EGW WritingsLuc 10
Ellen G. White · Page 1 sur 2
Lire Luc 10 dans la BibleLuc 10:1-7
The Acts of the Apostles
AA 32.1
Tout au long de son ministère, Jésus a constamment rappelé à ses disciples qu'ils ne devaient faire qu'un avec lui dans son œuvre de libération du monde de l'esclavage du péché. Lorsqu'il a envoyé les Douze, puis les Soixante-dix, proclamer le royaume de Dieu, il leur a enseigné leur devoir de transmettre aux autres ce qu'il leur avait fait connaître. Dans toute son œuvre, il les formait à un travail individuel, qui s'étendrait au fur et à mesure que leur nombre augmenterait, et qui finirait par atteindre les extrémités de la terre. La dernière leçon qu'il donna à ses disciples fut qu'ils détenaient en dépôt pour le monde la bonne nouvelle du salut.AA 32.2
Lorsque le moment fut venu pour le Christ de monter vers son Père, il conduisit les disciples jusqu'à Béthanie. Là, il s'arrêta et ils se rassemblèrent autour de lui. Les mains étendues en signe de bénédiction, comme s'il était assuré de sa protection, il s'éleva lentement du milieu d'eux : " Pendant qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et fut emporté au ciel " ( Luc 24:51).AA 32.3
Tandis que les disciples regardaient vers le haut pour apercevoir une dernière fois leur Seigneur en train de monter, celui-ci fut reçu dans les rangs joyeux des anges célestes. Tandis que ces anges l'escortaient vers les cours supérieures, ils chantaient en triomphe : "Chantez à Dieu, royaumes de la terre ; chantez les louanges du Seigneur, de celui qui chevauche les cieux des cieux.... Attribuez la force à Dieu : Sa grandeur est sur Israël, et sa force est dans les cieux" Psaume 68:32-34, marge.AA 351.1
Pendant la longue période de son ministère à Éphèse, où il mena pendant trois ans une action d'évangélisation agressive dans toute la région, Paul exerça à nouveau son métier. À Éphèse, comme à Corinthe, l'apôtre fut réjoui par la présence d'Aquila et de Priscille, qui l'avaient accompagné lors de son retour en Asie à la fin de son deuxième voyage missionnaire.AA 351.2
Certains s'opposèrent à ce que Paul travaille de ses mains, déclarant que c'était incompatible avec le travail d'un ministre de l'Évangile. Pourquoi Paul, ministre du plus haut rang, devait-il ainsi associer le travail mécanique à la prédication de la parole ? L'ouvrier n'est-il pas digne de son salaire ? Pourquoi devrait-il consacrer à la fabrication de tentes un temps qui, selon toute apparence, pourrait être utilisé à meilleur escient ?AA 351.3
Mais Paul ne considérait pas comme perdu le temps ainsi passé. Tout en travaillant avec Aquila, il restait en contact avec le grand Maître, ne perdant aucune occasion de témoigner en faveur du Sauveur et d'aider ceux qui en avaient besoin. Son esprit était toujours en quête de connaissances spirituelles. Il donnait à ses compagnons de travail des instructions sur les choses spirituelles, et il donnait aussi l'exemple de l'industrie et de la minutie. C'était un travailleur rapide et habile, diligent dans ses affaires, "fervent en esprit, servant le Seigneur" (Romains 12:11). En exerçant son métier, l'apôtre avait accès à une catégorie de personnes qu'il n'aurait pas pu atteindre autrement. Il a montré à ses associés que l'habileté dans les arts courants est un don de Dieu, qui fournit à la fois le don et la sagesse pour l'utiliser à bon escient. Il a enseigné que même dans le labeur quotidien, Dieu doit être honoré. Ses mains durcies par le labeur n'enlevaient rien à la force de ses appels pathétiques en tant que pasteur chrétien.Luc 10:1-9
Medical Ministry
MM 249.1
Vous avez grandement besoin de la sagesse divine pour vous permettre de servir dans deux positions de responsabilité - en tant que médecin compétent et aussi en tant que prédicateur de l'Evangile. Il doit y avoir une conversion quotidienne afin de combiner avec succès le travail pour le corps et l'âme. Je ne peux pas vous dire en détail comment procéder, mais je sais que vous pouvez accomplir un travail important dans le ministère de la parole, en instruisant les âmes pour lesquelles vous travaillez à croire en Jésus-Christ.-Lettre64, 1910.MM 253.1
Le ministre sera souvent appelé à jouer le rôle d'un médecin. Il devrait avoir une formation qui lui permette d'administrer les remèdes les plus simples pour soulager la souffrance. Les ministres et les ouvriers bibliques devraient se préparer à cette tâche, car ils suivent ainsi l'exemple du Christ. Ils devraient être aussi bien préparés par l'éducation et la pratique à combattre les maladies du corps qu'à guérir l'âme malade du péché en indiquant le Grand Médecin. Ils accomplissent la mission que le Christ a confiée aux Douze, puis aux Soixante-dix : "Dans quelque ville que vous entriez, ... guérissez les malades qui s'y trouvent, et dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous" Le Christ se tient à leurs côtés, aussi prêt à guérir les malades que lorsqu'il était en personne sur cette terre.-Manuscrit88, 1902.A Call to Medical Evangelism and Health Education
CME 14.1
L'importance de faire notre chemin dans les grandes villes est toujours présente à mon esprit. Depuis de nombreuses années, le Seigneur nous exhorte à accomplir ce devoir, et pourtant nous ne voyons que peu de choses accomplies dans nos grands centres de population. Si nous n'entreprenons pas cette tâche avec détermination, Satan multipliera les difficultés qui ne seront pas faciles à surmonter. Nous sommes très en retard dans l'accomplissement du travail qui aurait dû être fait dans ces villes longtemps négligées. Le travail sera maintenant plus difficile qu'il ne l'aurait été il y a quelques années. Mais si nous nous y attelons au nom du Seigneur, les barrières tomberont, et nous remporterons des victoires décisives.CME 14.2
Ce travail nécessite des médecins et des ministres de l'Evangile. Nous devons adresser nos requêtes au Seigneur et faire de notre mieux, en avançant avec toute l'énergie possible pour faire une ouverture dans les grandes villes. Si, dans le passé, nous avions travaillé selon les plans du Seigneur, de nombreuses lumières brilleraient avec éclat alors qu'elles sont en train de s'éteindre.-Medical Ministry, 301, 302.CME 23.1
C'est le genre de travail missionnaire médical à accomplir. Apportez le soleil du Soleil de justice dans la chambre des malades et des personnes souffrantes. Apprenez aux pensionnaires des foyers pauvres à faire la cuisine : "Il nourrira son troupeau comme un berger", avec de la nourriture temporelle et spirituelle.- Manuscrit105, 1898.CME 23.2
La pauvreté des personnes vers lesquelles nous sommes envoyés ne doit pas nous empêcher de travailler pour elles. Le Christ est venu sur cette terre pour marcher et travailler parmi les pauvres et les souffrants. Ils ont reçu la plus grande part de son attention. Et aujourd'hui, en la personne de ses enfants, il visite les pauvres et les nécessiteux, soulageant les malheurs et atténuant les souffrances.Counsels on Health
CH 34.1
Le Sauveur a consacré plus de temps et de travail à guérir les affligés de leurs maladies qu'à prêcher. Sa dernière injonction à ses apôtres, ses représentants sur terre, a été d'imposer les mains aux malades pour qu'ils guérissent. Lorsque le Maître viendra, il félicitera ceux qui ont visité les malades et soulagé les besoins des affligés.CH 34.2
Les tendres sympathies de notre Sauveur se sont éveillées pour l'humanité déchue et souffrante. Si vous voulez être ses disciples, vous devez cultiver la compassion et la sympathie. L'indifférence à l'égard des malheurs humains doit faire place à un vif intérêt pour les souffrances d'autrui. La veuve, l'orphelin, le malade et le mourant auront toujours besoin d'aide. C'est l'occasion de proclamer l'Evangile, de brandir Jésus, l'espoir et la consolation de tous les hommes. Lorsque le corps souffrant a été soulagé et que vous avez montré un vif intérêt pour l'affligé, le cœur s'ouvre et vous pouvez verser le baume céleste. Si vous regardez à Jésus et si vous puisez en lui la connaissance, la force et la grâce, vous pouvez transmettre sa consolation à d'autres, car le Consolateur est avec vous.Counsels on Health
The Ministry and Medical Work
CH 557.1
Les missions nationales et étrangères doivent être menées en relation avec le ministère de la parole. L'œuvre médicale missionnaire ne doit pas être poursuivie comme quelque chose de séparé de l'œuvre du ministère de l'Évangile. Le peuple du Seigneur doit être un. Il ne doit pas y avoir de séparation dans son œuvre. Le temps et les moyens sont absorbés par une œuvre qui est poursuivie avec trop d'ardeur dans une seule direction. Le Seigneur n'a pas voulu cela. Il a envoyé ses douze apôtres, puis les soixante-dix, prêcher la parole au peuple et leur a donné le pouvoir de guérir les malades et de chasser les démons en son nom. Ces deux activités ne doivent pas être séparées. Satan inventera tous les stratagèmes possibles pour séparer ceux que Dieu cherche à unir. Nous ne devons pas nous laisser tromper par ses stratagèmes. L'œuvre médicale missionnaire doit être reliée au message du troisième ange comme la main est reliée au corps ; et l'éducation des étudiants en médecine missionnaire n'est pas complète s'ils ne sont pas formés pour travailler en relation avec l'église et le ministère.20.3500
[Appel pour l'œuvre en Australie, pages 13-15 (1899)]Luc 10:1-23
This Day With God
Be His Messenger, April 14
TDG 113.1
Il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute créature. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. Marc 16:15, 16.TDG 113.2
Les ouvriers de la cause de Dieu peuvent tirer de précieuses leçons des instructions données par Jésus aux soixante-dix disciples et de leurs expériences. Ces disciples furent envoyés dans les villes et les villages que Jésus lui-même devait suivre, afin de susciter un intérêt pour l'œuvre de Jésus et de préparer les gens à recevoir les grandes vérités qu'il leur communiquerait.TDG 113.4
"Dans quelque ville que vous entriez, et où l'on vous recevra, mangez ce que l'on vous présentera ; guérissez les malades qui s'y trouveront, et dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous"(versets 8 et 9).Luc 10:1-28
Evangelism
Ev 52.1
Familles missionnaires pour les villes et les villages - Les frères qui souhaitent changer d'endroit, qui ont la gloire de Dieu en vue et qui sentent qu'ils ont la responsabilité individuelle de faire du bien aux autres, de bénéficier et de sauver les âmes pour lesquelles le Christ n'a pas retenu sa précieuse vie, devraient s'installer dans les villes et les villages où il y a peu ou pas de lumière et où ils peuvent être d'un réel service et bénir les autres de leur travail et de leur expérience. On a besoin de missionnaires pour aller dans les villes et les villages et élever le niveau de la vérité, afin que Dieu ait ses témoins dispersés dans tout le pays, que la lumière de la vérité pénètre là où elle n'est pas encore parvenue, et que le niveau de la vérité soit élevé là où il n'est pas encore connu.....Ev 52.2
Jésus n'a pas négligé les villages. Il va par toutes les villes et tous les villages, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu" ....Ev 52.3
Maintenant, n'est-il pas du devoir de certains qui restent inactifs ici (Battle Creek) d'aller là où ils peuvent représenter le Christ et sa précieuse vérité ?Bulletin quotidien de la Conférence générale, 20 mars 1891.Ev 58.1
Dans les entretiens personnels - L'œuvre du Christ était en grande partie composée d'entretiens personnels. Il avait un regard fidèle pour l'audience d'une seule âme ; et cette seule âme a transmis à des milliers de personnes l'intelligence reçue.- TheReview and Herald, 9 mai 1899.Ev 58.2
Aux fêtes - Lorsqu'il était invité à une fête, le Christ acceptait l'invitation afin de pouvoir, assis à la table, semer les graines de la vérité dans le cœur des personnes présentes. Il savait que la graine ainsi semée germerait et porterait du fruit. Nous avons le privilège d'étudier la manière dont le Christ enseignait alors qu'il allait de lieu en lieu, semant partout les graines de la vérité.- Manuscrit113, 1902.Ev 58.3
Le plan de suivi du Christ - Le Christ a envoyé ses disciples deux par deux,[Voir aussi pp. 72-74, "Deux par deux"] pour aller dans des endroits où il les suivrait par la suite.- Manuscrit19, 1910.Ev 79.1
Atteindre les sections non averties de nos villes - Il faut augmenter la force des agences de travail dans toutes les parties du champ. Que les travailleurs aillent deux par deux, afin qu'ils puissent travailler ensemble dans les nombreuses parties de nos villes qui n'ont pas été averties depuis longtemps.-Lettre8, 1910.Ev 79.2
Chaque partie doit être travaillée - Qu'un groupe d'ouvriers se rende dans une ville et travaille sincèrement à proclamer la vérité dans chaque partie de la ville. Qu'ils se concertent pour trouver le meilleur moyen de poursuivre l'œuvre de la manière la moins onéreuse possible. Ils doivent faire un travail approfondi et garder toujours la phase spirituelle de leur effort au premier plan.- Manuscrit42, 1905.Ev 79.3
Des tentes réparées pour atteindre les différentes sections de la ville - Il faudrait faire preuve debeaucoup plus de sagesse dans l'emplacement des réunions de camp ; elles ne devraient pas se tenir dans des endroits isolés, car dans les villes, il y a des gens qui ont besoin de la vérité. Les réunions de camp doivent se tenir dans des endroits d'où l'on peut atteindre les habitants de nos grandes villes....Ev 242.1
Un appel à celui qui se trouve dans la vallée de la décision - L'ennemi vous disait d'attendre un moment plus propice. Il a déployé ses artifices pour vous présenter les avantages que vous auriez à ne pas observer le sabbat, et les inconvénients que vous auriez à l'observer. Il a préparé ces diverses excuses pour que vous ne preniez pas la décision d'obéir à la loi de Dieu. Il est un trompeur. Il falsifie le caractère de Dieu, et vous avez accepté sa tentation. Toutes tes imaginations ont montré de la méfiance envers ton Père céleste.Ev 243.1
Lorsque votre esprit est amené à se conformer à la volonté de Dieu, à obéir à ses commandements, pensez-vous que le Seigneur ne s'occupera pas de vous et de vos intérêts temporels ? Vous avez été presque persuadé, mais vous n'avez pas obéi. Vous pensiez attendre que la voie s'ouvre devant vous. Le Seigneur a laissé chaque agent humain responsable de sa ligne de conduite. Les exigences de Dieu doivent être votre première considération. L'obéissance à Dieu est votre premier devoir. Vous devez laisser toutes les conséquences entre ses mains. Vous avez hésité parce que vous ne réalisez pas aujourd'hui les fortes convictions que vous avez eues autrefois et que vous n'avez pas cédé à l'obéissance. Vous ne devez pas vous attendre à une nouvelle conviction aussi forte. Vous devrez obéir à Dieu et prendre position sur la vérité, avec ou sans sentiment. Votre tâche consiste maintenant à travailler résolument à partir de principes, à prendre vos décisions sans tenir compte des conséquences.-Lettre72, 1893.Luc 10:1-37
The Ministry of Healing
MH 21.1
L'enseignement du Christ est si différent des explications de l'Écriture données par les scribes et les pharisiens que l'attention du peuple est attirée. Les rabbins s'appuyaient sur la tradition, les théories et les spéculations humaines. Souvent, ce que les hommes avaient enseigné et écrit au sujet de l'Ecriture était mis à la place de l'Ecriture elle-même. Le sujet de l'enseignement du Christ était la parole de Dieu. Il répondait aux questions par un simple "Il est écrit", "Que dit l'Ecriture ?", "Comment lis-tu ?" A chaque fois qu'un ami ou un ennemi éveillait l'intérêt, il présentait la Parole. Avec clarté et puissance, il a proclamé le message de l'Evangile. Ses paroles jetèrent un flot de lumière sur les enseignements des patriarches et des prophètes, et les Ecritures apparurent aux hommes comme une nouvelle révélation. Jamais auparavant ses auditeurs n'avaient perçu dans la parole de Dieu une telle profondeur de sens.MH 22.1
Il n'y a jamais eu d'évangéliste tel que le Christ. Il était la Majesté du ciel, mais il s'est humilié pour prendre notre nature, afin de rencontrer les hommes là où ils sont. À tous les peuples, riches et pauvres, libres et esclaves, le Christ, messager de l'alliance, a apporté la nouvelle du salut. Sa renommée de grand guérisseur s'est répandue dans toute la Palestine. Les malades venaient aux endroits où il passait pour l'appeler à l'aide. De même, de nombreuses personnes venaient, désireuses d'entendre ses paroles et de recevoir le toucher de sa main. C'est ainsi qu'il allait de ville en ville, de bourgade en bourgade, prêchant l'Evangile et guérissant les malades - le Roi de gloire dans les humbles vêtements de l'humanité.MH 22.2
Il assistait aux grandes fêtes annuelles de la nation, et à la multitude absorbée par les cérémonies extérieures, il parlait des choses célestes, mettant l'éternité à leur portée. A tous, il apportait des trésors de la sagesse. Il leur parlait dans un langage si simple qu'ils ne pouvaient manquer de le comprendre. Par des méthodes qui lui sont propres, il a aidé tous ceux qui étaient dans la peine et l'affliction. Avec une grâce tendre et courtoise, il s'occupait de l'âme malade du péché, lui apportant guérison et force.MH 94.1
Comme les douze apôtres, les soixante-dix disciples envoyés par le Christ ont reçu des dons surnaturels pour sceller leur mission. Lorsque leur travail fut achevé, ils revinrent avec joie en disant : "Seigneur, même les démons nous sont soumis par ton nom". Jésus répondit : "J'ai vu Satan tomber du ciel comme un éclair" ( Luc 10:17, 18).MH 94.2
Désormais, les disciples du Christ doivent considérer Satan comme un ennemi vaincu. Sur la croix, Jésus devait remporter la victoire pour eux ; cette victoire, il voulait qu'ils l'acceptent comme la leur : " Voici, dit-il, je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi ; et rien ne pourra vous nuire " ( verset 19).MH 153.1
Nombreux sont ceux qui regrettent de vivre une vie étriquée. S'ils le veulent, ils peuvent eux-mêmes rendre leur vie large et influente. Ceux qui aiment Jésus de tout leur cœur, de tout leur esprit et de toute leur âme, et leur prochain comme eux-mêmes, ont un vaste champ d'action dans lequel ils peuvent utiliser leurs capacités et leur influence.MH 153.2
Ne laissez pas passer les petites occasions pour chercher un travail plus important. Vous pourriez réussir le petit travail, mais échouer complètement en tentant le travail plus important, et tomber dans le découragement. C'est en faisant de toutes vos forces ce que vous trouvez à faire que vous développerez des aptitudes pour un travail plus important. C'est en négligeant les occasions quotidiennes, en négligeant les petites choses à portée de main, que tant de gens deviennent stériles et flétris.MH 172.1
Parmi les victimes de l'intempérance, on trouve des hommes de toutes les classes et de toutes les professions. Des hommes de haut rang, aux talents éminents, aux grandes réalisations, ont cédé à l'appétit jusqu'à ce qu'ils soient incapables de résister à la tentation. Certains d'entre eux, qui étaient autrefois en possession de richesses, sont sans foyer, sans amis, dans la souffrance, la misère, la maladie et la déchéance. Ils ont perdu leur maîtrise de soi. À moins qu'une main secourable ne leur soit tendue, ils tomberont de plus en plus bas. Pour eux, la complaisance n'est pas seulement un péché moral, mais une maladie physique.MH 172.2
En aidant les personnes intempestives, nous devons souvent, comme le Christ l'a si souvent fait, accorder la première attention à leur état physique. Ils ont besoin d'une nourriture et d'une boisson saines et non stimulantes, de vêtements propres, d'occasions d'assurer leur propreté physique. Ils ont besoin d'être entourés d'une atmosphère d'influence chrétienne utile et édifiante. Dans chaque ville, il devrait y avoir un endroit où les esclaves des mauvaises habitudes pourraient recevoir de l'aide pour briser les chaînes qui les lient. Les boissons fortes sont considérées par beaucoup comme le seul réconfort dans la détresse ; mais cela ne devrait pas être le cas si, au lieu de jouer le rôle du prêtre et du lévite, les chrétiens professants suivaient l'exemple du bon Samaritain.MH 172.3
En traitant avec les victimes de l'intempérance, nous devons nous rappeler que nous n'avons pas affaire à des hommes sains d'esprit, mais à ceux qui, pour le moment, sont sous l'emprise d'un démon. Soyez patients et indulgents. Ne pensez pas à l'aspect repoussant et rébarbatif, mais à la vie précieuse que le Christ est mort pour racheter. Au fur et à mesure que l'ivrogne prend conscience de sa déchéance, faites tout ce qui est en votre pouvoir pour lui montrer que vous êtes son ami. Ne prononcez aucun mot de blâme. Ne laissez aucun geste ou regard exprimer le reproche ou l'aversion. Il est très probable que le pauvre se maudisse lui-même. Aidez-le à se relever. Prononcez des paroles qui encouragent la foi. Cherchez à renforcer tous les bons traits de son caractère. Apprenez-lui à s'élever. Montrez-lui qu'il est possible de vivre de manière à gagner le respect de ses semblables. Aidez-le à voir la valeur des talents que Dieu lui a donnés, mais qu'il a négligé de mettre en valeur.Christ's Object Lessons
COL 39.1
