Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Luc 6:4
4ως εισηλθεν εις τον οικον του θεου και τους αρτους της προθεσεως ελαβεν και εφαγεν και εδωκεν και τοις μετ αυτου ους ουκ εξεστιν φαγειν ει μη μονους τους ιερεις
Luc 6:4 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea, et en donna à ceux qui étaient avec lui, bien qu’il ne soit permis qu’aux sacrificateurs de les manger ?
- Bible Segond 21 (S21)Il est entré dans la maison de Dieu, a pris les pains consacrés, en a mangé et en a donné même à ses compagnons, bien qu'il ne soit permis qu'aux prêtres de les manger!»
- Bible du Semeur (BDS)Il est entré dans le sanctuaire de Dieu, a pris les pains exposés devant Dieu et en a mangé, puis il en a donné à ses hommes, alors que seuls les prêtres ont le droit d’en manger.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea, et en donna à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne soit permis qu'aux sacrificateurs de les manger?
Contexte de Luc 6:4
2τινες δε των φαρισαιων ειπον αυτοις τι ποιειτε ο ουκ εξεστιν ποιειν εν τοις σαββασιν 3και αποκριθεις προς αυτους ειπεν ο ιησους ουδε τουτο ανεγνωτε ο εποιησεν δαβιδ οποτε επεινασεν αυτος και οι μετ αυτου οντες ως εισηλθεν εις τον οικον του θεου και τους αρτους της προθεσεως ελαβεν και εφαγεν και εδωκεν και τοις μετ αυτου ους ουκ εξεστιν φαγειν ει μη μονους τους ιερεις 5και ελεγεν αυτοις οτι κυριος εστιν ο υιος του ανθρωπου και του σαββατου 6εγενετο δε και εν ετερω σαββατω εισελθειν αυτον εις την συναγωγην και διδασκειν και ην εκει ανθρωπος και η χειρ αυτου η δεξια ην ξηρα
Lire Luc 6 en entierLuc 6:4 mot à mot
ὡς εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ, καὶ τοὺς ἄρτους τῆς προθέσεως λαβὼν ἔφαγεν καὶ ἔδωκεν τοῖς μετ᾽ αὐτοῦ οὓς οὐκ ἔξεστιν φαγεῖν εἰ μὴ μόνους τοὺς ἱερεῖς;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- commentὡςhōs · comme/quandG5613
- entraεἰσέρχομαιeiserchomai · entrerG1525
- dansεἰςeis · versG1519
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- maisonοἶκοςoikos · maison : demeureG3624
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- ·καίkai · etG2532
- pritλαμβάνωlambanō · prendreG2983
- painsἄρτοςartos · painG740
- propositionπρόθεσιςprothesis · desseinG4286
- mangeaφαγεῖνphagō · mangerG5315
- donnaδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- avecμετάmeta · avec/aprèsG3326
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- qu’ὅςhos hē ho · qui, queG3739
- neοὐou · nonG3756
- permisἔξεστι, ἐξόνexesti · être permisG1832
- qu’εἰei · si : nonG1487
- qu’μήmē · ne pasG3361
- sacrificateursἱερεύςhiereus · prêtreG2409
- ·μόνοςmonos · seulG3441
Commentaires sur Luc 6:4
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 4Après ce verset, le Codex Bezae et deux anciens MSS cités par Wechel, ont l'addition extraordinaire suivante : ῃ ῃ ἡᾳ . ῳ ῳ, ῳ, , ; , . Le même jour, voyant quelqu'un qui travaillait le jour du sabbat, il lui dit : Homme, si tu sais ce que tu fais, tu es heureux ; mais si tu ne le sais pas, tu es maudit, et tu transgresses la loi. Il est difficile de dire d'où vient cet étrange ajout. Le sens semble être le suivant : Si tu travailles maintenant le jour du…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5Un jour de sabbat, Christ justifie ce que venaient de faire Ses disciples : pour pouvoir calmer leur faim, ils avaient en effet arraché quelques épis de blé … Nous devons veiller à ne pas mal interpréter la « liberté » qui est donnée dans ce texte : il ne s’agit pas d’une permission à nous engager à pécher ! Christ désire que nous sachions et que nous nous souvenions que ce jour du sabbat est le Sien : il doit être consacré à Son service, en Son honneur.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-11Les conflits entre Jésus et les dirigeants religieux ont continué avec deux controverses sur le Sabbat. La loi de Moïse exigeait que les Juifs se reposent le jour du Sabbat (Exode 20.8–11; Deutéronome 5.13–14), mais les pharisiens avaient oublié que l'objectif ultime du Sabbat était d'être profitable aux hommes.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 4Voir, sur cette réponse de Jésus, Matthieu 12.4, note, et sur sa valeur comme argumentation, Marc 2.26, note. - D'après Matthieu, (Matthieu 12.5 et suivants) Jésus ajoute ici d'autres raisons qui devaient justifier pleinement ses disciples.Lire le commentaire
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