Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Hébreux 11:35
35ελαβον γυναικες εξ αναστασεως τους νεκρους αυτων αλλοι δε ετυμπανισθησαν ου προσδεξαμενοι την απολυτρωσιν ινα κρειττονος αναστασεως τυχωσιν
Hébreux 11:35 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection ; d’autres furent livrés aux tourments, et n’acceptèrent point de délivrance, afin d’obtenir une meilleure résurrection ;
- Bible Segond 21 (S21)Des femmes ont retrouvé leurs morts par la résurrection. D'autres ont été torturés et n'ont pas accepté de délivrance afin d'obtenir une meilleure résurrection.
- Bible du Semeur (BDS)des femmes ont vu leurs morts ressusciter pour leur être rendus. D’autres, en revanche, ont été torturés ; ils ont refusé d’être délivrés, afin d’obtenir ce qui est meilleur : la résurrection.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection; d'autres furent livrés aux tourments, et n'acceptèrent point de délivrance, afin d'obtenir une meilleure résurrection;
Contexte de Hébreux 11:35
33οι δια πιστεως κατηγωνισαντο βασιλειας ειργασαντο δικαιοσυνην επετυχον επαγγελιων εφραξαν στοματα λεοντων 34εσβεσαν δυναμιν πυρος εφυγον στοματα μαχαιρας ενεδυναμωθησαν απο ασθενειας εγενηθησαν ισχυροι εν πολεμω παρεμβολας εκλιναν αλλοτριων ελαβον γυναικες εξ αναστασεως τους νεκρους αυτων αλλοι δε ετυμπανισθησαν ου προσδεξαμενοι την απολυτρωσιν ινα κρειττονος αναστασεως τυχωσιν 36ετεροι δε εμπαιγμων και μαστιγων πειραν ελαβον ετι δε δεσμων και φυλακης 37ελιθασθησαν επρισθησαν επειρασθησαν εν φονω μαχαιρας απεθανον περιηλθον εν μηλωταις εν αιγειοις δερμασιν υστερουμενοι θλιβομενοι κακουχουμενοι
Lire Hébreux 11 en entierHébreux 11:35 mot à mot
ἔλαβον γυναῖκες ἐξ ἀναστάσεως τοὺς νεκροὺς αὐτῶν· ἄλλοι δὲ ἐτυμπανίσθησαν οὐ προσδεξάμενοι τὴν ἀπολύτρωσιν, ἵνα κρείττονος ἀναστάσεως τύχωσιν·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- femmesγυνήgunē · femmeG1135
- recouvrèrentλαμβάνωlambanō · prendreG2983
- leursὁho hē to · le/ce/quiG3588
- leursαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- mortsνεκρόςnekros · mortG3498
- parἐκek ex · hors de, depuisG1537
- résurrectionἀνάστασιςanastasis · résurrectionG386
- autresἄλλοςallos · autreG243
- tourmentsτυμπανίζωtumpanizō · torturerG5178
- etδέde · alorsG1161
- acceptèrentπροσδέχομαιprosdechomai · attendre, accueillirG4327
- pointοὐou · nonG3756
- délivranceἀπολύτρωσιςapolutrōsis · rédemptionG629
- afinἵναhina · afin queG2443
- obtenirτυγχάνωtugchanō · obtenir, arriverG5177
- meilleureκρείττωνkreittōn · plus fortG2909
- meilleureκρείσσωνkreisson · meilleurG2908
Références croisées de Hébreux 11:35
- Luc 7:12ως δε ηγγισεν τη πυλη της πολεως και ιδου εξεκομιζετο τεθνηκως υιος μονογενης τη μητρι αυτου και αυτη χηρα και οχλος της πολεως ικανος ην συν αυτη
- Jean 11:40λεγει αυτη ο ιησους ουκ ειπον σοι οτι εαν πιστευσης οψει την δοξαν του θεου
- Actes 9:41δους δε αυτη χειρα ανεστησεν αυτην φωνησας δε τους αγιους και τας χηρας παρεστησεν αυτην ζωσαν
- Actes 22:24εκελευσεν αυτον ο χιλιαρχος αγεσθαι εις την παρεμβολην ειπων μαστιξιν ανεταζεσθαι αυτον ινα επιγνω δι ην αιτιαν ουτως επεφωνουν αυτω
- Actes 4:19ο δε πετρος και ιωαννης αποκριθεντες προς αυτους ειπον ει δικαιον εστιν ενωπιον του θεου υμων ακουειν μαλλον η του θεου κρινατε