Les serviteurs du Christ doivent faire la même chose. De nos jours, comme autrefois, les vérités vitales de la parole de Dieu sont mises de côté au profit de théories et de spéculations humaines. De nombreux ministres de l'Evangile n'acceptent pas toute la Bible comme parole inspirée. Un homme sage rejette une partie de la Bible, un autre remet en question une autre partie. Ils considèrent leur jugement comme supérieur à la Parole, et l'Ecriture qu'ils enseignent repose sur leur propre autorité. Son authenticité divine est détruite. C'est ainsi que les graines de l'infidélité sont répandues, car les gens deviennent confus et ne savent plus que croire. Il existe de nombreuses croyances que l'esprit n'a pas le droit d'entretenir. À l'époque du Christ, les rabbins ont donné une interprétation mystique forcée à de nombreuses portions de l'Écriture. Parce que l'enseignement clair de la parole de Dieu condamnait leurs pratiques, ils ont essayé d'en détruire la force. La même chose est faite aujourd'hui. La parole de Dieu est rendue mystérieuse et obscure afin d'excuser la transgression de sa loi. Le Christ a réprimandé ces pratiques en son temps. Il a enseigné que la parole de Dieu devait être comprise par tous. Il a désigné les Ecritures comme étant d'une autorité incontestable, et nous devrions faire de même. La Bible doit être présentée comme la parole du Dieu infini, comme la fin de toute controverse et le fondement de toute foi.COL 40.1
La Bible a été dépouillée de son pouvoir, et les résultats se traduisent par un abaissement du ton de la vie spirituelle. Dans les sermons de nombreuses chaires d'aujourd'hui, il n'y a pas cette manifestation divine qui éveille la conscience et apporte la vie à l'âme. Les auditeurs ne peuvent pas dire : "Notre cœur ne brûlait-il pas au-dedans de nous, tandis qu'il nous parlait en chemin, et qu'il nous ouvrait les Écritures ?" Luc 24:32. Nombreux sont ceux qui réclament le Dieu vivant, qui aspirent à la présence divine. Les théories philosophiques ou les essais littéraires, aussi brillants soient-ils, ne peuvent satisfaire le cœur. Les affirmations et les inventions des hommes n'ont aucune valeur. Que la parole de Dieu parle au peuple. Que ceux qui n'ont entendu que des traditions, des théories et des maximes humaines entendent la voix de Celui dont la parole peut renouveler l'âme pour la vie éternelle.COL 40.2
Le thème favori du Christ était la tendresse paternelle et la grâce abondante de Dieu ; il s'est beaucoup attardé sur la sainteté de son caractère et de sa loi ; il s'est présenté au peuple comme le Chemin, la Vérité et la Vie. Que ces thèmes soient ceux des ministres du Christ. Présentez la vérité telle qu'elle est en Jésus. Expliquez clairement les exigences de la loi et de l'Evangile. Racontez aux gens la vie de renoncement et de sacrifice du Christ, son humiliation et sa mort, sa résurrection et son ascension, son intercession pour eux dans les cours de Dieu, sa promesse : "Je reviendrai, et je vous prendrai à moi" ( Jean 14:3).COL 308.1
Dans les deux paraboles, le festin est pourvu d'invités, mais la seconde montre qu'il y a une préparation à faire par tous ceux qui assistent au festin. Le roi entra pour voir les invités et vit un homme qui n'avait pas d'habit de noces. Il lui dit : Ami, comment es-tu venu ici sans avoir d'habit de noces ? Et il resta sans voix. Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, emmenez-le, et jetez-le dans les ténèbres du dehors ; il y aura des pleurs et des grincements de dents."COL 308.2
L'appel à la fête avait été lancé par les disciples du Christ. Notre Seigneur avait envoyé les douze, puis les soixante-dix, proclamer que le royaume de Dieu était proche, et appeler les hommes à se repentir et à croire à l'Evangile. Mais l'appel n'a pas été entendu. Ceux qui avaient été invités au festin ne sont pas venus. Les serviteurs furent envoyés plus tard pour dire : "Voici, j'ai préparé mon dîner ; mes boeufs et mes bêtes grasses sont tués, et tout est prêt ; venez aux noces" Tel était le message transmis à la nation juive après la crucifixion du Christ ; mais la nation qui prétendait être le peuple particulier de Dieu rejeta l'Évangile qui lui avait été apporté par la puissance du Saint-Esprit. Beaucoup l'ont fait de la manière la plus méprisante qui soit. D'autres étaient tellement exaspérés par l'offre de salut, l'offre de pardon pour avoir rejeté le Seigneur de gloire, qu'ils se retournèrent contre les porteurs du message. Il y eut "une grande persécution" Actes 8:1. Beaucoup d'hommes et de femmes furent jetés en prison, et certains messagers du Seigneur, comme Etienne et Jacques, furent mis à mort.COL 308.3
C'est ainsi que le peuple juif scella son rejet de la miséricorde de Dieu. Le résultat a été prédit par le Christ dans la parabole. Le roi "envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville" ; le jugement prononcé s'abattit sur les Juifs par la destruction de Jérusalem et la dispersion de la nation.COL 378.1
Le Christ savait que personne ne pouvait obéir à la loi par ses propres forces. Il a voulu conduire le juriste à une recherche plus claire et plus critique afin qu'il puisse trouver la vérité. Ce n'est qu'en acceptant la vertu et la grâce du Christ que nous pouvons observer la loi. La croyance en la propitiation pour le péché permet à l'homme déchu d'aimer Dieu de tout son cœur et son prochain comme lui-même.COL 378.2
L'avocat savait qu'il n'avait observé ni les quatre premiers ni les six derniers commandements. Il a été convaincu par les paroles du Christ, mais au lieu de confesser son péché, il a essayé de l'excuser. Plutôt que de reconnaître la vérité, il s'efforce de montrer à quel point il est difficile d'accomplir le commandement. Il espérait ainsi parer à la condamnation et se justifier aux yeux du peuple. Les paroles du Sauveur avaient montré que sa question était inutile, puisqu'il pouvait y répondre lui-même. Mais il posa une autre question, en disant : "Qui est mon prochain ?COL 379.1
Encore une fois, le Christ refuse de se laisser entraîner dans une controverse. Il répondit à la question en racontant un fait dont le souvenir était encore frais dans l'esprit de ses auditeurs : "Un homme, dit-il, descendit de Jérusalem à Jéricho, et tomba entre les mains de voleurs qui le dépouillèrent de ses vêtements, le blessèrent, et s'en allèrent, le laissant à demi-mort."Luc 10:1-39
The Desire of Ages
DA 119.1
Les paroles du ciel, "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection"(Matthieu 3:17), résonnaient encore aux oreilles de Satan. Mais il est déterminé à faire en sorte que le Christ ne croie pas à ce témoignage. La parole de Dieu est l'assurance de la mission divine du Christ. Il est venu vivre comme un homme parmi les hommes, et c'est la parole qui déclare son lien avec le ciel. Le but de Satan est de le faire douter de cette parole. Si la confiance du Christ en Dieu pouvait être ébranlée, Satan savait que la victoire dans toute la controverse lui reviendrait. Il pouvait vaincre Jésus. Il espère que sous l'effet du découragement et de la faim extrême, le Christ perdra la foi en son Père et fera un miracle en sa faveur. S'il l'avait fait, le plan de salut aurait été rompu.DA 119.2
Lorsque Satan et le Fils de Dieu se sont affrontés pour la première fois, le Christ était le chef des armées célestes et Satan, le chef de la révolte dans le ciel, avait été chassé. Aujourd'hui, leur situation est apparemment inversée, et Satan profite au maximum de son avantage supposé. L'un des anges les plus puissants, dit-il, a été banni du ciel. L'apparition de Jésus indique qu'il est cet ange déchu, abandonné par Dieu et délaissé par l'homme. Un être divin serait en mesure de soutenir son affirmation en accomplissant un miracle : "Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre qu'elle devienne du pain" Un tel acte de puissance créatrice, insiste le tentateur, constituerait une preuve concluante de la divinité. Il mettrait fin à la controverse.DA 119.3
Ce n'est pas sans peine que Jésus a pu écouter en silence l'archi-trompeur. Mais le Fils de Dieu n'avait pas à prouver sa divinité à Satan, ni à expliquer la raison de son humiliation. En cédant aux exigences du rebelle, il ne gagnerait rien pour le bien de l'homme ou la gloire de Dieu. Si le Christ avait accepté la suggestion de l'ennemi, Satan lui aurait encore dit : Montre-moi un signe pour que je te croie le Fils de Dieu. La preuve n'aurait servi à rien pour briser la puissance de la rébellion dans son cœur. Et le Christ ne devait pas exercer le pouvoir divin pour son propre bénéfice. Il était venu pour subir l'épreuve comme nous devons le faire, nous laissant un exemple de foi et de soumission. Ni ici, ni à aucun autre moment de sa vie terrestre, il n'a fait de miracle pour son propre compte. Ses œuvres merveilleuses étaient toutes pour le bien des autres. Bien que Jésus ait reconnu Satan dès le début, il n'a pas été poussé à entrer en conflit avec lui. Fortifié par le souvenir de la voix venant du ciel, il s'est reposé dans l'amour de son Père. Il n'a pas voulu discuter avec la tentation.DA 351.1
Lors de leur première tournée missionnaire, les disciples ne devaient aller qu'aux "brebis perdues de la maison d'Israël" ; s'ils avaient maintenant prêché l'Evangile aux païens ou aux Samaritains, ils auraient perdu leur influence auprès des Juifs. En excitant les préjugés des Pharisiens, ils se seraient engagés dans une controverse qui les aurait découragés dès le début de leur travail. Même les apôtres étaient lents à comprendre que l'Evangile devait être porté à toutes les nations. Tant qu'ils n'avaient pas compris cette vérité, ils n'étaient pas prêts à travailler pour les païens. Si les Juifs recevaient l'Évangile, Dieu avait l'intention de faire d'eux ses messagers auprès des païens. C'est pourquoi ils ont été les premiers à entendre le message.DA 351.2
Dans tout le champ d'action du Christ, il y avait des âmes conscientes de leurs besoins, qui avaient faim et soif de la vérité. Le moment était venu d'envoyer la nouvelle de son amour à ces cœurs avides. Les disciples devaient aller vers tous ces gens en tant que ses représentants. Les croyants seraient ainsi amenés à les considérer comme des instructeurs divins et, lorsque le Sauveur leur serait enlevé, ils ne seraient pas laissés sans instructeurs.DA 351.3
Lors de cette première tournée, les disciples ne devaient se rendre que là où Jésus les avait précédés et s'était fait des amis. Leur préparation au voyage devait être des plus simples. Rien ne devait détourner leur esprit de leur grande tâche, ni susciter d'opposition et fermer la porte à la poursuite de leur travail. Ils ne devaient pas adopter l'habit des maîtres religieux, ni se servir d'un vêtement quelconque pour se distinguer des humbles paysans. Ils ne devaient pas entrer dans les synagogues et convoquer le peuple pour un service public ; leurs efforts devaient être consacrés au travail de maison en maison. Ils ne devaient pas perdre leur temps en salutations inutiles, ni aller de maison en maison pour se distraire. Mais en tout lieu, ils devaient accepter l'hospitalité de ceux qui en étaient dignes, de ceux qui les accueilleraient chaleureusement comme s'ils recevaient le Christ lui-même. Ils devaient entrer dans la maison avec la belle salutation : "Que la paix soit dans cette maison" ( Luc 10:5). Cette maison serait bénie par leurs prières, leurs chants de louange et l'ouverture des Écritures dans le cercle familial.DA 353.1
"Voici, dit Jésus, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups ; soyez donc sages comme des serpents, et inoffensifs comme des colombes" Le Christ lui-même n'a pas supprimé une seule parole de vérité, mais il l'a toujours prononcée avec amour. Il a fait preuve du plus grand tact et d'une attention réfléchie et bienveillante dans ses rapports avec le peuple. Il n'était jamais impoli, ne prononçait jamais inutilement une parole sévère, ne faisait jamais souffrir inutilement une âme sensible. Il n'a pas censuré la faiblesse humaine. Il dénonçait sans crainte l'hypocrisie, l'incrédulité et l'iniquité, mais les larmes étaient dans sa voix lorsqu'il prononçait ses reproches cinglants. Il pleure sur Jérusalem, la ville qu'il aime, qui refuse de le recevoir, lui, le Chemin, la Vérité et la Vie. Ils l'ont rejeté, lui, le Sauveur, mais il les a regardés avec une tendresse pleine de pitié et un chagrin si profond qu'il en a eu le cœur brisé. Chaque âme était précieuse à ses yeux. Bien qu'il se soit toujours comporté avec une dignité divine, il s'est incliné avec les plus tendres égards devant chaque membre de la famille de Dieu. Dans tous les hommes, il voyait des âmes déchues qu'il avait pour mission de sauver.DA 353.2
Les serviteurs du Christ ne doivent pas agir selon les impératifs du cœur naturel. Ils doivent être en étroite communion avec Dieu, de peur que, sous l'effet de la provocation, le moi ne s'élève et qu'ils ne déversent un torrent de paroles inconvenantes, qui ne sont pas comme la rosée ou les douches tranquilles qui rafraîchissent les plantes qui se dessèchent. C'est ce que Satan veut qu'ils fassent, car ce sont ses méthodes. C'est le dragon qui s'irrite, c'est l'esprit de Satan qui se révèle dans la colère et l'accusation. Mais les serviteurs de Dieu doivent être ses représentants. Il veut qu'ils ne traitent qu'avec la monnaie du ciel, la vérité qui porte sa propre image et sa propre inscription. La puissance par laquelle ils doivent vaincre le mal est la puissance du Christ. La gloire du Christ est leur force. Ils doivent fixer leurs yeux sur sa beauté. C'est alors qu'ils peuvent présenter l'Évangile avec un tact et une douceur divins. Et l'esprit qui reste doux sous la provocation parlera plus efficacement en faveur de la vérité que n'importe quel argument, aussi convaincant soit-il.DA 353.3
Ceux qui sont amenés à controverser avec les ennemis de la vérité doivent rencontrer, non seulement des hommes, mais Satan et ses agents. Qu'ils se souviennent des paroles du Sauveur : "Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups" ( Luc 10:3). Qu'ils se reposent dans l'amour de Dieu, et l'esprit restera calme, même en cas d'abus personnel. Le Seigneur les revêtira d'une panoplie divine. Son Saint-Esprit influencera l'esprit et le cœur, de sorte que leur voix n'entendra pas les notes des loups qui bayent.DA 488.1
Chaque être humain, dans son corps, son âme et son esprit, est la propriété de Dieu. Le Christ est mort pour les racheter tous. Rien ne peut être plus offensant pour Dieu que le fait que les hommes, par fanatisme religieux, fassent souffrir ceux qui ont acheté le sang du Sauveur.DA 488.2
"Il se leva de là et vint dans les côtes de Judée, de l'autre côté du Jourdain ; le peuple revint à lui et, comme il en avait l'habitude, il les enseigna de nouveau" ( Marc 10:1).DA 488.3
Une grande partie des derniers mois du ministère du Christ se déroula en Pérée, province située "de l'autre côté du Jourdain" par rapport à la Judée. Comme au début de son ministère en Galilée, la foule se pressait sous ses pas, et une grande partie de son enseignement était répétée.DA 489.1
En envoyant les soixante-dix, Jésus leur demanda, comme il l'avait fait pour les douze, de ne pas insister sur leur présence là où ils n'étaient pas les bienvenus : " Dans quelque ville que vous entriez, et où l'on ne vous recevrait pas, dit-il, allez dans les rues de cette ville, et dites : La poussière même de votre ville, qui s'est attachée à nous, nous l'essuyons contre vous ; mais soyez sûrs que le royaume de Dieu s'est approché de vous "."Ils ne devaient pas agir ainsi pour des raisons de ressentiment ou de dignité blessée, mais pour montrer combien il est grave de refuser le message du Seigneur ou ses messagers. Rejeter les serviteurs du Seigneur, c'est rejeter le Christ lui-même.DA 489.2
"Jésus ajouta : "Je vous dis qu'en ce jour-là, Sodome sera plus à l'aise que cette ville", puis il pensa aux villes de Galilée où il avait exercé son ministère pendant une grande partie de l'année. Avec des accents profondément douloureux, il s'exclame : "Malheur à toi, Chorazin, malheur à toi, Bethsaïde ! Car si les œuvres puissantes qui ont été accomplies en vous l'avaient été à Tyr et à Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, assises dans le sac et la cendre. Mais au jugement, Tyr et Sidon seront plus à l'aise que vous. Et toi, Capharnaüm, qui es montée au ciel, tu seras précipitée dans l'enfer.DA 489.3
À ces villes animées autour de la mer de Galilée, les plus riches bénédictions du ciel ont été offertes gratuitement. Jour après jour, le Prince de la vie allait et venait parmi eux. La gloire de Dieu, que les prophètes et les rois désiraient ardemment voir, avait brillé sur les multitudes qui se pressaient sur les pas du Sauveur. Pourtant, ils avaient refusé le don céleste.DA 490.1
Comme les apôtres, les soixante-dix avaient reçu des dotations surnaturelles comme sceau de leur mission. Lorsque leur travail fut achevé, ils revinrent avec joie en disant : "Seigneur, même les démons nous sont soumis par ton nom." Jésus répondit : "J'ai vu Satan tomber du ciel comme un éclair."DA 490.2
Les scènes du passé et de l'avenir se sont présentées à l'esprit de Jésus. Il a vu Lucifer lorsqu'il a été chassé pour la première fois des lieux célestes. Il attendait avec impatience les scènes de sa propre agonie, lorsque le caractère du séducteur serait dévoilé devant tous les mondes. Il entendit le cri : "Tout est accompli"(Jean 19:30), annonçant que la rédemption de la race perdue était à jamais assurée, que le ciel était éternellement protégé contre les accusations, les tromperies et les prétentions dont Satan serait l'instigateur.DA 490.3
Au-delà de la croix du Calvaire, de son agonie et de sa honte, Jésus regardait vers le grand jour final, lorsque le prince de la puissance de l'air rencontrera sa destruction sur la terre si longtemps entachée par sa rébellion. Jésus voyait l'œuvre du mal à jamais terminée, et la paix de Dieu remplissant le ciel et la terre.DA 503.1
Dans leur action, telle que le Christ l'avait décrite, le docteur ne voyait rien de contraire à ce qu'on lui avait enseigné concernant les exigences de la loi. Mais une autre scène se présente maintenant :DA 503.2
Un certain Samaritain, qui était en voyage, arriva près du malade et, l'ayant vu, il eut pitié de lui. Il ne se demanda pas si l'étranger était juif ou païen. S'il s'agissait d'un Juif, le Samaritain savait bien que, si leur situation était inversée, l'homme lui cracherait au visage et passerait à côté de lui avec mépris. Mais il n'a pas hésité pour autant. Il ne pensait pas qu'il risquait lui-même d'être victime de violence en s'attardant dans ce lieu. Il lui suffisait d'avoir devant lui un être humain dans le besoin et la souffrance. Il enleva son propre vêtement pour le couvrir. Il utilisa l'huile et le vin qu'il avait apportés pour son propre voyage afin de soigner et de rafraîchir l'homme blessé. Il le souleva sur sa propre bête et avança lentement, d'un pas régulier, afin que l'étranger ne soit pas secoué et ne souffre pas davantage. Il le conduisit à une auberge et le soigna toute la nuit, en veillant sur lui avec tendresse. Le matin, le malade s'étant amélioré, le Samaritain se décida à reprendre sa route. Mais auparavant, il le confia à l'aubergiste, paya les frais et laissa un dépôt à son profit. Non content de cela, il prit des dispositions pour subvenir à tout besoin ultérieur, en disant à l'hôte : "Prends soin de lui, et tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je reviendrai.DA 503.3
L'histoire terminée, Jésus fixa ses yeux sur le docteur de la loi, d'un regard qui semblait lire dans son âme, et dit : "Lequel de ces trois-là , penses-tu, s'est montré le prochain de celui qui est tombé parmi les brigands ?DA 568.1
Marie avait été considérée comme une grande pécheresse, mais le Christ connaissait les circonstances qui avaient façonné sa vie. Il aurait pu éteindre toute étincelle d'espoir dans son âme, mais il ne l'a pas fait. C'est lui qui l'a sauvée du désespoir et de la ruine. Sept fois, elle avait entendu ses reproches aux démons qui contrôlaient son cœur et son esprit. Elle avait entendu ses cris puissants au Père en sa faveur. Elle savait combien le péché est offensant pour Sa pureté sans tache, et dans Sa force elle avait vaincu.DA 568.2
Alors que son cas semblait désespéré aux yeux des hommes, le Christ a vu en Marie des capacités de bien faire. Il a vu les meilleurs traits de son caractère. Le plan de la rédemption a investi l'humanité de grandes possibilités, et en Marie, ces possibilités devaient se réaliser. Par sa grâce, elle est devenue une participante de la nature divine. Celle qui était tombée, et dont l'esprit avait été une habitation de démons, a été amenée très près du Sauveur dans la communion et le ministère. C'est Marie qui s'est assise à ses pieds et qui a appris de lui. C'est Marie qui a versé sur sa tête l'huile précieuse de l'onction, et qui a baigné ses pieds de ses larmes. Marie s'est tenue près de la croix et l'a suivi jusqu'au sépulcre. Marie était la première au tombeau après la résurrection. C'est Marie qui, la première, a proclamé un Sauveur ressuscité.DA 568.3
Jésus connaît les circonstances de chaque âme. Vous pouvez dire : "Je suis pécheur, très pécheur". C'est possible, mais plus vous êtes mauvais, plus vous avez besoin de Jésus. Il ne détourne pas les pleureurs et les contrits. Il ne dit à personne tout ce qu'Il pourrait révéler, mais Il invite toute âme tremblante à prendre courage. Il pardonne librement à tous ceux qui viennent à Lui pour être pardonnés et restaurés.Luc 10:1-42
Testimonies for the Church, vol. 6
118.665
