joie et de mon courage. Le ciel m'a semblé tout proche, et le Christ, le grand médecin, mon réparateur, le remède à toute maladie. En lui réside toute la plénitude. Jésus est une musique à mes oreilles, et bien que j'aie bu la coupe de la souffrance, l'eau de la vie m'a été présentée pour étancher ma soif. Le Christ est notre justice, notre sanctification, notre rédemption. Au cours de ces mois de souffrance, j'ai eu une vision si précieuse de la bonté de Jésus que je voudrais qu'elle ne s'estompe jamais. Je crois maintenant que ma maladie dans ce pays étranger fait partie du plan de Dieu.... Comme mon âme réclame instamment la dotation céleste. Je ne peux rien faire de moi-même. La puissance et la gloire viennent de Dieu.6

This Day With God

Every Step of the Way, March 4

TDG 72.3

Le Christ a enseigné la vérité parce qu'il était la vérité. Sa propre pensée, son caractère, son expérience de vie étaient incarnés dans son enseignement. Il en va de même pour ses serviteurs : ceux qui veulent enseigner la parole doivent se l'approprier par une expérience personnelle. Ils doivent savoir ce que signifie que le Christ est devenu pour eux sagesse, justice, sanctification et rédemption. En présentant la Parole de Dieu aux autres, ils ne doivent pas en faire un supposé ou un possible. Ils doivent déclarer avec l'apôtre Pierre : "Ce n'est pas en suivant des fables habilement conçues que nous vous avons fait connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ ; nous avons été témoins oculaires de sa majesté"(2 Pierre 1:16). ....

Evangelism

Christ the Center of the Message

Ev 192.1

Les pénitences, les mortifications de la chair, la confession constante des péchés, sans repentance sincère, les jeûnes, les festivals et les observances extérieures, non accompagnés d'une véritable dévotion, tout cela n'a aucune valeur. Le sacrifice du Christ est suffisant ; il a fait une offrande complète et efficace à Dieu ; et l'effort humain sans le mérite du Christ est sans valeur....

Ev 192.2

Le plan du salut n'est pas compris comme celui par lequel la puissance divine est apportée à l'homme pour que son effort humain soit entièrement couronné de succès....

Ev 192.3

Sans le processus de transformation qui ne peut venir que de la puissance divine, les propensions originelles au péché sont laissées dans le cœur dans toute leur force, pour forger de nouvelles chaînes, pour imposer un esclavage qui ne peut jamais être brisé par la puissance humaine.- TheReview and Herald, 19 août 1890.

Ev 192.4

Un message de vérité présente - Nous remercions le Seigneur de tout notre cœur de pouvoir présenter au peuple une lumière précieuse, et nous nous réjouissons d'avoir un message pour ce temps qui est la vérité présente. La nouvelle que Christ est notre justice a soulagé de très nombreuses âmes, et Dieu dit à son peuple : "Allez de l'avant" - TheReview and Herald, 23 juillet 1889.

Ev 192.5

Un message pour les églises et les nouveaux champs - Les ministres doivent présenter le Christ dans sa plénitude à la fois dans les églises et dans les nouveaux champs, afin que les auditeurs puissent avoir une foi intelligente. Les gens doivent être instruits du fait que le Christ est pour eux le salut et la justice. Le but de Satan est d'empêcher les âmes de croire en Christ comme leur seul espoir, car le sang de Christ qui purifie de tout péché n'est efficace que pour ceux qui croient en ses mérites... GospelWorkers, 162 (1915).

Our High Calling

The Bread that Satisfies, July 22

OHC 209.7

Le Christ est notre vie. L'âme en qui il demeure répondra aux exigences de ses principes, en se dévouant et en se consacrant entièrement à Dieu. Le contact personnel du Christ avec l'âme la construit, en répondant à ses besoins récurrents. Il est devenu pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption. Il est notre suffisance....

Faith and Works

Two Lessons

FW 87.1

La véritable sanctification n'est ni plus ni moins que d'aimer Dieu de tout son cœur, de marcher dans ses commandements et ses ordonnances de manière irréprochable. La sanctification n'est pas une émotion, mais un principe né du ciel qui amène toutes les passions et tous les désirs sous le contrôle de l'Esprit de Dieu, et cette œuvre est accomplie par notre Seigneur et Sauveur.

FW 87.3

Lorsque la grâce du Christ est implantée dans l'âme par le Saint-Esprit, son possesseur deviendra humble en esprit et recherchera la société de ceux dont la conversation porte sur les choses célestes. L'Esprit prendra alors les choses du Christ et nous les montrera, et il glorifiera non pas celui qui les reçoit, mais celui qui les donne. Si donc vous avez la paix sacrée du Christ dans votre coeur, vos lèvres seront remplies de louanges et d'actions de grâces à Dieu. Vos prières, l'accomplissement de votre devoir, votre bienveillance, votre abnégation ne seront pas le thème de votre pensée ou de votre conversation, mais vous magnifierez Celui qui s'est donné pour vous alors que vous étiez encore pécheur. Vous direz : "Je me donne à Jésus. En le louant, vous obtiendrez une précieuse bénédiction, et toute la louange et la gloire pour ce qui a été fait par votre intermédiaire seront rendues à Dieu.

