Bible Darby
Matthieu 13:22
22Et celui qui a été semé dans les épines, c’est celui qui entend la parole ; et les soucis1 de ce siècle2 et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il3 est sans fruit.
Matthieu 13:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
- Bible Segond 21 (S21)Celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c'est celui qui entend la parole, mais les préoccupations de ce monde et l’attrait trompeur des richesses étouffent cette parole et la rendent infructueuse.
- Bible du Semeur (BDS)Un autre encore a reçu la semence « parmi les ronces ». C’est celui qui écoute la Parole, mais en qui elle ne porte pas de fruit parce qu’elle est étouffée par les soucis de ce monde et par l’attrait trompeur des richesses.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
Contexte de Matthieu 13:22
20Et celui qui a été semé sur les endroits rocailleux, c’est celui qui entend la parole, et qui la reçoit aussitôt avec joie ; 21mais il n’a pas de racine en lui-même, mais n’est que pour un temps : et quand la tribulation ou la persécution survient à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé. Et celui qui a été semé dans les épines, c’est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siècle et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il est sans fruit. 23Et celui qui a été semé sur la bonne terre, c’est celui qui entend et comprend la parole, qui aussi porte du fruit, et produit l’un 100, l’autre 60, l’autre 30. 24Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme qui semait de bonne semence dans son champ.
Lire Matthieu 13 en entierMatthieu 13:22 mot à mot
ὁ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας σπαρείς, οὗτός ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων, καὶ ἡ μέριμνα τοῦ αἰῶνος καὶ ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου συμπνίγει τὸν λόγον, καὶ ἄκαρπος γίνεται.Lire en interlinéaire
- Etδέde · alorsG1161
- celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- seméσπείρωspeirō · semerG4687
- dansεἰςeis · versG1519
- épinesἄκανθαakantha · épineG173
- c’οὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- entendἀκούωakouō · entendreG191
- paroleλόγοςlogos · paroleG3056
- etκαίkai · etG2532
- soucisμέριμναmerimna · inquiétudeG3308
- ceτούτουtoutou · de ceciG5127
- siècleαἰώνaiōn · un âge : âgeG165
- tromperieἀπάτηapatē · tromperieG539
- richessesπλοῦτοςploutos · richessesG4149
- étouffentσυμπνίγωsumpnigō · étoufferG4846
- estγίνομαιginomai · êtreG1096
- fruitἄκαρποςakarpos · infructueuxG175
Références croisées de Matthieu 13:22
- Matthieu 13:7Et d’autres tombèrent entre les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent.
- Marc 4:18Et d’autres sont ceux qui sont semés dans les épines : ce sont ceux qui ont entendu la parole ;
- Luc 8:14Et ce qui est tombé dans les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu [la parole] et s’en étant allés, sont étouffés par les soucis et par les richesses et par les voluptés de la vie, et ils ne portent pas de fruit à maturité.
- Luc 18:24Et Jésus, voyant qu’il était devenu fort triste, dit : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu !
- 2 Timothée 4:10car Démas m’a abandonné, ayant aimé le présent siècle ; et il s’en est allé à Thessalonique, Crescens en Galatie, Tite en Dalmatie ;
- Matthieu 6:24Nul ne peut servir deux maîtres ; car, ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre : vous ne pouvez servir Dieu et Mammon.
- Matthieu 19:16Et voici, quelqu’un s’approchant, lui dit : Maître, quel bien ferai-je pour avoir la vie éternelle ?
- Genèse 13:10Et Lot leva ses yeux et vit toute la plaine du Jourdain, qui était arrosée partout, avant que l’Éternel détruise Sodome et Gomorrhe, comme le jardin de l’Éternel, comme le pays d’Égypte, quand tu viens à Tsoar.
- Josué 7:20Et Acan répondit à Josué et dit : En vérité, j’ai péché contre l’Éternel, le Dieu d’Israël, et j’ai fait telle et telle chose :
- 2 Rois 5:20Et Guéhazi, le jeune homme d’Élisée, homme de Dieu, dit : Voici, mon maître a épargné Naaman, ce Syrien, en ne prenant pas de sa main ce qu’il avait apporté ; l’Éternel est vivant, si je ne cours après lui, et si je ne prends de lui quelque chose !
- Jérémie 4:3Car ainsi dit l’Éternel aux hommes de Juda et à Jérusalem : Défrichez pour vous un terrain neuf, et ne semez pas au milieu des épines.
- Marc 10:23Et Jésus, ayant regardé tout à l’entour, dit à ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu !
- Luc 12:15Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu’un soit riche, sa vie n’est pas dans ses biens.
- Luc 14:16Et il lui dit : Un homme fit un grand souper et y convia beaucoup de gens.
- Luc 21:34Et prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne soient appesantis par la gourmandise et l’ivrognerie, et par les soucis de la vie, et que ce jour-là ne vous surprenne inopinément ;
- Actes 5:1Mais un homme nommé Ananias, avec Sapphira sa femme, vendit une possession,
Commentaires sur Matthieu 13:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22Celui aussi qui a reçu de la semence parmi les épines - Dans une terre labourée, mais non défrichée et ensemencée convenablement. Est-il - représente cette personne qui entend la parole, mais les soucis, plutôt l'inquiétude, , tout le système des soucis anxieux de carquage. Les lexicographes font dériver le mot de , diviser, ou distraire l'esprit. Ainsi un poète , Tot me impediunt curae quae meum animum diverse trahunt. "Tant de soucis me gênent qui…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18-23Versets 18-23 Voir aussi Marc 4.13-20; Luc 8.11-15: " Écoutez donc la parabole du semeur ", c'est-à-dire l'" explication " ou le " sens spirituel " du récit précédent. Marc ajoute Marc 4:13: "Ne connaissez-vous pas cette parabole ? Il semble que le Sauveur ait considéré cette parabole comme l'une des plus simples et des plus claires, et qu'il l'ait expliquée afin que les gens comprennent les principes généraux de l'interprétation des autres paraboles…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-23Jésus monta dans une barque afin d'être moins pressé par la foule, et pour être mieux entendu de tous. En cela, Il nous enseigne que lorsque nous L’adorons, en quelque lieu que ce soit, nous ne devons pas rechercher les places qui nous permettent d’être bien en vue, mais de faire au mieux avec les commodités que Dieu nous offre, dans Sa Providence. Christ a enseigné la foule par le biais des paraboles. De cette façon, le côté spirituel fut rendu plus…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 22Jésus parle des exigences contradictoires dans la vie (voir aussi 8.18–22). Les soucis de la vie peuvent devenir si grands qu'ils détournent de la voie de l'obéissance fidèle (voir 6.19–34). Dans son évangile, Matthieu dépeint fréquemment l'attrait de la richesse, en particulier sa capacité à tromper (voir 4.8–10 ; 6.24 ; 13.44–45). Le projet de Dieu n'est pas que son peuple soit riche, mais qu'il ait la foi, qu'il lui obéisse et qu'il aide volontiers…Lire le commentaire
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Bible Darby — 1890 Libre de droit
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