*****6T 118.1
Le travail des femmes qui se sont données au Seigneur et qui tendent la main pour aider un peuple nécessiteux et frappé par le péché répond à une nécessité directe. Un travail d'évangélisation personnelle doit être effectué. Les femmes qui s'engagent dans ce travail portent l'Evangile dans les maisons des gens sur les routes et les chemins de traverse. Elles lisent et expliquent la Parole aux familles, prient avec elles, soignent les malades, répondent à leurs besoins temporels. Ils présentent aux familles et aux individus l'influence purificatrice et transformatrice de la vérité. Ils montrent que le moyen de trouver la paix et la joie est de suivre Jésus.118.667
*****6T 276.1
Le travail qui consiste à rassembler les nécessiteux, les opprimés, les souffrants, les indigents, est le travail même que toute église qui croit en la vérité pour ce temps devrait faire depuis longtemps. Nous devons faire preuve de la tendre sympathie du Samaritain en fournissant les nécessités physiques, en nourrissant les affamés, en amenant les pauvres qui sont chassés dans nos maisons, en obtenant de Dieu chaque jour la grâce et la force qui nous permettront d'atteindre les profondeurs de la misère humaine et d'aider ceux qui ne peuvent absolument pas s'aider eux-mêmes. En accomplissant ce travail, nous avons une occasion favorable de présenter le Christ crucifié.6T 276.2
Chaque membre de l'Église devrait considérer qu'il est de son devoir de travailler pour ceux qui vivent dans son voisinage. Etudiez comment vous pouvez aider au mieux ceux qui ne s'intéressent pas aux choses religieuses. Lorsque vous rendez visite à vos amis et voisins, montrez de l'intérêt pour leur bien-être spirituel aussi bien que temporel. Présentez le Christ comme un Sauveur qui pardonne les péchés. Invitez vos voisins chez vous et lisez avec eux des passages de la précieuse Bible et des livres qui en expliquent les vérités. Ces lectures, accompagnées de chants simples et de prières ferventes, toucheront leur cœur. Laissez les membres de l'église se former à ce travail. C'est tout aussi essentiel que de sauver les âmes malheureuses dans les pays étrangers. Alors que certains ressentent le fardeau des âmes au loin, que ceux qui sont chez eux ressentent le fardeau des âmes précieuses qui les entourent et travaillent tout aussi diligemment à leur salut.6T 276.3
Les heures si souvent consacrées à des distractions qui ne rafraîchissent ni le corps ni l'âme devraient être employées à visiter les pauvres, les malades et les souffrants, ou à chercher à aider quelqu'un qui est dans le besoin.6T 292.1
L'œuvre du Seigneur est une, et son peuple doit être un. Il n'a pas ordonné qu'un aspect du message soit poursuivi de manière indépendante ou qu'il devienne un tout. Dans tous ses travaux, il a uni l'œuvre médicale missionnaire au ministère de la parole. Il a envoyé les douze apôtres, puis les soixante-dix, prêcher l'Evangile au peuple et leur a donné le pouvoir de guérir les malades et de chasser les démons en son nom. C'est ainsi que les messagers du Seigneur doivent entrer dans son œuvre aujourd'hui. Aujourd'hui, le message nous parvient : "Comme mon Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit" ( Jean 20:21, 22).6T 292.2
Satan inventera tous les stratagèmes possibles pour séparer ceux que Dieu cherche à unir. Mais nous ne devons pas nous laisser abuser par ses stratagèmes. Si l'œuvre médicale missionnaire est poursuivie dans le cadre de l'Évangile, les gens du monde verront le bien qui est fait ; ils seront convaincus de son authenticité et lui apporteront leur soutien.6T 447.1
Il est temps pour nous d'écouter l'enseignement de la parole de Dieu. Toutes ses injonctions sont données pour notre bien, pour convertir l'âme du péché à la justice. Chaque personne convertie à la vérité devrait être instruite des exigences du Seigneur en matière de dîmes et d'offrandes. Au fur et à mesure que les églises s'élèvent, cette œuvre doit être prise en main avec détermination et poursuivie dans l'esprit du Christ. Tout ce dont les hommes jouissent, ils le reçoivent de la grande entreprise du Seigneur, et il est heureux de voir son héritage jouir de ses biens ; mais tous ceux qui se tiennent sous la bannière tachée de sang du Prince Emmanuel doivent reconnaître leur dépendance à l'égard de Dieu et leur responsabilité envers lui en reversant au trésor une certaine part qui lui appartient. Cette somme doit être investie dans l'œuvre missionnaire, conformément à l'ordre donné à ses disciples par le Fils de Dieu : "Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, allez dans le monde entier, prêchez la bonne nouvelle à toute créature, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit, et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.6T 447.2
Ceux qui sont vraiment convertis sont appelés à faire un travail qui demande de l'argent et de la consécration. L'obligation qui nous lie d'inscrire nos noms sur le rôle de l'église nous rend responsables de travailler pour Dieu dans toute la mesure de nos capacités. Il nous appelle à un service sans partage, à un dévouement total de notre cœur, de notre âme, de notre esprit et de nos forces. Le Christ nous a fait entrer dans l'église pour qu'il puisse engager et absorber toutes nos capacités dans un service dévoué pour le salut des âmes. Tout ce qui est en deçà de cela est une opposition à l'œuvre. Il n'y a que deux endroits au monde où nous pouvons déposer nos trésors - dans l'entrepôt de Dieu ou dans celui de Satan, et tout ce qui n'est pas consacré au service du Christ est compté du côté de Satan et sert à renforcer sa cause.6T 448.1
Le Seigneur veut que les moyens qui nous sont confiés servent à l'édification de son royaume. Ses biens sont confiés à ses intendants afin qu'ils soient échangés avec soin et qu'ils lui rapportent un revenu en sauvant des âmes pour la vie éternelle. Et ces âmes deviendront à leur tour des intendants de la vérité, pour coopérer avec la grande entreprise dans l'intérêt du royaume de Dieu.Luc 10:2
Gospel Workers 1915
GW 27.1
Le message solennel et sacré de l'avertissement doit être proclamé dans les champs les plus difficiles et dans les villes les plus pécheresses, dans tous les lieux où la lumière du grand message du triple évangile ne s'est pas encore levée. Tout le monde doit entendre le dernier appel au repas des noces de l'Agneau. De ville en ville, de ville en ville, de pays en pays, le message de la vérité présente doit être proclamé, non pas par une démonstration extérieure, mais par la puissance de l'Esprit. Lorsque les principes divins que notre Sauveur est venu exposer en paroles et en vie dans ce monde sont présentés dans la simplicité de l'Evangile, la puissance du message se fait sentir. A cette époque, une vie nouvelle, venant de la Source de toute vie, doit s'emparer de chaque ouvrier. Comme nous ne comprenons pas l'ampleur de notre mission ! Nous avons besoin d'une foi sincère et déterminée, et d'un courage inébranlable. Notre temps de travail est court, et nous devons travailler avec un zèle inlassable.GW 27.2
"Le champ, c'est le monde"[Matthieu 13:38] Nous comprenons mieux ce que cette phrase signifie que les apôtres qui ont reçu l'ordre de prêcher l'Évangile. Le monde entier est un vaste champ missionnaire, et nous qui connaissons depuis longtemps le message de l'Évangile devrions être encouragés par la pensée que des champs autrefois difficiles d'accès sont aujourd'hui facilement accessibles. Des pays jusqu'alors fermés à l'Évangile ouvrent leurs portes et demandent que la parole de Dieu leur soit expliquée. Des rois et des princes ouvrent leurs portes longtemps fermées, invitant les hérauts de la croix à entrer. La moisson est vraiment grande. L'éternité seule révélera les résultats des efforts bien dirigés déployés aujourd'hui. La Providence nous précède, et la Puissance infinie travaille avec l'effort humain. Il faut que les yeux soient aveugles pour ne pas voir l'œuvre du Seigneur, et que les oreilles soient sourdes pour ne pas entendre l'appel du Vrai Berger à ses brebis.GW 28.1
Le Christ aspire à étendre son emprise sur chaque esprit humain. Il aspire à imprimer son image et son caractère sur chaque âme. Lorsqu'il était sur cette terre, il avait faim de sympathie et de coopération, afin que son royaume puisse s'étendre et embrasser le monde entier. Cette terre est sa propriété achetée, et il veut des hommes libres, purs et saints. Pour la joie qui lui était proposée, il a enduré la croix, méprisant la honte[Hébreux 12:2]. Son pèlerinage terrestre a été réconforté par la pensée que tout ce travail ne serait pas inutile, mais qu'il ramènerait les hommes à la loyauté envers Dieu. Et il y a encore des triomphes à accomplir par le sang versé pour le monde, qui apporteront une gloire éternelle à Dieu et à l'Agneau. Les païens lui seront donnés en héritage, et les extrémités de la terre lui appartiendront. Christ verra le travail de son âme et sera satisfait. (Voir Ésaïe 53:11)Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 69—The Rebellion
1T 368.1
J'ai vu que le Sud et le Nord étaient tous deux punis. En ce qui concerne le Sud, j'ai été renvoyé au Deutéronome 32:35-37: "A moi la vengeance et la rétribution ; leur pied glissera au temps voulu ; car le jour de leur malheur est proche, et ce qui va leur arriver se précipite. Car l'Éternel jugera son peuple, Et il se repentira pour ses serviteurs, Quand il verra que leur force est épuisée, Et qu'il n'y a plus personne d'enfermé ni de laissé. Il dira : Où sont leurs dieux, le rocher en lequel ils se sont confiés ?Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 15—Caution to Ministers
2T 116.1
Certaines familles reçoivent une force spirituelle en s'installant à Battle Creek. C'est l'endroit idéal pour certains, mais ce n'est pas le bon pour d'autres. Frère et sœur A sont un échantillon de la classe qui pourrait bénéficier d'un déménagement à cet endroit. Le Seigneur les a orientés vers cette voie. Battle Creek était l'endroit idéal pour eux et s'est avéré être une bénédiction pour toute la famille. En venant ici, ils ont acquis la force de planter fermement leurs pieds sur la plate-forme de la vérité, et s'ils continuent dans la voie de l'humble obéissance, ils peuvent se réjouir de l'aide qu'ils ont reçue à Battle Creek.120.479
*****Gospel Workers 1915
Danger from Overwork
GW 243.1
Lorsque les apôtres revinrent de leur premier voyage missionnaire, le Sauveur leur ordonna : "Venez vous-mêmes à l'écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu"(Marc 6:31). Ils avaient mis toute leur âme à travailler pour les gens, ce qui épuisait leurs forces physiques et mentales. Il était de leur devoir de se reposer.GW 243.2
Les paroles de compassion du Christ s'adressent à ses travailleurs d'aujourd'hui aussi sûrement qu'à ses disciples : " Mettez-vous à l'écart, ... et reposez-vous un peu ", dit-il à ceux qui sont usés et fatigués. Il n'est pas sage d'être toujours sous l'emprise du travail et de l'excitation, même lorsqu'il s'agit de répondre aux besoins spirituels des hommes ; car de cette manière, la piété personnelle est négligée, et les forces de l'esprit, de l'âme et du corps sont surchargées. Les serviteurs du Christ doivent faire preuve d'abnégation et consentir des sacrifices, mais Dieu voudrait que tous étudient les lois de la santé et fassent preuve de raison lorsqu'ils travaillent pour lui, afin que la vie qu'il a donnée puisse être préservée.Messages to Young People
MYP 23.1
Portez de la lumière partout où vous allez ; montrez que vous avez de la force, que vous n'êtes pas une personne indécise, facilement influencée par les persuasions de mauvais associés. Ne donnez pas votre assentiment aux suggestions de ceux qui déshonorent Dieu, mais cherchez plutôt à réformer, à reconquérir et à sauver les âmes du mal.MYP 23.2
Recourir à la prière, persuader dans la douceur et la modestie d'esprit ceux qui s'opposent à eux. Une seule âme sauvée de l'erreur et ramenée sous la bannière du Christ causera de la joie dans le ciel et placera une étoile dans votre couronne de réjouissance. Une âme sauvée amènera, par son influence pieuse, d'autres âmes à la connaissance du salut, et ainsi l'œuvre se multipliera, et seules les révélations du jour du jugement rendront manifeste l'étendue de l'œuvre.My Life Today
Rest, May 9
ML 133.1
Il leur dit : Venez vous-mêmes à l'écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu ; car il y avait beaucoup d'allées et venues, et ils n'avaient pas même le loisir de manger. Marc 6:3179.2904
Se maintenir en bonne forme physiqueLuc 10:2-37
Testimonies for the Church, vol. 1
1T 150.1
J'ai vu qu'au cours de l'été dernier, l'esprit dominant a été de s'emparer autant que possible de ce monde. Les commandements de Dieu n'ont pas été respectés. Avec l'esprit, nous servons la loi de Dieu, mais l'esprit de beaucoup a servi le monde. Et tandis que leur esprit était tout occupé par les choses de la terre et le service d'eux-mêmes, ils ne pouvaient pas servir la loi de Dieu. Le sabbat n'a pas été respecté. Certains ont reporté le travail des six jours sur le septième. Une heure, et même plus, a souvent été retranchée du début et de la fin du sabbat.1T 150.2
Certains des gardiens du sabbat qui disent au monde qu'ils attendent la venue de Jésus et qu'ils croient que nous recevons le dernier message de miséricorde, se laissent aller à leurs sentiments naturels, font du troc et du commerce, et font l'objet d'un proverbe parmi les incroyants en raison de leur vivacité dans le commerce, de leur perspicacité et du fait qu'ils obtiennent toujours la meilleure part d'une affaire. Ils feraient mieux de perdre un peu et d'exercer une meilleure influence dans le monde et une influence plus heureuse parmi les frères, et de montrer que ce monde n'est pas leur dieu.1T 150.3
J'ai vu que les frères devraient s'intéresser les uns aux autres. En particulier, ceux qui ont la chance d'être en bonne santé devraient avoir un regard bienveillant et se soucier de ceux qui ne sont pas en bonne santé. Ils devraient les favoriser. Ils devraient se souvenir de la leçon enseignée par Jésus sur le bon Samaritain.1T 171.1
"Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité, un riche n'entrera guère dans le royaume des cieux. Je vous dis encore qu'il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. Les disciples de Jésus, ayant entendu cela, furent très étonnés et dirent : Qui donc peut être sauvé ? Jésus les regarda et leur dit : Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible" ( Matthieu 19:16-26).1T 171.2
Jésus cite au jeune homme cinq des six derniers commandements, ainsi que le deuxième grand commandement, sur lequel reposent les six derniers commandements. Il pensait avoir observé les commandements mentionnés. Jésus n'a pas mentionné les quatre premiers commandements, qui contiennent notre devoir envers Dieu. En réponse à la question du jeune homme : "Que me manque-t-il encore ?", Jésus lui dit : "Si tu veux être parfait, va vendre ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel."1T 171.3
Voilà son manque. Il n'a pas respecté les quatre premiers commandements, ni les six derniers. Il n'a pas aimé son prochain comme lui-même. Jésus dit : "Donne aux pauvres." Jésus toucha ses biens : "Vends ce que tu as, et donne-le aux pauvres." Par cette allusion directe, il désignait son idole. Son amour des richesses était suprême ; il lui était donc impossible d'aimer Dieu de tout son coeur, de toute son âme, de tout son esprit. Et cet amour suprême pour ses richesses lui fermait les yeux sur les besoins de ses semblables. Il n'aimait pas son prochain comme lui-même et n'a donc pas respecté les six derniers commandements. Son cœur était tourné vers son trésor. Il s'est laissé absorber par ses biens terrestres. Il a aimé ses biens plus que Dieu, plus que le trésor céleste. Il a entendu les conditions de la bouche de Jésus. S'il vendait et donnait aux pauvres, il aurait un trésor au ciel. C'était là un test pour savoir s'il accordait plus d'importance à la vie éternelle qu'aux richesses. S'accrochait-il avec ardeur à la perspective de la vie éternelle ? S'est-il efforcé d'éliminer l'obstacle qui l'empêchait d'avoir un trésor dans le ciel ? Oh, non ; "il s'en alla tout triste, car il avait de grands biens".1T 360.1
"Vous avez perdu l'influence sanctifiante de la vérité. Vous avez perdu votre lien avec l'armée céleste. Vous vous êtes alliés au premier grand rebelle, et la colère de Dieu est sur vous, car sa cause sacrée est calomniée, et la vérité est dégoûtée par les incroyants. Vous avez attristé le peuple de Dieu et méprisé le conseil de ses ambassadeurs sur terre, qui travaillent avec lui et qui, à la place du Christ, supplient les âmes de se réconcilier avec Dieu.1T 360.2
"Il m'a été montré qu'en tant que peuple, nous ne pouvons pas être trop prudents quant à l'influence que nous exerçons ; nous devrions surveiller chaque mot. Lorsque, par nos paroles ou nos actes, nous nous plaçons sur le champ de bataille de l'ennemi, nous éloignons de nous les saints anges, et nous encourageons et attirons les mauvais anges en foule autour de nous. C'est ce que vous avez fait, Frère A, et par votre attitude délibérée et sans garde-fou, vous avez amené les incroyants à regarder avec suspicion les gardiens du sabbat autour de vous. Ces paroles m'ont été présentées comme se rapportant aux serviteurs de Dieu : 'Celui qui vous écoute m'écoute ; celui qui vous méprise me méprise ; et celui qui me méprise méprise celui qui m'a envoyé' Que Dieu vous aide, mon frère trompé, à vous voir tel que vous êtes, et à avoir votre sympathie pour le corps".1T 360.3
Notre royaume n'est pas de ce monde. Nous attendons que notre Seigneur des cieux vienne sur terre pour renverser toute autorité et tout pouvoir, et établir son royaume éternel. Les pouvoirs terrestres sont ébranlés. Nous ne devons pas, et ne pouvons pas, nous attendre à une union entre les nations de la terre. Notre position dans l'image de Nabuchodonosor est représentée par les orteils, qui sont divisés et dont la matière s'effrite et ne tient pas ensemble. La prophétie nous montre que le grand jour de Dieu est à nos portes. Il se hâte grandement.1T 416.1
La loi de Dieu ne sera satisfaite que par la perfection, par l'obéissance parfaite et entière à toutes ses exigences. S'approcher à moitié de ses exigences et ne pas lui obéir parfaitement et complètement ne servira à rien. Les mondains et les infidèles admirent la constance et ont toujours été fermement convaincus que Dieu était sincère avec son peuple lorsque ses œuvres correspondaient à sa foi. C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez" Chaque arbre est connu par ses propres fruits. Nos paroles, nos actions sont les fruits que nous portons. Beaucoup entendent les paroles du Christ, mais ne les mettent pas en pratique. Ils font profession de foi, mais leurs fruits sont tels qu'ils dégoûtent les incroyants. Ils se vantent, prient et parlent avec arrogance, s'exaltant eux-mêmes, racontant leurs bonnes actions et, comme le pharisien, remerciant Dieu de ne pas être comme les autres. Cependant, ces mêmes personnes sont rusées, et vont trop loin dans les affaires. Leurs fruits ne sont pas bons. Leurs paroles et leurs actes sont mauvais, et pourtant ils semblent être aveugles à leur état de pauvreté et de misère.1T 416.2
Il m'a été montré que l'Écriture suivante s'applique à ceux qui sont sous l'emprise d'une telle tromperie : "Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. En ce jour-là, plusieurs me diront : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom ? n'avons-nous pas chassé des démons en ton nom ? n'avons-nous pas fait en ton nom beaucoup d'œuvres merveilleuses ? Et alors je leur dirai : Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité."1T 417.1
Voici la plus grande tromperie qui puisse affecter l'esprit humain ; ces personnes croient qu'elles ont raison alors qu'elles ont tort. Elles pensent qu'elles font une grande œuvre dans leur vie religieuse, mais Jésus déchire finalement leur couverture moralisatrice et leur présente de manière éclatante la véritable image d'elles-mêmes dans toutes leurs fautes et la difformité de leur caractère religieux. Ils sont pris en défaut lorsqu'il est trop tard pour que leurs besoins soient comblés. Dieu a prévu des moyens pour corriger ceux qui sont dans l'erreur ; cependant, si ceux qui sont dans l'erreur choisissent de suivre leur propre jugement et méprisent les moyens qu'il a prévus pour les corriger et les unir dans la vérité, ils se retrouveront dans la situation décrite par les paroles de notre Seigneur citées plus haut.1T 473.1
La responsabilité du travail repose très légèrement sur certains. Ils pensent qu'une fois qu'ils ont quitté leur bureau, leur travail est terminé. C'est un fardeau de visiter, un fardeau de parler ; et les gens qui sont vraiment désireux de recevoir tout le bien qu'il y a pour eux, et qui souhaitent entendre et apprendre afin de voir toutes choses clairement, n'en bénéficient pas et n'en sont pas satisfaits. Les ministres s'excusent parce qu'ils sont fatigués, et pourtant certains épuisent leurs précieuses forces et passent leur temps à faire un travail qu'un autre pourrait faire tout aussi bien qu'eux. Ils doivent conserver leur vigueur morale et physique afin de pouvoir, en tant que fidèles ouvriers de Dieu, donner la pleine mesure de leur ministère.1T 473.2
