Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Hébreux 12:11
11πᾶσα δὲ παιδεία πρὸς μὲν τὸ παρὸν οὐ δοκεῖ χαρᾶς εἶναι, ἀλλὰ λύπης· ὕστερον δὲ καρπὸν εἰρηνικὸν τοῖς δι’ αὐτῆς γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσι δικαιοσύνης.
Hébreux 12:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il est vrai que tout châtiment semble d’abord un sujet de tristesse, et non de joie ; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice.
- Bible Segond 21 (S21)Certes, au premier abord, toute correction semble un sujet de tristesse, et non de joie, mais elle produit plus tard chez ceux qu’elle a ainsi exercés un fruit porteur de paix: la justice.
- Bible du Semeur (BDS)Certes, sur le moment, une correction ne semble pas être un sujet de joie mais plutôt une cause de tristesse. Mais par la suite, elle a pour fruit, chez ceux qui ont ainsi été formés, une vie juste, vécue dans la paix.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il est vrai que tout châtiment semble d'abord un sujet de tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice.
Contexte de Hébreux 12:11
9εἶτα τοὺς μὲν τῆς σαρκὸς ἡμῶν πατέρας εἴχομεν παιδευτὰς καὶ ἐνετρεπόμεθα· οὐ πολλῷ μᾶλλον ὑποταγησόμεθα τῷ πατρὶ τῶν πνευμάτων, καὶ ζήσομεν; 10οἱ μὲν γὰρ πρὸς ὀλίγας ἡμέρας, κατὰ τὸ δοκοῦν αὐτοῖς ἐπαίδευον· ὁ δὲ ἐπὶ τὸ συμφέρον, εἰς τὸ μεταλαβεῖν τῆς ἁγιότητος αὐτοῦ. πᾶσα δὲ παιδεία πρὸς μὲν τὸ παρὸν οὐ δοκεῖ χαρᾶς εἶναι, ἀλλὰ λύπης· ὕστερον δὲ καρπὸν εἰρηνικὸν τοῖς δι’ αὐτῆς γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσι δικαιοσύνης. 12διὸ τὰς παρειμένας χεῖρας καὶ τὰ παραλελυμένα γόνατα ἀνορθώσατε· 13καὶ τροχιὰς ὀρθὰς ποιήσατε τοῖς ποσὶν ὑμῶν, ἵνα μὴ τὸ χωλὸν ἐκτραπῇ, ἰαθῇ δὲ μᾶλλον.
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πᾶσα δὲ παιδεία πρὸς μὲν τὸ παρὸν οὐ δοκεῖ χαρᾶς εἶναι ἀλλὰ λύπης, ὕστερον δὲ καρπὸν εἰρηνικὸν τοῖς δι᾽ αὐτῆς γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσιν δικαιοσύνης.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- toutπᾶςpas · toutG3956
- châtimentπαιδείαpaideia · disciplineG3809
- sembleδοκέωdokeō · penserG1380
- d’πρόςpros · vers/avecG4314
- d’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- abordπάρειμιpareimi · être présentG3918
- sujetεἰμίeimi · êtreG1510
- tristesseλύπηlupē · chagrinG3077
- etἀλλάalla · maisG235
- joieχαράchara · joieG5479
- maisδέde · alorsG1161
- produitἀποδίδωμιapodidōmi · payerG591
- tardὕστερονhusteron · plus tardG5305
- tardὕστεροςhusteros · ultérieurG5306
- ainsiδιάdia · à travers / à cause deG1223
- exercésγυμνάζωgumnazō · entraînerG1128
- fruitκαρπόςkarpos · fruitG2590
- paisibleεἰρηνικόςeirēnikos · pacifiqueG1516
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
Références croisées de Hébreux 12:11
- Hébreux 12:5καὶ ἐκλέλησθε τῆς παρακλήσεως, ἥτις ὑμῖν ὡς υἱοῖς διαλέγεται, Υἱέ μου, μὴ ὀλιγώρει παιδείας Κυρίου, μηδὲ ἐκλύου, ὑπ’ αὐτοῦ ἐλεγχόμενος·
- Romains 5:3οὐ μόνον δέ, ἀλλὰ καὶ καυχώμεθα ἐν ταῖς θλίψεσιν, εἰδότες ὅτι ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται,
- Romains 14:17οὐ γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ βρῶσις καὶ πόσις, ἀλλὰ δικαιοσύνη καὶ εἰρήνη καὶ χαρὰ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ.
