EGW WritingsMatthieu 9
Ellen G. White
Lire Matthieu 9 dans la BibleMatthieu 9:1-38
The Ministry of Healing
MH 22.1
Il n'y a jamais eu d'évangéliste tel que le Christ. Il était la Majesté du ciel, mais il s'est humilié pour prendre notre nature, afin de rencontrer les hommes là où ils sont. À tous les peuples, riches et pauvres, libres et esclaves, le Christ, messager de l'alliance, a apporté la nouvelle du salut. Sa renommée de grand guérisseur s'est répandue dans toute la Palestine. Les malades venaient aux endroits où il passait pour l'appeler à l'aide. De même, de nombreuses personnes venaient, désireuses d'entendre ses paroles et de recevoir le toucher de sa main. C'est ainsi qu'il allait de ville en ville, de bourgade en bourgade, prêchant l'Evangile et guérissant les malades - le Roi de gloire dans les humbles vêtements de l'humanité.MH 22.2
Il assistait aux grandes fêtes annuelles de la nation, et à la multitude absorbée par les cérémonies extérieures, il parlait des choses célestes, mettant l'éternité à leur portée. A tous, il apportait des trésors de la sagesse. Il leur parlait dans un langage si simple qu'ils ne pouvaient manquer de le comprendre. Par des méthodes qui lui sont propres, il a aidé tous ceux qui étaient dans la peine et l'affliction. Avec une grâce tendre et courtoise, il s'occupait de l'âme malade du péché, lui apportant guérison et force.MH 23.1
Prince des enseignants, il cherchait à atteindre le peuple par le chemin de ses associations les plus familières. Il présentait la vérité de telle manière qu'elle restait toujours pour ses auditeurs liée à leurs souvenirs et sympathies les plus sacrés. Il a enseigné d'une manière qui leur a fait sentir qu'il s'identifiait complètement à leurs intérêts et à leur bonheur. Ses instructions étaient si directes, ses illustrations si appropriées, ses paroles si sympathiques et joyeuses que ses auditeurs étaient charmés. La simplicité et le sérieux avec lesquels il s'adressait aux nécessiteux sanctifiaient chaque mot.MH 26.1
Souvent, il rencontrait ceux qui étaient tombés sous l'emprise de Satan et qui n'avaient pas le pouvoir de se libérer de ses pièges. A ceux-là, découragés, malades, tentés, déchus, Jésus adressait des paroles de tendre pitié, des paroles nécessaires et compréhensibles. Il en rencontrait d'autres qui luttaient corps à corps avec l'adversaire des âmes. Il les encourageait à persévérer, leur assurant qu'ils gagneraient, car les anges de Dieu étaient de leur côté et leur donneraient la victoire.MH 26.2
A la table des publicains, il s'assit comme un invité d'honneur, montrant par sa sympathie et son amabilité sociale qu'il reconnaissait la dignité de l'humanité ; et les hommes désiraient ardemment devenir dignes de sa confiance. Sur leurs cœurs assoiffés, ses paroles tombaient avec une puissance bénie et vivifiante. De nouvelles impulsions s'éveillèrent, et à ces parias de la société s'ouvrit la possibilité d'une vie nouvelle.MH 26.3
Bien que juif, Jésus se mêlait librement aux Samaritains, mettant à mal les coutumes pharisiennes de sa nation. Face à leurs préjugés, il accepte l'hospitalité de ce peuple méprisé. Il dormait avec eux sous leurs toits, mangeait avec eux à leurs tables, prenant part à la nourriture préparée et servie par leurs mains, enseignait dans leurs rues, et les traitait avec la plus grande gentillesse et la plus grande courtoisie. Et tandis qu'il attirait leurs cœurs à lui par le lien de la sympathie humaine, sa grâce divine leur apportait le salut que les Juifs rejetaient.MH 58.1
Au cours d'une vie entièrement consacrée au bien d'autrui, le Sauveur a jugé nécessaire de se détourner d'une activité incessante et du contact avec les besoins humains, pour rechercher la retraite et une communion ininterrompue avec son Père. Alors que la foule qui l'avait suivi s'éloigne, il se rend dans les montagnes et là, seul avec Dieu, il épanche son âme dans la prière pour ces êtres souffrants, pécheurs et nécessiteux.MH 58.2
Lorsque Jésus dit à ses disciples que la moisson est grande et que les ouvriers sont peu nombreux, il ne leur insiste pas sur la nécessité d'un labeur incessant, mais leur dit : " Priez donc le Maître de la moisson, afin qu'il envoie des ouvriers dans sa moisson " ( Matthieu 9:38). A ses ouvriers épuisés aujourd'hui comme à ses premiers disciples, il adresse ces paroles de compassion : "Venez vous-mêmes à l'écart, ... et reposez-vous un peu."MH 58.3
Tous ceux qui sont soumis à l'entraînement de Dieu ont besoin d'un moment de calme pour communier avec leur propre cœur, avec la nature et avec Dieu. En eux doit être révélée une vie qui n'est pas en harmonie avec le monde, ses coutumes ou ses pratiques ; et ils ont besoin d'une expérience personnelle pour obtenir une connaissance de la volonté de Dieu. Nous devons individuellement l'entendre parler à notre cœur. Lorsque toute autre voix est étouffée et que nous attendons tranquillement devant Lui, le silence de l'âme rend plus distincte la voix de Dieu. Il nous dit : "Restez tranquilles et sachez que je suis Dieu" ( Psaume 46:10). C'est la préparation efficace à tout travail pour Dieu. Au milieu de la foule pressée et de la tension des activités intenses de la vie, celui qui est ainsi rafraîchi sera entouré d'une atmosphère de lumière et de paix. Il recevra une nouvelle dotation de force physique et mentale. Sa vie exhalera un parfum et révélera une puissance divine qui atteindra le cœur des hommes.MH 62.1
La foule curieuse qui se pressait autour de Jésus n'a reçu aucune force vitale. Mais la femme souffrante qui l'a touché avec foi a reçu la guérison. Ainsi, dans les choses spirituelles, le contact occasionnel diffère du contact de la foi. Croire en Christ simplement comme le Sauveur du monde ne peut jamais apporter la guérison à l'âme. La foi qui mène au salut n'est pas un simple assentiment à la vérité de l'évangile. La vraie foi est celle qui reçoit le Christ comme Sauveur personnel. Dieu a donné son Fils unique afin que, en croyant en lui, je "ne périsse pas, mais que j'aie la vie éternelle" ( Jean 3:16). Lorsque je viens à Christ, selon sa parole, je dois croire que je reçois sa grâce salvatrice. La vie que je mène actuellement, je dois la mener "par la foi au Fils de Dieu, qui m' a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi" ( Galates 2:20).MH 62.2
Beaucoup considèrent la foi comme une opinion. La foi salvatrice est une transaction par laquelle ceux qui reçoivent le Christ s'engagent dans une relation d'alliance avec Dieu. Une foi vivante signifie un accroissement de vigueur, une confiance confiante, par laquelle, par la grâce du Christ, l'âme devient une puissance conquérante.MH 62.3
La foi est un vainqueur plus puissant que la mort. Si les malades peuvent être amenés à fixer leurs yeux dans la foi sur le Puissant Guérisseur, nous verrons des résultats merveilleux. Cela apportera la vie au corps et à l'âme.MH 97.1
Les mauvais esprits sont contraints de relâcher leurs victimes, et un changement merveilleux s'opère chez les démoniaques. La lumière brille dans leur esprit. Leurs yeux rayonnent d'intelligence. Les visages si longtemps déformés à l'image de Satan deviennent soudain doux, les mains tachées de sang se taisent et les hommes élèvent la voix pour louer Dieu.MH 97.2
Entre-temps, les démons, chassés de leur demeure humaine, sont entrés dans les porcs et les ont conduits à la destruction. Les gardiens des porcs s'empressent de publier la nouvelle, et toute la population afflue à la rencontre de Jésus. Les deux démoniaques ont été la terreur du pays. Maintenant, ces hommes sont vêtus et dans leur bon sens, assis aux pieds de Jésus, écoutant ses paroles et glorifiant le nom de celui qui les a guéris. Mais ceux qui contemplent cette scène merveilleuse ne se réjouissent pas. La perte des porcs leur semble plus importante que la délivrance de ces captifs de Satan. Terrorisés, ils se pressent autour de Jésus, le suppliant de s'éloigner d'eux, ce à quoi il se plie en s'embarquant immédiatement pour le rivage opposé.MH 98.1
Le sentiment des démoniaques rétablis est bien différent. Ils désirent la compagnie de leur libérateur. En sa présence, ils se sentent à l'abri des démons qui ont tourmenté leur vie et gâché leur virilité. Lorsque Jésus s'apprête à entrer dans la barque, ils restent près de lui, s'agenouillent à ses pieds et le supplient de les laisser près de lui pour qu'ils puissent écouter ses paroles. Mais Jésus leur dit de rentrer chez eux et de raconter les grandes choses que le Seigneur a faites pour eux.MH 100.1
Après que la femme de Capharnaüm eut été guérie par le toucher de la foi, Jésus voulut qu'elle reconnaisse la bénédiction qu'elle avait reçue. Les dons offerts par l'Évangile ne doivent pas être obtenus à la dérobée ou appréciés en secret.MH 100.2
"Vous êtes mes témoins, dit le Seigneur,que je suis Dieu.