Dans chaque lieu important, il devrait y avoir un dépôt pour les publications. Et quelqu'un qui apprécie vraiment la vérité devrait manifester l'intérêt de mettre ces livres entre les mains de tous ceux qui les liront. La moisson est grande, mais les ouvriers sont peu nombreux, et les quelques ouvriers expérimentés qui sont actuellement dans le champ ont tout ce qu'il faut pour travailler en parole et en doctrine. Des hommes se lèveront pour prétendre que Dieu leur a confié le fardeau d'enseigner la vérité aux autres. Tous ces hommes devraient être testés et éprouvés. Ils ne doivent pas être déchargés de tout souci, ni élevés immédiatement à des postes de responsabilité ; mais ils doivent être encouragés, s'ils méritent d'être encouragés, à donner la pleine preuve de leur ministère. Ce ne serait pas la meilleure voie à suivre pour eux que d'entrer dans le travail d'autres hommes. Qu'ils travaillent d'abord avec quelqu'un d'expérimenté et de sage, et il pourra bientôt voir s'ils sont capables d'exercer une influence salvatrice. Il ne faut pas encourager les jeunes prédicateurs qui n'ont jamais eu à porter le travail, ni à en ressentir le poids sur leurs forces mentales et physiques, à espérer un soutien indépendant de leur propre travail physique, car cela ne fera que leur nuire et sera un appât pour inciter à s'engager dans le travail des hommes qui ne se rendent pas compte du fardeau qu'il représente ni de la responsabilité qui repose sur les ministres choisis par Dieu. Ils se sentiront compétents pour enseigner aux autres alors qu'ils ont à peine appris les premiers principes eux-mêmes.1T 474.1
Beaucoup de ceux qui professent la vérité ne sont pas sanctifiés par elle et ne sont pas dotés de sagesse ; ils ne sont pas conduits et enseignés par Dieu. En général, le peuple de Dieu a l'esprit du monde et s'est éloigné de la simplicité de l'Évangile. C'est la cause du grand manque de discernement spirituel dans la conduite qu'il a adoptée à l'égard des ministres. Si un ministre prêche avec liberté, certains le loueront en face. Au lieu de s'attarder sur les vérités qu'il a énoncées et de les améliorer, montrant ainsi qu'ils ne sont pas des auditeurs oublieux, mais des exécutants, ils l'exaltent en se référant à ce qu'il a fait. Ils s'attardent sur les vertus du pauvre instrument, mais oublient le Christ qui a employé l'instrument. Depuis la chute de Satan, qui était autrefois un ange exalté dans la gloire, les ministres sont tombés en s'exaltant. Des observateurs imprudents du sabbat ont fait plaisir au diable en faisant l'éloge de leurs ministres. Savaient-ils qu'ils aidaient Satan dans son œuvre ? Ils auraient été alarmés s'ils avaient réalisé ce qu'ils faisaient. Ils étaient aveuglés, ils ne suivaient pas le conseil de Dieu. J'élève ma voix pour mettre en garde contre les louanges et les flatteries à l'égard des ministres. J'ai vu le mal, le terrible mal que cela représente. Ne dites jamais, jamais un mot d'éloge des ministres en face d'eux. Exaltez Dieu. Respectez toujours un ministre fidèle, comprenez ses fardeaux et allégez-les si vous le pouvez ; mais ne le flattez pas, car Satan se tient prêt dans sa tour de guet à faire ce genre de travail lui-même.Testimonies for the Church, vol. 4
4T 57.1
Jésus voulait ici enseigner à ses disciples les obligations morales qui lient l'homme à son prochain. Celui qui néglige d'appliquer les principes illustrés par cette leçon n'est pas un observateur des commandements, mais, comme le lévite, il enfreint la loi de Dieu qu'il prétend révérer. Il y en a qui, comme le Samaritain, ne prétendent pas à une piété exaltée, mais qui ont un sens élevé de leurs obligations envers leurs semblables et qui ont beaucoup plus de charité et de bonté que certains qui professent un grand amour pour Dieu, mais qui ne font pas de bonnes oeuvres envers ses créatures.4T 57.2
Ceux qui aiment vraiment leur prochain comme eux-mêmes, qui sont conscients de leurs responsabilités et des exigences de l'humanité souffrante à leur égard, et qui appliquent les principes de la loi de Dieu dans leur vie quotidienne "Et voici qu'un docteur de la loi se leva, et le tenta, en disant : Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? Il lui dit : Qu'y a-t-il d'écrit dans la loi ? comment lis-tu ? Il répondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même. Le Christ montre ici à l'avocat qu'aimer Dieu de tout son coeur et son prochain comme soi-même est le véritable fruit de la piété : "Fais cela", dit-il, non seulement crois, mais fais-le, "et tu vivras" Ce n'est pas seulement la croyance professée dans les exigences contraignantes de la loi de Dieu qui fait le chrétien, mais aussi la mise en pratique de cette loi.4T 58.1
Dans la parabole, le Christ élève le Samaritain au-dessus du prêtre et du lévite, qui étaient très attachés à la lettre de la loi des dix commandements. L'un obéissait à l'esprit de ces commandements, tandis que les autres se contentaient de professer une foi exaltée en eux ; mais qu'est-ce que la foi sans les oeuvres ? Lorsque les défenseurs de la loi de Dieu s'appuieront fermement sur ses principes, montrant qu'ils ne sont pas simplement loyaux de nom mais loyaux de coeur, appliquant dans leur vie quotidienne l'esprit des commandements de Dieu et exerçant une véritable bienveillance à l'égard des hommes, alors ils auront le pouvoir moral de faire bouger le monde. Il est impossible pour ceux qui professent leur allégeance à la loi de Dieu de représenter correctement les principes de ce Décalogue sacré tout en négligeant les saintes injonctions d'aimer son prochain comme soi-même.4T 197.1
Il dit encore : "Quelle que soit la ville où vous entrerez et où l'on ne vous recevra pas, allez dans les rues de cette ville, et dites : La poussière même de votre ville, qui s'est attachée à nous, nous l'essuyons contre vous ; mais soyez sûrs que le royaume de Dieu s'est approché de vous. Mais je vous dis qu'en ce jour-là, Sodome sera plus à l'abri que cette ville. Malheur à toi, Chorazin, malheur à toi, Bethsaïde ! Car si les miracles qui ont été accomplis en vous l'avaient été à Tyr et à Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en s'asseyant sur le sac et la cendre. Mais au jugement, Tyr et Sidon seront plus à l'aise que vous. Et toi, Capharnaüm, qui es montée au ciel, tu seras précipitée dans l'enfer. Celui qui vous écoute m'écoute ; celui qui vous méprise me méprise ; et celui qui me méprise méprise celui qui m'a envoyé.4T 197.2
Comme ces paroles sont terriblement solennelles ! Combien il est important que nous ne soyons pas surpris à rejeter les avertissements et les admonitions que Dieu délivre par l'intermédiaire de ses humbles instruments ; car en négligeant la lumière apportée par ses messagers, nous négligeons le Sauveur du monde, le Roi de gloire. Beaucoup courent ce terrible risque et s'attirent ainsi la condamnation de Dieu. Le Tout-Puissant ne se laisse pas faire et ne permet pas que sa voix soit ignorée impunément.4T 224.1
Certains, qui ont autrefois aimé Dieu et vécu dans la jouissance quotidienne de sa faveur, sont aujourd'hui en proie à une agitation continuelle. Ils errent dans les ténèbres et le désespoir parce qu'ils se nourrissent d'eux-mêmes. Ils cherchent tellement à se favoriser eux-mêmes que toutes les autres considérations sont englouties dans cette affaire. Dieu, dans sa providence, a voulu que personne ne puisse s'assurer le bonheur en vivant uniquement pour lui-même. La joie de notre Seigneur consistait à endurer le labeur et la honte pour les autres, afin qu'ils puissent en bénéficier. Nous pouvons être heureux en suivant son exemple et en vivant pour bénir nos semblables.4T 224.2
Notre Seigneur nous invite à prendre son joug et à porter son fardeau. Ce faisant, nous pouvons être heureux. En portant le joug que nous nous imposons et en portant nos propres fardeaux, nous ne trouvons pas le repos ; mais en portant le joug du Christ, l'âme trouve le repos. Ceux qui veulent accomplir une grande œuvre pour le Maître peuvent la trouver là où ils sont, en faisant le bien, en s'oubliant et en se sacrifiant, en se souvenant des autres et en portant le soleil où qu'ils aillent.4T 224.3
Il y a un grand besoin que la tendresse compatissante du Christ se manifeste en tout temps et en tout lieu - non pas cette sympathie aveugle qui passerait sous silence le péché et permettrait à la cause de Dieu de se voir reprochée par de mauvaises actions, mais cet amour qui est un principe directeur de la vie, qui se répand naturellement vers les autres en bonnes œuvres, en se souvenant que le Christ a dit : "Chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait."4T 225.1
Les membres de l'Institut de la santé sont engagés dans une grande œuvre. Pendant la vie du Christ, les malades et les affligés ont fait l'objet de ses soins particuliers. Lorsqu'il a envoyé ses disciples, il leur a demandé de guérir les malades et de prêcher l'Évangile. Lorsqu'il a envoyé les soixante-dix, il leur a demandé de guérir les malades, puis de prêcher que le royaume de Dieu s'était approché d'eux. Il fallait d'abord s'occuper de leur santé physique, afin de préparer la voie pour que leur esprit soit touché par les vérités que les apôtres devaient prêcher.4T 225.2
Le Sauveur du monde a consacré plus de temps et de travail à guérir les affligés de leurs maladies qu'à prêcher. Sa dernière injonction à ses apôtres, ses représentants sur la terre, a été d'imposer les mains aux malades pour qu'ils guérissent. Lorsque le Maître viendra, il félicitera ceux qui ont visité les malades et soulagé les besoins des affligés.4T 225.3
Nous sommes lents à apprendre l'influence puissante des petits riens et leur incidence sur le salut des âmes. A l'Institut de Santé, ceux qui désirent être missionnaires disposent d'un vaste champ d'action. Dieu ne veut pas que l'un d'entre nous constitue un petit groupe de privilégiés, que l'on considère avec une grande déférence alors que les autres sont négligés. Jésus était la Majesté du ciel, mais il s'est abaissé à servir les plus humbles, sans respect pour les personnes ou les postes.4T 226.1
Lorsque la mère de deux fils a demandé que ses fils soient particulièrement favorisés, l'un étant assis à droite et l'autre à gauche dans son royaume, Jésus leur a fait comprendre que l'honneur et la gloire de son royaume devaient être l'inverse de l'honneur et de la gloire de ce monde. Celui qui veut être grand doit être un humble serviteur des autres, et celui qui veut être chef doit être un serviteur, comme le Fils de Dieu a été un serviteur et un ministre des enfants des hommes.4T 226.2
Notre Sauveur a également enseigné à ses disciples à ne pas s'inquiéter de leur position et de leur nom : "Ne vous faites pas appeler Rabbi.... Ne vous faites pas appeler maîtres.... Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Jésus a cité l'avocat au code de la loi sacrée donnée depuis le Sinaï : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même" et il lui a dit que s'il faisait cela, il entrerait dans la vie.4T 226.3
"La question se pose : "Qui est mon prochain ?" La réponse est la parabole du bon Samaritain, qui nous enseigne que tout être humain qui a besoin de notre sympathie et de nos bons offices est notre prochain. Les souffrants et les démunis de toutes classes sont nos voisins, et lorsque leurs besoins sont portés à notre connaissance, il est de notre devoir de les soulager dans la mesure du possible. Cette parabole met en évidence un principe que les disciples du Christ feraient bien d'adopter. Répondez d'abord aux besoins temporels des nécessiteux et soulagez leurs besoins physiques et leurs souffrances, et vous trouverez alors une voie ouverte vers le cœur, où vous pourrez planter les bonnes graines de la vertu et de la religion.4T 228.1
Frère G, Dieu a des droits sur vous auxquels vous ne répondez pas. Votre force spirituelle et votre croissance dans la grâce seront proportionnelles au travail d'amour et aux bonnes œuvres que vous accomplirez joyeusement pour votre Sauveur, qui n'a rien refusé, pas même sa propre vie, pour pouvoir vous sauver. Vous avez l'injonction de l'apôtre : "Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ" ; il ne suffit pas de professer la foi dans les commandements de Dieu, il faut que vous fassiez l'oeuvre. Vous êtes un transgresseur de sa loi. Vous n'aimez pas Dieu de tout votre cœur, de toute votre force, de tout votre esprit et de toute votre puissance ; vous ne vivez pas non plus dans l'obéissance aux six derniers commandements et n'aimez pas votre prochain comme vous-même. Vous vous aimez plus que vous n'aimez Dieu ou votre prochain. Garder les commandements de Dieu exige de nous plus que ce que vous êtes prêts à faire. Dieu exige de vous de bonnes œuvres, de l'abnégation, du sacrifice de soi et du dévouement pour le bien des autres, afin que, par votre intermédiaire, les âmes soient amenées à la vérité.4T 228.2
Nos bonnes œuvres seules ne sauveront aucun d'entre nous, mais nous ne pouvons pas être sauvés sans bonnes œuvres. Et après avoir fait tout ce que nous pouvons faire, nous devons dire, au nom et par la force de Jésus : "Nous sommes des serviteurs inutiles" ; nous ne devons pas penser que nous avons fait de grands sacrifices et que nous devons recevoir une grande récompense pour nos faibles services.4T 228.3
L'autosatisfaction et la sécurité charnelle vous ont fermés comme avec des bandes de fer. Vous avez besoin d'être zélé et de vous repentir. Vous avez eu le malheur de sympathiser avec les mécontents, dont la ligne de conduite s'est opposée à l'œuvre que le Seigneur accomplissait sur cette côte par l'intermédiaire de ses serviteurs. Les mauvais hommes ont eu votre sympathie. Parce que votre cœur n'était pas droit avec Dieu, vous n'avez pas reçu la lumière qu'Il vous a envoyée. Vous avez dressé votre volonté têtue pour résister à la réprimande que le Seigneur vous a donnée dans l'amour. Vous saviez que ces choses étaient vraies, mais vous avez essayé de fermer les yeux sur l'état réel de votre cas. Que vous teniez compte ou non de la voix de la réprimande et de l'avertissement que Dieu vous a envoyés, que vous vous amendiez ou que vous conserviez vos défauts de caractère, vous vous rendrez compte un jour de ce que vous avez perdu en vous plaçant dans une position de défi, en guerroyant en esprit contre les serviteurs de Dieu. Votre amertume envers l'aîné H est étonnante. Il a enduré, sacrifié et travaillé dur sur cette côte pour accomplir l'œuvre de Dieu. Mais dans votre aveuglement, alors que votre cœur et votre vie n'étaient pas consacrés, vous vous êtes aventuré, en relation avec I et J, à traiter le serviteur de Dieu d'une manière cruelle. "Ne touchez pas à Mes oints", dit Dieu, "et ne faites pas de mal à Mes prophètes". Ce n'est pas une mince affaire pour vous de vous dresser, comme vous l'avez fait, contre des hommes que Dieu a envoyés avec la lumière et la vérité pour le peuple. Prenez garde à ce que votre influence détourne les âmes de la vérité que Dieu a envoyé à Ses serviteurs pour qu'ils la déclarent, car un lourd malheur pèse sur vous.4T 290.1
Ma visite dans l'Oregon a été particulièrement intéressante. J'y ai rencontré, après une séparation de quatre ans, mes chers amis, le frère et la sœur Van Horn, que nous considérons comme nos enfants. Le frère Van Horn n'a pas fourni de rapports aussi complets et favorables sur son travail qu'il aurait pu le faire à juste titre. J'ai donc été quelque peu surpris, et très heureux, de trouver la cause de Dieu dans une situation aussi prospère en Oregon. Grâce aux efforts inlassables de ces fidèles missionnaires, une conférence d'adventistes du septième jour a été créée, ainsi que plusieurs ministres pour travailler dans ce vaste domaine.4T 290.2
Mardi soir, 18 juin, j'ai rencontré un grand nombre de gardiens du sabbat dans cet Etat. Mon cœur a été adouci par l'Esprit de Dieu. J'ai rendu mon témoignage pour Jésus et j'ai exprimé ma gratitude pour le doux privilège qui est le nôtre de faire confiance à son amour et de réclamer son pouvoir de s'unir à nos efforts pour sauver les pécheurs de la perdition. Si nous voulons voir prospérer l'œuvre de Dieu, il faut que le Christ habite en nous ; en bref, il faut que nous accomplissions les œuvres du Christ. Où que nous regardions, la moisson blanchissante apparaît, mais les ouvriers sont si peu nombreux. J'ai senti mon cœur rempli de la paix de Dieu, et je me suis sentie attirée par l'amour de son peuple cher avec lequel j'adorais pour la première fois.4T 290.3
Le dimanche 23 juin, j'ai parlé à l'église méthodiste de Salem sur le thème de la tempérance. L'assistance était exceptionnellement nombreuse et j'ai eu la liberté de traiter ce sujet, qui est mon préféré. On me demanda de parler à nouveau au même endroit le dimanche suivant le camp meeting, mais j'en fus empêché à cause d'un enrouement. Le mardi soir suivant, cependant, je parlai à nouveau dans cette église. J'ai reçu de nombreuses invitations à parler de la tempérance dans diverses villes de l'Oregon, mais mon état de santé m'a empêché d'accéder à ces demandes. Le fait de parler constamment et le changement de climat avaient provoqué chez moi un enrouement temporaire mais sévère.4T 353.1
Paul exhorte encore Timothée : Ces paroles, dictées par Paul juste avant sa mort, ont été écrites par Luc[La substitution du nom de Marc à celui de Luc dans la première édition était une erreur de l'imprimeur et non du manuscrit. Quelques erreurs similaires ont été découvertes et corrigées dans cette révision] pour notre profit et notre avertissement.4T 353.2
Le Christ, en enseignant ses disciples, a dit : "Je suis la vraie vigne, et mon Père est le laboureur. Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit, il l'ôte ; et tout sarment qui porte du fruit, il le purge [il l'émonde], afin qu'il porte plus de fruit " Celui qui est uni à Christ, participant à la sève et à la nourriture de la Vigne, accomplira les œuvres de Christ. L'amour du Christ doit être en lui, sinon il ne peut être dans la vigne. L'amour suprême de Dieu et l'amour du prochain, égal à celui que l'on se porte à soi-même, sont la base de la vraie religion.4T 353.3
Si vous aimez Jésus, vous aimerez les âmes pour lesquelles il est mort. Un homme peut ne pas avoir l'apparence la plus agréable, il peut être déficient à bien des égards, mais s'il a la réputation d'être d'une honnêteté sans faille, il gagnera la confiance des autres. L'amour de la vérité, la dépendance et la confiance que les hommes peuvent placer en lui, feront disparaître ou surmonter les aspects répréhensibles de son caractère. Le fait d'être digne de confiance dans sa place et sa vocation, la volonté de renoncer à soi-même dans le but d'aider les autres, apporteront la paix de l'esprit et la faveur de Dieu.4T 521.1
Les anges sont engagés nuit et jour au service de Dieu pour élever l'homme conformément au plan de salut. Il est demandé à l'homme d'aimer Dieu suprêmement, c'est-à-dire de toute sa force, de tout son esprit et de toute sa puissance, et son prochain comme lui-même. Il ne peut le faire que s'il se renie lui-même. Le Christ a dit : "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive".4T 521.2
Le renoncement à soi signifie dominer l'esprit lorsque la passion cherche à s'imposer ; résister à la tentation de censurer et de prononcer des paroles fautives ; avoir de la patience avec l'enfant qui est ennuyeux et dont la conduite est pénible et éprouvante ; se tenir au poste du devoir lorsque d'autres peuvent faillir à leur tâche ; d'assumer des responsabilités partout et chaque fois que vous le pouvez, non pas dans le but d'être applaudi, non pas par politique, mais pour le bien du Maître, qui vous a confié une tâche à accomplir avec une fidélité inébranlable ; lorsque vous pourriez vous louer vous-même, de vous taire et de laisser d'autres lèvres vous louer. L'abnégation consiste à faire du bien aux autres là où l'inclination vous pousserait à vous servir et à vous faire plaisir. Même si vos semblables n'apprécient jamais vos efforts ou ne vous en reconnaissent pas le mérite, vous devez continuer à travailler.4T 521.3
Examinez attentivement si la vérité que vous avez acceptée est devenue un principe ferme pour vous. Emportez-vous Christ avec vous lorsque vous quittez le cabinet de prière ? Votre religion monte-t-elle la garde à la porte de vos lèvres ? Votre cœur est-il attiré par la sympathie et l'amour des autres en dehors de votre famille ? Cherchez-vous assidûment à mieux comprendre la vérité scripturaire, afin de laisser votre lumière briller pour les autres ? Vous pouvez répondre à ces questions pour votre propre compte. Que vos paroles soient empreintes de grâce et que votre comportement témoigne d'une élévation chrétienne.Luc 10:3
Lift Him Up
Our Infallible Judge, November 5
LHU 323.3
Les ouvriers de Dieu doivent continuer à porter le blâme d'être des perturbateurs d'Israël, mais ils ne sont pas libres de rendre ces affirmations vraies. N'entrez pas dans l'assemblée des moqueurs, ne vous asseyez pas sur le siège des railleurs, tenez-vous à l'écart des réunions de ceux qui feront de votre présence une occasion de vous dire des choses humiliantes, et qui déverseront leur mépris sur votre foi. Ne discutez pas avec ces hommes. Vous n'avez pas seulement affaire à des hommes, mais à Satan et à sa synagogue. Si vous êtes obligés de les rencontrer, rappelez-vous les paroles du Sauveur : "Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups" Le Seigneur doit être votre dépendance ; il vous revêtira d'une panoplie divine, et son Saint-Esprit influencera votre esprit et votre cœur de telle sorte que votre voix ne prenne pas les notes du bayage des loups.That I May Know Him
Christ the Good Shepherd, February 15
TMK 52.3
Toute la famille humaine est confiée à Jésus, comme les troupeaux de moutons sont confiés à un berger. Ces brebis et ces agneaux doivent faire l'objet d'une attention pastorale. Ils seront gardés par le fidèle Chef des bergers, sous la garde de fidèles sous-bergers, et s'ils obéissent à la voix du Chef des bergers, ils ne seront pas laissés à la dévoration par les loups.....Luc 10:5
