Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 9:13
13Euntes autem discite quid est : Misericordiam volo, et non sacrificium. Non enim veni vocare justos, sed peccatores.
Matthieu 9:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
- Bible Segond 21 (S21)Allez apprendre ce que signifie: Je désire la bonté, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs, [à changer d’attitude].»
- Bible du Semeur (BDS)Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Ce que je veux, c’est la compassion bien plus que les sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
Contexte de Matthieu 9:13
11Et videntes pharisæi, dicebant discipulis ejus : Quare cum publicanis et peccatoribus manducat magister vester ? 12At Jesus audiens, ait : Non est opus valentibus medicus, sed male habentibus. Euntes autem discite quid est : Misericordiam volo, et non sacrificium. Non enim veni vocare justos, sed peccatores. 14Tunc accesserunt ad eum discipuli Joannis, dicentes : Quare nos, et pharisæi, jejunamus frequenter : discipuli autem tui non jejunant ? 15Et ait illis Jesus : Numquid possunt filii sponsi lugere, quamdiu cum illis est sponsus ? Venient autem dies cum auferetur ab eis sponsus : et tunc jejunabunt.
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πορευθέντες δὲ μάθετε τί ἐστιν· ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν· οὐ γὰρ ἦλθον καλέσαι δικαίους ἀλλ᾽ ἁμαρτωλούςLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Allezπορεύωporeuomai · voyagerG4198
- etδέde · alorsG1161
- apprenezμανθάνωmanthanō · apprendreG3129
- ceτίςtis · lequel ?G5101
- signifieεἰμίeimi · êtreG1510
- plaisirθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- miséricordeἔλεοςeleos · miséricordeG1656
- etκαίkai · etG2532
- nonοὐou · nonG3756
- sacrificesθυσίαthusia · sacrificeG2378
- Carγάρgar · carG1063
- venuἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- appelerκαλέωkaleō · appelerG2564
- justesδίκαιοςdikaios · justeG1342
- maisἀλλάalla · maisG235
- pécheursἁμαρτωλόςhamartōlos · pécheurG268
- ·μετάνοιαmetanoia · repentanceG3341
Références croisées de Matthieu 9:13
- Matthieu 12:3At ille dixit eis : Non legistis quid fecerit David, quando esuriit, et qui cum eo erant :
- Matthieu 19:4Qui respondens, ait eis : Non legistis, quia qui fecit hominem ab initio, masculum et feminam fecit eos ? Et dixit :
- Matthieu 21:42Dicit illis Jesus : Numquam legistis in Scripturis : Lapidem quem reprobaverunt ædificantes, hic factus est in caput anguli : a Domino factum est istud, et est mirabile in oculis nostris ?
- Matthieu 22:31De resurrectione autem mortuorum non legistis quod dictum est a Deo dicente vobis :
- Marc 12:26De mortuis autem quod resurgant, non legistis in libro Moysi, super rubum, quomodo dixerit illi Deus, inquiens : Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob ?
- Luc 10:26At ille dixit ad eum : In lege quid scriptum est ? quomodo legis ?
- Jean 10:34Respondit eis Jesus : Nonne scriptum est in lege vestra, Quia ego dixi : Dii estis ?
- Proverbes 21:3Facere misericordiam et judicium magis placet Domino quam victimæ.
- Osée 6:6Quia misericordiam volui, et non sacrificium ; et scientiam Dei plus quam holocausta.
- Michée 6:6Quid dignum offeram Domino ? curvabo genu Deo excelso ? Numquid offeram ei holocautomata et vitulos anniculos ?
- Matthieu 18:11Venit enim Filius hominis salvare quod perierat.
- Marc 2:17Hoc audito Jesus ait illis : Non necesse habent sani medico, sed qui male habent : non enim veni vocare justos, sed peccatores.
- Luc 5:32Non veni vocare justos, sed peccatores ad pœnitentiam.
- Luc 15:3Et ait ad illos parabolam istam dicens :
- Luc 19:10Venit enim Filius hominis quærere, et salvum facere quod perierat.
- Romains 3:10sicut scriptum est : Quia non est justus quisquam :
Commentaires sur Matthieu 9:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Je ferai preuve de miséricorde, et non de sacrifice - Citation de 1 Samuel 15:22. Ces mots sont remarquables. Nous pouvons les comprendre comme impliquant, 1. Que Dieu préfère un acte de miséricorde envers un nécessiteux à tout acte de culte religieux auquel la personne pourrait être appelée à ce moment-là. Les deux sont bons, mais le premier est le plus grand bien et doit être accompli de préférence à l'autre . 2d. Tout le système sacrificiel n'avait…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 13Mais allez et apprenez - Pour les réprimander et défendre sa propre conduite, il fait appel à un passage de l'Écriture qu'ils auraient dû connaître : " Je veux de la miséricorde et non des sacrifices ", Osée 6:6. Ce n'est pas une déclaration de la part de Dieu qu'il s'oppose aux "sacrifices" ou aux "offrandes pour le péché" ; car il en avait établi et ordonné plusieurs, et il les avait donc approuvés. C'est une façon de parler hébraïque, qui signifie : "…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-13Quelques temps après avoir été appelé par Jésus, Matthieu chercha à amener ses anciens collègues de travail, pour qu’ils entendent le Seigneur. Il savait, par expérience, ce que la Grâce de Christ pouvait faire, et il ne désespérait pas au sujet de ces hommes. Ceux qui sont réellement amenés à Christ, ne peuvent que désirer que d'autres y viennent aussi. Ceux qui estiment que leur âme n’est pas malade, n'accueillent pas avec plaisir le « Médecin spirituel…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13La volonté de Dieu est appliquée au fait de manger avec les pécheurs ; la miséricorde de Jésus qui mange avec les pécheurs contraste avec la séparation des pharisiens d'avec les pécheurs (symbolisée par les sacrifices). • Jésus a révélé la véritable condition spirituelle des pharisiens, qui se croient justes ; ils n'ont pas reconnu qu'ils étaient en réalité injustes et qu'ils avaient besoin du salut du Messie. Voir 7.1–5 ; 8.11–12 ; 19.30 ; 20.16 ; 21.43.Lire le commentaire
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