MH 122.1
La même puissance que celle exercée par le Christ lorsqu'il marchait visiblement parmi les hommes se trouve dans sa parole. C'est par sa parole que Jésus a guéri les maladies et chassé les démons ; c'est par sa parole qu'il a calmé la mer et ressuscité les morts, et les gens ont témoigné que sa parole était puissante. Il a prononcé la parole de Dieu, comme il l'avait fait pour tous les prophètes et les maîtres de l'Ancien Testament. Toute la Bible est une manifestation du Christ.MH 122.2
Les Ecritures doivent être reçues comme la parole de Dieu pour nous, non pas simplement écrite, mais prononcée. Lorsque les affligés sont venus au Christ, il a vu non seulement ceux qui demandaient de l'aide, mais tous ceux qui, au cours des âges, viendraient à lui dans le même besoin et avec la même foi. Lorsqu'il dit au paralytique : "Mon fils, réjouis-toi, tes péchés te sont pardonnés" ; lorsqu'il dit à la femme de Capharnaüm : "Ma fille, console-toi, ta foi t'a guérie ; va en paix", il s'adresse à d'autres personnes affligées et accablées par le péché qui chercheront son aide. Matthieu 9:2; Luc 8:48.MH 122.3
Il en va de même pour toutes les promesses de la parole de Dieu. Dans ces promesses, il nous parle individuellement, aussi directement que si nous pouvions écouter sa voix. C'est dans ces promesses que le Christ nous communique sa grâce et sa puissance. Elles sont les feuilles de l'arbre "pour la guérison des nations" ( Apocalypse 22:2). Reçues, assimilées, elles doivent être la force du caractère, l'inspiration et la subsistance de la vie. Rien d'autre ne peut avoir un tel pouvoir de guérison. Rien d'autre ne peut transmettre le courage et la foi qui donnent l'énergie vitale à tout l'être.MH 197.1
Jésus est venu au monde dans l'humilité. Il était de basse naissance. La Majesté du ciel, le Roi de gloire, le Commandant de toute l'armée des anges, s'est humilié pour accepter l'humanité, puis il a choisi une vie de pauvreté et d'humiliation. Il n'a eu aucune chance que les pauvres n'ont pas. Les renards ont des tanières, dit-il, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête" ( Luc 9:58).MH 197.2
Jésus ne cherchait pas l'admiration ou les applaudissements des hommes. Il ne commandait aucune armée. Il ne régnait sur aucun royaume terrestre. Il n'a pas courtisé la faveur des riches et des honorés du monde. Il n'a pas revendiqué une position parmi les dirigeants de la nation. Il a vécu parmi les humbles. Il a mis à bas les distinctions artificielles de la société. Il a ignoré l'aristocratie de la naissance, de la richesse, du talent, de l'apprentissage, du rang.MH 197.3
Il était le Prince du ciel, et pourtant il n'a pas choisi ses disciples parmi les juristes érudits, les dirigeants, les scribes ou les pharisiens. Il ne les a pas choisis parce qu'ils s'enorgueillissaient de leur savoir et de leur position. Ils étaient figés dans leurs traditions et leurs superstitions. Celui qui pouvait lire dans tous les cœurs a choisi d'humbles pêcheurs qui étaient prêts à se laisser enseigner. Il mangea avec les publicains et les pécheurs, et se mêla aux gens du peuple, non pas pour s'abaisser et devenir terrestre avec eux, mais pour leur présenter, par le précepte et l'exemple, des principes justes, et pour les élever au-dessus de leur condition terrestre et de leur avilissement.Matthieu 9:2
The Retirement Years
Ellen White's Care for Her Parents
RY 60.1
Je transmettrais mon amour à toute votre famille, en particulier à vos parents. Donnez-nous souvent de vos nouvelles. Ne sombrez pas dans le découragement et le doute. Relevez la tête, prenez courage, et Dieu nous mènera à la victoire.-Lettre27, 1861 (à Lucinda Hall).This Day With God
Christ, the Magnet, April 7
TDG 106.2
Le Christ ne reconnaît aucune caste, aucune nationalité. Il considère comme sa prérogative, divine et incommunicable, d'agir selon sa puissance et son bon plaisir. Rédempteur compatissant, il a travaillé parmi toutes les classes. Lorsque le paralytique est descendu à ses pieds par le toit, il a vu d'un seul coup d'œil la détresse du malade et a immédiatement exercé son pouvoir de Sauveur qui pardonne les péchés : " Prends courage ", a-t-il dit, " tes péchés te sont pardonnés "(Matthieu 9:2).Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 49—Grief
2MCP 463.1
Les sympathisants ne sont pas toujours des amis - Si ceux qui vous entourent sont de cette classe qui ne cherche pas à détourner votre conversation et le courant de vos pensées, s'ils sympathisent avec toutes vos impressions comme si elles étaient une réalité, moins vous avez de la société de cette classe, mieux c'est. Ils ne sont pas vos amis, mais vos pires ennemis. Le Seigneur voudrait que vous soyez joyeux.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 52—Depression
2MCP 492.1
Ma sœur, si tu veux obtenir de précieuses victoires, affronte la lumière qui émane du Soleil de justice. Parlez à Dieu d'espérance, de foi et d'action de grâces. Sois joyeuse, pleine d'espérance en Christ. Éduque-toi à le louer. C'est un grand remède contre les maladies de l'âme et du corps.-Lettre322, 1906.Matthieu 9:2-3
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM 71.1
Mais suivons l'histoire de ces hommes que les prêtres et les dirigeants juifs considéraient comme dangereux, parce qu'ils apportaient un enseignement nouveau et étrange sur presque tous les sujets théologiques. Les apôtres obéirent à l'ordre donné par le Saint-Esprit : "Allez, tenez-vous debout et dites au peuple, dans le temple, toutes les paroles de cette vie" ; "ils entrèrent dans le temple dès le matin et enseignèrent. Le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui arrivèrent, convoquèrent le conseil et tout le sénat des enfants d'Israël, et envoyèrent chercher les apôtres à la prison. Les officiers, à leur arrivée, ne les ayant pas trouvés dans la prison, s'en retournèrent, et firent ce rapport : Nous avons trouvé la prison bien fermée, et les gardiens se tenaient dehors devant les portes ; mais nous avons ouvert, et nous n'avons trouvé personne au-dedans. Le souverain sacrificateur, le chef du temple et les principaux sacrificateurs, ayant entendu ces choses, doutèrent de l'issue qu'elles pourraient avoir. Alors quelqu'un vint leur dire : Voici, les hommes que vous avez mis en prison se tiennent dans le temple, et enseignent le peuple. Si les prêtres et les chefs avaient osé agir selon leurs propres sentiments à l'égard des apôtres, les choses se seraient passées autrement, car l'ange de Dieu veillait en cette occasion, afin de magnifier son nom si l'on avait fait violence à ses serviteurs.TM 72.1
"Lorsqu'ils les eurent amenés, ils les firent comparaître devant le sanhédrin, et le souverain sacrificateur les interrogea en ces termes : Ne vous avons-nous pas sévèrement défendu d'enseigner en ce nom ? Et voici que vous avez rempli Jérusalem de votre doctrine, et que vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme (voir Matthieu 23:34, 35). Le Dieu de nos pères a suscité Jésus, que vous avez tué et pendu au bois. Dieu l'a élevé par sa droite pour en faire un Prince et un Sauveur, afin de donner à Israël la repentance et le pardon des péchés. Nous sommes témoins de ces choses, ainsi que le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. Lorsqu'ils entendirent cela, ils eurent le coeur brisé, et ils se mirent en devoir de les tuer.TM 352.1
"Écris à l'ange de l'Église de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles : Je connais tes œuvres, le nom que tu te donnes, le fait que tu vis et que tu es mort. Veillez, et fortifiez ce qui reste, ce qui est prêt à mourir ; car je n'ai pas trouvé vos oeuvres parfaites devant Dieu". Le problème est ici résolu. Les personnes décrites ici ont été éclairées par une lumière qui les aurait incitées à des œuvres tout à fait différentes, si elles avaient suivi cette lumière et renforcé les choses qui restaient et qui étaient prêtes à mourir. La lumière qui brillait dans leur propre cœur lorsque Jésus a dit à leur âme : "Tes péchés te sont pardonnés", ils auraient pu la maintenir en vie en aidant ceux qui avaient besoin d'aide.TM 352.2
L'œuvre à accomplir est clairement spécifiée : "Veille, et fortifie ce qui reste, ce qui est prêt à mourir ; car je n'ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant Dieu. Souviens-toi donc de ce que tu as reçu et entendu, retiens-toi et repens-toi. Beaucoup ont entendu et reçu la parole de vie, et ont été fortement touchés par la vérité, mais ont laissé leur âme se refroidir, leur foi s'affaiblir, à cause de leur suffisance, de leur importance et de leur orgueil de posséder une connaissance de la vérité qu'ils ne mettent pas en pratique. La vérité qui n'est pas mise en pratique perd son pouvoir. Le cœur se ferme à son influence divine, et ceux qui devraient être des ouvriers pour le Christ sont oisifs, et les âmes qu'ils pourraient aider sont laissées dans le découragement, l'obscurité et le désespoir.Matthieu 9:2-8
My Life Today
Forgiveness of Sin Brings Healing, May 30
ML 154.1
Bénis l'Éternel, mon âme, et n'oublie pas tous ses bienfaits ; il pardonne toutes tes iniquités, il guérit toutes tes maladies. Psaume 103:2, 379.2925
Un esprit sain dans un corps sainFaith and Works
FW 67.1
Je parlerai du paralytique qui n'avait pas utilisé ses membres depuis de nombreuses années. Il était là. Les prêtres, les chefs et les scribes examinèrent son cas et le déclarèrent sans espoir. Ils lui dirent que c'était par son péché qu'il s'était mis dans cet état et qu'il n'y avait plus d'espoir pour lui. Mais on lui annonça qu'il y avait un homme appelé Jésus, qui faisait des miracles. Il guérissait les malades et ressuscitait même les morts. "Mais comment puis-je aller à lui ?" dit-il.FW 67.2