Confrontation
Christian Temperance
Con 64.2
L'homme a maintenant l'avantage sur Adam dans sa lutte contre Satan, car il a l'expérience de la désobéissance d'Adam et de sa chute consécutive pour l'avertir de ne pas suivre son exemple. L'homme a aussi l'exemple du Christ qui a vaincu l'appétit et les multiples tentations de Satan, qui a vaincu le puissant ennemi sur tous les points et qui est sorti vainqueur de toutes les épreuves. Si l'homme trébuche et tombe sous les tentations de Satan, il est sans excuse, car il a la désobéissance d'Adam comme avertissement, la vie du Rédempteur du monde comme exemple d'obéissance et d'abnégation, et la promesse du Christ que "à celui qui vaincra, je donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu, et je suis assis avec mon Père sur son trône".Luc 10:7
Evangelism
Cautions to the Bible Instructor
Ev 493.1
Dieu a réglé cette question - Si les femmes font le travail qui n'est pas le plus agréable pour beaucoup de ceux qui travaillent dans la parole et la doctrine, et si leurs œuvres témoignent qu'elles accomplissent un travail qui a été manifestement négligé, un tel travail ne devrait-il pas être considéré comme aussi riche en résultats que le travail des ministres ordonnés ? Ne devrait-il pas commander le salaire de l'ouvrier ? ...Ev 493.2
Ce n'est pas aux hommes de trancher cette question. Le Seigneur l'a réglée. Vous devez faire votre devoir envers les femmes qui travaillent à l'évangile, dont le travail témoigne qu'elles sont essentielles à la transmission de la vérité dans les familles. Leur travail est exactement celui qui doit être fait et doit être encouragé. À bien des égards, une femme peut transmettre à ses sœurs des connaissances qu'un homme ne peut pas leur transmettre. La cause souffrirait d'une grande perte sans ce genre de travail de la part des femmes. Le Seigneur m'a montré à maintes reprises que les femmes enseignantes sont tout aussi nécessaires que les hommes pour accomplir le travail pour lequel il les a désignées.- Manuscrit142, 1903.The Publishing Ministry
Chapter 22—Wages for Publishing-House Workers
PM 244.1
Les employés doivent avoir leur mot à dire dans la fixation des salaires - Ceux qui changent l'ordre des choses de Dieu pour suivre les conseils d'hommes égoïstes seront incités à réduire les salaires des hommes dont le travail est, aux yeux de Dieu, d'un caractère tel que, par son intermédiaire, leur influence apporte des moyens au trésor pour soutenir sa cause. Cette action devant l'univers des cieux et devant les hommes révèle le caractère et la disposition des hommes qui manipulent les choses sacrées. Et sous l'inspiration du même esprit égoïste, ces mêmes hommes, s'ils en voient l'occasion, réduiront les salaires des ouvriers de la vigne du Seigneur, sans leur consentement et sans comprendre leur situation. Dans de nombreux cas, cette action met les familles dans une situation difficile, et ceux qui ont le pouvoir entre leurs mains ne savent pas quelles peuvent être les conséquences d'une déduction sur le salaire des ouvriers. Il est tout autant du droit de ceux qui sont employés à la cause d'avoir une voix dans de telles transactions que de celui des hommes employés dans les diverses branches du commerce.The Publishing Ministry
PM 244.2
La cause de Dieu peut se permettre d'être juste et vraie ; elle peut se permettre de traiter selon des principes justes. Lorsque l'on envisage de réduire les salaires, il faut publier une circulaire exposant la situation réelle, puis demander aux personnes employées par la conférence si, sous la pression du manque de moyens, elles pourraient se contenter de moyens de subsistance moindres. Tous les arrangements avec ceux qui sont au service de Dieu devraient être conduits comme une transaction sacrée entre l'homme et son prochain. Les hommes n'ont pas le droit de traiter les travailleurs avec Dieu comme s'ils étaient des objets inanimés que l'on manipule sans qu'ils puissent s'exprimer... Lettre31a, 1894.PM 244.3
Les dirigeants et le peuple doivent pratiquer l'économie - Alors que j'étais à Salamanque, dans l'Etat de New York, en novembre 1890, beaucoup de choses me furent présentées. Il m'a été montré qu'un esprit que Dieu n'approuvait pas entrait dans le bureau. Alors que certains acceptent des salaires élevés, d'autres, qui ont travaillé fidèlement à leur poste pendant des années, reçoivent beaucoup moins. On m'a montré à plusieurs reprises que l'ordre de Dieu ne doit pas être brisé et que l'esprit missionnaire ne doit pas être éteint....Luc 10:7-28
The Great Controversy
GC 261.1
D'autres, soutenant également que " les élus ne peuvent tomber en disgrâce ni perdre la faveur divine ", arrivèrent à la conclusion encore plus hideuse que " les actions méchantes qu'ils commettent ne sont pas vraiment des péchés, ni ne doivent être considérées comme des exemples de leur violation de la loi divine, et que, par conséquent, ils n'ont aucune occasion de confesser leurs péchés ou de les interrompre par la repentance " (McClintock and Strong, Cyclopedia, article " Antinomians "). "C'est pourquoi ils déclarent que même l'un des péchés les plus vils, "considéré universellement comme une énorme violation de la loi divine, n'est pas un péché aux yeux de Dieu", s'il est commis par l'un des élus, "parce que c'est l'une des caractéristiques essentielles et distinctives des élus, qu'ils ne peuvent rien faire qui soit déplaisant à Dieu ou interdit par la loi".GC 294.1
Williams réprouve la loi ; la pire loi du code anglais est celle qui ne fait qu'imposer la fréquentation de l'église paroissiale. Obliger les hommes à s'unir à ceux d'une croyance différente était pour lui une violation ouverte de leurs droits naturels ; entraîner au culte public les irréligieux et les récalcitrants ne semblait qu'exiger de l'hypocrisie.... 'Personne ne devrait être obligé de pratiquer un culte, ou, ajoutait-il, d'en maintenir un, contre son propre consentement'.quoi ! s'exclamèrent ses antagonistes, stupéfaits de ses principes, l'ouvrier n'est-il pas digne de son salaire ? Oui, répondit-il, de ceux qui l'embauchent."-Bancroft, pt. 1, ch. 15, par. 2.GC 294.2
Roger Williams était respecté et aimé comme un ministre fidèle, un homme aux dons rares, d'une intégrité sans faille et d'une réelle bienveillance ; pourtant, son refus catégorique du droit des magistrats civils à exercer une autorité sur l'Église et sa revendication de la liberté religieuse ne pouvaient être tolérés. L'application de cette nouvelle doctrine, disait-on, aurait "subverti l'état fondamental et le gouvernement du pays" - Ibid, pt. 1, ch. 15, par. 10. Il fut condamné au bannissement des colonies et, finalement, pour éviter d'être arrêté, il fut contraint de s'enfuir, au milieu du froid et des tempêtes de l'hiver, dans la forêt intacte.GC 294.3
"Mais "les corbeaux me nourrissaient dans le désert", et un arbre creux lui servait souvent d'abri.-Martyn, vol. 5, pp. 349, 350. C'est ainsi qu'il poursuivit sa pénible fuite à travers la neige et la forêt sans traces, jusqu'à ce qu'il trouve refuge auprès d'une tribu indienne dont il avait gagné la confiance et l'affection en s'efforçant de lui enseigner les vérités de l'Evangile.GC 598.1
Dieu nous a donné sa parole afin que nous puissions nous familiariser avec ses enseignements et savoir par nous-mêmes ce qu'il attend de nous. Lorsque le docteur de la loi vint demander à Jésus : "Que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?" le Sauveur le renvoya aux Ecritures en disant : "Qu'y a-t-il d'écrit dans la loi ? comment la lis-tu ?" L'ignorance n'excusera ni les jeunes ni les vieux, et ne les libérera pas du châtiment dû à la transgression de la loi de Dieu, parce qu'ils ont entre les mains une présentation fidèle de cette loi, de ses principes et de ses prétentions. Il ne suffit pas d'avoir de bonnes intentions ; il ne suffit pas de faire ce qu'un homme pense être juste ou ce que le ministre lui dit être juste. Le salut de son âme est en jeu, et il doit rechercher les Ecritures par lui-même. Quelle que soit la force de ses convictions, quelle que soit la confiance qu'il a dans le fait que le ministre sait ce qui est vrai, ce n'est pas là son fondement. Il dispose d'une carte indiquant tous les points de repère sur le chemin du ciel, et il ne doit pas deviner quoi que ce soit.GC 598.2
C'est le premier et le plus haut devoir de tout être rationnel d'apprendre dans les Ecritures ce qu'est la vérité, puis de marcher dans la lumière et d'encourager les autres à suivre son exemple. Nous devons, jour après jour, étudier la Bible avec diligence, en pesant chaque pensée et en comparant les Écritures entre elles. Avec l'aide de Dieu, nous devons nous forger une opinion par nous-mêmes, comme nous devons répondre de nous-mêmes devant Dieu.GC 598.3
Les vérités les plus clairement révélées dans la Bible ont été plongées dans le doute et les ténèbres par des hommes érudits qui, sous prétexte d'une grande sagesse, enseignent que les Ecritures ont un sens mystique, secret et spirituel qui n'apparaît pas dans le langage employé. Ces hommes sont de faux docteurs. C'est à eux que Jésus a déclaré : "Vous ne connaissez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu" ( Marc 12:24). Le langage de la Bible doit être expliqué selon sa signification évidente, à moins qu'un symbole ou une figure ne soit employé. Le Christ a fait cette promesse : "Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra la doctrine" ( Jean 7:17). Si les hommes prenaient la Bible telle qu'elle est lue, s'il n'y avait pas de faux enseignants pour les égarer et semer la confusion dans leur esprit, une œuvre serait accomplie qui réjouirait les anges et qui ramènerait au bercail du Christ des milliers et des milliers de personnes qui errent aujourd'hui dans l'erreur.Luc 10:7-37
Testimonies for the Church, vol. 5
5T 374.1
"Mon frère, vous n'avez pas pris de mesures pour encourager les hommes à se donner au ministère. Les églises doivent être convaincues qu'il est de leur devoir de traiter honnêtement la cause de Dieu, et de ne pas laisser retomber sur elles la culpabilité de la pire forme de vol, celle qui consiste à voler à Dieu les dîmes et les offrandes. Lorsque des accords sont conclus avec les ouvriers de sa cause, ils ne doivent pas être contraints d'accepter une faible rémunération parce qu'il n'y a pas assez d'argent dans le trésor. Beaucoup ont été spoliés de leur juste dû de cette manière, et c'est tout aussi criminel aux yeux de Dieu que de retenir les salaires de ceux qui sont employés dans n'importe quelle autre activité régulière.5T 374.2
"Il y a des hommes capables qui voudraient aller travailler dans nos différentes conférences ; mais ils n'ont pas le courage, parce qu'ils doivent avoir les moyens de faire vivre leur famille. Permettre à une conférence de rester immobile ou de ne pas régler ses dettes honnêtes est la pire forme d'autorité générale. Cela se fait souvent, et chaque fois que cela se fait, Dieu est mécontent.5T 374.3
"Si les présidents et les autres ouvriers de nos conférences font comprendre aux gens le caractère du crime de voler Dieu, et s'ils ont un véritable esprit de dévotion et un fardeau pour l'œuvre, Dieu fera de leurs travaux une bénédiction pour les gens, et des fruits seront visibles comme résultat de leurs efforts. Les ministres ont grandement manqué à leur devoir de travailler avec les églises. Il y a un travail important à faire en dehors de la prédication. Si cela avait été fait, comme Dieu l'a voulu, il y aurait eu beaucoup plus d'ouvriers dans le champ qu'il n'y en a actuellement. Et si les ministres avaient fait leur devoir en éduquant chaque membre, qu'il soit riche ou pauvre, à donner selon la prospérité de Dieu, il y aurait un trésor bien rempli sur lequel on pourrait payer les dettes honnêtes des ouvriers ; et cela ferait grandement progresser l'œuvre missionnaire dans toutes ses frontières. Dieu m'a montré que beaucoup d'âmes sont en danger de ruine éternelle à cause de l'égoïsme et de la mondanité ; et les veilleurs sont coupables, car ils ont négligé leur devoir. C'est un état de choses que Satan se réjouit de voir.5T 486.1
C'est là que réside le danger de ne pas avancer "vers le but, pour le prix de l'appel élevé de Dieu dans le Christ Jésus" Le Seigneur vous a donné la lumière ? Alors vous êtes responsable de cette lumière, non seulement pendant que ses rayons brillent sur vous, mais aussi pour tout ce qu'elle vous a révélé dans le passé. Vous devez remettre votre volonté à Dieu chaque jour ; vous devez marcher dans la lumière et vous attendre à plus ; car la lumière du cher Sauveur doit briller en rayons plus clairs et plus distincts au milieu des ténèbres morales, augmentant de plus en plus en luminosité jusqu'au jour parfait.5T 486.2
Tous les membres de votre église cherchent-ils à recueillir de la manne fraîche chaque matin et chaque soir ? Cherchez-vous l'illumination divine ? ou bien cherchez-vous des moyens de vous glorifier vous-mêmes ? De toute votre âme, de tout votre pouvoir, de tout votre esprit et de toute votre force, aimez-vous et servez-vous Dieu en bénissant les autres autour de vous en les conduisant à la Lumière du monde ? Êtes-vous satisfaits des bénédictions passées ou marchez-vous comme le Christ a marché, travaillez-vous comme il a travaillé, le révélant au monde par vos paroles et vos actions ? En tant qu'enfants obéissants, vivez-vous une vie pure et sainte ? Le Christ doit entrer dans votre vie. Lui seul peut vous guérir de l'envie, des mauvaises suppositions à l'égard de vos frères ; Lui seul peut vous enlever l'esprit d'autosuffisance que certains d'entre vous chérissent à leur propre détriment spirituel. Jésus seul peut vous faire sentir votre faiblesse, votre ignorance, votre nature corrompue. Lui seul peut vous rendre purs, vous raffiner, vous préparer pour les demeures des bienheureux.5T 487.1
"Quelle quantité de bien vous pouvez faire en étant loyal envers Dieu et envers vos frères, en réprimant toute pensée désagréable, tout sentiment d'envie ou de suffisance ! Que votre vie soit remplie par le ministère de la bonté envers les autres. Vous ne savez pas quand vous serez appelés à déposer l'armure. La mort peut vous frapper soudainement, ne vous laissant pas le temps de préparer votre dernier changement, ni la force physique ou mentale de fixer vos pensées sur Dieu et de faire la paix avec Lui. Certains connaîtront par expérience combien l'aide de l'homme est vaine, combien la justice suffisante qui les a satisfaits est sans valeur.5T 604.1
La parabole du fils prodigue et celle de la pièce d'argent perdue enseignent la même leçon. Toute âme particulièrement menacée par la tentation fait souffrir le coeur du Christ et appelle sa sympathie la plus tendre et son travail le plus sérieux. Sa joie est plus grande pour un seul pécheur qui se repent que pour les quatre-vingt-dix-neuf autres qui n'ont pas besoin de se repentir.5T 604.2
Ces leçons sont pour notre bénéfice. Le Christ a enjoint à ses disciples de coopérer avec lui dans son œuvre, de s'aimer les uns les autres comme il les a aimés. L'agonie qu'il a endurée sur la croix témoigne de l'importance qu'il accorde à l'âme humaine. Tous ceux qui acceptent ce grand salut s'engagent à être ses collaborateurs. Aucun ne doit se considérer comme un favori du ciel et centrer son intérêt et son attention sur lui-même. Tous ceux qui se sont enrôlés au service du Christ doivent travailler comme il a travaillé et aimer ceux qui sont dans l'ignorance et le péché, comme il les a aimés.5T 604.3
Mais il y a eu parmi nous, en tant que peuple, un manque de sympathie et d'amour profond, sincère, touchant l'âme, pour ceux qui sont tentés et ceux qui sont dans l'erreur. Beaucoup ont fait preuve d'une grande froideur et d'une négligence coupable, représentés par le Christ comme passant de l'autre côté, s'éloignant le plus possible de ceux qui ont le plus besoin d'aide. L'âme nouvellement convertie est souvent confrontée à des conflits violents avec les habitudes établies ou avec une forme particulière de tentation, et, vaincue par une passion ou une tendance maîtresse, elle se rend coupable d'indiscrétion ou d'un tort réel. C'est alors que ses frères doivent faire preuve d'énergie, de tact et de sagesse pour lui rendre sa santé spirituelle. Dans de tels cas, les instructions de la Parole de Dieu s'appliquent : "Frères, si un homme est surpris par une faute, vous qui êtes spirituels, rétablissez-le dans un esprit de douceur, en vous appliquant à ne pas être tentés à votre tour" "Nous devons donc, nous les forts, porter les faiblesses des faibles, et ne pas nous complaire en nous-mêmes" Mais combien peu de la tendresse compatissante du Christ est manifestée par ceux qui font profession d'être ses disciples ! Lorsque quelqu'un se trompe, les autres se sentent trop souvent libres de rendre l'affaire aussi mauvaise que possible. Ceux qui sont peut-être coupables de péchés tout aussi graves dans d'autres domaines, traitent leur frère avec une cruelle sévérité. Les erreurs commises par ignorance, par étourderie ou par faiblesse sont exagérées et deviennent des péchés volontaires et prémédités. Lorsqu'ils voient des âmes s'égarer, certains se croisent les mains et disent : "Je vous l'avais bien dit. Ils se placent ainsi dans l'attitude de Satan, exultant en esprit que leurs mauvaises suppositions se sont avérées exactes.Luc 10:8-22
The Ministry of Healing
Chapter 9—Teaching and Healing
MH 139.1
Lorsque le Christ a envoyé les douze disciples pour leur première tournée missionnaire, il leur a dit : "Sur votre route, prêchez, en disant : Le royaume des cieux est proche ; guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons. Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons : vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement" ( Matthieu 10:7, 8).MH 139.2
Aux soixante-dix envoyés plus tard, il dit : " Dans quelque ville que vous entriez, guérissez les malades qui s'y trouvent, et dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous " ( Luc 10:8, 9). La présence et la puissance du Christ étaient avec eux, "et les soixante-dix s'en retournèrent avec joie, disant : Seigneur, même les démons nous sont soumis par ton nom" (verset 17).Luc 10:9
Counsels to Parents, Teachers, and Students
A Call for Gospel Medical Missionaries
23.2285
"Non pas pour être servi, mais pour servir.Luc 10:10-27
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1090.1
20-24 (Luc 10:13-15). Letémoin rejeté - Les anges du ciel s'émerveillaient des actes d'amour et de compassion accomplis par Jésus dans les villes de Judée. Pourtant, des multitudes à Chorazin, Bethsaïda et Capharnaüm le regardaient avec indifférence et, dans leur dureté de cœur, agissaient comme si le temps ou l'éternité ne valaient guère la peine qu'ils s'y intéressent. La majorité des habitants de ces villes passaient leur temps à ergoter sur des sujets de peu d'importance, et rares étaient ceux qui pensaient que le Sauveur de l'humanité était le Christ.5BC 1090.2
Les prophéties des Ecritures étaient claires et donnaient des prédictions précises sur sa vie, son caractère et son œuvre ; et d'après le témoignage d'hommes qui avaient parlé sous l'impulsion du Saint-Esprit, les preuves étaient suffisantes pour démontrer que Jésus était tout ce qu'il prétendait être : le Fils de Dieu, le Messie dont Moïse et les prophètes avaient parlé, la Lumière pour éclairer les païens et la gloire d'Israël. Mais c'est en vain qu'il cherchait à convaincre les prêtres et les chefs, et à attirer les cœurs des gens du peuple vers sa lumière. Les prêtres et les chefs, les scribes et les pharisiens s'accrochaient à leurs traditions, à leurs cérémonies, à leurs coutumes et à leurs théories, et ne laissaient pas leurs cœurs être touchés, purifiés et sanctifiés par la grâce divine. Les quelques personnes qui ont suivi le Christ venaient de milieux modestes et incultes(The Review and Herald, 2 juin 1896).5BC 1090.3
28-30. Le joug de la contrainte et de l'obéissance - Le Christ dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous" - le joug de la contrainte et de l'obéissance - "et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes" Nous devons trouver le repos en portant son joug et en supportant ses fardeaux. C'est en collaborant avec le Christ à la grande œuvre pour laquelle il a donné sa vie que nous trouverons le vrai repos. Lorsque nous étions pécheurs, il a donné sa vie pour nous. Il veut que nous venions à lui et que nous apprenions de lui. C'est ainsi que nous trouverons le repos. Il dit qu'il nous donnera le repos : "Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur". En faisant cela, vous trouverez dans votre propre expérience le repos que Christ donne, le repos qui vient en portant son joug et en soulevant ses fardeaux(The General Conference Bulletin, 4 avril 1901).5BC 1097.1
Lorsque le Seigneur est avec les personnes qui ont la connaissance et les avantages de l'illumination spirituelle, et lorsqu'elles transmettent ce qu'elles ont reçu de Dieu, elles sont des branches porteuses de fruits. Ils reçoivent la riche bénédiction de Dieu et produisent des fruits. Par conséquent, dans la main de Dieu et sous l'influence du Saint-Esprit, ils sont des hommes puissants. Ils représentent constamment devant le monde la grande bonté de Dieu, non seulement sur le plan spirituel, mais aussi sur le plan temporel. Ils vaincront, car en vérité Dieu est avec eux(Manuscrit 65, 1912).5BC 1097.2
