Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 15:18
18ου γαρ τολμησω λαλειν τι ων ου κατειργασατο χριστος δι εμου εις υπακοην εθνων λογω και εργω
Romains 15:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car je n’oserais mentionner aucune chose que Christ n’ait pas faite par moi pour amener les païens à l’obéissance, par la parole et par les actes,
- Bible Segond 21 (S21)En effet, je n'oserais rien mentionner si Christ ne l’avait pas accompli par moi pour amener les non-Juifs à l'obéissance par la parole et par les actes,
- Bible du Semeur (BDS)Car si j’ose parler, c’est seulement de ce que Christ a accompli par mon moyen pour amener les non-Juifs à obéir à Dieu. Il l’a fait par mes paroles et mes actes,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car je n'oserais pas mentionner une chose si Christ ne l'avait pas faite par moi pour amener les païens à l'obéissance, par la parole et par les actes,
Contexte de Romains 15:18
16εις το ειναι με λειτουργον ιησου χριστου εις τα εθνη ιερουργουντα το ευαγγελιον του θεου ινα γενηται η προσφορα των εθνων ευπροσδεκτος ηγιασμενη εν πνευματι αγιω 17εχω ουν καυχησιν εν χριστω ιησου τα προς θεον ου γαρ τολμησω λαλειν τι ων ου κατειργασατο χριστος δι εμου εις υπακοην εθνων λογω και εργω 19εν δυναμει σημειων και τερατων εν δυναμει πνευματος θεου ωστε με απο ιερουσαλημ και κυκλω μεχρι του ιλλυρικου πεπληρωκεναι το ευαγγελιον του χριστου 20ουτως δε φιλοτιμουμενον ευαγγελιζεσθαι ουχ οπου ωνομασθη χριστος ινα μη επ αλλοτριον θεμελιον οικοδομω
Lire Romains 15 en entierRomains 15:18 mot à mot
οὐ γὰρ τολμήσω τι λαλεῖν ὧν οὐ κατειργάσατο Χριστὸς δι᾽ ἐμοῦ εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν λόγῳ καὶ ἔργῳ,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- n’οὐou · nonG3756
- oseraisτολμάωtolmaō · oserG5111
- mentionnerλαλέωlaleō · parlerG2980
- aucuneτιςtis · quelqu'unG5100
- queὅςhos hē ho · qui, queG3739
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- faiteκατεργάζομαιkatergazomai · produireG2716
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- moiἐμοῦemou · de moiG1700
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- amenerεἰςeis · versG1519
- païensἔθνοςethnos · GentilsG1484
- obéissanceὑπακοήhupakoē · obéissanceG5218
- paroleλόγοςlogos · paroleG3056
- etκαίkai · etG2532
- actesἔργονergon · œuvreG2041
Références croisées de Romains 15:18
- 2 Corinthiens 10:13ημεις δε ουχι εις τα αμετρα καυχησομεθα αλλα κατα το μετρον του κανονος ου εμερισεν ημιν ο θεος μετρου εφικεσθαι αχρι και υμων
- 2 Corinthiens 11:31ο θεος και πατηρ του κυριου ημων ιησου χριστου οιδεν ο ων ευλογητος εις τους αιωνας οτι ου ψευδομαι
- 2 Corinthiens 12:6εαν γαρ θελησω καυχησασθαι ουκ εσομαι αφρων αληθειαν γαρ ερω φειδομαι δε μη τις εις εμε λογισηται υπερ ο βλεπει με η ακουει τι εξ εμου
- Jude 1:9ο δε μιχαηλ ο αρχαγγελος οτε τω διαβολω διακρινομενος διελεγετο περι του μωσεως σωματος ουκ ετολμησεν κρισιν επενεγκειν βλασφημιας αλλ ειπεν επιτιμησαι σοι κυριος
- Marc 16:20εκεινοι δε εξελθοντες εκηρυξαν πανταχου του κυριου συνεργουντος και τον λογον βεβαιουντος δια των επακολουθουντων σημειων
- Actes 14:27παραγενομενοι δε και συναγαγοντες την εκκλησιαν ανηγγειλαν οσα εποιησεν ο θεος μετ αυτων και οτι ηνοιξεν τοις εθνεσιν θυραν πιστεως