"Ses amis lui ont répondu : " Nous te porterons jusqu'à Jésus, jusque devant lui ; nous avons appris qu'il est venu dans un tel endroit. "FW 68.1
Mais cette puissante preuve donnée aux Pharisiens ne les a pas convertis. Les hommes peuvent tellement s'enfermer dans l'incrédulité, le doute et l'infidélité que la résurrection des morts ne les convaincrait pas. A cause de leur incrédulité, ils resteraient dans la même position d'incrédulité, sans condamnation, sans conversion. Mais tous ceux qui ont un cœur pour recevoir la vérité et des oreilles pour entendre, glorifient Dieu. Ils s'exclament : "Nous n'avons jamais vu cela de cette manière !".FW 68.2
L'homme impuissant, avec qui le Christ s'entretenait, racontait l'histoire pitoyable de la façon dont, dès qu'il descendait dans l'eau pour être guéri, quelqu'un d'autre entrait avant lui. Le Christ lui demande : "Veux-tu être guéri ?"(Jean 5:6). Quelle question ! C'est pour cela qu'il était là, mais le Christ voulait susciter dans le cœur de cet homme l'expression de son désir d'être guéri. Et lorsque le Christ lui a demandé de se lever, de prendre son lit et de marcher, il a fait exactement ce que le Christ lui a dit de faire. Il n'a pas dit : "Voilà trente ans que je suis ici et je n'ai pas fait un pas pendant tout ce temps", il ne s'est pas arrêté pour discuter, mais il a fait ce qu'on lui demandait. Il a pris son lit et est sorti, et il a été guéri depuis ce temps-là.The Ministry of Healing
Chapter 5—Healing of the Soul
MH 73.1
Beaucoup de ceux qui sont venus chercher de l'aide auprès du Christ avaient attiré la maladie sur eux, mais il n'a pas refusé de les guérir. Et lorsque la vertu du Christ est entrée dans ces âmes, elles ont été convaincues de péché, et beaucoup ont été guéries de leur maladie spirituelle aussi bien que de leur maladie physique.MH 73.2
Parmi eux se trouvait le paralytique de Capharnaüm. Comme le lépreux, ce paralytique avait perdu tout espoir de guérison. Sa maladie était le résultat d'une vie de péché, et ses souffrances étaient envenimées par le remords. C'est en vain qu'il avait fait appel aux pharisiens et aux médecins pour le soulager ; ils le déclaraient incurable, ils le dénonçaient comme pécheur et déclaraient qu'il mourrait sous la colère de Dieu.Steps to Christ
SC 50.1
Le simple récit biblique de la guérison des malades par Jésus peut nous apprendre quelque chose sur la manière de croire en lui pour le pardon des péchés. Reprenons l'histoire du paralytique de Béthesda. Le pauvre souffrant était impuissant ; il n'avait pas utilisé ses membres depuis trente-huit ans. Le malade aurait pu dire : "Seigneur, si tu veux me guérir, j'obéirai à ta parole", mais non, il a cru à la parole du Christ, il a cru qu'il était guéri, et il a fait l'effort immédiatement ; il a voulu marcher, et il a marché. Il a agi sur la base de la parole du Christ, et Dieu lui a donné la force. Il a été guéri.SC 51.1
De la même manière, vous êtes un pécheur. Vous ne pouvez pas expier vos péchés passés, vous ne pouvez pas changer votre cœur et vous rendre saint. Mais Dieu promet de faire tout cela pour vous par l'intermédiaire du Christ. Vous croyez en cette promesse. Vous confessez vos péchés et vous vous donnez à Dieu. Vous voulez le servir. Aussi sûrement que vous faites cela, Dieu accomplira sa promesse envers vous. Si vous croyez à la promesse, si vous croyez que vous êtes pardonné et purifié, Dieu accomplit le fait ; vous êtes guéri, tout comme le Christ a donné au paralytique le pouvoir de marcher lorsque l'homme a cru qu'il était guéri. Il en est ainsi si vous le croyez.SC 51.2
N'attendez pas de sentir que vous êtes guéri, mais dites : " Je le crois ; il en est ainsi, non parce que je le sens, mais parce que Dieu l'a promis. "Testimonies for the Church, vol. 3
3T 168.1
Ceux qui s'engagent dans ce travail doivent être consacrés à Dieu et ne pas avoir pour seul objectif de traiter le corps simplement pour guérir la maladie, travaillant ainsi du point de vue du médecin populaire, mais d'être des pères spirituels, de s'occuper des esprits malades et d'indiquer à l'âme malade du péché le remède infaillible, le Sauveur qui est mort pour elle. Ceux qui sont réduits par la maladie souffrent à plus d'un titre. Ils supportent beaucoup mieux la douleur corporelle que la souffrance morale. Beaucoup ont une conscience violée et ne peuvent être atteints que par les principes de la religion biblique.3T 168.2
Lorsque le pauvre paralytique souffrant fut amené au Sauveur, l'urgence du cas ne semblait pas admettre un moment de retard, car déjà la dissolution faisait son œuvre sur le corps. Lorsque ceux qui le portaient sur son lit virent qu'ils ne pouvaient pas entrer directement en présence du Christ, ils ouvrirent immédiatement le toit et descendirent le lit sur lequel le paralytique était couché. Notre Sauveur voyait et comprenait parfaitement son état. Il savait aussi que ce malheureux était atteint d'une maladie de l'âme bien plus grave que les souffrances corporelles. Il savait que le plus grand fardeau qu'il portait depuis des mois était celui des péchés. La foule attendait, dans un silence presque haletant, de voir comment le Christ allait traiter ce cas apparemment si désespéré, et fut stupéfaite d'entendre les paroles qui tombèrent de ses lèvres : "Mon fils, prends courage, tes péchés te sont pardonnés."3T 168.3
Ce sont les paroles les plus précieuses qui pouvaient tomber dans l'oreille de ce malade, car le fardeau du péché pesait si lourdement sur lui qu'il ne pouvait trouver le moindre soulagement. Le Christ lève le fardeau qui l'oppressait si lourdement : "Courage!" Moi, ton Sauveur, je suis venu pour pardonner les péchés. Comme le visage blafard de celui qui souffre change rapidement ! L'espoir prend la place du sombre désespoir, la paix et la joie prennent la place du doute affligeant et de la tristesse. L'esprit ayant retrouvé la paix et le bonheur, le corps souffrant peut maintenant être atteint. Dans l'effort pour obéir à la volonté, ces bras inertes et exsangues s'animent ; un courant de sang sain circule dans les veines ; la couleur plombée de sa chair disparaît et la lueur rougeoyante de la santé prend sa place. Les membres qui, pendant de longues années, ont refusé d'obéir à la volonté sont maintenant vivifiés, et le paralytique guéri saisit son lit et marche à travers la foule jusqu'à sa maison, glorifiant Dieu.Matthieu 9:2-12
Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
TSB 151.1
Vous avez largement bénéficié de l'amour de Jésus, de la paix du Christ. Les doutes et les hésitations les plus terribles torturent votre âme. Pourquoi ne pas se soumettre à Dieu ? Pourquoi enfermer votre âme dans des barrières qui ne laissent pas entrer la lumière ? Mon frère verra-t-il et appréciera-t-il la valeur de sa propre âme et de l'œuvre du Christ pour que le don de la vie éternelle soit mis à sa portée ? L'expiation a un grand pouvoir. Votre esprit est troublé et votre âme tout entière a désespérément besoin d'un médecin.TSB 258.2
Pierre a renié son Seigneur à l'heure de l'épreuve, mais Jésus n'a pas abandonné son pauvre disciple. Bien que Pierre se soit détesté, le Seigneur l'a aimé et, après sa résurrection, il l'a appelé par son nom et lui a envoyé un message d'amour. Oh, quel Sauveur bon, aimant et compatissant nous avons ! Et il nous aime même si nous nous trompons.Testimonies for the Church, vol. 8
8T 124.1
Jésus vous aime, et je me réjouis en lisant l'expérience par laquelle vous passez, non pas parce que vous souffrez, mais parce que c'est pour moi une preuve que le Seigneur Jésus vous teste et vous éprouve, pour voir si vous viendrez à Lui, pour voir si vous mettrez votre confiance en Lui et trouverez la paix et le repos dans Son amour. Je prie pour vous, afin que vous puissiez venir à lui, la fontaine d'eau vive. C'est l'expérience que chacun d'entre nous doit vivre s'il veut un jour demeurer avec le Christ dans les demeures qu'il est allé préparer pour nous. Vous avez des leçons de la plus haute valeur à apprendre à l'école du Christ, des leçons qui vous conduiront à travailler à votre propre salut avec crainte et tremblement.8T 124.2
C'est quand vous êtes prospères, quand tous les hommes parlent bien de vous, que vous êtes en danger. Soyez sur vos gardes, car vous serez éprouvés. Ma plus grande crainte pour vous a été que vous ayez une trop grande prospérité et que vous n'appreniez pas que vous ne dépendez que de Dieu. Vous avez été placés dans une position de grande confiance et d'honneur, et il y a eu un danger de vous étourdir et d'oublier votre dépendance à l'égard de Dieu. Vous avez été placé dans une position où vous pouvez exercer une influence considérable pour le bien si vous gardez l'œil fixé sur la gloire de Dieu. Votre Père céleste vous aime et il vous attirera à lui par les épreuves qui vous paraissent sévères.8T 125.1
Je désire vivement que tu entres dans la cité de Dieu, non pas comme un coupable à peine pardonné, mais comme un conquérant. Mon frère, penses-tu à cela ? Si tu es vrai, humble et fidèle dans cette vie, tu recevras une entrée abondante. Alors l'arbre de vie sera à toi, car tu seras vainqueur du péché ; la cité dont Dieu est le constructeur et l'artisan sera ta cité. Laissez votre imagination s'emparer des choses invisibles. Laissez vos pensées s'envoler vers les preuves du grand amour de Dieu pour vous. En contemplant l'objet que vous poursuivez, vous perdrez le sens de la douleur qu'apportent les légères afflictions qui ne sont qu'un moment.8T 202.1