28-31. Rien à recommander - Le premier fils n'a pas été condamné pour avoir refusé le commandement. En même temps, il ne l'a pas félicité. La classe qui joue le rôle du fils qui a dit "Je ne veux pas" ne mérite pas d'être félicitée pour la position qu'elle occupe. Cette franchise n'est pas une vertu à recommander. Cette franchise de caractère, sanctifiée par la vérité et la sainteté, fera des témoins audacieux de Christ ; mais utilisée telle quelle par le pécheur, elle est insultante et provocante, et se rapproche du blasphème. Si un homme n'est pas hypocrite, il n'en est pas moins pécheur. Lorsque les appels du Saint-Esprit parviennent au cœur, notre seule sécurité consiste à y répondre sans délai(Manuscrit 127, 1899).5BC 1097.3
Il faut plus qu'une promesse - L'histoire d'Israël telle qu'elle est présentée dans cette parabole devrait être étudiée par tous ceux qui veulent mettre en pratique les enseignements du Christ. La vigne représente l'Eglise. Les deux fils représentent les deux classes d'hommes et de femmes dans le monde. Le Seigneur appelle chaque membre de son Eglise à travailler dans sa vigne. Nous devons comprendre notre relation avec le Christ. Le Christ doit demeurer dans nos cœurs afin que nous puissions garder devant nous des principes purs, des incitations à la rectitude morale. Notre travail ne consiste pas seulement à promettre, mais à faire. L'honnêteté et l'intégrité doivent nous lier à Dieu pour que nous accomplissions sa parole à la lettre. Que ceux qui entendent le message que Dieu envoie aujourd'hui prennent garde de ne pas suivre l'exemple des Juifs qui se sont exaltés. Dieu ne se propose pas d'écarter de notre chemin tout ce qui suscite l'interrogation ou le doute sur l'action de ses serviteurs. Il donne des motifs de foi suffisants pour convaincre l'esprit candide et sincère ; mais plus de preuves que cela ne changeront jamais la détermination intérieure de résister à la lumière(Manuscrit 127, 1899).Luc 10:10-28
Selected Messages Book 1
1SM 142.1
Il serait surprenant qu'il n'y en ait pas qui, n'ayant pas l'esprit bien équilibré, aient parlé et agi indiscrètement ; car chaque fois que le Seigneur agit en donnant une bénédiction authentique, une contrefaçon est également révélée, afin de rendre sans effet la véritable œuvre de Dieu. C'est pourquoi nous devons être extrêmement prudents et marcher humblement devant Dieu, afin d'avoir un collyre spirituel qui nous permette de distinguer l'action du Saint-Esprit de Dieu de l'action de l'esprit qui introduirait la licence sauvage et le fanatisme : "Vous les reconnaîtrez à leurs fruits"(Matthieu 7:20). Ceux qui regardent vraiment le Christ seront transformés à son image, même par l'Esprit du Seigneur, et grandiront jusqu'à atteindre la pleine stature d'hommes et de femmes en Jésus-Christ. Le Saint-Esprit de Dieu inspirera aux hommes l'amour et la pureté, et le raffinement se manifestera dans leur caractère.1SM 142.2
Mais parce que certains ont détourné la riche bénédiction du ciel, d'autres nieront-ils que Jésus, le Sauveur du monde, est passé par nos églises, et cela pour bénir ? Que le doute et l'incrédulité ne remettent pas cela en question, car ce faisant, vous vous engagez sur un terrain dangereux. Dieu a donné le Saint-Esprit à ceux qui ont ouvert la porte de leur cœur pour recevoir le don céleste. Mais qu'ils ne cèdent pas à la tentation de croire ensuite qu'ils ont été trompés. Qu'ils ne disent pas : "Parce que je ressens les ténèbres, que je suis oppressé par le doute et que je n'ai jamais vu la puissance de Satan aussi manifeste qu'aujourd'hui, je me suis donc trompé". Je vous recommande d'être prudents. Ne semez pas le moindre doute. Dieu a agi pour vous en mettant les saines doctrines de la vérité en contact réel avec le cœur. La bénédiction vous a été donnée, afin qu'elle produise des fruits dans des pratiques saines et un caractère droit.1SM 171.1
Je dirais à mes frères et sœurs : "Restez attentifs aux instructions que vous trouverez dans la Parole de Dieu. Consacrez-vous aux riches vérités des Écritures. Ce n'est qu'ainsi que vous pourrez devenir un en Christ. Vous n'avez pas le temps de vous engager dans une controverse concernant la destruction des insectes. Jésus ne vous a pas chargé de ce fardeau : "Qu'est-ce que l'ivraie pour le blé ?"(Jérémie 23:28). Ces questions secondaires qui surgissent sont comme du foin, du bois et du chaume par rapport à la vérité de ces derniers jours. Ceux qui abandonnent les grandes vérités de la Parole de Dieu pour parler de ces questions ne prêchent pas l'Evangile. Ils s'occupent des sophismes vains que l'ennemi met en avant pour détourner les esprits des vérités qui concernent leur bien-être éternel. Ils n'ont aucune parole de Christ pour justifier leurs suppositions.1SM 171.2
Ne perdez pas votre temps à discuter de tels sujets. Si vous vous interrogez sur ce que vous devez enseigner, sur les sujets sur lesquels vous devez vous attarder, allez directement aux discours du Grand Instructeur et suivez ses instructions.....1SM 171.3
Ne laissez rien détourner votre attention de la question : "Que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?"(Luc 10:25). C'est une question de vie ou de mort, que chacun de nous doit régler pour l'éternité. Que l'esprit soit pénétré de l'importance de la vérité solennelle que nous possédons. Ceux qui laissent leur esprit vagabonder à la recherche de théories bon marché et sans importance doivent être convertis....1SM 395.1
Pour être candidats au paradis, nous devons satisfaire à l'exigence de la loi : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même"(Luc 10:27). Nous ne pouvons le faire que si nous saisissons par la foi la justice du Christ. En regardant Jésus, nous recevons un principe vivant, en expansion dans le cœur, et le Saint-Esprit poursuit le travail, et le croyant progresse de grâce en grâce, de force en force, de caractère en caractère. Il se conforme à l'image du Christ, jusqu'à ce qu'il atteigne, par la croissance spirituelle, la mesure de la pleine stature dans le Christ Jésus. C'est ainsi que le Christ met fin à la malédiction du péché et libère l'âme croyante de son action et de ses effets.1SM 395.2
Seul le Christ est capable de faire cela, car "il lui fallait en tout être semblable à ses frères, afin d'être un grand prêtre miséricordieux et fidèle dans les choses de Dieu, pour faire la réconciliation pour les péchés du peuple. Car, ayant souffert lui-même d'être tenté, il peut secourir ceux qui sont tentés"(Hébreux 2:17, 18). La réconciliation signifie que toute barrière entre l'âme et Dieu est supprimée et que le pécheur réalise ce que signifie l'amour de Dieu qui pardonne. En raison du sacrifice consenti par le Christ pour les hommes déchus, Dieu peut justement pardonner au transgresseur qui accepte les mérites du Christ. Le Christ a été le canal par lequel la miséricorde, l'amour et la justice ont pu couler du cœur de Dieu au cœur du pécheur : "Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et pour nous purifier de toute iniquité"(1 Jean 1:9).1SM 396.1
Dans la prophétie de Daniel, il est dit du Christ qu'il "fera la réconciliation pour l'iniquité, et ... apportera la justice éternelle"(Daniel 9:24). Chaque âme peut dire : "Par sa parfaite obéissance, il a satisfait aux exigences de la loi, et ma seule espérance consiste à me tourner vers lui comme mon substitut et ma caution, lui qui a parfaitement obéi à la loi pour moi. Par la foi en ses mérites, je suis libéré de la condamnation de la loi. Il me revêt de sa justice, qui répond à toutes les exigences de la loi. Je suis complet en lui, qui m'apporte une justice éternelle. Il me présente à Dieu dans un vêtement immaculé dont aucun fil n'a été tissé par un agent humain. Tout est de Christ, et toute la gloire, l'honneur et la majesté doivent être donnés à l'Agneau de Dieu, qui a enlevé les péchés du monde.1SM 407.1
Le Christ avait donné de précieuses pierres précieuses de la vérité, mais les hommes les avaient enfermées dans les déchets de la superstition et de l'erreur. Il leur avait transmis les paroles de vie, mais ils ne vivaient pas de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Il a vu que le monde ne pouvait pas trouver la parole de Dieu, car elle était cachée par les traditions des hommes. Il est venu pour remettre devant le monde l'importance relative du ciel et de la terre, et mettre la vérité à sa place. Jésus seul pouvait révéler la vérité qu'il était nécessaire que les hommes connaissent pour obtenir le salut. Lui seul pouvait la placer dans le cadre de la vérité, et c'était son travail de la libérer de l'erreur et de la placer devant les hommes dans sa lumière céleste.1SM 407.2
Satan était prêt à s'opposer à lui, car n'avait-il pas déployé tous ses efforts, depuis la chute, pour faire passer la lumière pour les ténèbres et les ténèbres pour la lumière ? Alors que le Christ cherchait à placer la vérité devant le peuple dans sa relation avec son salut, Satan travailla par l'intermédiaire des chefs juifs et leur inspira de l'hostilité contre le Rédempteur du monde. Ils sont déterminés à faire tout ce qui est en leur pouvoir pour l'empêcher de faire impression sur le peuple.1SM 407.3
Comme le Christ désirait, comme son cœur brûlait d'ouvrir aux prêtres les plus grands trésors de la vérité ! Mais leur esprit avait été coulé dans un tel moule qu'il était presque impossible de leur révéler les vérités relatives à son royaume. Les Écritures n'avaient pas été lues correctement. Les Juifs attendaient l'avènement du Messie, mais ils pensaient qu'il devait venir dans toute la gloire qui accompagnerait sa seconde apparition. Parce qu'il n'est pas venu avec toute la majesté d'un roi, ils l'ont refusé catégoriquement. Mais ce n'est pas seulement parce qu'il n'est pas venu dans la splendeur qu'ils l'ont refusé. C'est parce qu'il était l'incarnation de la pureté et qu'ils étaient impurs. Il a marché sur la terre comme un homme d'une intégrité sans tache. Un tel personnage, au milieu de la dégradation et du mal, n'était pas en harmonie avec leurs désirs, et il a été maltraité et méprisé. Sa vie sans tache a éclairé le cœur des hommes et leur a fait découvrir l'iniquité dans son caractère odieux.Luc 10:15
Selected Messages Book 3
The Trouble Ahead
3SM 415.4
Nombreux sont ceux qui ne tiennent la vérité que du bout des doigts. Ils ont bénéficié d'une grande lumière et de nombreux privilèges. Comme Capharnaüm, ils ont été exaltés jusqu'au ciel à cet égard. Dans le temps de test et d'épreuve qui approche, ils deviendront des apostats s'ils ne se débarrassent pas de leur orgueil et de leur confiance en eux, s'ils ne subissent pas une transformation complète de leur caractère (Lettre5, 1883).Luc 10:18
Patriarchs and Prophets
Chapter 29—Satan's Enmity Against the Law
PP 331.1
Le tout premier effort de Satan pour renverser la loi de Dieu - entrepris parmi les habitants sans péché du ciel - sembla pendant un certain temps couronné de succès. Un grand nombre d'anges furent séduits, mais le triomphe apparent de Satan se solda par une défaite et une perte, une séparation d'avec Dieu et un bannissement du ciel.PP 331.2
Lorsque le conflit s'est renouvelé sur la terre, Satan a de nouveau remporté un avantage apparent. Par sa transgression, l'homme est devenu son prisonnier, et le royaume de l'homme a également été trahi entre les mains de l'archidémon. La voie semblait désormais ouverte à Satan pour établir un royaume indépendant et défier l'autorité de Dieu et de son Fils. Mais le plan du salut a permis à l'homme d'être à nouveau en harmonie avec Dieu et d'obéir à sa loi, et à l'homme et à la terre d'être finalement rachetés de la puissance du méchant.Reflecting Christ
Revealing the Triumphs of Grace, November 29
RC 347.6
Ceux qui marchent comme le Christ a marché, qui sont patients, doux, gentils, doux et humbles de cœur, ceux qui s'associent au Christ et portent ses fardeaux, qui désirent ardemment les âmes comme il les a désirées, ceux-là entreront dans la joie de leur Seigneur. Ils verront avec le Christ le travail de son âme et seront satisfaits. Le ciel triomphera, car les places laissées vacantes dans le ciel par la chute de Satan et de ses anges seront remplies par les rachetés du Seigneur.- TheReview and Herald, 29 mai 1900.Luc 10:18-27
This Day With God
The Great Commandment, October 5
TDG 287.2
L'amour suprême pour Dieu et l'amour désintéressé les uns pour les autres, voilà les deux grands bras sur lesquels reposent toute la loi et les prophètes. Un bon arbre produit de bons fruits. La preuve de l'amour pour le Christ est la manifestation de l'amour pour les autres. L'amour désintéressé pour ceux qui nous entourent est placé parmi les preuves les plus éclatantes de la vraie religion. C'est par lui qu'un témoignage quotidien de la faveur du Christ est rendu au monde.TDG 287.4
L'histoire de Satan, qui a été chassé du ciel pour sa désobéissance, montre ce que signifie le fait de ne pas y obéir. Les plus grands talents et les dons les plus élevés qui puissent être accordés à un être créé ont été donnés à Lucifer, le chérubin protecteur. Avant sa chute, il était un être glorieux, occupant une position à côté du Christ, mais il a cherché à être l'égal de Dieu et s'est attiré une ruine irrémédiable.Luc 10:18-39
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM 145.1
Il y a des pécheurs dans le ministère. Ils ne s'efforcent pas d'entrer par la porte droite. Dieu ne travaille pas avec eux, car il ne peut supporter la présence du péché. C'est la chose que son âme déteste. Même les anges qui se tenaient autour de son trône, qu'il aimait, mais qui n'avaient pas gardé leur loyauté première, Dieu les a chassés du ciel avec leur chef rebelle. La sainteté est le fondement du trône de Dieu ; le péché est l'opposé de la sainteté ; le péché a crucifié le Fils de Dieu. Si les hommes pouvaient voir à quel point le péché est détestable, ils ne le toléreraient pas et ne s'y éduqueraient pas. Ils réformeraient leur vie et leur caractère. Les fautes secrètes seraient surmontées. Si vous voulez être des saints au ciel, vous devez d'abord être des saints sur la terre.TM 146.1
Il y a un grand besoin que nos frères surmontent leurs défauts secrets. Le mécontentement de Dieu, comme un nuage, plane sur beaucoup d'entre eux. Les églises sont faibles. L'égoïsme, le manque de charité, la convoitise, l'envie, les mauvais soupçons, le mensonge, le vol, la sensualité, la licence et l'adultère se dressent contre ceux qui prétendent croire à la vérité solennelle et sacrée de ce temps. Comment ces choses maudites peuvent-elles être éliminées du camp, alors que des hommes qui prétendent être chrétiens les pratiquent constamment ? Ils sont quelque peu prudents devant les hommes, mais ils sont une offense à Dieu. Ses yeux purs voient, un témoin enregistre tous leurs péchés, ouverts et secrets ; et à moins qu'ils ne se repentent et ne confessent leurs péchés devant Dieu, à moins qu'ils ne tombent sur le Rocher et ne soient brisés, leurs péchés resteront imputés contre eux dans les livres d'archives. Oh ! des histoires effrayantes s'ouvriront au monde lors du jugement - des histoires de péchés jamais confessés, de péchés non effacés ! Oh ! si ces pauvres âmes pouvaient voir qu'elles accumulent de la colère pour le jour de la colère ! Alors les pensées du coeur, aussi bien que les actions, seront dévoilées. Je vous le dis, mes frères et sœurs, il faut humilier vos âmes devant Dieu. Cessez de faire le mal, mais ne vous arrêtez pas là, apprenez à faire le bien, car vous ne pouvez glorifier Dieu qu'en portant du fruit à sa gloire.TM 223.1
Que personne n'ouvre la voie à l'ennemi pour qu'il fasse son travail. Que personne ne l'aide à faire progresser ses pouvoirs oppressifs, car nous ne sommes pas encore prêts à les affronter. Nous avons besoin de l'influence adoucissante, subjuguante et raffinante du Saint-Esprit pour modeler nos caractères et amener toute pensée à être captive de Christ. C'est le Saint-Esprit qui nous permettra de vaincre, qui nous conduira à nous asseoir aux pieds de Jésus, comme l'a fait Marie, et à apprendre sa douceur et sa petitesse de cœur.TM 223.2
Nous avons besoin d'être sanctifiés par le Saint-Esprit à chaque heure de la journée, de peur d'être piégés par l'ennemi et de mettre notre âme en péril. La tentation de s'exalter soi-même est constante, et nous devons nous prémunir contre ce mal. Nous devons être continuellement sur nos gardes pour ne pas manifester un esprit de domination, de critique et de condamnation. Nous devons chercher à éviter l'apparence même du mal et ne rien révéler des attributs de Satan qui décourageraient ceux avec qui nous sommes en contact. Nous devons travailler comme l'a fait le Christ - dessiner, construire, et non démolir. Il est naturel pour certains d'être tranchants et dictatoriaux, de dominer l'héritage de Dieu ; et à cause de la manifestation de ces attributs, des âmes précieuses ont été perdues pour la cause. La raison pour laquelle les hommes ont manifesté ces caractéristiques désagréables est qu'ils n'ont pas été en contact avec Dieu.TM 344.1
Vos périodes hebdomadaires de prière ne qualifieront aucun d'entre vous pour vos grandes et solennelles responsabilités si, après ces périodes, vous estimez que votre travail est terminé et que, après avoir regardé dans le grand miroir moral, vous vous en allez en oubliant quel genre d'homme vous étiez. Ce n'est pas un seul jour de service qui suffira aux besoins de l'âme. Vous devez constamment venir à l'entrepôt pour vous nourrir de la chair et du sang du Fils de Dieu. La religion ne doit pas être dépréciée en 1896 ou 1897.TM 378.1
Dieu est l'auteur de toute vérité ; et la vérité pratiquée prépare le chemin pour une vérité plus avancée. Lorsque les serviteurs délégués par Dieu proclament une vérité nouvelle, le Saint-Esprit agit sur l'esprit qui a été préparé par la marche dans la lumière, rendant les facultés perceptives plus rapides pour discerner la beauté et la majesté de la vérité.TM 378.2
Mais la vérité n'est pas une vérité pour celui qui ne révèle pas, par son caractère spirituel élevé, une puissance supérieure à celle que le monde peut donner, une influence correspondant dans son caractère sacré et particulier à la vérité elle-même. Celui qui est sanctifié par la vérité exercera une influence salvatrice et vitale sur tous ceux avec qui il entre en contact. Telle est la religion biblique.TM 439.1
Que nos ministres et nos travailleurs se rendent compte que ce n'est pas d'une lumière accrue dont ils ont besoin de la part de la chaire, mais plutôt de vivre la lumière qu'ils ont déjà. Prêcher la vérité solennelle au peuple aujourd'hui, puis tomber dans les pratiques les plus abominables le lendemain, ou poursuivre une voie tortueuse la semaine suivante, ne suffira pas. Le sondeur des cœurs, celui qui pèse les caractères, dénoncera toute action injuste devant son grand tribunal : "Seigneur, tu m'as sondé et tu m'as connu. Tu connais toutes mes voies", "Tu comprends de loin mes pensées"... Considérez maintenant ceci : il y a un témoin de toutes vos actions les plus importantes. Il y a un témoin de toutes vos actions les plus secrètes, que vous ne feriez jamais en présence des hommes ; mais parce que Dieu est invisible aux yeux des hommes, vous faites devant lui des choses qui sont une abomination à ses yeux, comme s'il n'en avait pas connaissance. Lisez maintenant les exigences de Dieu à l'égard de chaque homme et de chaque femme : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même" Il n'abandonnera pas un seul atome de son exigence ; Il n'acceptera pas une demi-adoration si la moitié du coeur est donnée à une idole quelconque. Dieu exige tout le cœur, tout l 'esprit. Il n'est pas permis de détourner l'esprit de Dieu et de le centrer sur un autre objet.Luc 10:19
God's Amazing Grace
Angel Reinforcements, September 6
AG 257.1
Voici, je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi. Luc 10:19.This Day With God
Come Quickly, Lord, July 8
TDG 198.4
Parfois, lorsque j'aperçois un nuage dans le ciel, je m'exclame involontairement : "Viens, Seigneur Jésus, et viens vite !" Ce sont ces moments-là qui révèlent le caractère. J'ai hâte de voir la puissance trompeuse de l'ennemi brisée. Mais nous ne laisserons pas notre foi s'effondrer. Le seul vrai réconfort que je trouve est de regarder au-delà de ce conflit, et de voir le triomphe final, la gloire de Dieu reflétant l'éclat des vainqueurs. La prophétie indique le résultat certain du conflit, et par la foi nous pouvons le voir. Je désire ardemment réaliser les expériences ouvertes devant moi dans les visions que le Seigneur m'a données.Thoughts From the Mount of Blessing
MB 119.1
Pour nous, comme pour Pierre, la parole est dite : "Satan a voulu te prendre, pour te cribler comme le blé ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas" Luc 22:31, 32. Dieu merci, nous ne sommes pas laissés seuls. Celui qui "a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle"(Jean 3:16), ne nous abandonnera pas dans la bataille avec l'adversaire de Dieu et de l'homme. "Voici", dit-il, "je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi ; et rien ne pourra vous faire du mal" ( Luc 10:19).MB 119.2
Vivez en contact avec le Christ vivant, et il vous tiendra fermement par une main qui ne vous lâchera jamais. Connaissez et croyez l'amour que Dieu a pour nous, et vous êtes en sécurité ; cet amour est une forteresse inexpugnable à toutes les illusions et à tous les assauts de Satan : " Le nom de l'Éternel est une tour forte ; le juste s'y précipite, et il est en sûreté " ( Proverbes 18 : 10).Luc 10:20
The Great Controversy
Chapter 28—Facing Life's Record
