Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Hébreux 2:11
11ο τε γαρ αγιαζων και οι αγιαζομενοι εξ ενος παντες δι ην αιτιαν ουκ επαισχυνεται αδελφους αυτους καλειν
Hébreux 2:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères,
- Bible Segond 21 (S21)De fait, celui qui procure la sainteté et ceux qui en bénéficient ont tous une seule et même origine, c’est pourquoi il n'a pas honte de les appeler ses frères
- Bible du Semeur (BDS)Car Jésus, qui purifie les hommes de leurs péchés, et ceux qui sont ainsi purifiés partagent la même humanité. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler ses frères et sœurs
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères,
Contexte de Hébreux 2:11
9τον δε βραχυ τι παρ αγγελους ηλαττωμενον βλεπομεν ιησουν δια το παθημα του θανατου δοξη και τιμη εστεφανωμενον οπως χαριτι θεου υπερ παντος γευσηται θανατου 10επρεπεν γαρ αυτω δι ον τα παντα και δι ου τα παντα πολλους υιους εις δοξαν αγαγοντα τον αρχηγον της σωτηριας αυτων δια παθηματων τελειωσαι ο τε γαρ αγιαζων και οι αγιαζομενοι εξ ενος παντες δι ην αιτιαν ουκ επαισχυνεται αδελφους αυτους καλειν 12λεγων απαγγελω το ονομα σου τοις αδελφοις μου εν μεσω εκκλησιας υμνησω σε 13και παλιν εγω εσομαι πεποιθως επ αυτω και παλιν ιδου εγω και τα παιδια α μοι εδωκεν ο θεος
Lire Hébreux 2 en entierHébreux 2:11 mot à mot
ὅ τε γὰρ ἁγιάζων καὶ οἱ ἁγιαζόμενοι ἐξ ἑνὸς πάντες· δι᾽ ἣν αἰτίαν οὐκ ἐπαισχύνεται ἀδελφοὺς αὐτοὺς καλεῖνLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- ·τεte · et/tant... queG5037
- celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- sanctifieἁγιάζωhagiazō · sanctifierG37
- etκαίkai · etG2532
- tousπᾶςpas · toutG3956
- issusἐκek ex · hors de, depuisG1537
- seulεἷςheis · unG1520
- C’ὅςhos hē ho · qui, queG3739
- pourquoiδιάdia · à travers / à cause deG1223
- pourquoiαἰτίαaitia · cause, accusationG156
- pasοὐou · nonG3756
- honteἐπαισχύνομαιepaischunomai · avoir honte deG1870
- lesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- appelerκαλέωkaleō · appelerG2564
- frèresἀδελφόςadelphos · frèreG80
Références croisées de Hébreux 2:11
- Hébreux 10:10εν ω θεληματι ηγιασμενοι εσμεν δια της προσφορας του σωματος του ιησου χριστου εφαπαξ
- Hébreux 13:12διο και ιησους ινα αγιαση δια του ιδιου αιματος τον λαον εξω της πυλης επαθεν
- Jean 17:19και υπερ αυτων εγω αγιαζω εμαυτον ινα και αυτοι ωσιν ηγιασμενοι εν αληθεια
- Hébreux 2:14επει ουν τα παιδια κεκοινωνηκεν σαρκος και αιματος και αυτος παραπλησιως μετεσχεν των αυτων ινα δια του θανατου καταργηση τον το κρατος εχοντα του θανατου τουτ εστιν τον διαβολον
- Jean 17:21ινα παντες εν ωσιν καθως συ πατερ εν εμοι καγω εν σοι ινα και αυτοι εν ημιν εν ωσιν ινα ο κοσμος πιστευση οτι συ με απεστειλας
- Actes 17:26εποιησεν τε εξ ενος αιματος παν εθνος ανθρωπων κατοικειν επι παν το προσωπον της γης ορισας προτεταγμενους καιρους και τας οροθεσιας της κατοικιας αυτων
- Galates 4:4οτε δε ηλθεν το πληρωμα του χρονου εξαπεστειλεν ο θεος τον υιον αυτου γενομενον εκ γυναικος γενομενον υπο νομον
- Hébreux 11:16νυνι δε κρειττονος ορεγονται τουτ εστιν επουρανιου διο ουκ επαισχυνεται αυτους ο θεος θεος επικαλεισθαι αυτων ητοιμασεν γαρ αυτοις πολιν