Pendant son séjour sur terre, le Fils de Dieu était le Fils de l'homme, mais il y a eu des moments où sa divinité s'est manifestée. C'est ainsi qu'il a dit au paralytique : "Prends courage, tes péchés te sont pardonnés" ( Matthieu 9:2).8T 202.2
"Quelques scribes, assis là, "se mirent à raisonner, non pas ouvertement, mais dans leur cœur, "en disant : Qui est celui-ci, qui profère des blasphèmes ? Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul ? " Marc 2:6; Luc 5:21.Matthieu 9:2-13
Medical Ministry
MM 28.1
Si un sanatorium lié à ce message de clôture ne parvient pas à élever le Christ et les principes de l'Evangile tels qu'ils sont développés dans le message du troisième ange, il échoue dans sa caractéristique la plus importante et contredit l'objet même de son existence... TheReview and Herald, 29 octobre 1914.MM 28.2
J'ai été instruit que nous devrions amener les malades de nos institutions à s'attendre à de grandes choses en raison de la foi du médecin dans le Grand Guérisseur qui, au cours des années de son ministère terrestre, a parcouru les villes et les villages du pays et a guéri tous ceux qui venaient à lui. Aucun n'était renvoyé à vide ; il les guérissait tous. Que les malades réalisent que, bien qu'invisible, le Christ est présent pour apporter soulagement et guérison -Lettre 82, 1908.MM 50.1
Il y aura toujours des tâches à accomplir le jour du sabbat pour soulager l'humanité souffrante, ce qui est juste et conforme à la loi de Celui qui dit : "Je veux la miséricorde et non les sacrifices. Mais il y a danger de tomber dans la négligence sur ce point, et de faire ce qu'il n'est pas positivement essentiel de faire le jour du sabbat.MM 50.2
Des voyages inutiles sont faits le jour du sabbat, ainsi que beaucoup d'autres choses qui pourraient être laissées de côté. "Prends garde, dit le Seigneur, à toutes tes voies, de peur que je ne retire mon Saint-Esprit à cause du peu de cas que l'on fait de mes ordonnances." "Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier." Garde à l'esprit l'ordre de se souvenir. N'oublie pas négligemment : "Pendant six jours, tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage" ; pendant cette période, toutes les tâches nécessaires à la préparation du sabbat doivent être accomplies.-Lettre51, 1901.MM 146.1
Tout ce qui peut ressembler à une familiarité inconvenante doit être écarté par les médecins, le directeur et les aides. Il ne faut pas accorder de faveurs ou d'attentions spéciales à quelques-uns, ni privilégier l'un par rapport à l'autre. C'est ce qui a été fait, et cela déplaît à Dieu. Il y a des personnes dignes qui sont affligées et qui souffrent, mais qui ne se plaignent pas, qui ont besoin d'attentions particulières. Ces hommes et ces femmes sont souvent laissés de côté avec indifférence et avec une dureté de coeur qui ressemble plus au caractère de Satan qu'à celui du Christ, tandis que des jeunes filles pleines d'allant, qui n'ont nullement besoin de faveurs et ne les méritent pas, reçoivent des attentions particulières. Toutes ces négligences sont inscrites dans les livres du ciel. Toutes ces choses développent le caractère.MM 146.2
Lorsque vous passez à côté de quelqu'un qui a besoin de votre sympathie, de vos actes de bonté, et que vous ne les lui accordez pas, mais que vous vous tournez vers ceux qui sont en avant et que vous leur accordez vos faveurs, souvenez-vous que Jésus est insulté dans la personne de ses affligés. Il dit : "J'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné de nourriture ; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire ; j'étais... nu, et vous ne m'avez pas donné à manger : J'étais ... nu, et vous ne m'avez pas vêtu ; malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité" Et quand vient la question surprenante : "Quand t'avons-nous vu ainsi ? la réponse : "Si vous ne l'avez pas fait à l'un de ces plus petits [qui étaient affligés et avaient besoin de votre sympathie], c'est à moi que vous ne l'avez pas fait" "Ceux qui sont en bonne santé n'ont pas besoin de médecin, mais ceux qui sont malades" "Ceux qui sont riches n'ont pas besoin de vos faveurs, mais ceux qui sont pauvres". Les meurtris et les blessés, les boiteux du troupeau, sont parmi nous, et ils testent le caractère de ceux qui prétendent être des enfants de Dieu.MM 147.1
Dieu demande à tous ceux qui se disent chrétiens d'élever le niveau de la justice et de se purifier comme il est pur : "Soyez saints dans toutes vos conversations", "Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez les choses d'en haut....". Attachez-vous aux choses d'en haut, et non à celles de la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu. Lorsque le Christ, qui est notre vie, apparaîtra, alors vous apparaîtrez aussi avec lui dans la gloire. Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre : l'impudicité, l'impureté, les passions démesurées, la mauvaise concupiscence, et la cupidité, qui est une idolâtrie ; c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les enfants de la désobéissance."Ceignez donc les reins de votre intelligence, soyez sobres, et espérez jusqu'à la fin la grâce qui doit vous être apportée à la révélation de Jésus-Christ, comme des enfants obéissants, ne vous conformant pas, dans votre ignorance, aux convoitises d'autrefois ;"Mais comme Celui qui vous a appelés est saint, soyez saints dans toutes vos actions, car il est écrit : Soyez saints, car je suis saint."Lettre6a, 1890.MM 147.2
Le médecin chrétien est un ministre de premier ordre. C'est un missionnaire. Ceux qui, grâce à leur compétence et à leurs efforts fidèles et sérieux, peuvent, par la sagesse de Dieu, soulager la douleur corporelle, se placent dans une relation telle avec leurs patients qu'ils peuvent leur indiquer le Guérisseur de l'âme, qui peut leur dire : " Tes péchés te sont pardonnés.MM 196.1
Le Christ désire agir de diverses manières par l'intermédiaire des hommes qu'il a nommés. Chaque employé de nos sanatoriums devrait se considérer comme le ministre du Christ pour enseigner et réconforter, pour faire briller la lumière en paroles et en actes. Ceux qui sont bénis par la lumière de la vérité doivent refléter la lumière. En prenant le nom du Christ sur eux, ils se sont engagés à devenir des ouvriers avec Dieu, et un esprit de travail consacré doit se manifester dans l'exécution des plans du Seigneur. Ils doivent aller dans le monde entier et prêcher l'Évangile à toute créature, en présentant la beauté de sa vie dans leur propre exemple de travail sérieux et sacrificiel.MM 196.2
Je prie pour que l'Esprit Saint prête sa puissance sanctifiante aux travailleurs de nos institutions. Mes frères et sœurs, réveillez-vous et devenez ouvriers avec Celui qui a donné sa vie pour sauver le monde. Nous ne devons pas relâcher nos efforts en ce moment. Le Christ vous demande de travailler avec toute l'énergie de votre cœur, de votre âme et de votre esprit. Si vous prêtez votre influence et vos efforts à l'œuvre du Christ, les anges s'uniront à vous, faisant de vous une puissance salvatrice pour le Christ... Manuscrit57, 1912.MM 251.1
Qu'un grand nombre ne se croise pas les bras en disant : "Oh, oui, que tel ou tel aille dans un champ vierge", alors qu'ils ne fournissent eux-mêmes aucun effort intéressé, dévoué, et qu'ils s'attendent à ce que l'oeuvre que le Seigneur leur a confiée soit accomplie par procuration. Il y a ceux qui, s'ils renoncent à eux-mêmes et portent la croix, constateront que Dieu communique avec eux aussi sincèrement qu'il l'a fait avec Paul et Barnabé. Ils sont les représentants de ce que beaucoup devraient être : "L'Ecriture dit : Quiconque croit en lui n'aura pas à rougir. Car il n'y a pas de différence entre le Juif et le Grec, car le même Seigneur, au-dessus de tous, est riche pour tous ceux qui l'invoquent " - SpecialTestimonies Relating to Medical Missionary Work, page 8 (1893).MM 251.2
La véritable sympathie entre l'homme et son semblable doit être le signe qui distingue ceux qui aiment et craignent Dieu de ceux qui ne se soucient pas de sa loi. Quelle grande sympathie le Christ a exprimée en venant dans ce monde pour donner sa vie en sacrifice pour un monde mourant ! Sa religion a conduit à l'accomplissement d'un véritable travail de missionnaire médical. Il a été une puissance de guérison : "Je ferai miséricorde et non sacrifice", a-t-il dit. C'est le test que le grand Auteur de la vérité a utilisé pour distinguer la vraie religion de la fausse. Dieu veut que ses missionnaires médicaux agissent avec la tendresse et la compassion dont le Christ ferait preuve s'il était dans notre monde.- Manuscrit117, 1903.Matthieu 9:2-27
The Great Controversy
GC 75.1
La foi a saisi la promesse, et la réponse joyeuse s'est fait entendre : "Plus de longs pèlerinages à faire, plus de voyages douloureux vers les sanctuaires. Je peux venir à Jésus tel que je suis, pécheur et impie, et il ne rejettera pas la prière de pénitence : "Que tes péchés te soient pardonnés". Les miens, même les miens, peuvent être pardonnés !GC 75.2
