Vulgate clémentine (latin)
Philippiens 1:18
18Quid enim ? Dum omni modo sive per occasionem, sive per veritatem, Christus annuntietur : et in hoc gaudeo, sed et gaudebo.
Philippiens 1:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Qu’importe ? De toute manière, que ce soit pour l’apparence, que ce soit sincèrement, Christ n’est pas moins annoncé : je m’en réjouis, et je m’en réjouirai encore.
- Bible Segond 21 (S21)Qu'importe? De toute manière, que ce soit pour de mauvaises raisons, que ce soit sincèrement, Christ est annoncé. Je m'en réjouis et je m'en réjouirai encore,
- Bible du Semeur (BDS)Qu’importe, après tout ! De toute façon, que ce soit avec des arrière-pensées ou en toute sincérité, Christ est annoncé, et je m’en réjouis. Mieux encore : je continuerai à m’en réjouir.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Qu'importe? De toute manière, que ce soit pour l'apparence, que ce soit sincèrement, Christ n'est pas moins annoncé: je m'en réjouis, et je m'en réjouirai encore.
Contexte de Philippiens 1:18
16quidam ex caritate, scientes quoniam in defensionem Evangelii positus sum. 17Quidam autem ex contentione Christum annuntiant non sincere, existimantes pressuram se suscitare vinculis meis. Quid enim ? Dum omni modo sive per occasionem, sive per veritatem, Christus annuntietur : et in hoc gaudeo, sed et gaudebo. 19Scio enim quia hoc mihi proveniet ad salutem, per vestram orationem, et subministrationem Spiritus Jesu Christi, 20secundum exspectationem et spem meam, quia in nullo confundar : sed in omni fiducia sicut semper, et nunc magnificabitur Christus in corpore meo, sive per vitam, sive per mortem.
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τί γάρ; πλὴν ὅτι παντὶ τρόπῳ εἴτε προφάσει εἴτε ἀληθείᾳ Χριστὸς καταγγέλλεται, καὶ ἐν τούτῳ χαίρω ἀλλὰ καὶ χαρήσομαι.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Qu’τίςtis · lequel ?G5101
- importeγάρgar · carG1063
- ·πλήνplēn · mais/cependantG4133
- touteπᾶςpas · toutG3956
- manièreτρόποςtropos · manièreG5158
- soitεἴτεeite · soitG1535
- apparenceπρόφασιςprophasis · prétexteG4392
- sincèrementἀλήθειαalētheia · véritéG225
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- annoncéκαταγγέλλωkataggellō · proclamerG2605
- ·καίkai · etG2532
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- réjouisχαίρωchairō · se réjouirG5463
- m’τούτῳtoutō · à ceciG5129
- m’οὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- encoreἀλλάalla · maisG235
Références croisées de Philippiens 1:18
- Romains 3:9Quid ergo ? præcellimus eos ? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,
- Romains 6:15Quid ergo ? peccabimus, quoniam non sumus sub lege, sed sub gratia ? Absit.
- 1 Corinthiens 10:19Quid ergo ? dico quod idolis immolatum sit aliquid ? aut quod idolum, sit aliquid ?
- 1 Corinthiens 14:15Quid ergo est ? Orabo spiritu, orabo et mente : psallam spiritu, psallam et mente.
- Philippiens 1:14et plures e fratribus in Domino confidentes vinculis meis, abundantius auderent sine timore verbum Dei loqui.
- Matthieu 23:14Væ vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, quia comeditis domos viduarum, orationes longas orantes ! propter hoc amplius accipietis judicium.
- Marc 12:40qui devorant domos viduarum sub obtentu prolixæ orationis : hi accipient prolixius judicium.
- Philippiens 1:15Quidam quidem et propter invidiam et contentionem : quidam autem et propter bonam voluntatem Christum prædicant :
- Marc 9:38Jesus autem ait : Nolite prohibere eum : nemo est enim qui faciat virtutem in nomine meo, et possit cito male loqui de me :
- Luc 9:45At illi ignorabant verbum istud, et erat velatum ante eos ut non sentirent illud : et timebant eum interrogare de hoc verbo.
- 1 Corinthiens 15:11sive enim ego, sive illi : sic prædicamus, et sic credidistis.
- 2 Jean 1:9Omnis qui recedit, et non permanet in doctrina Christi, Deum non habet : qui permanet in doctrina, hic et Patrem et Filium habet.
Commentaires sur Philippiens 1:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18Quoi donc ? - La manière dont le Christ est prêché m'importe peu, pourvu qu'il soit prêché. Je me réjouis que l'on sache quoi que ce soit de lui, et je suis vraiment heureux que l'Évangile soit même partiellement connu, car cela conduira à des enquêtes plus approfondies et, en fin de compte, sera utile à la vérité.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18Quoi donc ? - Qu'est-ce qui en découle ? Quel effet cela produit-il sur mon esprit ? Le fait que certains prêchent dans un esprit d'envie et de dispute me fait-il de la peine ? Nonobstant toute manière - Quelle que soit la manière dont cela se fait. Nous ne devons pas supposer, cependant, que Paul était indifférent à la manière dont l'évangile était prêché, ou à l'esprit avec lequel il était fait ; mais le sens est que c'était un sujet de joie qu'il soit…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 12-20L’apôtre était prisonnier à Rome ; pour écarter « l’offense » de la croix, il démontre, par les souffrances qu’il a supportées, la sagesse et la bonté de Dieu. Sans ces souffrances, il n’aurait jamais pu réellement connaître ces révélations divines ; elles lui permirent de méditer le fondement de l’Évangile. Paul a souffert, d’une part, par la faute de ses ennemis, mais également à cause de faux amis. Qu’il était bien triste et décourageant pour l’apôtre…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15-18Quelques-uns, il est vrai, prêchent Christ par envie et par esprit de dispute : il s'agissait manifestement de croyants qui critiquaient Paul (cf. 2Co 10–13 ; Ga 4.12–20 ; 5.7–12). Néanmoins, ils prêchaient le message concernant le Christ et Paul en était heureux.Lire le commentaire
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