Bible hébraïque et grecque
Matthieu 9:13
13πορευθέντες δὲ μάθετε τί ἐστιν· ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν· οὐ γὰρ ἦλθον καλέσαι δικαίους ἀλλ᾽ ἁμαρτωλούς
Matthieu 9:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
- Bible Segond 21 (S21)Allez apprendre ce que signifie: Je désire la bonté, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs, [à changer d’attitude].»
- Bible du Semeur (BDS)Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Ce que je veux, c’est la compassion bien plus que les sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
Contexte de Matthieu 9:13
11καὶ ἰδόντες οἱ Φαρισαῖοι ἔλεγον τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ· διὰ τί μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθίει ὁ διδάσκαλος ὑμῶν; 12ὁ δὲ ἀκούσας εἶπεν οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ ἀλλ᾽ οἱ κακῶς ἔχοντες. πορευθέντες δὲ μάθετε τί ἐστιν· ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν· οὐ γὰρ ἦλθον καλέσαι δικαίους ἀλλ᾽ ἁμαρτωλούς 14Τότε προσέρχονται αὐτῷ οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου λέγοντες· διὰ τί ἡμεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι νηστεύομεν πολλά, οἱ δὲ μαθηταί σου οὐ νηστεύουσιν;¶ 15Καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος πενθεῖν ἐφ᾽ ὅσον μετ᾽ αὐτῶν ἐστιν ὁ νυμφίος; ἐλεύσονται δὲ ἡμέραι ὅταν ἀπαρθῇ ἀπ᾽ αὐτῶν ὁ νυμφίος, καὶ τότε νηστεύσουσιν.
Lire Matthieu 9 en entierMatthieu 9:13 mot à mot
Mots relevés dans la LSG.
- Allezπορεύωporeuomai · voyagerG4198
- etδέde · alorsG1161
- apprenezμανθάνωmanthanō · apprendreG3129
- ceτίςtis · lequel ?G5101
- signifieεἰμίeimi · êtreG1510
- plaisirθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- miséricordeἔλεοςeleos · miséricordeG1656
- etκαίkai · etG2532
- nonοὐou · nonG3756
- sacrificesθυσίαthusia · sacrificeG2378
- Carγάρgar · carG1063
- venuἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- appelerκαλέωkaleō · appelerG2564
- justesδίκαιοςdikaios · justeG1342
- maisἀλλάalla · maisG235
- pécheursἁμαρτωλόςhamartōlos · pécheurG268
- ·μετάνοιαmetanoia · repentanceG3341
Références croisées de Matthieu 9:13
- Matthieu 12:3Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· οὐκ ἀνέγνωτε τί ἐποίησεν Δαυὶδ ὅτε ἐπείνασεν καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ;
- Matthieu 19:4Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν οὐκ ἀνέγνωτε ὅτι ὁ κτίσας ἀπ᾽ ἀρχῆς ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς;
- Matthieu 21:42Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· οὐδέποτε ἀνέγνωτε ἐν ταῖς γραφαῖς· λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας. παρὰ κυρίου ἐγένετο αὕτη, καὶ ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν;¶
- Matthieu 22:31περὶ δὲ τῆς ἀναστάσεως τῶν νεκρῶν οὐκ ἀνέγνωτε τὸ ῥηθὲν ὑμῖν ὑπὸ τοῦ θεοῦ λέγοντος·
- Marc 12:26περὶ δὲ τῶν νεκρῶν ὅτι ἐγείρονται, οὐκ ἀνέγνωτε ἐν τῇ βίβλῳ Μωϋσέως ἐπὶ τοῦ βάτου πῶς εἶπεν αὐτῷ ὁ θεὸς λέγων· ἐγὼ ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ ὁ θεὸς Ἰακώβ;
- Luc 10:26ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτόν· ἐν τῷ νόμῳ τί γέγραπται; πῶς ἀναγινώσκεις;¶