Une vague de joie sacrée remplissait le cœur, et le nom de Jésus était magnifié par la louange et l'action de grâces. Ces âmes heureuses retournaient chez elles pour diffuser la lumière, pour répéter aux autres, aussi bien qu'elles le pouvaient, leur nouvelle expérience : qu'elles avaient trouvé la Voie vraie et vivante. Il y avait une puissance étrange et solennelle dans les mots de l'Ecriture qui parlaient directement aux cœurs de ceux qui aspiraient à la vérité. C'était la voix de Dieu, et elle emportait la conviction de ceux qui l'entendaient.GC 75.3
Le messager de la vérité poursuivait son chemin ; mais son apparence d'humilité, sa sincérité, son sérieux et sa profonde ferveur faisaient l'objet de fréquentes remarques. Dans bien des cas, ses auditeurs ne lui avaient pas demandé d'où il venait ni où il allait. Ils avaient été tellement bouleversés, d'abord par la surprise, puis par la gratitude et la joie, qu'ils n'avaient pas pensé à l'interroger. Lorsqu'ils l'avaient pressé de les accompagner chez eux, il avait répondu qu'il devait visiter les brebis perdues du troupeau. Aurait-il été un ange du ciel ? demandèrent-ils.GC 109.1
Lorsqu'il fut ainsi vêtu, "les prélats dirent : 'Maintenant, nous livrons ton âme au diable.' 'Et moi,' dit Jean Huss, levant les yeux vers le ciel, 'je remets mon esprit entre tes mains, Seigneur Jésus, car tu m'as racheté.'"-Wylie, b. 3, ch. 7.GC 109.2
Il est maintenant livré aux autorités séculières et conduit au lieu d'exécution. Un immense cortège suivait, des centaines d'hommes d'armes, des prêtres et des évêques dans leurs robes coûteuses, et les habitants de Constance. Lorsqu'il fut attaché au bûcher et que tout fut prêt pour que le feu soit allumé, le martyr fut à nouveau exhorté à se sauver en renonçant à ses erreurs : "Quelles erreurs, dit Huss, dois-je renoncer ? Je ne me reconnais coupable d'aucune. Je prends Dieu à témoin que tout ce que j'ai écrit et prêché avait pour but de sauver les âmes du péché et de la perdition ; c'est donc avec joie que je confirmerai par mon sang la vérité que j'ai écrite et prêchée" (ibid., b. 3, ch. 7). Lorsque les flammes s'allumèrent autour de lui, il commença à chanter : "Jésus, Fils de David, ayez pitié de moi", et il continua ainsi jusqu'à ce que sa voix se taise à jamais.GC 109.3
Même ses ennemis furent frappés par son attitude héroïque. Un papiste zélé, décrivant le martyre de Huss et de Jérôme, qui mourut peu après, dit : "Tous deux se sont comportés avec un esprit constant à l'approche de leur dernière heure. Ils se préparèrent au feu comme s'ils allaient à des noces. Ils ne poussèrent aucun cri de douleur. Lorsque les flammes s'élevèrent, ils commencèrent à chanter des hymnes, et c'est à peine si la véhémence du feu put arrêter leur chant."-Ibid., b. 3, ch. 7.Matthieu 9:2-38
The Desire of Ages
DA 267.1
Lors de la guérison du paralytique à Capharnaüm, le Christ enseigne à nouveau la même vérité. C'est pour manifester son pouvoir de pardonner les péchés que le miracle a été accompli. La guérison du paralytique illustre également d'autres précieuses vérités. Elle est pleine d'espoir et d'encouragement, et son rapport avec les Pharisiens médisants contient également une leçon d'avertissement.DA 267.2
Comme le lépreux, ce paralytique avait perdu tout espoir de guérison. Sa maladie était le résultat d'une vie de péché et ses souffrances étaient aggravées par le remords. Il avait depuis longtemps fait appel aux pharisiens et aux médecins, espérant être soulagé de ses souffrances mentales et de ses douleurs physiques. Mais ils l'ont froidement déclaré incurable et l'ont abandonné à la colère de Dieu. Les pharisiens considéraient l'affliction comme une preuve du mécontentement divin, et ils se tenaient à l'écart des malades et des nécessiteux. Souvent, ceux-là mêmes qui s'érigeaient en saints étaient plus coupables que les malades qu'ils condamnaient.DA 267.3
Le paralytique était totalement impuissant et, ne voyant aucune perspective d'aide, il avait sombré dans le désespoir. C'est alors qu'il entendit parler des œuvres merveilleuses de Jésus. On lui dit que d'autres personnes aussi pécheresses et impuissantes que lui ont été guéries, que même des lépreux ont été purifiés. Les amis qui lui ont rapporté ces faits l'ont encouragé à croire qu'il pourrait lui aussi être guéri s'il pouvait être amené à Jésus. Mais son espoir retomba lorsqu'il se souvint de la manière dont la maladie avait été provoquée chez lui. Il craignait que le pur Médecin ne le tolère pas en sa présence.DA 275.1
Lorsque les rabbins apprennent la présence de Jésus à la fête de Matthieu, ils saisissent l'occasion de l'accuser. Mais ils choisissent d'agir par l'intermédiaire des disciples. En éveillant leurs préjugés, ils espéraient les éloigner de leur Maître. Leur politique consistait à accuser le Christ auprès des disciples, et les disciples auprès du Christ, en dirigeant leurs flèches là où elles risquaient le plus de blesser. C'est ainsi que Satan agit depuis la désaffection du ciel, et tous ceux qui tentent de semer la discorde et l'aliénation sont animés par son esprit.DA 275.2
"Pourquoi ton maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ?" demandaient les rabbins envieux.DA 275.3
Jésus n'a pas attendu que ses disciples répondent à cette accusation, mais il a lui-même répondu : " Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Les pharisiens prétendaient être sains d'esprit et n'avoir donc pas besoin de médecin, tandis qu'ils considéraient les publicains et les païens comme souffrant de maladies de l'âme. N'était-ce donc pas son rôle, en tant que médecin, d'aller vers ceux qui avaient besoin de son aide ?DA 343.1
Jaïrus se rapproche du Sauveur et, ensemble, ils se hâtent vers la maison du chef. Déjà les pleureuses et les joueurs de flûte étaient là, remplissant l'air de leurs clameurs. La présence de la foule et le tumulte ébranlent l'esprit de Jésus. Il essaya de les faire taire en disant : "Pourquoi faites-vous ce tapage et pleurez-vous ? la jeune fille n'est pas morte, elle dort". Ils avaient vu l'enfant dans les bras de la mort et s'étaient moqués de lui. Jésus les fit tous sortir de la maison, prit avec lui le père et la mère de la jeune fille, ainsi que les trois disciples Pierre, Jacques et Jean, et ils entrèrent ensemble dans la chambre de la mort.DA 343.2
Jésus s'approcha du chevet de la jeune fille et, prenant sa main dans la sienne, il prononça doucement, dans la langue familière de la maison, les mots : "Jeune fille, je te le dis, lève-toi."DA 343.3
Instantanément, la forme inconsciente fut parcourue d'un frémissement. Les pulsations de la vie reprirent. Les lèvres se sont ouvertes sur un sourire. Les yeux s'ouvrirent largement, comme s'ils sortaient du sommeil, et la jeune fille contempla avec émerveillement le groupe qui se trouvait à ses côtés. Elle se leva, ses parents la prirent dans leurs bras et pleurèrent de joie.DA 361.1
Les disciples de Jean avaient porté son corps mutilé jusqu'à l'enterrement, le cœur attristé, puis ils "allèrent le dire à Jésus". Ces disciples avaient envié le Christ lorsqu'il semblait éloigner le peuple de Jean. Ils s'étaient rangés du côté des pharisiens pour l'accuser lorsqu'il s'était assis avec les publicains lors de la fête de Matthieu. Ils avaient douté de sa mission divine parce qu'il n'avait pas libéré le Baptiste. Mais maintenant que leur maître était mort et qu'ils désiraient être consolés dans leur grande tristesse et guidés dans leur travail futur, ils vinrent à Jésus et unirent leurs intérêts aux siens. Eux aussi avaient besoin d'une période de calme pour communier avec le Sauveur.DA 361.2
Près de Bethsaïda, à l'extrémité septentrionale du lac, il y avait une région isolée, toute verte au printemps, qui offrait à Jésus et à ses disciples une retraite bienvenue. Ils se mirent en route pour cet endroit, traversant l'eau dans leur barque. Ici, ils se trouvaient loin des voies de communication, de l'agitation de la ville. Les scènes de la nature étaient en elles-mêmes un repos, un changement reconnaissant pour les sens. Ils pouvaient écouter les paroles du Christ sans être interrompus par la colère, les répliques et les accusations des scribes et des pharisiens. Ils pouvaient profiter d'une courte période de précieuse communion avec leur Seigneur.DA 361.3
Le repos du Christ et de ses disciples n'était pas un repos complaisant. Le temps qu'ils passaient à la retraite n'était pas consacré à la recherche du plaisir. Ils discutaient ensemble de l'œuvre de Dieu et de la possibilité de la rendre plus efficace. Les disciples avaient été avec le Christ et pouvaient le comprendre ; il n'avait pas besoin de leur parler en paraboles. Il corrige leurs erreurs et leur explique la bonne façon d'approcher les gens. Il leur ouvre plus complètement les précieux trésors de la vérité divine. Ils étaient vivifiés par la puissance divine et animés d'espoir et de courage.DA 640.1
Quand tu distribuais le pain aux pauvres affamés, quand tu donnais ces vêtements fragiles pour les protéger du froid mordant, te souvenais-tu que tu donnais au Seigneur de la gloire ? Tous les jours de votre vie, j'étais près de vous en la personne de ces malheureux, mais vous ne m'avez pas cherché. Tu n'as pas voulu entrer en communion avec Moi. Je ne vous connais pas.DA 640.2
Nombreux sont ceux qui pensent que ce serait un grand privilège de visiter les scènes de la vie du Christ sur terre, de marcher là où il a marché, de contempler le lac au bord duquel il aimait enseigner, ainsi que les collines et les vallées sur lesquelles ses yeux se sont si souvent posés. Mais nous n'avons pas besoin d'aller à Nazareth, à Capharnaüm ou à Béthanie pour marcher dans les pas de Jésus. Nous trouverons ses empreintes près du lit du malade, dans les taudis de la pauvreté, dans les ruelles encombrées de la grande ville et dans tous les endroits où des cœurs humains ont besoin de consolation. En faisant ce que Jésus a fait sur terre, nous marcherons sur ses traces.DA 640.3