GC 480.1
Dans le service typique, seuls ceux qui s'étaient présentés devant Dieu avec confession et repentance, et dont les péchés, par le sang du sacrifice pour le péché, avaient été transférés dans le sanctuaire, avaient part au service du jour des expiations. Ainsi, au grand jour de l'expiation finale et du jugement d'investigation, les seuls cas pris en considération sont ceux du peuple de Dieu qui a fait profession de foi. Le jugement des méchants est une œuvre distincte et séparée, qui a lieu plus tard : "Le jugement doit commencer par la maison de Dieu ; et s'il commence par nous, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile ?" 1 Pierre 4:17.GC 480.2
Les livres d'archives du ciel, dans lesquels sont inscrits les noms et les actes des hommes, doivent déterminer les décisions du jugement. Le révélateur, décrivant la même scène, ajoute : "Un autre livre fut ouvert, c'est le livre de vie ; et les morts furent jugés d'après les choses qui étaient écrites dans les livres, selon leurs œuvres" Apocalypse 20:12.GC 480.3
Le livre de vie contient les noms de tous ceux qui sont entrés au service de Dieu. Jésus dit à ses disciples : "Réjouissez-vous, car vos noms sont écrits dans les cieux" ( Luc 10:20). Paul parle de ses fidèles compagnons de travail, "dont les noms sont dans le livre de vie" ( Philippiens 4:3). Daniel, qui envisage "une époque de détresse telle qu'il n'y en a jamais eu", déclare que le peuple de Dieu sera délivré, "tous ceux qui seront trouvés inscrits dans le livre" ; et le révélateur dit que seuls entreront dans la cité de Dieu ceux dont les noms "sont inscrits dans le livre de vie de l'Agneau" ( Daniel 12:1; Apocalypse 21:27).Luc 10:21
The Upward Look
Have You Accepted the Invitation? October 17
UL 304.1
Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils. Matthieu 22:2.UL 304.2
Le Seigneur Dieu a prévu un banquet pour toute l'humanité. Il est représenté dans la parabole comme un grand souper où il y a une fête pour chaque âme. Tous ceux qui participent à ce repas peuvent jouir du festin céleste qu'est l'Évangile. Ce festin est ouvert à tous ceux qui veulent le recevoir. Tous sont invités et exhortés à venir....The Voice in Speech and Song
Chapter 17—Words of Truth
VSS 96.2
L'erreur distinguée de la vérité - Il aurait pu ouvrir les mystères que les patriarches et les prophètes désiraient examiner et que la curiosité humaine désirait impatiemment comprendre. Mais si les hommes ne pouvaient discerner les vérités les plus simples et les plus clairement énoncées, comment pouvaient-ils comprendre les mystères cachés aux yeux des mortels ? Jésus ne dédaignait pas de répéter des vérités anciennes et familières, car il en était l'auteur. Il était la gloire du temple. Les vérités qui avaient été perdues de vue, qui avaient été mal placées, mal interprétées et déconnectées de leur véritable position, il les a séparées de la compagnie de l'erreur ; et les montrant comme des joyaux précieux dans leur propre éclat, il les a réinstallées dans leur cadre approprié et leur a ordonné de rester immobiles pour toujours.Luc 10:22
The Upward Look
Leaders in the Invisible Conflict, November 16
UL 334.1
Toutes choses me sont livrées par mon Père ; et personne ne sait qui est le Fils, sinon le Père ; et qui est le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. Luc 10:22.Lift Him Up
Healing for Spiritual Blindness, September 2
LHU 259.5
Les affaires courantes du temps et de la terre avaient accaparé l'esprit des gens à l'époque du Christ, exactement comme Satan avait voulu qu'elles le fassent. Le péché avait chassé du cœur l'amour de Dieu, et au lieu de l'amour de Dieu, on trouvait dans le cœur l'amour du monde, l'amour du péché, l'assouvissement des mauvaises passions. Seul le Christ pouvait régler les différends entre le ciel et la terre. La vision de l'homme était devenue aveugle, parce qu'il ne gardait pas à l'esprit le monde spirituel et éternel.... Dans la personne et l'œuvre du Christ, la sainteté de Dieu est révélée, car le Christ est venu révéler le Père(The Signs of the Times, 11 décembre 1893).Luc 10:25
The Voice in Speech and Song
God's Modern Messenger
VSS 402.2
Sujet du Saint-Esprit pour une occasion spéciale-Le dimanche 23 juin [1895], j'ai parlé sous la tente à Canterbury. Une réunion générale avait été organisée, et beaucoup de nos gens étaient présents, venant d'Ashfield, de Sydney et de Petersham. Plusieurs âmes ont été convaincues de la vérité alors qu'elles n'avaient pas encore pris la décision d'obéir. En entrant dans le bureau, je n'arrivais pas à fixer mon esprit sur un sujet quelconque pour parler, mais dès que je me suis levé, tout a été clair, et le texte qui m'a été donné était la question de l'avocat au Christ : " Que dois-je faire pour avoir la vie éternelle ? "That I May Know Him
An Example of the Believers, November 6
TMK 316.2
Nous devons accomplir une grande tâche si nous voulons hériter de la vie éternelle. Nous devons renoncer à l'impiété et aux convoitises du monde, et vivre une vie de droiture.... Il n'y a pas de salut pour nous en dehors de Jésus, car c'est par la foi en lui que nous recevons le pouvoir de devenir fils de Dieu. Mais ce n'est pas une foi passagère, c'est une foi qui accomplit les œuvres du Christ.... La foi vivante se manifeste par un esprit de sacrifice et de dévouement à la cause de Dieu. Ceux qui la possèdent se tiennent sous la bannière du Prince Emmanuel et mènent un combat victorieux contre les puissances des ténèbres. Ils sont prêts à faire tout ce que leur capitaine leur ordonne. Chacun est exhorté à être "un exemple pour les croyants, en parole, en conversation, en charité, en esprit, en foi, en pureté"(1 Timothée 4:12), car nous devons "vivre sobrement, avec droiture et piété" dans ce monde mauvais, en représentant le caractère du Christ et en manifestant son esprit....This Day With God
Look at the Pattern, January 22
TDG 30.2
L'ouvrier de Dieu n'est pas laissé sans modèle. Il reçoit un exemple qui, s'il est suivi, fera de lui un spectacle pour le monde, les anges et les hommes. Il lui est demandé de glorifier Dieu en réalisant des objectifs et des buts désintéressés. Le Seigneur comprend la nature de l'homme et lui présente les lois du royaume des cieux, qu'il doit honorer et auxquelles il doit obéir. Il place la Bible entre ses mains, comme le guide qui lui montrera la vérité et ce qu'il doit faire pour hériter de la vie éternelle. Ce livre détourne l'attention des intérêts temporels vers les réalités spirituelles. Il dit à l'homme, aussi déchu et pécheur qu'il soit, qu'il peut devenir un prince et un roi dans les cours célestes, un héritier de Dieu et un cohéritier du Christ.This Day With God
Unseen Forces in Conflict, September 4
TDG 256.6
Lorsque les âmes, convaincues et conscientes de leur danger, commencèrent à demander : "Que dois-je faire pour avoir la vie éternelle ?" Satan était présent pour inciter les prêtres et les dirigeants à s'opposer à l'œuvre du Sauveur et à lui barrer la route. Mais Christ s'est toujours montré supérieur à Satan. Rejetant les agences sataniques, il libéra les pauvres âmes qui étaient liées par ses chaînes, et leur donna la liberté.-Lettre292, 4 septembre 1906, au Dr et à Mme D. H. Kress, au sanatorium de Sydney, en Australie.The Upward Look
How is it with My Soul? May 23
UL 157.3
Nous devons faire comprendre au monde que Dieu a envoyé son Fils dans le monde pour sauver les pécheurs. Comment devons-nous nous y prendre ? En faisant tous les efforts possibles pour l'unité. Chacun doit sentir qu'il a besoin de confesser ses propres erreurs et ses propres fautes, et non les erreurs et les fautes de quelqu'un d'autre....Luc 10:25-27
The Upward Look
Obedience is the Price, July 26
UL 221.1
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même. Luc 10:27.UL 221.2
La question que le juriste pose au Christ est d'une importance capitale. Les pharisiens qui avaient incité l'avocat à poser cette question s'attendaient à ce que le Seigneur Jésus y réponde de telle sorte qu'ils puissent trouver quelque chose contre lui afin de l'accuser et de le condamner devant le peuple. L'assurance du Christ, la sagesse et l'autorité avec lesquelles il parlait, étaient quelque chose qu'ils ne pouvaient pas interpréter.Luc 10:25-28
Christ's Object Lessons
Chapter 27—“Who is My Neighbour?”
15.1691
Ce chapitre est basé sur Luc 10:25-37.COL 376.1
Chez les Juifs, la question "Qui est mon prochain ?" donnait lieu à d'interminables discussions. Ils n'avaient aucun doute sur les païens et les Samaritains. Ceux-ci étaient des étrangers et des ennemis. Mais où devait-on faire la distinction entre les gens de leur propre nation et entre les différentes classes de la société ? Qui le prêtre, le rabbin, le vieillard doit-il considérer comme son prochain ? Ils passaient leur vie dans une série de cérémonies pour se rendre purs. Le contact avec la multitude ignorante et insouciante, enseignaient-ils, entraînerait une souillure dont l'élimination nécessiterait un effort fastidieux. Devaient-ils considérer les "impurs" comme des voisins ?COL 377.1
La parabole du bon Samaritain a été suscitée par une question posée au Christ par un docteur de la loi. Pendant que le Sauveur enseignait, "un docteur de la loi se leva et le tenta, disant : Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?" Les Pharisiens avaient suggéré cette question au docteur de la loi dans l'espoir de piéger le Christ par ses paroles, et ils attendaient impatiemment sa réponse. Mais le Sauveur n'est pas entré dans la controverse. Les Juifs accusent encore Jésus de ne pas tenir compte de la loi donnée au Sinaï, mais il tourne la question du salut vers l'observation des commandements de Dieu.COL 377.2
Le docteur de la loi dit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même." "Tu as bien répondu, dit le Christ ; fais cela, et tu vivras."COL 377.3
Le docteur de la loi n'était pas satisfait de la position et des œuvres des pharisiens. Il avait étudié les Ecritures avec le désir d'en connaître le sens réel. Il avait un intérêt vital dans l'affaire, et il demanda sincèrement : "Que dois-je faire ?" Dans sa réponse concernant les exigences de la loi, il passa outre toute la masse des préceptes cérémoniels et rituels. Il ne leur attribuait aucune valeur, mais présentait les deux grands principes sur lesquels reposent toute la loi et les prophètes. L'éloge de cette réponse par le Sauveur le plaçait en position de force par rapport aux rabbins. Ils ne pouvaient pas le condamner pour avoir approuvé ce qui avait été avancé par un exposant de la loi.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 8
7BC 932.1
6, 7 (ch. 7:22; 10:19, 20; 13:20; Matthieu 27:51; Luc 10:27, 28; 2 Corinthiens 3:6-9). Lestermes de l'alliance de Dieu - Le peuple deDieu est justifié par l'administration de la "meilleure alliance", par la justice du Christ. Une alliance est un accord par lequel les parties s'obligent et obligent les autres à remplir certaines conditions. Ainsi, l'agent humain s'engage avec Dieu à respecter les conditions spécifiées dans sa Parole. Sa conduite montre s'il respecte ou non ces conditions.7BC 932.2
L'homme gagne tout en obéissant au Dieu qui garde l'alliance. Les attributs de Dieu sont transmis à l'homme, ce qui lui permet d'exercer la miséricorde et la compassion. L'alliance de Dieu nous assure de son caractère immuable. Pourquoi, alors, ceux qui prétendent croire en Dieu sont-ils changeants, inconstants, indignes de confiance ? Pourquoi ne rendent-ils pas service de bon cœur, comme s'ils avaient l'obligation de plaire à Dieu et de le glorifier ? Il ne suffit pas que nous ayons une idée générale des exigences de Dieu. Nous devons savoir par nous-mêmes quelles sont ses exigences et quelles sont nos obligations. Les termes de l'alliance de Dieu sont : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même". Ce sont les conditions de la vie : "Fais cela", a dit le Christ, "et tu vivras".7BC 932.3
La mort et la résurrection du Christ ont achevé son alliance. Auparavant, elle avait été révélée par des types et des ombres, qui indiquaient la grande offrande que devait faire le Rédempteur du monde, offerte en promesse pour les péchés du monde. Autrefois, les croyants étaient sauvés par le même Sauveur qu'aujourd'hui, mais il s'agissait d'un Dieu voilé. Ils voyaient la miséricorde de Dieu en chiffres. La promesse faite à Adam et Ève en Éden était l'Évangile pour une race déchue. La promesse a été faite que la semence de la femme écraserait la tête du serpent et qu'elle lui écraserait le talon. Le sacrifice du Christ est l'accomplissement glorieux de toute l'économie juive. Le soleil de justice s'est levé. Le Christ, notre justice, brille de tout son éclat sur nous.7BC 932.4
Dieu n'a pas réduit ses exigences envers les hommes pour les sauver. Lorsque le Christ a baissé la tête et est mort en tant qu'offrande sans péché, lorsque, par la main invisible du Tout-Puissant, le voile du temple s'est déchiré en deux, une voie nouvelle et vivante a été ouverte. Tous peuvent désormais s'approcher de Dieu par les mérites du Christ. C'est parce que le voile a été déchiré que les hommes peuvent s'approcher de Dieu. Ils ne doivent pas dépendre d'un prêtre ou d'un sacrifice cérémoniel. La liberté est donnée à tous d'aller directement à Dieu par l'intermédiaire d'un Sauveur personnel.7BC 932.5
Le plaisir et la volonté de Dieu sont que les bénédictions accordées à l'homme soient parfaitement complètes. Il a pris des dispositions pour que chaque difficulté puisse être surmontée, chaque besoin comblé par le Saint-Esprit. C'est ainsi qu'il veut que l'homme perfectionne son caractère chrétien. Dieu veut que nous contemplions son amour, ses promesses, données si librement à ceux qui n'ont aucun mérite en eux-mêmes. Il voudrait que nous dépendions pleinement, avec gratitude et joie, de la justice qui nous est fournie en Christ. Il écoute librement tous ceux qui s'adressent à lui par la voie qu'il a tracée(Manuscrit 148, 1897).SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 978.1
(Vs. 9-12; voir EGW sur ch. 16:13-16.) Le sceau du ciel - Jean a vu un agneau sur la montagne de Sion, et avec lui 144 000 personnes ayant le nom de son Père écrit sur leur front. Ils portaient le sceau du ciel. Ils reflétaient l'image de Dieu. Ils étaient remplis de la lumière et de la gloire du Saint. Si nous voulons avoir l'image et l'inscription de Dieu sur nous, nous devons nous séparer de toute iniquité. Nous devons abandonner toute mauvaise voie, puis confier nos affaires entre les mains du Christ. Tandis que nous travaillons à notre propre salut avec crainte et tremblement, Dieu travaillera en nous pour vouloir et faire selon son bon plaisir(The Review and Herald, 19 mars 1889).7BC 978.2
Le Christ formé à l'intérieur -[Apocalypse 14:1-3 ] Pourquoi ont-ils été si spécialement distingués ? Parce qu'ils devaient défendre une vérité merveilleuse devant le monde entier, et recevoir leur opposition, et tout en recevant cette opposition, ils devaient se rappeler qu'ils étaient des fils et des filles de Dieu, qu'ils devaient avoir Christ formé en eux, l'espérance de la gloire(Manuscrit 13, 1888).7BC 978.3
Intérêts éternels suprêmes - Ceux qui ont dans leur front le sceau du Dieu infini considéreront le monde et ses attraits comme subordonnés aux intérêts éternels(The Review and Herald, 13 juillet 1897).Testimonies for the Church, vol. 2
2T 42.1
L'argent était le pouvoir des insensés de la terre, et l'argent était leur dieu ; mais leur prospérité même les a détruits. Ils sont devenus des fous aux yeux de Dieu et de ses anges célestes, tandis que les hommes d'ambition les croyaient sages. Aujourd'hui, leur prétendue sagesse n'est plus que folie, et leur prospérité, leur destruction. De nouveau retentissent des cris d'angoisse effrayants et déchirants : "Rochers et montagnes, tombez sur nous, et cachez-nous de la face de Celui qui est assis sur le trône, et de la colère de l'Agneau ; car le grand jour de sa colère est venu, et qui pourra subsister ?2T 42.2
Cher frère, la vie ou la mort est devant toi. Sais-tu pourquoi tes pas ont faibli ? pourquoi tu n'as pas persévéré avec courage et fermeté ? Tu as la conscience violée. Ta carrière professionnelle n'a pas été simple. Vous avez quelque chose à faire ici. Votre père ne voyait pas les principes commerciaux sous le bon angle. Vous les considérez comme les gens du monde en général, mais non comme Dieu les considère. Tu aimeras ton prochain comme toi-même", avez-vous fait cela ? Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit", si vous avez obéi à ce commandement."Si l'on obéit à ce commandement, on prépare le cœur à obéir au second, qui lui est semblable : "Aime ton prochain comme toi-même". Tous les dix commandements sont incorporés dans les deux spécifiés. Le premier comprend les quatre premiers commandements, qui montrent le devoir de l'homme envers son Créateur. Le second comprend les six derniers, qui montrent le devoir de l'homme envers son prochain. C'est sur ces deux commandements que repose toute la loi et les prophètes. Ce sont deux grands bras qui soutiennent les dix commandements, les quatre premiers et les six derniers. Ils doivent être strictement respectés.2T 170.1
Dieu vous demande d'une main, la foi, de vous saisir de son bras puissant, et de l'autre, l'amour, d'atteindre les âmes en perdition. Le Christ est le chemin, la vérité et la vie. Suivez-le. Ne marchez pas selon la chair, mais selon l'Esprit. Marchez comme Il a marché. Telle est la volonté de Dieu, même votre sanctification. Le travail que vous devez accomplir est de faire la volonté de Celui qui soutient votre vie pour Sa gloire. Si vous travaillez pour vous-mêmes, cela ne peut rien vous rapporter. Travailler pour le bien des autres, être moins soucieux de soi et plus désireux de tout consacrer à Dieu, sera acceptable pour Lui et sera récompensé par sa riche grâce.2T 170.2
Dieu ne vous a pas attribué votre lot pour que vous vous contentiez de veiller sur vous-mêmes et de prendre soin de vous. Il vous est demandé de servir les autres et de veiller sur eux, et dans cet exercice vous manifesterez les défauts de votre caractère qui ont besoin d'être corrigés, et vous renforcerez les points faibles qui ont besoin d'être fortifiés. C'est la partie du travail que nous devons accomplir, non pas avec impatience, fébrilité, sans volonté, mais avec joie, avec enthousiasme, afin d'atteindre la perfection chrétienne. Ce n'est pas imiter le Christ que d'écarter de nous tout ce qui n'est pas exactement agréable. Vous devriez être très jaloux de l'honneur de Dieu. Il faut marcher avec circonspection là où le chemin n'est pas celui qu'il devrait être. Si vous pouviez voir les anges purs avec leurs yeux brillants et scrutateurs fixés sur vous, observant comment le chrétien glorifie son Maître, ou si vous pouviez observer le triomphe exultant et narquois des mauvais anges, alors qu'ils tracent chaque chemin tortueux, puis citent l'Ecriture qui est violée, et comparent la vie avec cette Ecriture que vous professez suivre mais dont vous vous écartez, vous seriez étonnés et alarmés pour vous-mêmes. Il faut l'homme tout entier pour faire un chrétien courageux. Oh, quelles créatures aveugles et myopes nous sommes ! Comme nous discernons peu les choses sacrées, et comme nous comprenons faiblement les richesses de sa grâce !2T 171.1
Il y a une chose que je voudrais faire comprendre à vos esprits. Les médiums spéciaux de Satan sont étroitement liés à vous, et leur puissance et leur influence ont un effet manifeste sur vous, parce que vous ne restez pas assez près de Dieu pour vous assurer l'aide spéciale d'anges qui dépassent en force. Votre union est trop forte avec les ennemis de votre Seigneur, et vous ne vous rendez pas compte que vous risquez de faire naufrage dans votre foi. Si vous encouragez le moins du monde les tentations de Satan, vous vous placez sur son champ de bataille, et alors le conflit sera long et douloureux avant que vous obteniez la victoire et triomphiez au nom de Jésus, qui l'a vaincu.2T 679.1
Le docteur de la loi a demandé à Jésus ce qu'il devait faire pour hériter de la vie éternelle. Jésus l'a renvoyé aux commandements de son Père, lui disant que l'obéissance à ces commandements était nécessaire à son salut. Le Christ lui dit qu'il connaissait les commandements et que s'il les respectait, il aurait la vie. Jésus regarde ce jeune homme trompé avec pitié et amour. Il est sur le point de lui révéler qu'il n'a pas su garder, du fond du cœur, les commandements qu'il affirmait observer avec confiance. Jésus lui dit : "Il te manque une chose : va-t'en, vends ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel.2T 679.2
Jésus attire l'attention de ce jeune homme directement sur le défaut de son caractère. Il cite sa propre vie de renoncement et de port de la croix. Il avait tout quitté pour le salut de l'homme, et il pria le jeune homme de venir imiter son exemple, et l'assura qu'il aurait un trésor dans le ciel. Le cœur du jeune homme a-t-il tressailli de joie à cette assurance qu'il aurait effectivement un trésor au ciel ? Ses trésors terrestres étaient son idole ; ils éclipsaient la valeur de l'héritage éternel. Il se détourne de la croix, de la vie de sacrifice du Rédempteur, pour se tourner vers ce monde. Il a un désir persistant pour l'héritage céleste, mais il se détourne à contrecœur de cette perspective. Il lui a fallu lutter pour savoir ce qu'il devait choisir, mais il a finalement décidé de continuer à aimer ses trésors terrestres.2T 680.1