The Publishing Ministry

Chapter 10—Importance of Economy

PM 111.1

Purifier le bureau de l'égoïsme - Dieu demande des hommes purs et entièrement consacrés pour diriger le travail du bureau de la Review and Herald. Il n'a que faire d'hommes qui, dans leurs transactions commerciales, trahissent le Christ et le livrent aux mains de ses ennemis. De tels hommes sont un stigmate pour sa cause, un reproche pour la vérité qu'ils déforment. A moins qu'ils ne se repentent et ne travaillent à la manière du Christ, comme le Christ leur en a donné l'exemple dans sa vie, Dieu n'a pas de place pour eux à son service, car ils apportent l'égoïsme et toute œuvre mauvaise.

PM 111.2

Le Seigneur désire avoir dans le bureau de publication une compagnie volontaire d'ouvriers au discernement clair qui verront la nécessité de la repentance. L'esprit d'abnégation d'autrefois doit être ravivé. Le bureau a besoin d'hommes qui verront qu'un nouvel ordre des choses doit être introduit, des hommes qui purifieront le bureau, comme le Christ a purifié les cours du Temple des acheteurs et vendeurs avides et égoïstes.- Manuscrit12, 1902.

PM 111.3

Payer la dîme et simplifier les besoins personnels - L'esprit d'abnégation de beaucoup d'ouvriers a beaucoup diminué parce qu'ils ont perdu leur premier amour. Beaucoup s'efforcent d'obtenir des salaires plus élevés ; mais s'ils étaient ouvriers avec Dieu, leurs besoins seraient plus simples, car ils dépensent inutilement de l'argent pour des choses qu'ils ne désireraient pas si leur cœur était sanctifié par la vérité. Regardez l'exemple qui vous est donné dans la vie du Christ. Certains membres du bureau ont retenu leur dîme du trésor, sous prétexte qu'ils n'en voyaient pas l'exigence dans la Parole de Dieu. Mais pourquoi ne la voyaient-ils pas ? C'est parce que l'égoïsme était fermement enraciné dans leur cœur. Ils n'ont pas renoncé à eux-mêmes et n'ont pas fait leur offrande à Dieu. Pendant des années, ils ont pratiqué la rapine à l'égard de Dieu ; mais le Seigneur ne tient-il pas un registre de toutes leurs actions ? Certainement, car il est écrit que chacun sera rétribué selon ses œuvres, jugé d'après les actions accomplies dans le corps, soit en bien, soit en mal. Le Seigneur ne passera pas sous silence le détournement de ses biens. Il met les hommes à l'épreuve pour voir qui sera un bon sujet pour son royaume d'en haut, car s'ils ne tiennent pas compte de ses exigences ici, ils ne les tiendront pas compte non plus dans le royaume des cieux. Si tous ceux qui professent être disciples de Christ refusent au Seigneur les biens qu'il leur a confiés et s'approprient ses talents pour les utiliser à leur guise et promouvoir leur propre gloire, comment l'œuvre de Dieu progressera-t-elle dans le monde ? Comment les habitants des autres nations pourraient-ils recevoir le message de la vérité ? Le Seigneur ne fait pas pleuvoir l'argent du ciel, mais il honore l'homme en lui confiant ses trésors et il lui dit ce qu'il doit faire. Lisez attentivement et dans la prière les instructions que le Seigneur vous a données dans Malachie 3:8-12(Lettre31, 1891).(Témoignages spéciaux concernant l'œuvre et les ouvriers de la presse du Pacifique, 39, 40)

The Upward Look

Look to Jesus Christ, June 16

UL 181.4

La Parole du Dieu vivant doit être notre guide. Chacun doit réaliser qu'il dépend de Lui, dont il est le créateur et le rédempteur. Lisez et étudiez les déclarations du sixième chapitre de Jean. Priez pour comprendre ces vérités. Je suis alarmé en voyant la faiblesse spirituelle de ceux qui ont bénéficié d'une si grande lumière. S'ils avaient marché dans cette lumière, ils auraient été forts dans le Seigneur. Mais ce n'est pas le cas, et ceux qui parviennent à la vérité grâce à leurs efforts cherchent la sagesse auprès d'êtres humains, au lieu de se tourner vers Jésus-Christ, "la vraie lumière, qui éclaire tout homme venant dans le monde"(Jean 1:9). Lorsque ceux qui prétendent croire au Christ le recevront par la foi, il sera pour eux leur sanctification, leur justice et leur très grande récompense....