Tous peuvent trouver quelque chose à faire : "Les pauvres, vous les avez toujours avec vous"(Jean 12:8), a dit Jésus, et personne ne doit penser qu'il n'y a pas d'endroit où il peut travailler pour lui. Des millions et des millions d'âmes humaines prêtes à périr, enchaînées par l'ignorance et le péché, n'ont jamais entendu parler de l'amour du Christ pour elles. Si notre condition et la leur étaient inversées, que voudrions-nous qu'ils fassent pour nous ? Tout cela, dans la mesure de nos possibilités, nous avons l'obligation solennelle de le faire pour eux. La règle de vie du Christ, selon laquelle chacun d'entre nous sera jugé ou non, est la suivante : "Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux" ( Matthieu 7:12).DA 821.1
Mais le travail ne devait pas s'arrêter là. Elle devait s'étendre jusqu'aux limites les plus éloignées de la terre. Le Christ dit à ses disciples : "Vous avez été témoins de ma vie d'abnégation en faveur du monde. Vous avez été témoins de mes efforts en faveur d'Israël. Bien qu'ils n'aient pas voulu venir à moi pour avoir la vie, bien que les prêtres et les chefs m'aient traité comme ils l'avaient prévu, bien qu'ils m'aient rejeté comme les Écritures l'avaient prédit, ils auront encore une autre occasion d'accepter le Fils de Dieu. Vous avez vu que tous ceux qui viennent à moi en confessant leurs péchés, je les accueille librement. Celui qui vient à moi, je ne le rejetterai en aucune façon. Tous ceux qui le veulent peuvent être réconciliés avec Dieu et recevoir la vie éternelle. C'est à vous, mes disciples, que je confie ce message de miséricorde. Il doit être donné à Israël d'abord, puis à toutes les nations, langues et peuples. Il doit être donné aux Juifs et aux païens. Tous ceux qui croient doivent être rassemblés en une seule Église.DA 821.2
Par le don du Saint-Esprit, les disciples devaient recevoir une puissance merveilleuse. Leur témoignage devait être confirmé par des signes et des prodiges. Des miracles devaient être accomplis, non seulement par les apôtres, mais aussi par ceux qui recevraient leur message. Jésus a dit : "En mon nom, on chassera les démons, on parlera de nouvelles langues, on saisira des serpents, et si l'on boit quelque breuvage mortel, il ne fera point de mal ; on imposera les mains aux malades, et ils guériront" ( Marc 16:17, 18).DA 821.3
À cette époque, l'empoisonnement était souvent pratiqué. Des hommes sans scrupules n'hésitaient pas à éliminer par ce moyen ceux qui faisaient obstacle à leur ambition. Jésus savait que la vie de ses disciples serait ainsi mise en péril. Beaucoup penseraient que c'est rendre service à Dieu que de mettre à mort ses témoins. C'est pourquoi il leur a promis de les protéger contre ce danger.Matthieu 9:3
The Upward Look
The Great Medical Missionary, August 3
UL 229.4
Dans son sein, on peut dire que la miséricorde a tenu sa cour. Écoutez ses paroles de compassion, prononcées pour soulager le coupable en proie au péché : "Tes péchés te sont pardonnés"(Matthieu 9:3).... Il a apporté la guérison à l'âme et au corps. Dans sa vie, l'amour, la pitié, la compassion, la joie du ciel étaient enveloppés. Par son œuvre, sa gloire a été si clairement révélée que les démons ont été peinés et, lorsqu'ils ont été contraints de cesser de tourmenter les êtres humains, ils ont confessé que le Christ était le Saint de Dieu.Matthieu 9:6
Lift Him Up
He is Always Near, March 14
LHU 87.1
Mais afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés, il dit au paralytique : Lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison. Matthieu 9:6.Matthieu 9:9
Lift Him Up
The Word Our Spiritual Food, April 2
LHU 106.6
La véritable religion est incarnée dans la Parole de Dieu et consiste à être guidé par le Saint en pensée, en parole et en action. Celui qui est le Chemin, la Vérité et la Vie prend le chercheur humble, sérieux et sincère, et lui dit : "Suis-moi". Il le conduit sur le chemin étroit de la sainteté et du ciel..... Et tous ceux qui décident de suivre pleinement le Seigneur seront conduits dans la voie royale(The Review and Herald, 29 mars 1906).Gospel Workers 1915
GW 113.1
Le Rédempteur n'acceptera pas un service divisé. Chaque jour, le travailleur pour Dieu doit apprendre le sens de l'abandon de soi. Il doit étudier la parole de Dieu, en apprendre le sens et obéir à ses préceptes. C'est ainsi qu'il peut atteindre le niveau d'excellence chrétienne. Jour après jour, Dieu travaille avec lui, perfectionnant le caractère qui doit subsister au moment de l'épreuve finale. Et jour après jour, le croyant réalise devant les hommes et les anges une expérience sublime, montrant ce que l'Évangile peut faire pour les êtres humains déchus.GW 113.2
Lorsque le Christ a appelé ses disciples à le suivre, il ne leur a offert aucune perspective flatteuse dans cette vie. Il ne leur promettait ni gain ni honneur mondain, et ne stipulait pas non plus ce qu'ils devaient recevoir. Le Sauveur dit à Matthieu, alors qu'il était assis à la réception de la coutume : "Suis-moi. Il se leva et le suivit"(Matthieu 9:9). Matthieu n'attendit pas, avant de rendre service, d'exiger un certain salaire, égal à celui qu'il recevait dans son ancien métier. Sans question ni hésitation, il a suivi Jésus. Il lui suffisait d'être avec le Sauveur, d'entendre ses paroles et de s'unir à lui dans son œuvre.GW 113.3
Il en fut de même pour les disciples précédemment appelés. Lorsque Jésus demanda à Pierre et à ses compagnons de le suivre, ils quittèrent immédiatement leurs barques et leurs filets. Certains de ces disciples avaient des amis qui dépendaient d'eux pour leur subsistance ; mais lorsqu'ils reçurent l'invitation du Sauveur, ils n'hésitèrent pas à demander : Comment vais-je vivre et faire vivre ma famille ? Ils obéirent à l'appel, et lorsque Jésus leur demanda par la suite : " Ce que je vous ai envoyé sans bourse, sans papier, sans souliers, vous a-t-il manqué ? ", ils purent répondre : " Rien "[Luc 22:35]Counsels on Stewardship
Chapter 28—Wealth an Entrusted Talent
CS 138.1
Le Seigneur n'oblige pas les hommes à agir avec justice, à aimer la miséricorde et à marcher humblement avec leur Dieu ; il place devant l'agent humain le bien et le mal, et indique clairement quel sera le résultat certain de l'adoption de l'une ou l'autre ligne de conduite. Le Christ nous invite en disant : "Suivez-moi", mais nous ne sommes jamais obligés de marcher dans ses pas. Si nous marchons dans ses pas, c'est le résultat d'un choix délibéré. Lorsque nous voyons la vie et le caractère du Christ, le désir de lui ressembler s'éveille et nous continuons à connaître le Seigneur, et à savoir que ses sorties sont préparées comme l'aurore. Nous commençons alors à réaliser que "le chemin du juste est comme la lumière qui brille de plus en plus jusqu'au jour parfait" (TheReview and Herald, 31 mars 1896).Education
Ed 232.1
Le Christ a discerné les possibilités de chaque être humain. Il ne s'est pas laissé détourner par un extérieur peu prometteur ou par un environnement défavorable. Il a appelé Matthieu depuis le poste de péage, Pierre et ses frères depuis le bateau de pêche, pour qu'ils apprennent à le connaître.Ed 232.2
Le même intérêt personnel, la même attention au développement individuel sont nécessaires dans le travail éducatif aujourd'hui. Beaucoup de jeunes apparemment sans avenir sont richement dotés de talents qui ne sont pas utilisés. Leurs facultés sont cachées par manque de discernement de la part de leurs éducateurs. Chez un garçon ou une fille aussi peu attrayant qu'une pierre brute, on peut trouver un matériau précieux qui résistera à l'épreuve de la chaleur, de la tempête et de la pression. Le véritable éducateur, gardant à l'esprit ce que ses élèves peuvent devenir, reconnaîtra la valeur du matériau sur lequel il travaille. Il s'intéressera personnellement à chaque élève et cherchera à développer toutes ses capacités. Même imparfait, tout effort pour se conformer aux bons principes sera encouragé.Ed 232.3
On devrait enseigner à chaque jeune la nécessité et le pouvoir de l'application. C'est de cela, bien plus que du génie ou du talent, que dépend le succès. Sans application, les talents les plus brillants ne servent pas à grand-chose, tandis qu'avec des efforts bien dirigés, des personnes aux capacités naturelles très ordinaires ont accompli des merveilles. Et le génie, dont les réalisations nous émerveillent, est presque toujours associé à un effort inlassable et concentré.Matthieu 9:9-10
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 5
5BC 1120.1
29 (Matthieu 9:9, 10; Marc 2:14, 15). Matthieu honore le Christ devant ses amis Dans son humilité reconnaissante, Matthieu voulut montrer qu'il appréciait l'honneur qui lui était fait et, rassemblant ceux qui avaient été ses associés dans les affaires, les plaisirs et le péché, il organisa un grand festin pour le Sauveur. Si Jésus l'appelait, lui qui était si pécheur et si indigne, il accepterait certainement ses anciens compagnons qui étaient, pensait Matthieu, bien plus méritants que lui. Matthieu désirait ardemment qu'ils partagent les bienfaits de la miséricorde et de la grâce du Christ. Il voulait qu'ils sachent que le Christ ne méprisait pas et ne haïssait pas les publicains et les pécheurs, comme le faisaient les scribes et les pharisiens. Il voulait qu'ils connaissent le Christ comme le Sauveur béni.5BC 1120.2
