Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
1 Corinthiens 1:17
17ου γαρ απεστειλεν με χριστος βαπτιζειν αλλ ευαγγελιζεσθαι ουκ εν σοφια λογου ινα μη κενωθη ο σταυρος του χριστου
1 Corinthiens 1:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ce n’est pas pour baptiser que Christ m’a envoyé, c’est pour annoncer l’Évangile, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.
- Bible Segond 21 (S21)De fait, ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé, c'est pour annoncer l'Evangile, et cela sans recourir à la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas vidée de sa force.
- Bible du Semeur (BDS)Car ce n’est pas pour baptiser que Christ m’a envoyé, c’est pour proclamer l’Evangile. Et cela, sans recourir à la sagesse des beaux discours, afin de ne pas vider de son sens la mort de Christ sur la croix.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé, c'est pour annoncer l'Evangile, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.
Contexte de 1 Corinthiens 1:17
15ινα μη τις ειπη οτι εις το εμον ονομα εβαπτισα 16εβαπτισα δε και τον στεφανα οικον λοιπον ουκ οιδα ει τινα αλλον εβαπτισα ου γαρ απεστειλεν με χριστος βαπτιζειν αλλ ευαγγελιζεσθαι ουκ εν σοφια λογου ινα μη κενωθη ο σταυρος του χριστου 18ο λογος γαρ ο του σταυρου τοις μεν απολλυμενοις μωρια εστιν τοις δε σωζομενοις ημιν δυναμις θεου εστιν 19γεγραπται γαρ απολω την σοφιαν των σοφων και την συνεσιν των συνετων αθετησω
Lire 1 Corinthiens 1 en entier1 Corinthiens 1:17 mot à mot
οὐ γὰρ ἀπέστειλέν με Χριστὸς βαπτίζειν ἀλλ᾽ εὐαγγελίζεσθαι· οὐκ ἐν σοφίᾳ λόγου, ἵνα μὴ κενωθῇ ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·γάρgar · carG1063
- pasοὐou · nonG3756
- baptiserβαπτίζωbaptizō · baptiserG907
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- m’μέme · meG3165
- envoyéἀποστέλλωapostellō · envoyerG649
- ·ἀλλάalla · maisG235
- Évangileεὐαγγελίζομαιeuaggelizō · annoncer une bonne nouvelleG2097
- celaἐνen · dans/sur/parmiG1722
- sagesseσοφίαsophia · sagesseG4678
- langageλόγοςlogos · paroleG3056
- afinἵναhina · afin queG2443
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- croixσταυρόςstauros · croixG4716
- pasμήmē · ne pasG3361
- vaineκενόωkenoō · viderG2758
Références croisées de 1 Corinthiens 1:17
- Jean 4:2καιτοιγε ιησους αυτος ουκ εβαπτιζεν αλλ οι μαθηται αυτου
- Actes 10:48προσεταξεν τε αυτους βαπτισθηναι εν τω ονοματι του κυριου τοτε ηρωτησαν αυτον επιμειναι ημερας τινας
- Actes 26:17εξαιρουμενος σε εκ του λαου και των εθνων εις ους νυν σε αποστελλω
- 1 Corinthiens 2:1καγω ελθων προς υμας αδελφοι ηλθον ου καθ υπεροχην λογου η σοφιας καταγγελλων υμιν το μαρτυριον του θεου
- 2 Corinthiens 4:2αλλ απειπαμεθα τα κρυπτα της αισχυνης μη περιπατουντες εν πανουργια μηδε δολουντες τον λογον του θεου αλλα τη φανερωσει της αληθειας συνιστωντες εαυτους προς πασαν συνειδησιν ανθρωπων ενωπιον του θεου
- 2 Corinthiens 10:3εν σαρκι γαρ περιπατουντες ου κατα σαρκα στρατευομεθα
- 2 Pierre 1:16ου γαρ σεσοφισμενοις μυθοις εξακολουθησαντες εγνωρισαμεν υμιν την του κυριου ημων ιησου χριστου δυναμιν και παρουσιαν αλλ εποπται γενηθεντες της εκεινου μεγαλειοτητος
- 1 Corinthiens 2:5ινα η πιστις υμων μη η εν σοφια ανθρωπων αλλ εν δυναμει θεου
Commentaires sur 1 Corinthiens 1:17
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 17Car le Christ m'a envoyé pour ne pas baptiser - Bp. Pearce traduit ainsi : Car le Christ m'a envoyé, non pas tant pour baptiser que pour annoncer l'Évangile : et il soutient sa version ainsi : "Les auteurs de l'Ancien et du Nouveau Testament expriment presque partout (agréablement à l'idiome hébreu) une préférence donnée à une chose plutôt qu'à une autre par une affirmation de ce qui est préféré, et une négation de ce qui lui est contraire : et il faut…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17Car le Christ m'a envoyé pour ne pas baptiser - c'est-à-dire pour ne pas baptiser comme mon activité principale. Le baptême n'était pas son emploi principal, bien qu'il ait eu une commission en commun avec d'autres pour administrer l'ordonnance, et qu'il l'ait fait occasionnellement. La même chose est vraie pour le Sauveur, qui ne baptise pas personnellement, Jean 4:2. Il est probable que l'activité du baptême était confiée aux ministres de l'église aux…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 17-25Paul avait reçu un enseignement juif ; mais la prédication claire, de Jésus crucifié, était plus puissante que toute l’éloquence et la philosophie du monde païen. Cette prédication représente l’entité du fondement de l’Évangile. Christ crucifié est la base de toutes nos espérances, la « source » de toutes nos joies. Par Sa mort, nous avons la vie ! Quand la prédication du salut des pécheurs perdus, acquis par les souffrances et la mort du Fils de Dieu…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 17Ce qui compte, ce n'est pas le baptême, mais la prédication de la Bonne Nouvelle : le baptême dénote la réaction d'une personne à ce message. • La sagesse du langage : éloquence ou appel à la sagesse humaine. • Afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine : le fait d'accorder trop d'importance à l'éloquence et la capacité de persuasion de la raison humaine peut détourner du message simple que le Christ est mort pour les péchés des hommes afin…Lire le commentaire
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