Vulgate clémentine (latin)
Romains 15:18
18Non enim audeo aliquid loqui eorum, quæ per me non efficit Christus in obedientiam gentium, verbo et factis :
Romains 15:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car je n’oserais mentionner aucune chose que Christ n’ait pas faite par moi pour amener les païens à l’obéissance, par la parole et par les actes,
- Bible Segond 21 (S21)En effet, je n'oserais rien mentionner si Christ ne l’avait pas accompli par moi pour amener les non-Juifs à l'obéissance par la parole et par les actes,
- Bible du Semeur (BDS)Car si j’ose parler, c’est seulement de ce que Christ a accompli par mon moyen pour amener les non-Juifs à obéir à Dieu. Il l’a fait par mes paroles et mes actes,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car je n'oserais pas mentionner une chose si Christ ne l'avait pas faite par moi pour amener les païens à l'obéissance, par la parole et par les actes,
Contexte de Romains 15:18
16ut sim minister Christi Jesu in gentibus : sanctificans Evangelium Dei, ut fiat oblatio gentium accepta, et sanctificata in Spiritu Sancto. 17Habeo igitur gloriam in Christo Jesu ad Deum. Non enim audeo aliquid loqui eorum, quæ per me non efficit Christus in obedientiam gentium, verbo et factis : 19in virtute signorum, et prodigiorum, in virtute Spiritus Sancti : ita ut ab Jerusalem per circuitum usque ad Illyricum repleverim Evangelium Christi. 20Sic autem prædicavi Evangelium hoc, non ubi nominatus est Christus, ne super alienum fundamentum ædificarem :
Lire Romains 15 en entierRomains 15:18 mot à mot
οὐ γὰρ τολμήσω τι λαλεῖν ὧν οὐ κατειργάσατο Χριστὸς δι᾽ ἐμοῦ εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν λόγῳ καὶ ἔργῳ,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- n’οὐou · nonG3756
- oseraisτολμάωtolmaō · oserG5111
- mentionnerλαλέωlaleō · parlerG2980
- aucuneτιςtis · quelqu'unG5100
- queὅςhos hē ho · qui, queG3739
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- faiteκατεργάζομαιkatergazomai · produireG2716
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- moiἐμοῦemou · de moiG1700
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- amenerεἰςeis · versG1519
- païensἔθνοςethnos · GentilsG1484
- obéissanceὑπακοήhupakoē · obéissanceG5218
- paroleλόγοςlogos · paroleG3056
- etκαίkai · etG2532
- actesἔργονergon · œuvreG2041
Références croisées de Romains 15:18
- Proverbes 25:14Nubes, et ventus, et pluviæ non sequentes, vir gloriosus et promissa non complens.
- 2 Corinthiens 10:13Nos autem non in immensum gloriabimur, sed secundum mensuram regulæ, qua mensus est nobis Deus, mensuram pertingendi usque ad vos.
- 2 Corinthiens 11:31Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, qui est benedictus in sæcula, scit quod non mentior.
- 2 Corinthiens 12:6Nam etsi voluero gloriari, non ero insipiens : veritatem enim dicam : parco autem, ne quis me existimet supra id quod videt in me, aut aliquid audit ex me.
- Jude 1:9Cum Michaël Archangelus cum diabolo disputans altercaretur de Moysi corpore, non est ausus judicium inferre blasphemiæ : sed dixit : Imperet tibi Dominus.
- Marc 16:20Illi autem profecti prædicaverunt ubique, Domino cooperante, et sermonem confirmante, sequentibus signis.
- Actes 14:27Morati sunt autem tempus non modicum cum discipulis.
- Actes 15:4Cum autem venissent Jerosolymam, suscepti sunt ab ecclesia, et ab Apostolis et senioribus, annuntiantes quanta Deus fecisset cum illis.
- Actes 21:19Quos cum salutasset, narrabat per singula quæ Deus fecisset in gentibus per ministerium ipsius.
- Galates 2:8(qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes) :
- 1 Corinthiens 3:6Ego plantavi, Apollo rigavit : sed Deus incrementum dedit.
- 2 Corinthiens 3:1Incipimus iterum nosmetipsos commendare ? aut numquid egemus (sicut quidam) commendatitiis epistolis ad vos, aut ex vobis ?
- 2 Corinthiens 6:1Adjuvantes autem exhortamur ne in vacuum gratiam Dei recipiatis.
- Romains 1:5per quem accepimus gratiam, et apostolatum ad obediendum fidei in omnibus gentibus pro nomine ejus,
- Romains 6:17Gratias autem Deo quod fuistis servi peccati, obedistis autem ex corde in eam formam doctrinæ, in quam traditi estis.
- Romains 16:26(quod nunc patefactum est per Scripturas prophetarum secundum præceptum æterni Dei, ad obeditionem fidei), in cunctis gentibus cogniti,
Commentaires sur Romains 15:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18Car je n'oserai pas parler - Si la chose n'était pas telle que je l'ai exposée, je n'oserais pas m'arroger des honneurs qui ne me reviennent pas. Mais Dieu a fait de moi l'apôtre des païens ; et la conversion des païens est le fruit de mon ministère, le Christ ayant agi par moi dans ce but. Par la parole et par les actes - ῳ ῳ- Ces mots peuvent désigner les doctrines qu'il enseignait et les miracles qu'il opérait parmi eux. Ils devinrent donc obéissants à…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18Car je n'oserai pas parler - Je devrais être retenu ; j'aurais peur de parler si la chose n'était pas comme je l'ai dit. J'aurais peur d'affirmer quelque chose de plus que ce qui est strictement conforme à la vérité. Ce que le Christ n'a pas fait par moi - Je me limite "strictement" à ce que j'ai fait. Je ne m'arroge pas ce que le Christ a fait par d'autres. Je n'exagère pas mon propre succès, ni ne revendique ce que d'autres ont accompli. Rendre les…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-21L’apôtre était persuadé que les chrétiens romains étaient animés d’un esprit de tendresse et d’affection mutuelle, remplis de connaissances. Il leur avait écrit pour leur rappeler leurs devoirs, avec les dangers encourus, car Dieu l’avait nommé ministre de Christ, pour les païens (les gentils). Paul prêcha devant eux ; leur sanctification était un véritable « sacrifice » pour Dieu ; elle n’était pas le fruit du travail de l’apôtre, mais l’œuvre du…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14-33Cette dernière section reprend des éléments typiques des conclusions des lettres du Nouveau Testament : une évocation des projets de voyage (15.14–29), des demandes de prière (15.30–33), des allusions aux personnes associées dans le ministère (16.1–2, 21–23), des salutations (16.3–16) et une doxologie (16.25–27). Seul l'avertissement concernant les faux enseignants (16.17–19) constitue un ajout inhabituel dans cette conclusion.Lire le commentaire
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