À la fête, le Sauveur occupait la place la plus honorable. Matthieu était maintenant le serviteur du Christ, et il voulait que ses amis sachent comment il considérait son chef et maître. Il voulait qu'ils sachent qu'il se sentait très honoré de recevoir un hôte aussi royal.Matthieu 9:9-13
The Desire of Ages
Chapter 28—Levi-Matthew
130.1269
Ce chapitre est basé sur Matthieu 9:9-17; Marc 2:14-22; Luc 5:27-39.DA 272.1
Parmi les fonctionnaires romains en Palestine, aucun n'était plus détesté que les publicains. Le fait que les impôts soient imposés par une puissance étrangère était une source d'irritation permanente pour les Juifs, car cela leur rappelait qu'ils n'étaient plus indépendants. Les collecteurs d'impôts n'étaient pas seulement les instruments de l'oppression romaine ; ils extorquaient pour leur propre compte, s'enrichissant aux dépens du peuple. Un Juif qui acceptait cette fonction aux mains des Romains était considéré comme trahissant l'honneur de sa nation. Il était méprisé comme un apostat et classé parmi les plus vils de la société.Fundamentals of Christian Education
FE 135.1
Rares sont ceux qui apprécient le caractère douloureux du péché et qui comprennent l'ampleur de la ruine résultant de la transgression de la loi de Dieu. En examinant le merveilleux plan de rédemption visant à restaurer le pécheur à l'image morale de Dieu, nous voyons que le seul moyen de délivrance de l'homme a été le sacrifice de soi, la condescendance et l'amour inégalés du Fils de Dieu. Lui seul avait la force de combattre le grand Adversaire de Dieu et de l'homme et, en tant que notre substitut et notre caution, il a donné à ceux qui s'attachent à lui par la foi le pouvoir de devenir des vainqueurs en son nom et grâce à ses mérites.FE 359.1
Il y a un grand travail à faire, et la vigne du Seigneur a besoin d'ouvriers. Les missionnaires doivent entrer sur le terrain avant d'être contraints de cesser leur travail. Ils ne peuvent pas se permettre d'attendre des années de formation, car les années devant nous ne sont pas nombreuses et nous devons travailler pendant que le jour dure. Il ne faut pas conseiller aux hommes et aux femmes de suivre un programme d'études à Ann Arbor. Beaucoup de ceux qui y sont allés n'en ont pas profité dans le passé et n'en profiteront pas dans l'avenir.FE 359.2
Remarquez les caractéristiques de l'œuvre du Christ. Il a agi dans la plus grande simplicité. Bien que ses disciples fussent des pêcheurs, il ne leur a pas conseillé de se mettre à l'école des rabbins avant d'entreprendre leur travail. Il a appelé ses disciples à quitter leurs filets de pêcheurs et leur a dit : "Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes" ; il a appelé Matthieu à quitter le recueil des coutumes et lui a dit : "Suivez-moi" ; tout ce qu'ils avaient à faire, c'était de suivre Jésus, de faire ce qu'il leur commandait et d'entrer ainsi dans son école, où Dieu pouvait être leur maître. Aussi longtemps que le temps durera, nous aurons besoin d'écoles. Il y aura toujours un besoin d'éducation, mais nous devons faire attention à ce que l'éducation n'absorbe pas tout intérêt spirituel.FE 359.3
Il y a un danger certain à conseiller aux élèves de poursuivre une ligne d'éducation après l'autre, et à leur laisser croire qu'en agissant ainsi ils atteindront la perfection. L'éducation qu'ils obtiendront ne sera que déficiente à tous points de vue. Le Seigneur dit : "Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Où est le sage ? où est le scribe ? où est le calculateur de ce monde ? Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde ? Car, après que, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient". Tel est le plan conçu par Dieu ; et à travers les générations successives, à travers des siècles de païens, ce plan a été poursuivi, non pas comme une expérience, mais comme une méthode approuvée pour la diffusion de l'Évangile. C'est par cette méthode que, dès le début, l'homme a été convaincu et que le monde a été éclairé sur l'Évangile de Dieu. Le plus haut niveau d'éducation que tout être humain puisse atteindre est l'éducation donnée par le Maître divin. C'est la connaissance dont nous aurons particulièrement besoin à l'approche de la fin de l'histoire de ce monde, et chacun fera bien d'acquérir ce genre d'éducation. Le Seigneur exige que les hommes soient soumis à son enseignement. Il y a un grand travail à faire pour amener les esprits humains des ténèbres à la merveilleuse lumière de Dieu. En tant qu'instruments humains, nous devons, par une foi vivante, réaliser ses plans. Sommes-nous dans une condition où notre foi ne travaillera pas à la gloire de Dieu, ou sommes-nous des vases propres à l'usage du Maître, préparés pour toute bonne œuvre ?FE 398.1
Dans son enseignement, le Christ a cherché à éduquer et à former les Juifs pour qu'ils voient l'objet de ce qui devait être aboli par la véritable offrande de lui-même, le Sacrifice vivant. "Allez", a-t-il dit, "et apprenez ce que signifie : je ferai miséricorde et non sacrifice". Il a présenté un caractère pur comme étant d'une importance suprême. Il a renoncé à toute pompe, exigeant que la foi qui agit par l'amour et purifie l'âme soit la seule qualification requise pour le royaume des cieux. Il a enseigné que la vraie religion ne consiste pas en des formes ou des cérémonies, en des attraits extérieurs ou en un étalage extérieur. Le Christ les aurait pris pour lui s'ils avaient été essentiels à la formation d'un caractère selon la similitude divine. Mais sa citoyenneté, son autorité divine, reposaient sur ses propres mérites intrinsèques. Lui, la Majesté du ciel, marchait sur la terre, enveloppé dans la robe de l'humanité. Tous ses attraits et ses triomphes devaient être révélés en faveur de l'homme et devaient témoigner de son lien vivant avec Dieu.FE 399.1
La prédiction du Christ concernant la destruction du temple était une leçon sur la purification de la religion, en rendant sans effet les formes et les cérémonies. Il s'est annoncé plus grand que le temple et s'est avancé en proclamant : "Je suis le chemin, la vérité et la vie" ; il était celui en qui toutes les cérémonies juives et les services typiques devaient trouver leur accomplissement. Il s'est avancé à la place du temple ; toutes les fonctions de l'église étaient centrées sur lui seul.FE 399.2
Dans le passé, on s'était approché du Christ par des formes et des cérémonies, mais maintenant il était sur la terre, attirant l'attention directement sur lui, présentant un sacerdoce spirituel et plaçant l'agent humain pécheur sur l'escabeau de la miséricorde : "Demandez, et l'on vous donnera", promet-il ; "cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira" ; "Si vous demandez quoi que ce soit en mon nom, je le ferai ; si vous m'aimez, gardez mes commandements". Si vous m'aimez, gardez mes commandements" ; "Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; ... et je l'aimerai, et je me manifesterai à lui" ; "Comme le Père m'a aimé, je vous ai aimés aussi ; demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j'ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour."FE 482.1
Le Seigneur désire que tous ceux qui portent le message pour ces derniers jours comprennent qu'il y a une grande différence entre les professeurs de religion qui ne mettent pas la parole en pratique, et les enfants de Dieu, qui sont sanctifiés par la vérité, qui ont cette foi qui agit par l'amour et purifie l'âme. Le Seigneur parle de ceux qui prétendent croire à la vérité pour ce temps, mais qui ne voient rien d'incohérent à prendre part à la politique, à se mêler aux éléments contestataires de ces derniers jours, comme les circoncis qui se mêlent aux incirconcis, et il déclare qu'il détruira les deux classes ensemble, sans distinction. Ils accomplissent une œuvre que Dieu ne leur a pas confiée. Ils déshonorent Dieu par leur esprit de parti et leurs disputes, et il les condamnera tous les deux.FE 482.2
On peut se demander si nous ne devons pas avoir une union quelconque avec le monde La parole du Seigneur doit être notre guide. Toute relation avec les infidèles et les incroyants qui nous identifierait à eux est interdite par la Parole. Nous devons nous éloigner d'eux et nous séparer. Nous ne devons en aucun cas nous associer à eux dans leurs projets ou leurs travaux. Mais nous ne devons pas vivre reclus. Nous devons faire tout le bien possible aux étrangers. Le Christ nous en a donné un exemple. Lorsqu'il était invité à manger avec les publicains et les pécheurs, il ne refusait pas, car il ne pouvait atteindre cette classe qu'en se mêlant à eux. Mais à chaque occasion, il leur donnait des talents de parole et d'influence. Il ouvrait des thèmes de conversation qui amenaient à leur esprit des choses d'un intérêt éternel. Et ce Maître nous enjoint : "Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux" Sur la question de la tempérance, prenez position sans hésiter. Soyez aussi fermes qu'un roc. Ne participez pas aux péchés des autres. Les actes de malhonnêteté dans les affaires, avec des croyants ou des incroyants, doivent être réprouvés ; et s'ils ne donnent aucune preuve de réformation, sortez d'eux et séparez-vous.FE 483.1