- Matthieu 22:30εν γαρ τη αναστασει ουτε γαμουσιν ουτε εκγαμιζονται αλλ ως αγγελοι του θεου εν ουρανω εισιν
- Marc 12:25οταν γαρ εκ νεκρων αναστωσιν ουτε γαμουσιν ουτε γαμισκονται αλλ εισιν ως αγγελοι οι εν τοις ουρανοις
- Luc 14:14και μακαριος εση οτι ουκ εχουσιν ανταποδουναι σοι ανταποδοθησεται γαρ σοι εν τη αναστασει των δικαιων
- Luc 20:36ουτε γαρ αποθανειν ετι δυνανται ισαγγελοι γαρ εισιν και υιοι εισιν του θεου της αναστασεως υιοι οντες
- Jean 5:29και εκπορευσονται οι τα αγαθα ποιησαντες εις αναστασιν ζωης οι δε τα φαυλα πραξαντες εις αναστασιν κρισεως
- Actes 23:6γνους δε ο παυλος οτι το εν μερος εστιν σαδδουκαιων το δε ετερον φαρισαιων εκραξεν εν τω συνεδριω ανδρες αδελφοι εγω φαρισαιος ειμι υιος φαρισαιου περι ελπιδος και αναστασεως νεκρων εγω κρινομαι
- Actes 24:15ελπιδα εχων εις τον θεον ην και αυτοι ουτοι προσδεχονται αναστασιν μελλειν εσεσθαι νεκρων δικαιων τε και αδικων
- 1 Corinthiens 15:54οταν δε το φθαρτον τουτο ενδυσηται αφθαρσιαν και το θνητον τουτο ενδυσηται αθανασιαν τοτε γενησεται ο λογος ο γεγραμμενος κατεποθη ο θανατος εις νικος
- Philippiens 3:11ει πως καταντησω εις την εξαναστασιν των νεκρων
Commentaires sur Hébreux 11:35
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 35Lesfemmes reçurent leurs morts - Comme la veuve de Sarepta, 1 Rois 17:21, et la Shunamite, 2 Rois 4:34. Nous ne savons pas si l'apôtre a eu en vue d'autres cas relevant de ces catégories. D'autres ont été torturés - . signifie un bâton, ou une matraque, dont on se servait pour bastonner les criminels. Et signifie battre violemment, et est ainsi expliqué par les meilleurs lexicographes. Après avoir examiné ce que d'autres ont écrit à ce sujet, je suis…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 35Les femmes recevaient leurs morts ressuscités - Comme dans le cas de la femme de Zarephath, dont l'enfant fut ramené à la vie par Elie, 1 Rois 17:19-24 ; et du fils de la femme Shunamite dont l'enfant fut ramené à la vie par Elisée ; Isaïe 5:12. L'engin de torture dont il est question ici ressemblait probablement au tambour, sur lequel le corps d'un criminel était plié afin de rendre plus sévères les blessures infligées par la flagellation. Le fouet…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 32-38Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Écritures, il y aura toujours un enseignement à en tirer ! Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vécurent sous l’Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur était pas alors complètement dévoilé, à l’inverse de ceux qui vivent aujourd’hui, au temps de l’Évangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait être plus forte, les croyants…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 35Élie et Élisée ont tous deux ramené à la vie des êtres chers à des femmes (voir 1R 17.17–24 ; 2R 4.17–37). • La foi n'aboutit pas toujours à une issue positive dans cette vie. L'auteur fait peut-être allusion aux années 170 et 160 av. J.-C., lorsque de nombreux juifs ont souffert et sont morts plutôt que d'abandonner leur foi (voir, par exemple, 1 M 1.20–64).Lire le commentaire
Commentaires