The Publishing Ministry

Chapter 28—Training Literature Evangelists to Win Souls

PM 307.1

Présenter la vérité avec douceur - La vérité doit être présentée avec le tact, la tendresse et la douceur divins. Elle doit venir d'un cœur qui a été adouci et rendu compatissant. Nous avons besoin d'une communion étroite avec Dieu, de peur que le moi ne s'élève, comme ce fut le cas pour Jéhu, et que nous ne déversions un torrent de paroles qui ne conviennent pas, qui ne sont pas comme la rosée, ni comme les averses tranquilles qui font revivre les plantes flétries. Que nos paroles soient douces lorsque nous cherchons à gagner des âmes. Dieu sera sagesse pour celui qui cherche la sagesse d'une source divine. Nous devons rechercher des opportunités de toutes parts. Nous devons veiller à la prière, et être toujours prêts à répondre à quiconque demande raison de l'espérance qui est en nous. De peur d'impressionner défavorablement une âme pour laquelle le Christ est mort, nous devons garder notre cœur élevé vers Dieu, afin que, lorsque l'occasion se présentera, nous ayons la bonne parole à prononcer au bon moment. Si vous vous engagez ainsi à travailler pour Dieu, l'Esprit de Dieu sera votre aide. L'Esprit Saint appliquera à l'âme la vérité dite avec amour. La vérité aura une puissance vivifiante lorsqu'elle sera prononcée sous l'influence de la grâce du Christ.-The Review and Herald, 7 octobre 1902.

In Heavenly Places

Inestimable Treasure, February 12

HP 49.5

Le Christ est prêt à recevoir tous ceux qui viennent à lui avec sincérité. Mais il ne tolérera pas la moindre parcelle de prétention ou d'hypocrisie. Il est notre seul espoir. Il est notre Alpha et notre Oméga. Il est notre soleil et notre bouclier, notre sagesse, notre sanctification, notre justice. Ce n'est que par sa puissance que nos cœurs peuvent être gardés chaque jour dans l'amour de Dieu....

Reflecting Christ

Christ Inspires Souls with Confidence in God, January 7

RC 21.5

Le Christ ne doit jamais quitter notre esprit. Les anges ont dit à son sujet : "Tu lui donneras le nom de Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés". Jésus, précieux Sauveur ! L'assurance, l'aide, la sécurité et la paix sont toutes en lui. Il est le dissipateur de tous nos doutes, le garant de tous nos espoirs. Combien est précieuse la pensée que nous pouvons devenir participants de la nature divine, ce qui nous permettra de vaincre comme le Christ a vaincu ! Jésus est la plénitude de notre attente. Il est la mélodie de nos chants, l'ombre d'un grand rocher dans un pays épuisé. Il est l'eau vive pour l'âme assoiffée. Il est notre refuge dans la tempête. Il est notre justice, notre sanctification, notre rédemption. Lorsque le Christ sera notre Sauveur personnel, nous manifesterons les louanges de Celui qui nous a appelés des ténèbres à son admirable lumière....

Testimonies for the Church, vol. 7

7T 272.1

Mes frères et sœurs, dans votre ministère, rapprochez-vous des gens. Relevez ceux qui sont abattus. Considérez les calamités comme des bénédictions déguisées, les malheurs comme des miséricordes. Travaillez de manière à faire jaillir l'espoir au lieu du désespoir.

7T 272.2

Les gens du peuple doivent prendre leur place en tant que travailleurs. Partageant les peines de leurs semblables comme le Sauveur a partagé les peines de l'humanité, ils le verront, par la foi, travailler avec eux.

7T 272.3

"Le grand jour de l'Éternel est proche, il est proche, il se précipite" (Sophonie 1:14). A chaque travailleur, je dirais : "Allez de l'avant avec une foi humble : Allez de l'avant avec une foi humble, et le Seigneur vous accompagnera. Mais veillez à la prière. C'est la science de votre travail. La puissance vient de Dieu. Travaillez en dépendant de Lui, en vous souvenant que vous êtes des ouvriers avec Lui. Il est votre aide. Votre force vient de Lui. Il sera votre sagesse, votre justice, votre sanctification, votre rédemption. Portez le joug du Christ, en apprenant chaque jour de Lui sa douceur et sa modestie. Il sera votre réconfort, votre repos.

That I May Know Him

No Standing Still, June 2

TMK 159.2

Quel thème grandiose pour la contemplation - la justice de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ ! La contemplation de Christ et de sa justice ne laisse aucune place à l'autosatisfaction, à la glorification de soi. Dans ce chapitre, il n'y a pas d'arrêt. Il y a une progression continue à chaque étape de la connaissance du Christ. La vie éternelle passe par la connaissance du Christ. Dans sa prière, Jésus dit : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ"(Jean 17:3). En Dieu, nous devons nous glorifier.... "Mais c'est de lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui de Dieu a fait de nous la sagesse, la justice, la sanctification et la rédemption, afin que, selon qu'il est écrit : "Celui qui se glorifie, qu'il se sanctifie et qu'il se rachète". Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur"(1 Corinthiens 1:30, 31) ....