- Jean 10:34Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· οὐκ ἔστιν γεγραμμένον ἐν τῷ νόμῳ ὑμῶν ὅτι ἐγὼ εἶπα· θεοί ἐστε;
- Proverbes 21:3עֲ֭שֹׂה צְדָקָ֣ה וּמִשְׁפָּ֑ט נִבְחָ֖ר לַיהוָ֣ה מִזָּֽבַח׃
- Osée 6:6כִּ֛י חֶ֥סֶד חָפַ֖צְתִּי וְלֹא־זָ֑בַח וְדַ֥עַת אֱלֹהִ֖ים מֵעֹלֽוֹת׃
- Michée 6:6בַּמָּה֙ אֲקַדֵּ֣ם יְהוָ֔ה אִכַּ֖ף לֵאלֹהֵ֣י מָר֑וֹם הַאֲקַדְּמֶ֣נּוּ בְעוֹל֔וֹת בַּעֲגָלִ֖ים בְּנֵ֥י שָׁנָֽה׃
- Marc 2:17Καὶ ἀκούσας ὁ Ἰησοῦς λέγει αὐτοῖς· ὅτι οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ ἀλλ᾽ οἱ κακῶς ἔχοντες· οὐκ ἦλθον καλέσαι δικαίους ἀλλ᾽ ἁμαρτωλούς
- Luc 5:32οὐκ ἐλήλυθα καλέσαι δικαίους ἀλλ᾽ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν.
- Luc 15:3Εἶπεν δὲ πρὸς αὐτοὺς τὴν παραβολὴν ταύτην λέγων·
- Luc 19:10ἦλθεν γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ζητῆσαι καὶ σῶσαι τὸ ἀπολωλός.¶
- Romains 3:10καθὼς γέγραπται ὅτι οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς·
Commentaires sur Matthieu 9:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Je ferai preuve de miséricorde, et non de sacrifice - Citation de 1 Samuel 15:22. Ces mots sont remarquables. Nous pouvons les comprendre comme impliquant, 1. Que Dieu préfère un acte de miséricorde envers un nécessiteux à tout acte de culte religieux auquel la personne pourrait être appelée à ce moment-là. Les deux sont bons, mais le premier est le plus grand bien et doit être accompli de préférence à l'autre . 2d. Tout le système sacrificiel n'avait…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 13Mais allez et apprenez - Pour les réprimander et défendre sa propre conduite, il fait appel à un passage de l'Écriture qu'ils auraient dû connaître : " Je veux de la miséricorde et non des sacrifices ", Osée 6:6. Ce n'est pas une déclaration de la part de Dieu qu'il s'oppose aux "sacrifices" ou aux "offrandes pour le péché" ; car il en avait établi et ordonné plusieurs, et il les avait donc approuvés. C'est une façon de parler hébraïque, qui signifie : "…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-13Quelques temps après avoir été appelé par Jésus, Matthieu chercha à amener ses anciens collègues de travail, pour qu’ils entendent le Seigneur. Il savait, par expérience, ce que la Grâce de Christ pouvait faire, et il ne désespérait pas au sujet de ces hommes. Ceux qui sont réellement amenés à Christ, ne peuvent que désirer que d'autres y viennent aussi. Ceux qui estiment que leur âme n’est pas malade, n'accueillent pas avec plaisir le « Médecin spirituel…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13La volonté de Dieu est appliquée au fait de manger avec les pécheurs ; la miséricorde de Jésus qui mange avec les pécheurs contraste avec la séparation des pharisiens d'avec les pécheurs (symbolisée par les sacrifices). • Jésus a révélé la véritable condition spirituelle des pharisiens, qui se croient justes ; ils n'ont pas reconnu qu'ils étaient en réalité injustes et qu'ils avaient besoin du salut du Messie. Voir 7.1–5 ; 8.11–12 ; 19.30 ; 20.16 ; 21.43.Lire le commentaire
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Commentaires sur Matthieu 9
Bible hébraïque et grecque — STEPBible.org / Tyndale House Cambridge — CC BY 4.0
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