Vulgate clémentine (latin)
Romains 11:7
7Quid ergo ? Quod quærebat Israël, hoc non est consecutus : electio autem consecuta est : ceteri vero excæcati sunt :
Romains 11:7 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Quoi donc ? Ce qu’Israël cherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu, tandis que les autres ont été endurcis,
- Bible Segond 21 (S21)Qu’en est-il donc? Ce qu'Israël recherche, il ne l'a pas obtenu, mais ceux qui ont été choisis l'ont obtenu et les autres ont été endurcis.
- Bible du Semeur (BDS)Que s’est-il donc passé ? Ce que le peuple d’Israël cherchait, il ne l’a pas trouvé ; seuls ceux que Dieu a choisis l’ont obtenu. Les autres ont été rendus incapables de comprendre, conformément à ce qui est écrit :
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Quoi donc? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu, mais les élus l'ont obtenu, tandis que les autres ont été endurcis,
Contexte de Romains 11:7
5Sic ergo et in hoc tempore reliquiæ secundum electionem gratiæ salvæ factæ sunt. 6Si autem gratia, jam non ex operibus : alioquin gratia jam non est gratia. Quid ergo ? Quod quærebat Israël, hoc non est consecutus : electio autem consecuta est : ceteri vero excæcati sunt : 8sicut scriptum est : Dedit illis Deus spiritum compunctionis : oculos ut non videant, et aures ut non audiant, usque in hodiernum diem. 9Et David dicit : Fiat mensa eorum in laqueum, et in captionem, et in scandalum, et in retributionem illis.
Lire Romains 11 en entierRomains 11:7 mot à mot
τί οὖν; ὃ ἐπιζητεῖ Ἰσραήλ, τοῦτο οὐκ ἐπέτυχεν, ἡ δὲ ἐκλογὴ ἐπέτυχεν· οἱ δὲ λοιποὶ ἐπωρώθησανLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Quoiτίςtis · lequel ?G5101
- doncοὖνoun · doncG3767
- Ceὅςhos hē ho · qui, queG3739
- IsraëlἸσραήλIsraēl · IsraëlG2474
- chercheἐπιζητέωepizēteō · rechercherG1934
- l’τοῦτοtouto · celaG5124
- l’οὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- pasοὐou · nonG3756
- obtenuἐπιτυγχάνωepitugchanō · obtenirG2013
- maisδέde · alorsG1161
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- électionἐκλογήeklogē · sélectionG1589
- autresλοιπόςloipoi · restantG3062
- endurcisπωρόωpōroō · endurcirG4456
Références croisées de Romains 11:7
- Romains 3:9Quid ergo ? præcellimus eos ? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,
- Romains 6:15Quid ergo ? peccabimus, quoniam non sumus sub lege, sed sub gratia ? Absit.
- 1 Corinthiens 10:19Quid ergo ? dico quod idolis immolatum sit aliquid ? aut quod idolum, sit aliquid ?
- Philippiens 1:18Quid enim ? Dum omni modo sive per occasionem, sive per veritatem, Christus annuntietur : et in hoc gaudeo, sed et gaudebo.
- Romains 9:31Israël vero sectando legem justitiæ, in legem justitiæ non pervenit.
- Romains 10:3Ignorantes enim justitiam Dei, et suam quærentes statuere, justitiæ Dei non sunt subjecti.
- Proverbes 1:28tunc invocabunt me, et non exaudiam ; mane consurgent, et non invenient me :
- Luc 13:24Contendite intrare per angustam portam : quia multi, dico vobis, quærent intrare, et non poterunt.
- Hébreux 12:17scitote enim quoniam et postea cupiens hæreditare benedictionem, reprobatus est : non enim invenit pœnitentiæ locum, quamquam cum lacrimis inquisisset eam.
- Romains 11:5Sic ergo et in hoc tempore reliquiæ secundum electionem gratiæ salvæ factæ sunt.
- Romains 8:28Scimus autem quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum, iis qui secundum propositum vocati sunt sancti.
- Romains 9:23ut ostenderet divitias gloriæ suæ in vasa misericordiæ, quæ præparavit in gloriam.
- Éphésiens 1:4sicut elegit nos in ipso ante mundi constitutionem, ut essemus sancti et immaculati in conspectu ejus in caritate.
- 2 Thessaloniciens 2:13Nos autem debemus gratias agere Deo semper pro vobis, fratres dilecti a Deo, quod elegerit vos Deus primitias in salutem in sanctificatione spiritus, et in fide veritatis :
- 1 Pierre 1:2secundum præscientiam Dei Patris, in sanctificationem Spiritus, in obedientiam, et aspersionem sanguinis Jesu Christi. Gratia vobis, et pax multiplicetur.
- Ésaïe 6:10Excæca cor populi hujus, et aures ejus aggrava, et oculos ejus claude : ne forte videat oculis suis, et auribus suis audiat, et corde suo intelligat, et convertatur, et sanem eum.
Commentaires sur Romains 11:7
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Quoi donc ? - Quel est l'état réel du cas qui nous occupe ? Israël - le corps du peuple juif, n'a pas obtenu ce qu'il désire si ardemment, c'est-à-dire continuer à être, comme il l'a été jusqu'à présent, le peuple particulier de Dieu ; mais l'élection l'a obtenu - tous ceux d'entre eux qui ont cru en Jésus-Christ et accepté le salut par lui : c'est le grand schéma de l'élection par grâce ; Dieu choisit de faire de ceux qui croient en son Fils son peuple…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 7Et alors ? - Quelle est la conclusion à tirer de cet argument ? Israël n'a pas obtenu", c'est-à-dire que les Juifs en tant que peuple n'ont pas obtenu ce qu'ils cherchaient. Ils ont cherché la faveur de Dieu par leur propre mérite ; et comme il était impossible de l'obtenir de cette manière, ils ont, en tant que peuple, échoué à obtenir sa faveur, et seront rejetés. Ce qu'il cherche - C'est-à-dire le salut par leur propre obéissance à la Loi. L'élection a…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ. Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient ! Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7-8tandis que les autres ont été endurcis : c'est l'œuvre de Dieu ; il les a plongés dans un profond sommeil et a fermé leurs yeux (voir Ac 13.46–48 ; 18.6).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 7QU’EST-IL DONC ARRIVÉ ? CE QUE CHERCHAIT ISRAËL, IL NE L’A POINT TROUVÉ ; MAIS CEUX QUI ONT ÉTÉ CHOISIS L’ONT TROUVÉ ; LES AUTRES ONT ÉTÉ AVEUGLÉS. (XI, JUSQU’À LA FIN DU CHAPITRE) 1. Réprobation de la masse de la nation juive. 2. Cause de cette réprobation. – Que leur déchéance n’est pas irréparable. 3. L’Évangile devait être et a été annoncé premièrement aux Juifs, mais les juifs ayant refusé de le recevoir, les Gentils sont venus les premiers, pour…Lire le commentaire
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