- 2 Corinthiens 4:17τὸ γὰρ παραυτίκα ἐλαφρὸν τῆς θλίψεως ἡμῶν καθ’ ὑπερβολὴν εἰς ὑπερβολὴν αἰώνιον βάρος δόξης κατεργάζεται ἡμῖν,
- Galates 5:22ὁ δὲ καρπὸς τοῦ Πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις,
- Jacques 3:17ἡ δὲ ἄνωθεν σοφία πρῶτον μὲν ἁγνή ἐστιν, ἔπειτα εἰρηνική, ἐπιεικής, εὐπειθής, μεστὴ ἐλέους καὶ καρπῶν ἀγαθῶν, ἀδιάκριτος καὶ ἀνυπόκριτος.
- Hébreux 5:14τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφή, τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ.
- 1 Timothée 4:7τοὺς δὲ βεβήλους καὶ γραώδεις μύθους παραιτοῦ. γύμναζε δὲ σεαυτὸν πρὸς εὐσέβειαν·
- 2 Pierre 2:14ὀφθαλμοὺς ἔχοντες μεστοὺς μοιχαλίδος, καὶ ἀκαταπαύστους ἁμαρτίας, δελεάζοντες ψυχὰς ἀστηρίκτους, καρδίαν γεγυμνασμένην πλεονεξίαις ἔχοντες, κατάρας τέκνα·
Commentaires sur Hébreux 12:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Aucun châtiment pour le moment ne semble être joyeux - Ni la correction, ni la retenue salutaire, ni les règlements domestiques, ni la discipline gymnique ne sont agréables à ceux qui sont ainsi exercés ; mais c'est par ces moyens que l'on fait des enfants obéissants, des savants et des grands hommes. Et c'est par la discipline de Dieu que l'on fait les chrétiens. Celui qui ne porte pas le joug du Christ n'est bon à rien pour les autres, et ne gagne…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Or, pour le moment, aucun châtiment ne semble être joyeux, mais pénible - Il ne procure pas de plaisir, et ce n'est d'ailleurs pas son but. Tout châtiment est destiné à produire de la douleur, et le chrétien est aussi sensible à la douleur que les autres. Sa religion n'émousse pas sa sensibilité et ne fait pas de lui un stoïque, mais elle accroît sa sensibilité à la souffrance. Le Seigneur Jésus a probablement ressenti la douleur, le reproche et le mépris…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11L’obéissance et la persévérance dans la foi en Christ, voilà « la course » que devaient effectuer les Hébreux, course par laquelle il est possible de gagner la « couronne de gloire », ou la misère éternelle, en cas d’échec ; cette course nous concerne également. Dans l’expression, « le péché qui nous enveloppe si facilement », (premier verset de ce texte), nous devons comprendre : un péché auquel beaucoup d’entre nous sont prompts à succomber, ou à celui…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 10-11La discipline d'un père terrestre a au moins deux limites. Premièrement, sa discipline, ou son éducation, ne dure que quelques années (littéralement, quelques jours)—les enfants finissent par quitter la maison. Deuxièmement, les pères terrestres font du mieux qu'ils peuvent à partir de leurs propres limites. En revanche, la discipline de Dieu dure toute la vie et est toujours bonne pour nous, car elle est fondée sur sa connaissance et son amour illimités…Lire le commentaire
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