- Actes 15:4παραγενομενοι δε εις ιερουσαλημ απεδεχθησαν υπο της εκκλησιας και των αποστολων και των πρεσβυτερων ανηγγειλαν τε οσα ο θεος εποιησεν μετ αυτων
- Actes 21:19και ασπασαμενος αυτους εξηγειτο καθ εν εκαστον ων εποιησεν ο θεος εν τοις εθνεσιν δια της διακονιας αυτου
- Galates 2:8ο γαρ ενεργησας πετρω εις αποστολην της περιτομης ενηργησεν και εμοι εις τα εθνη
- 1 Corinthiens 3:6εγω εφυτευσα απολλως εποτισεν αλλ ο θεος ηυξανεν
- 2 Corinthiens 3:1αρχομεθα παλιν εαυτους συνιστανειν ει μη χρηζομεν ως τινες συστατικων επιστολων προς υμας η εξ υμων συστατικων
- 2 Corinthiens 6:1συνεργουντες δε και παρακαλουμεν μη εις κενον την χαριν του θεου δεξασθαι υμας
- Romains 1:5δι ου ελαβομεν χαριν και αποστολην εις υπακοην πιστεως εν πασιν τοις εθνεσιν υπερ του ονοματος αυτου
- Romains 6:17χαρις δε τω θεω οτι ητε δουλοι της αμαρτιας υπηκουσατε δε εκ καρδιας εις ον παρεδοθητε τυπον διδαχης
- Romains 16:26φανερωθεντος δε νυν δια τε γραφων προφητικων κατ επιταγην του αιωνιου θεου εις υπακοην πιστεως εις παντα τα εθνη γνωρισθεντος
Commentaires sur Romains 15:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18Car je n'oserai pas parler - Si la chose n'était pas telle que je l'ai exposée, je n'oserais pas m'arroger des honneurs qui ne me reviennent pas. Mais Dieu a fait de moi l'apôtre des païens ; et la conversion des païens est le fruit de mon ministère, le Christ ayant agi par moi dans ce but. Par la parole et par les actes - ῳ ῳ- Ces mots peuvent désigner les doctrines qu'il enseignait et les miracles qu'il opérait parmi eux. Ils devinrent donc obéissants à…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18Car je n'oserai pas parler - Je devrais être retenu ; j'aurais peur de parler si la chose n'était pas comme je l'ai dit. J'aurais peur d'affirmer quelque chose de plus que ce qui est strictement conforme à la vérité. Ce que le Christ n'a pas fait par moi - Je me limite "strictement" à ce que j'ai fait. Je ne m'arroge pas ce que le Christ a fait par d'autres. Je n'exagère pas mon propre succès, ni ne revendique ce que d'autres ont accompli. Rendre les…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-21L’apôtre était persuadé que les chrétiens romains étaient animés d’un esprit de tendresse et d’affection mutuelle, remplis de connaissances. Il leur avait écrit pour leur rappeler leurs devoirs, avec les dangers encourus, car Dieu l’avait nommé ministre de Christ, pour les païens (les gentils). Paul prêcha devant eux ; leur sanctification était un véritable « sacrifice » pour Dieu ; elle n’était pas le fruit du travail de l’apôtre, mais l’œuvre du…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14-33Cette dernière section reprend des éléments typiques des conclusions des lettres du Nouveau Testament : une évocation des projets de voyage (15.14–29), des demandes de prière (15.30–33), des allusions aux personnes associées dans le ministère (16.1–2, 21–23), des salutations (16.3–16) et une doxologie (16.25–27). Seul l'avertissement concernant les faux enseignants (16.17–19) constitue un ajout inhabituel dans cette conclusion.Lire le commentaire
Commentaires