- Marc 8:38ος γαρ αν επαισχυνθη με και τους εμους λογους εν τη γενεα ταυτη τη μοιχαλιδι και αμαρτωλω και ο υιος του ανθρωπου επαισχυνθησεται αυτον οταν ελθη εν τη δοξη του πατρος αυτου μετα των αγγελων των αγιων
- Luc 9:26ος γαρ αν επαισχυνθη με και τους εμους λογους τουτον ο υιος του ανθρωπου επαισχυνθησεται οταν ελθη εν τη δοξη αυτου και του πατρος και των αγιων αγγελων
- Matthieu 12:48ο δε αποκριθεις ειπεν τω ειποντι αυτω τις εστιν η μητηρ μου και τινες εισιν οι αδελφοι μου
- Matthieu 25:40και αποκριθεις ο βασιλευς ερει αυτοις αμην λεγω υμιν εφ οσον εποιησατε ενι τουτων των αδελφων μου των ελαχιστων εμοι εποιησατε
- Matthieu 28:10τοτε λεγει αυταις ο ιησους μη φοβεισθε υπαγετε απαγγειλατε τοις αδελφοις μου ινα απελθωσιν εις την γαλιλαιαν κακει με οψονται
- Jean 20:17λεγει αυτη ο ιησους μη μου απτου ουπω γαρ αναβεβηκα προς τον πατερα μου πορευου δε προς τους αδελφους μου και ειπε αυτοις αναβαινω προς τον πατερα μου και πατερα υμων και θεον μου και θεον υμων
- Romains 8:29οτι ους προεγνω και προωρισεν συμμορφους της εικονος του υιου αυτου εις το ειναι αυτον πρωτοτοκον εν πολλοις αδελφοις
Commentaires sur Hébreux 2:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Car celui qui sanctifie - Le mot ὁ ἁ ne signifie pas seulement celui qui sanctifie ou qui rend saint, mais celui qui fait l'expiation ou la réconciliation avec Dieu ; et répond à l'hébreu כפר caphar, expier. Voir Exode 29:33-36. Celui qui sanctifie est celui qui fait l'expiation ; et ceux qui sont sanctifiés sont ceux qui reçoivent cette expiation, et, étant réconciliés avec Dieu, deviennent ses enfants par adoption, par la grâce. C'est dans ce sens que…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Car celui qui sanctifie - Il s'agit, évidemment, du Seigneur Jésus. L'objet est de montrer qu'il y avait une telle union entre lui et ceux pour lesquels il est mort, qu'il était nécessaire qu'il participe à la même nature, ou qu'il soit un homme souffrant ; Hébreux 2:14. il s'est engagé à les racheter et à les sanctifier. Il les a appelés frères. Il les a identifiés avec lui-même. Il y avait, dans la grande œuvre de la rédemption, une unité entre lui et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-13Quoi que soit ce que l’orgueilleux, le charnel, et l’incrédule puissent imaginer ou objecter, l’esprit spirituel discerne une gloire particulière dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi à la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affiché Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » à contempler spirituellement Sa gloire, pour être à la perfection, l’Auteur de leur salut. Le chemin de Christ, vers la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11D'après la terminologie familiale utilisée dans le contexte, cette phrase "ont le même Père" (littéralement "sont tous issus d'un seul") peut être comprise comme se référant à Dieu. Cependant, l'auteur pourrait avoir pensé à Abraham en tant qu'ancêtre commun (voir 2.16) ou à la nature humaine en tant qu'expérience commune ("d'une seule nature"). • Adelphoi est un terme générique en grec qui désigne les membres d'une même famille, hommes et femmes.Lire le commentaire
Commentaires