Ce jeune homme avait de grands biens, et son cœur y était attaché. Il ne pouvait consentir à transférer ses trésors au ciel en retirant ses affections et en faisant le bien avec eux - en bénissant la veuve et l'orphelin, et en étant ainsi riche en bonnes œuvres. L'amour de ce jeune homme pour ses trésors terrestres était plus fort que son amour pour ses semblables et pour l'héritage immortel. Son choix était fait. Il rejette l'offre du Christ de s'assurer un trésor dans le ciel, car il ne peut accepter d'en respecter les conditions. La force de son affection pour les richesses terrestres a triomphé, et le ciel, avec toute sa gloire attrayante, a été sacrifié pour les trésors du monde. Le jeune homme fut très peiné, car il désirait les deux mondes ; mais il sacrifia le céleste au terrestre.That I May Know Him
God's Law in the Heart, October 20
TMK 299.3
En faisant preuve de miséricorde envers le pécheur, Dieu a-t-il cessé d'être juste ? A-t-il déshonoré sa sainte loi et passera-t-il désormais sous silence sa violation ? Dieu est vrai. Il ne change pas. Les conditions du salut sont toujours les mêmes. La vie, la vie éternelle, est pour tous ceux qui obéissent à la loi de Dieu. L'obéissance parfaite, révélée en pensée, en parole et en acte, est aussi essentielle aujourd'hui que lorsque le docteur de la loi demanda au Christ : "Que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?" Jésus lui répondit : "Qu'y a-t-il d'écrit dans la loi ? comment lis-tu ? .... Fais ceci, et tu vivras"(Luc 10:25-28).The Desire of Ages
Chapter 54—The Good Samaritan
130.2430
Ce chapitre est basé sur Luc 10:25-37.DA 497.1
Dans l'histoire du bon Samaritain, le Christ illustre la nature de la vraie religion. Il montre qu'elle ne consiste pas en des systèmes, des croyances ou des rites, mais en l'accomplissement d'actes d'amour, en l'apport du plus grand bien aux autres, en une bonté authentique.Faith and Works
A Successful Deception
FW 42.3
Le juriste qui s'était adressé au Christ en lui demandant : "Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?" pensait attraper le Christ, mais Jésus remit le fardeau sur le juriste : "Qu'y a-t-il d'écrit dans la loi ? Il répondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même", et le Christ dit : "Tu as bien répondu ; fais cela, et tu vivras"(Luc 10:25-28). Ces paroles s'adressent à chacun d'entre nous. Sommes-nous prêts à en respecter les conditions ? Obéirons-nous à Dieu et garderons-nous ses commandements ? Serons-nous des praticiens de la Parole et pas seulement des auditeurs ? La loi de Dieu est aussi immuable que son caractère. Tout ce que les hommes peuvent dire ou faire pour la rendre caduque ne change rien à ses prétentions et ne les libère pas de leur obligation d'obéissance.Fundamentals of Christian Education
Chapter 52—Manual Training
FE 419.1
Les enfants des riches ne devraient pas être privés de la grande bénédiction d'avoir quelque chose à faire pour augmenter la force du cerveau et des muscles. Le travail n'est pas une malédiction, mais une bénédiction. Dieu a donné à Adam et Ève, qui n'ont pas péché, un beau jardin à cultiver. C'était un travail agréable, et rien d'autre qu'un travail agréable ne serait entré dans notre monde si le premier couple n'avait pas transgressé les commandements de Dieu. L'oisiveté délicate et la satisfaction égoïste rendent invalides ; elles peuvent rendre la vie vide et stérile à tous égards. Dieu n'a pas donné aux hommes la raison et couronné leur vie de sa bonté pour qu'ils soient maudits par les résultats certains de l'oisiveté. Les riches ne doivent pas être privés du privilège et de la bénédiction d'une place parmi les travailleurs du monde. Ils doivent se rendre compte qu'ils sont responsables de l'usage qu'ils font des biens qui leur sont confiés ; que leur force, leur temps et leur argent doivent être utilisés avec sagesse et non à des fins égoïstes.FE 419.2
La religion chrétienne est pratique. Elle ne rend pas inapte à l'accomplissement fidèle des devoirs essentiels de la vie. Lorsque le docteur de la loi demanda à Jésus : " Que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ? ", Jésus retourna la question contre lui-même en disant : " Qu'y a-t-il d'écrit dans la loi ? comment lis-tu ? Jésus lui répondit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même" et lui dit : "Tu as bien répondu ; fais cela, et tu vivras" ( Luc 10:25-28). Ce n'est pas une religion de l'inaction qui est ici esquissée, mais une religion qui exige l'utilisation énergique de toutes les forces mentales et physiques.FE 419.3
La simple rêverie indolente, la contemplation oisive, n'est pas une religion. Dieu nous demande d'apprécier nos divers dons et de les multiplier par un usage constant et pratique. Son peuple doit être un modèle de rectitude dans toutes les relations de la vie. Il a donné à chacun d'entre nous une oeuvre à accomplir, selon nos capacités ; et c'est notre privilège de jouir de sa bénédiction tout en consacrant la force de notre corps et de notre esprit à son exécution fidèle, en vue de la gloire de son nom.Luc 10:25-29
Faith and Works
What God Requires
FW 52.3
Il n'est pas prudent de se fier à ses sentiments ou à ses impressions ; ce sont des guides peu fiables. La loi de Dieu est la seule norme correcte de sainteté. C'est en fonction de cette loi que le caractère doit être jugé. Si un demandeur de salut demandait : "Que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?", les enseignants modernes de la sanctification répondraient : "Croyez seulement que Jésus vous sauve", mais quand on a posé cette question à Christ, il a dit : "Qu'y a-t-il d'écrit dans la loi ? et quand l'interlocuteur a répondu : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et ton prochain comme toi-même", Jésus a dit : "Tu as bien répondu : fais cela, et tu vivras"(Luc 10:25-29).Luc 10:25-37
Sons and Daughters of God
We Will Love Our Neighbors as Ourselves, February 15
SD 52.1
Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Matthieu 22:39.SD 52.2
La loi divine nous demande d'aimer Dieu suprêmement, et notre prochain comme nous-mêmes. Sans l'exercice de cet amour, la plus grande profession de foi n'est qu'hypocrisie.39LesSignes des Temps, 10 janvier 1911.The Upward Look
Thy Word is a Lamp, July 20
UL 215.1
Venez, et montons à la montagne de l'Éternel, à la maison du Dieu de Jacob ; il nous enseignera ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers ; car c'est de Sion que sortira la loi, et de Jérusalem la parole de l'Éternel. Isaïe 2:3.UL 215.2
Les Écritures de l'Ancien Testament étaient le livre de leçons d'Israël. Lorsque le juriste vint au Christ avec la question "Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?" ... le Sauveur répondit : "Qu'est-ce qui est écrit dans la loi ? comment lis-tu ? Il répondit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même". Le Christ dit : "Tu as bien répondu ; fais cela et tu vivras"(Luc 10:25-28).....UL 215.3
S'il n'y avait pas d'autre texte dans la Bible, cette déclaration apporterait suffisamment de lumière, de connaissance et d'assurance pour chaque âme. Le docteur de la loi avait répondu à sa propre question, mais voulant se justifier, il dit à Jésus : "Qui est mon prochain ?"(verset 29). Puis, par la parabole du bon Samaritain, le Christ montre qui est notre prochain et nous donne l'exemple de l'amour que nous devons manifester envers ceux qui souffrent et sont dans le besoin. Le prêtre et le lévite, dont le devoir était de répondre aux besoins de l'étranger, passaient de l'autre côté.Testimonies for the Church, vol. 3
3T 29.1
L'influence des filles D était très mauvaise à Battle Creek. Elles n'avaient pas été formées. Leur mère avait négligé son devoir sacré et n'avait pas retenu ses enfants. Elle ne les avait pas élevés dans la crainte et l'exhortation du Seigneur. On leur avait fait plaisir et on les avait protégées des responsabilités jusqu'à ce qu'elles n'aient plus aucun goût pour les tâches simples et domestiques de la vie. La mère avait éduqué ses filles à accorder beaucoup d'importance à la tenue vestimentaire, mais la parure intérieure n'était pas exaltée devant elles. Ces jeunes filles étaient vaniteuses et orgueilleuses. Leur esprit était impur, leur conversation corrompue, et pourtant il y avait une classe à Battle Creek qui s'associait à ce genre d'esprit, et elles ne pouvaient pas s'associer à elles sans s'abaisser à leur niveau. Ces filles n'ont pas été traitées aussi sévèrement que le cas l'exigeait. Elles aiment la société des jeunes hommes, et les jeunes hommes sont le thème de leur méditation et de leur conversation. Elles ont des manières corrompues, sont entêtées et sûres d'elles.3T 29.2
Toute la famille aime l'exhibition. La mère n'est pas une femme prudente et digne. Elle n'est pas qualifiée pour élever des enfants. Le fait d'habiller ses enfants pour les mettre en valeur a plus d'importance pour elle que leur parure intérieure. Elle ne s'est pas disciplinée. Sa volonté n'a pas été rendue conforme à la volonté de Dieu. Son coeur n'est pas en accord avec Dieu. Elle est étrangère à l'opération de son Esprit sur le cœur, qui amène les désirs et les affections à se conformer à l'obéissance de Christ. Elle ne possède pas de qualités d'esprit ennoblissantes et ne discerne pas les choses sacrées. Elle a laissé ses enfants faire ce qu'ils voulaient. L'expérience effrayante qu'elle a vécue avec deux de ses enfants aînés n'a pas fait sur son esprit l'impression profonde que les circonstances exigeaient. Elle a éduqué ses enfants à aimer la parure, la vanité et la folie. Elle n'a pas discipliné ses deux plus jeunes filles. Un D, sous une bonne influence, serait un jeune homme digne ; mais il a beaucoup à apprendre. Il suit son inclination plutôt que son devoir. Il aime suivre sa propre volonté et son propre plaisir, et n'a pas une connaissance correcte des devoirs qui incombent à un chrétien. Il interpréterait volontiers l'autogratification et son propre penchant comme un devoir. Il n'a pas surmonté l'autosatisfaction. Il a un travail à faire pour éclaircir sa vision spirituelle, afin qu'il comprenne ce que c'est que d'être sanctifié pour Dieu et qu'il apprenne les exigences élevées de Dieu à son égard. Les graves défauts de son éducation ont affecté sa vie.3T 30.1
Si, avec ses bonnes qualifications, frère B était bien équilibré et était un contremaître fidèle du bureau, son travail serait d'une grande valeur pour le bureau et il pourrait gagner un double salaire. Mais depuis quelques années, compte tenu de ses déficiences, de son influence non consacrée, le bureau pourrait mieux se passer de lui, même si ses services pouvaient être obtenus pour rien. Le Frère et la Sœur B n'ont pas appris la leçon de l'économie. La satisfaction du goût et le désir de plaisir et d'étalage ont exercé sur eux une influence prépondérante. De petits salaires leur seraient plus profitables que de gros salaires, car ils utiliseraient tout au fur et à mesure qu'ils passeraient, même si c'était beaucoup. Ils jouiraient au fur et à mesure et, lorsque l'affliction s'abattrait sur eux, ils seraient totalement pris au dépourvu. Vingt dollars par semaine seraient dépensés à peu près de la même façon que douze. Si Frère et Soeur B avaient été économes, s'ils s'étaient refusés à eux-mêmes, ils auraient pu avant cela avoir leur propre maison et, en outre, disposer de moyens pour faire face à l'adversité. Mais ils n'économiseront pas comme l'ont fait d'autres personnes dont ils ont parfois été dépendants. S'ils négligent d'apprendre ces leçons, leur caractère ne sera pas parfait au jour de Dieu.3T 523.1
Chacun, qu'il soit fidèle ou non, doit rendre compte à Dieu de lui-même et non des autres. Le fait de voir des fautes chez d'autres professeurs et de condamner leur cours n'excusera ni ne compensera une seule de nos erreurs. Nous ne devrions pas faire des autres notre critère ni excuser quoi que ce soit dans notre cours parce que d'autres ont mal agi. Dieu nous a donné des consciences pour nous-mêmes. De grands principes ont été établis dans sa parole, qui sont suffisants pour nous guider dans notre marche chrétienne et notre comportement général. Vous, mes chers amis, en tant que famille, vous n'avez pas respecté les principes de la loi de Dieu. Vous n'avez jamais ressenti le poids du devoir qui incombe à l'homme envers ses semblables.3T 523.2
"Et voici, un docteur de la loi se leva, et le tenta, en disant : Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? Il lui dit : Qu'y a-t-il d'écrit dans la loi ? comment lis-tu ? Il répondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même. Il lui dit : Tu as bien répondu ; fais cela, et tu vivras. Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : Et qui est mon prochain ? Jésus, répondant, dit ,3T 523.3
"Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba entre des voleurs qui le dépouillèrent de ses vêtements, le blessèrent et s'en allèrent, le laissant à moitié mort. Par hasard, un prêtre descendit par ce chemin ; et, l'ayant vu, il passa de l'autre côté. De même, un lévite, qui se trouvait à cet endroit, vint le voir, et passa de l'autre côté. Un Samaritain, qui était en chemin, arriva près de lui ; il le vit, fut ému de compassion, alla vers lui, pansa ses plaies, versa de l'huile et du vin, le fit monter sur sa propre bête, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui. Le lendemain, au moment du départ, il prit deux deniers, les donna à l'hôte, et lui dit : Prends soin de lui ; tout ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour. Lequel de ces trois, penses-tu, a été le prochain de celui qui est tombé au milieu des voleurs ? Il répondit : Celui qui a eu pitié de lui. Alors Jésus lui dit : Va, et toi aussi, fais de même.3T 530.1
Chacun de vous doit se réveiller et faire face à la réalité pour sortir de l'ornière de l'égoïsme. Améliorez le court temps probatoire qui vous est imparti en travaillant de toutes vos forces à racheter les échecs de votre vie passée. Dieu vous a placé dans un monde de souffrance pour vous éprouver, pour voir si vous serez trouvé digne du don de la vie éternelle. Autour de vous, il y a des gens qui ont des malheurs, qui ont besoin de mots de sympathie, d'amour et de tendresse, et de nos prières humbles et pleines de pitié. Certains souffrent de la main de fer de la pauvreté, d'autres de la maladie, d'autres encore de chagrins d'amour, de découragement et de morosité. Comme Job, vous devriez être les yeux de l'aveugle et les pieds du boiteux, et vous devriez vous enquérir de la cause que vous ignorez et la rechercher dans le but de soulager leurs besoins et de les aider là où ils ont le plus besoin d'aide.3T 530.2
L doit cultiver l'amour pour sa femme, un amour qui s'exprimera en paroles et en actes. Il doit cultiver une tendre affection. Sa femme a une nature sensible et attachante et a besoin d'être choyée. Chaque mot de tendresse, chaque mot d'appréciation et d'encouragement affectueux restera dans sa mémoire et se répercutera en bénédictions sur son mari. Sa nature insensible a besoin d'être mise en contact étroit avec le Christ, afin que cette rigidité et cette froide réserve soient maîtrisées et adoucies par l'amour divin. Ce ne sera pas une faiblesse ou un sacrifice de sa dignité d'homme que de donner à sa femme des expressions de tendresse et de sympathie en paroles et en actes ; et que cela ne s'arrête pas au cercle familial, mais s'étende à ceux qui sont en dehors de la famille. L'homme a un travail à faire pour lui-même que personne ne peut faire pour lui. Il peut se fortifier dans le Seigneur en portant des fardeaux pour sa cause. Son affection et son amour doivent être centrés sur Christ et les choses célestes, et il doit se former un caractère pour la vie éternelle.3T 531.1
Cette chère K a une idée très limitée de ce qu'est un chrétien. Elle s'est libérée des fardeaux que le Christ a portés pour elle. Elle n'est pas disposée à porter sa croix et n'a pas exercé au mieux les capacités et les talents que Dieu lui a donnés. Elle n'a pas acquis de force morale et de courage et n'a pas ressenti le poids de la responsabilité individuelle. Elle n'a pas aimé supporter l'opprobre pour l'amour du Christ, compte tenu de la promesse : "Si vous êtes outragés pour le nom du Christ, vous êtes heureux, car l'Esprit de gloire et de Dieu repose sur vous" "Si nous souffrons, nous régnerons aussi avec lui" Le Maître a une oeuvre à accomplir pour chacun. Nul ne peut être oisif, nul ne peut être insouciant et égoïste, et pourtant avoir un caractère chrétien parfait. Il veut que tous les membres de votre famille ouvrent leur cœur à l'influence bienveillante de son amour et de sa grâce, afin que leur compassion pour les autres dépasse les frontières du moi et les murs de la famille, comme l'a fait le Samaritain pour le pauvre étranger souffrant qui a été négligé et laissé pour mort par le prêtre et le lévite. Il m'a été montré que beaucoup ont besoin de notre sympathie et de nos conseils ; et lorsque nous considérons que nous ne pouvons traverser ce monde qu'une seule fois, que nous ne pourrons jamais y revenir pour réparer les erreurs et les fautes que nous avons commises, combien il est important que nous le traversions comme il se doit !Luc 10:26-27
This Day With God
Imitating the Pattern, October 9
TDG 291.4
Un véritable disciple du Christ cherchera à imiter le modèle. Son amour le conduira à une obéissance parfaite. Il s'efforcera de faire la volonté de Dieu sur la terre, comme elle est faite au ciel. Celui dont le coeur est encore souillé par le péché ne peut pas être zélé pour les bonnes oeuvres ; il ne veille pas à s'abstenir du mal, il n'est pas vigilant et attentif à ses propres motifs et à sa conduite, il n'est pas jaloux de sa langue indisciplinée ; il ne veille pas à renoncer à lui-même et à porter la croix du Christ. Ces pauvres âmes trompées ne respectent pas les quatre premiers préceptes du décalogue, qui définissent le devoir de l'homme envers Dieu, ni les six derniers commandements, qui définissent le devoir de l'homme envers ses semblables.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Luc 10:1
Early Writings
EW 103.1
J'ai vu qu'il est maintenant temps pour les messagers d'aller là où il y a une ouverture, et que Dieu ira devant eux et ouvrira les cœurs de certains pour qu'ils entendent. Il faut pénétrer dans de nouveaux lieux et, partout où cela se fait, il serait bon, si c'est cohérent, d'aller deux par deux, de manière à se tenir la main. Un plan de ce type a été présenté : Il serait bon que deux frères partent ensemble et voyagent en compagnie vers les endroits les plus sombres, là où il y a beaucoup d'opposition et où le travail est le plus nécessaire, et qu'avec des efforts unis et une foi solide, ils présentent la vérité à ceux qui sont dans les ténèbres. Puis, s'ils peuvent accomplir davantage en visitant de nombreux endroits, qu'ils aillent séparément, mais qu'ils se rencontrent souvent, pendant le voyage, pour s'encourager mutuellement par leur foi, et ainsi se fortifier et se soutenir les uns les autres. Qu'ils se consultent aussi sur les lieux qui leur sont ouverts et qu'ils décident lesquels de leurs dons seront les plus nécessaires, et de quelle manière ils pourront avoir le plus de succès pour atteindre le cœur. Alors, lorsqu'ils se sépareront à nouveau, leur courage et leur énergie seront renouvelés pour faire face à l'opposition et aux ténèbres, et pour travailler avec des cœurs sensibles à sauver les âmes en perdition.Early Writings
Church Difficulties
EW 104.1
J'ai vu que les serviteurs de Dieu ne devraient pas revenir sans cesse sur le même champ de travail, mais qu'ils devraient chercher des âmes dans de nouveaux endroits. Ceux qui sont déjà établis dans la vérité ne devraient pas exiger autant de leur travail, car ils devraient pouvoir se tenir seuls, et fortifier les autres autour d'eux, tandis que les messagers de Dieu visitent les lieux sombres et solitaires, mettant la vérité devant ceux qui ne sont pas encore éclairés sur la vérité présente.28.617
*****The Publishing Ministry
Chapter 17—Establishing Publishing Houses in New Locations
PM 184.1
Des plantesdans de nombreux endroits du monde - Il[le Seigneur] a déclaré que ses moyens devraient être distribués proportionnellement, afin que les villes non seulement d'Amérique mais du monde entier puissent entendre le message d'avertissement. Si des plantes avaient été fabriquées dans de nombreux endroits, si les villes avaient été travaillées comme Dieu l'avait prévu, des milliers d'hommes et de femmes auraient été convertis à la vérité... Lettre126, 1903.Evangelism
Advantages of Two and Two
Ev 72.1
Ceux qui sont engagés dans le travail difficile et éprouvant dans les villes devraient recevoir tous les encouragements possibles. Qu'ils ne fassent pas l'objet de critiques désobligeantes de la part de leurs frères. Nous devons prendre soin des ouvriers du Seigneur qui ouvrent la lumière de la vérité à ceux qui sont dans les ténèbres de l'erreur.-Lettre168, 1909.Ev 72.2
Jésus envoie un frère avec un autre frère - Appelant les douze autour de lui, Jésus leur dit d'aller deux à deux dans les villes et les villages. Aucun n'était envoyé seul, mais le frère était associé au frère, l'ami à l'ami. Ils pouvaient ainsi s'aider et s'encourager mutuellement, se conseiller et prier ensemble, la force de chacun complétant la faiblesse de l'autre. C'est de la même manière qu'il envoya ensuite les soixante-dix. C'était le but du Sauveur que les messagers de l'Evangile soient associés de cette manière. A notre époque, le travail d'évangélisation aurait beaucoup plus de succès si cet exemple était plus étroitement suivi.- LeDésir des âges, 350 (1898).