Ostervald
Luc 10:1
1Après cela, le Seigneur établit encore soixante et dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui, dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller.
Luc 10:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller.
- Bible Segond 21 (S21)Après cela, le Seigneur désigna encore 70 autres disciples et les envoya devant lui deux par deux dans toutes les villes et dans tous les endroits où lui-même devait aller.
- Bible du Semeur (BDS)Après cela, le Seigneur choisit encore soixante-douze autres disciples et les envoya deux par deux, pour le précéder dans toutes les villes et les localités où il devait se rendre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller.
Contexte de Luc 10:1
Après cela, le Seigneur établit encore soixante et dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui, dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller. 2Et il leur disait: La moisson est grande; mais il y a peu d'ouvriers; priez donc le Maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson. 3Allez, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
Lire Luc 10 en entierLuc 10:1 mot à mot
Μετὰ δὲ ταῦτα ἀνέδειξεν ὁ κύριος ἑτέρους ἑβδομήκοντα δύο καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς ἀνὰ δύο δύο πρὸ προσώπου αὐτοῦ εἰς πᾶσαν πόλιν καὶ τόπον οὗ ἤμελλεν αὐτὸς ἔρχεσθαι.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Aprèsμετάmeta · avec/aprèsG3326
- celaταῦταtauta · ceciG5023
- celaοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- désignaἀναδείκνυμιanadeiknumi · désignerG322
- encoreκαίkai · etG2532
- soixante-dixἑβδομήκονταhebdomēkonta · soixante-dixG1440
- autresἕτεροςheteros · autreG2087
- lesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- envoyaἀποστέλλωapostellō · envoyerG649
- àἀνάana · chacunG303
- deuxδύοduo · deuxG1417
- devantπρόpro · avantG4253
- ·πρόσωπονprosōpon · visageG4383
- dansεἰςeis · versG1519
- toutesπᾶςpas · toutG3956
- villesπόλιςpolis · villeG4172
- lieuxτόποςtopos · lieuG5117
- oùὅςhos hē ho · qui, queG3739
- devaitμέλλωmellō · être sur le point deG3195
- allerἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
Références croisées de Luc 10:1
- Matthieu 10:1Jésus ayant appelé ses douze disciples, il leur donna le pouvoir de chasser les esprits immondes et de guérir toutes sortes de maladies et toutes sortes d'infirmités.
- Marc 6:7Alors il appela les douze, et il commença à les envoyer deux à deux, et leur donna pouvoir sur les esprits immondes.
- Nombres 11:16Alors l'Éternel dit à Moïse: Assemble-moi soixante et dix hommes, d'entre les anciens d'Israël, que tu connais pour être les anciens du peuple, et préposés sur lui; amène-les au tabernacle d'assignation, et qu'ils se tiennent là avec toi.
- Actes 13:2Comme donc ils vaquaient au service du Seigneur, et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit leur dit: Séparez-moi Barnabas et Saul, pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés.
- Apocalypse 11:3Mais je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser durant douze cent soixante jours, étant vêtus de sacs.
- Luc 1:17Et il marchera devant lui dans l'esprit et dans la vertu d'Elie, pour tourner les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé.
- Luc 3:4Selon qu'il est écrit au livre des paroles du prophète Esaïe: La voix de celui qui crie dans le désert, est: Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers.
- Luc 9:52Et il envoya des gens devant lui, qui, étant partis, entrèrent dans un bourg des Samaritains, pour lui préparer un logement.
Commentaires sur Luc 10:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Le Seigneur en désigna soixante-dix autres - Plutôt soixante-dix autres, et non pas soixante-dix autres, comme le dit notre traduction, qui semble indiquer qu'il en avait désigné soixante-dix avant cette époque, bien que, probablement, le mot autre fasse référence aux douze choisis d'abord : il ne choisit pas seulement douze disciples pour être constamment avec lui, mais il en choisit soixante-dix autres pour le précéder. Notre bienheureux Seigneur a tout…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Après ces choses - Après la nomination des douze apôtres, et les transactions rapportées dans les chapitres précédents. Soixante-dix autres - Soixante-dix autres en plus des apôtres. Ils furent nommés dans un but différent de celui des apôtres. Les apôtres devaient être avec lui, entendre ses instructions, être témoins de ses miracles, de ses souffrances, de sa mort, de sa résurrection et de son ascension, afin qu'ils puissent "ensuite" aller proclamer…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-16Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement. Le ministère de l'Évangile appelle les hommes à recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siègera assurément avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux où Il enverra Ses fidèles serviteurs. Quant à ceux qui recevront la Grâce divine en vain, leur ruine sera véritablement affreuse. Ceux qui méprisent les fidèles…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Le message apostolique appelait à une prise de décision tranchée au sujet de Jésus, et, de toute évidence, les avis divergeaient. • Paul et Barnabas sont appelés apôtres tous les deux pour la première fois (voir aussi en 14.14), ce qui étend l'apostolat au-delà du cercle des Douze. Leur message correspondait sans faille à celui des apôtres originaux, et ils étaient préparés à endurer les difficultés et les persécutions, tout comme les premiers apôtres…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1ANALYSE. – Quelle est cette moisson spirituelle que Notre-Seigneur dit si grande ? C’est évidemment celle du bien à faire dans la Judée, où les patriarches et les prophètes avaient cultivé le terrain. Or cette récolte devait servir de semence pour la gentilité tout entière ; et la gentilité se trouve être indirectement la moisson annoncée. Donc exerçons-nous à n’être ni un grand chemin, ni un terrain pierreux, ni une terre couverte d’épines, mais une…Lire le commentaire
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