Nouvelle Bible Segond
Matthieu 13:22
22Celui qui a été ensemencé parmi les épines, c’est celui qui entend la Parole, mais les inquiétudes du monde et l’attrait trompeur des richesses étouffent la Parole, et elle devient stérile.
Matthieu 13:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
- Bible Segond 21 (S21)Celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c'est celui qui entend la parole, mais les préoccupations de ce monde et l’attrait trompeur des richesses étouffent cette parole et la rendent infructueuse.
- Bible du Semeur (BDS)Un autre encore a reçu la semence « parmi les ronces ». C’est celui qui écoute la Parole, mais en qui elle ne porte pas de fruit parce qu’elle est étouffée par les soucis de ce monde et par l’attrait trompeur des richesses.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
Contexte de Matthieu 13:22
20Celui qui a été ensemencé dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie, 21mais il n’a pas de racine en lui-même, il ne tient qu’un temps ; sitôt que survient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, c’est pour lui une cause de chute. Celui qui a été ensemencé parmi les épines, c’est celui qui entend la Parole, mais les inquiétudes du monde et l’attrait trompeur des richesses étouffent la Parole, et elle devient stérile. 23Celui qui a été ensemencé dans la bonne terre, c’est celui qui entend la Parole et la comprend ; il porte du fruit et produit, l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente. 24Il leur proposa cette autre parabole : Il en va du règne des cieux comme d’un homme qui avait semé de la bonne semence dans son champ.
Lire Matthieu 13 en entierMatthieu 13:22 mot à mot
ὁ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας σπαρείς, οὗτός ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων, καὶ ἡ μέριμνα τοῦ αἰῶνος καὶ ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου συμπνίγει τὸν λόγον, καὶ ἄκαρπος γίνεται.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- semenceσπείρωspeirō · semerG4687
- parmiεἰςeis · versG1519
- épinesἄκανθαakantha · épineG173
- c’οὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- entendἀκούωakouō · entendreG191
- paroleλόγοςlogos · paroleG3056
- maisκαίkai · etG2532
- soucisμέριμναmerimna · inquiétudeG3308
- duτούτουtoutou · de ceciG5127
- siècleαἰώνaiōn · un âge : âgeG165
- séductionἀπάτηapatē · tromperieG539
- richessesπλοῦτοςploutos · richessesG4149
- étouffentσυμπνίγωsumpnigō · étoufferG4846
- rendentγίνομαιginomai · êtreG1096
- infructueuseἄκαρποςakarpos · infructueuxG175
Références croisées de Matthieu 13:22
- Matthieu 13:7D’autres tombèrent parmi les épines : les épines montèrent et les étouffèrent.
- Marc 4:18D’autres ont été ensemencés parmi les épines ; ce sont ceux qui entendent la Parole,
- Luc 8:14Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, après avoir entendu, sont étouffés en cours de route par les inquiétudes, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mûrs.
- Luc 18:24En le voyant si triste, Jésus dit : Qu’il est difficile à ceux qui ont des biens d’entrer dans le royaume de Dieu !
- 2 Timothée 4:10En effet, Démas m’a abandonné, par amour pour le monde présent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allé en Galatie, Tite en Dalmatie.
- Matthieu 6:24Personne ne peut être esclave de deux maîtres ; en effet, ou bien on détestera l’un et on aimera l’autre, ou bien on s’attachera à l’un et on méprisera l’autre. Vous ne pouvez être esclaves de Dieu et de Mamon.
- Matthieu 19:16Alors un homme vint lui demander : Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ?
- Genèse 13:10Loth leva les yeux et vit tout le district du Jourdain, qui était entièrement irrigué. Avant que le Seigneur anéantisse Sodome et Gomorrhe, c’était comme le jardin du Seigneur, comme l’Egypte, jusque vers Tsoar.
- Josué 7:20Akân répondit à Josué : C’est vrai, c’est moi qui ai péché contre le Seigneur, le Dieu d’Israël. Voici ce que j’ai fait :
- 2 Rois 5:20Guéhazi, le serviteur d’Elisée, l’homme de Dieu, dit : Mon maître a ménagé Naaman, cet Araméen, en ne prenant pas ce qu’il avait apporté ; eh bien, par la vie du Seigneur, je vais lui courir après pour obtenir quelque chose de lui.
- Jérémie 4:3Car voici ce que dit le Seigneur aux hommes de Juda et à Jérusalem : Défrichez-vous un champ nouveau, ne semez pas parmi les épines.
- Marc 10:23Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples : Qu’il est difficile à ceux qui ont des biens d’entrer dans le royaume de Dieu !
- Luc 12:15Puis il leur dit : Veillez à vous garder de toute avidité ; car même dans l’abondance, la vie d’un homme ne dépend pas de ses biens.
- Luc 14:16Il lui répondit : Un homme donna un grand dîner et invita beaucoup de gens.
- Luc 21:34Prenez garde à vous-mêmes, de peur que votre cœur ne s’alourdisse dans les excès, les ivresses et les inquiétudes de la vie, et que ce jour n’arrive sur vous à l’improviste,
- Actes 5:1Or un nommé Ananias, avec Saphira, sa femme, vendit aussi une propriété ;
Commentaires sur Matthieu 13:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22Celui aussi qui a reçu de la semence parmi les épines - Dans une terre labourée, mais non défrichée et ensemencée convenablement. Est-il - représente cette personne qui entend la parole, mais les soucis, plutôt l'inquiétude, , tout le système des soucis anxieux de carquage. Les lexicographes font dériver le mot de , diviser, ou distraire l'esprit. Ainsi un poète , Tot me impediunt curae quae meum animum diverse trahunt. "Tant de soucis me gênent qui…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18-23Versets 18-23 Voir aussi Marc 4.13-20; Luc 8.11-15: " Écoutez donc la parabole du semeur ", c'est-à-dire l'" explication " ou le " sens spirituel " du récit précédent. Marc ajoute Marc 4:13: "Ne connaissez-vous pas cette parabole ? Il semble que le Sauveur ait considéré cette parabole comme l'une des plus simples et des plus claires, et qu'il l'ait expliquée afin que les gens comprennent les principes généraux de l'interprétation des autres paraboles…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-23Jésus monta dans une barque afin d'être moins pressé par la foule, et pour être mieux entendu de tous. En cela, Il nous enseigne que lorsque nous L’adorons, en quelque lieu que ce soit, nous ne devons pas rechercher les places qui nous permettent d’être bien en vue, mais de faire au mieux avec les commodités que Dieu nous offre, dans Sa Providence. Christ a enseigné la foule par le biais des paraboles. De cette façon, le côté spirituel fut rendu plus…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 22Jésus parle des exigences contradictoires dans la vie (voir aussi 8.18–22). Les soucis de la vie peuvent devenir si grands qu'ils détournent de la voie de l'obéissance fidèle (voir 6.19–34). Dans son évangile, Matthieu dépeint fréquemment l'attrait de la richesse, en particulier sa capacité à tromper (voir 4.8–10 ; 6.24 ; 13.44–45). Le projet de Dieu n'est pas que son peuple soit riche, mais qu'il ait la foi, qu'il lui obéisse et qu'il aide volontiers…Lire le commentaire
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