Il y a une grande vigne à cultiver ; mais si les chrétiens doivent travailler parmi les incroyants, ils ne doivent pas apparaître comme des mondains. Ils ne doivent pas passer leur temps à faire de la politique ou à agir comme des politiciens, car en agissant ainsi, ils donnent à l'ennemi l'occasion d'entrer et de causer des divergences et de la discorde. Ceux qui, dans le ministère, veulent se présenter comme des politiciens devraient se voir retirer leurs lettres de créance ; car ce travail, Dieu ne l'a pas confié à des gens haut placés ou à des gens de condition modeste au sein de son peuple. Dieu demande à tous ceux qui exercent un ministère doctrinal de donner à la trompette un son certain. Tous ceux qui ont reçu le Christ, ministres et membres laïcs, doivent se lever et briller, car un grand péril nous guette. Satan agite les puissances de la terre. Tout dans le monde est dans la confusion. Dieu appelle son peuple à brandir la bannière portant le message du troisième ange. Nous ne devons pas aller au Christ par l'intermédiaire d'un être humain, mais par le Christ, nous devons comprendre le travail qu'il nous a donné de faire pour les autres.Reflecting Christ
Let Repentant Ones be Forgiven, July 8
RC 203.6
"En partant de là, Jésus vit un homme, nommé Matthieu, assis à la réception de la coutume, et il lui dit : Suis-moi. Il se leva et le suivit".RC 203.7
"Comme Jésus était à table dans la maison, beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent s'asseoir avec lui et ses disciples. Les pharisiens, voyant cela, dirent à ses disciples : Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? Jésus, ayant entendu cela, leur dit : Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Allez donc apprendre ce que signifie : Je veux faire miséricorde et non offrir des sacrifices, car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance" Laissez-vous pénétrer par cette leçon dans vos cœurs - Lettre199, 1905.Christ's Object Lessons
COL 47.1
Les racines de la plante s'enfoncent profondément dans le sol, et à l'abri des regards, elles nourrissent la vie de la plante. Il en va de même pour le chrétien ; c'est par l'union invisible de l'âme avec Christ, par la foi, que la vie spirituelle est nourrie. Mais les auditeurs du sol pierreux dépendent de soi au lieu de Christ. Ils se fient à leurs bonnes œuvres et à leurs bonnes impulsions, et sont forts de leur propre justice. Ils ne sont pas forts dans le Seigneur et dans la puissance de son pouvoir. Un tel individu "n'a pas de racine en lui-même", car il n'est pas relié à Christ.COL 47.2
Le chaud soleil d'été, qui fortifie et fait mûrir le grain rustique, détruit ce qui n'a pas de racine profonde. Ainsi, celui qui "n'a pas de racine en lui-même" "dure quelque temps", mais "quand la tribulation ou la persécution s'élève à cause de la parole, il finit par être offensé" Beaucoup reçoivent l'évangile comme un moyen d'échapper à la souffrance, plutôt que comme une délivrance du péché. Ils se réjouissent pour un temps, car ils pensent que la religion va les libérer des difficultés et des épreuves. Pendant que la vie se déroule sans heurts avec eux, ils peuvent sembler être des chrétiens cohérents. Mais ils s'évanouissent sous l'épreuve ardente de la tentation. Ils ne peuvent pas supporter l'opprobre pour l'amour du Christ. Lorsque la parole de Dieu leur fait remarquer un péché qu'ils aiment, ou qu'elle exige une abnégation ou un sacrifice, ils sont offensés. Cela leur coûterait trop d'efforts pour opérer un changement radical dans leur vie. Ils regardent les inconvénients et les épreuves du moment, et oublient les réalités éternelles. Comme les disciples qui ont quitté Jésus, ils sont prêts à dire : "Cette parole est dure, qui peut l'entendre ?" Jean 6:60.COL 48.1
Il y a beaucoup de gens qui prétendent servir Dieu, mais qui n'ont pas une connaissance expérimentale de Lui. Leur désir de faire sa volonté est basé sur leur propre inclination, et non sur la conviction profonde du Saint-Esprit. Leur conduite n'est pas en harmonie avec la loi de Dieu. Ils professent accepter le Christ comme leur Sauveur, mais ils ne croient pas qu'il leur donnera le pouvoir de vaincre leurs péchés. Ils n'ont pas de relation personnelle avec un Sauveur vivant, et leur caractère révèle des défauts à la fois héréditaires et cultivés.COL 297.1
Les chefs juifs regardaient avec fierté leur magnifique temple et les rites imposants de leur service religieux, mais la justice, la miséricorde et l'amour de Dieu faisaient défaut. La gloire du temple, la splendeur de leur service, ne pouvaient les recommander à Dieu, car ils n'offraient pas ce qui seul a de la valeur à ses yeux. Ils ne lui ont pas apporté le sacrifice d'un esprit humble et contrit. C'est lorsque les principes vitaux du royaume de Dieu sont perdus que les cérémonies deviennent multitudinaires et extravagantes. C'est lorsque la formation du caractère est négligée, lorsque la parure de l'âme fait défaut, lorsque la simplicité de la piété est perdue de vue, que l'orgueil et l'amour de l'étalage exigent de magnifiques édifices d'église, des ornements splendides et des cérémonies imposantes. Dans tout cela, Dieu n'est pas honoré. Une religion à la mode, faite de cérémonies, de prétentions et d'étalages, n'est pas acceptable pour Lui. Ses services n'appellent aucune réponse de la part des messagers célestes.COL 298.1
L'Église est très précieuse aux yeux de Dieu. Il l'estime, non pas pour ses avantages extérieurs, mais pour la piété sincère qui la distingue du monde. Il l'estime selon la croissance des membres dans la connaissance du Christ, selon leur progrès dans l'expérience spirituelle.COL 298.2
Le Christ a faim de recevoir de sa vigne le fruit de la sainteté et du désintéressement. Il recherche les principes de l'amour et de la bonté. Toutes les beautés de l'art ne peuvent être comparées à la beauté de l'humeur et du caractère qui se révèlent chez ceux qui sont les représentants du Christ. C'est l'atmosphère de grâce qui entoure l'âme du croyant, le Saint-Esprit agissant sur l'esprit et le cœur, qui fait de lui une odeur de vie pour la vie, et permet à Dieu de bénir son œuvre.Matthieu 9:10-11
Conflict and Courage
Publicans Not Excluded, October 5
CC 284.5
Les pharisiens ont vu le Christ assis et mangeant avec les publicains et les pécheurs.... Ces hommes bien-pensants, qui ne ressentaient aucun besoin d'aide, ne pouvaient pas apprécier l'œuvre du Christ. Ils se sont placés dans une situation où ils ne pouvaient pas accepter le salut qu'il était venu apporter. Ils n'ont pas voulu venir à lui pour avoir la vie. Les pauvres publicains et les pécheurs ont senti qu'ils avaient besoin d'aide, et ils ont accepté l'instruction et l'aide qu'ils savaient que le Christ était capable de leur donner.8Lessignes des temps, 23 juin 1898.Matthieu 9:10-34
Selected Messages Book 1
1SM 30.1
La vérité emportera sûrement la victoire. Celui qui a donné sa vie pour arracher l'homme aux illusions de Satan ne dort pas, il veille. Lorsque ses brebis se détourneront de la voix d'un étranger, dont elles ne sont pas les brebis, elles se réjouiront de la voix qu'elles ont aimé suivre.1SM 30.2
Nous pouvons tirer de précieuses leçons de l'étude de la vie du Christ. Les Pharisiens envieux ont mal interprété les actes et les paroles du Christ qui, s'ils avaient été bien reçus, auraient été bénéfiques à leur compréhension spirituelle. Au lieu d'admirer sa bonté, ils l'accusent, en présence de ses disciples, d'impiété : "Pourquoi ton Maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ?"(Matthieu 9:11). Au lieu de s'adresser à notre bienheureux Sauveur lui-même, dont la réponse les aurait immédiatement convaincus de leur malice, ils s'entretenaient avec les disciples et portaient leurs accusations là où, comme un ferment de malheur, elles feraient beaucoup de mal. Si le Christ avait été un homme impie, il aurait perdu son emprise sur les cœurs de ses disciples croyants. Mais à cause de leur confiance en Christ, les disciples ne prêtent pas l'oreille aux insinuations de ses méchants accusateurs.1SM 30.3
Désireux de jeter l'opprobre sur les disciples, ces méchants accusateurs s'adressent sans cesse à Christ en lui demandant : Pourquoi tes disciples font-ils ce qui n'est pas permis ? Et lorsqu'ils jugeaient que notre Seigneur avait transgressé, ils s'adressaient non pas à lui, mais à ses disciples, pour semer l'incrédulité dans le cœur de ceux qui le suivaient.1SM 97.1
Un instrument créé est utilisé dans le plan organisé du ciel pour le renouvellement de notre nature, travaillant dans les enfants de la désobéissance à l'obéissance à Dieu. La garde de l'armée céleste est accordée à tous ceux qui travaillent dans les voies de Dieu et suivent ses plans. Nous pouvons, dans une prière sincère et contrite, appeler les auxiliaires célestes à nos côtés. Des armées invisibles de lumière et de puissance travailleront avec l'humble, le doux et le modeste.-Lettre116, 1899.1SM 97.2
Satan utilise des agents humains pour amener l'âme sous le pouvoir de la tentation, mais les anges de Dieu recherchent des agents humains par lesquels ils peuvent coopérer pour sauver les personnes tentées. Les anges cherchent ceux qui travailleront dans la ligne du Christ, qui seront touchés par la prise de conscience de leur appartenance au Christ. Ils cherchent ceux qui sentiront que ceux qui tombent sous la tentation, qu'ils soient hauts ou bas, sont ceux qui ont besoin de leurs efforts particuliers, et que le Christ regarde ceux qui sont passés, négligés, blessés et meurtris par l'ennemi, et prêts à mourir, et qu'il est affligé par la dureté des hommes, qui refusent d'exercer la foi qui agit par l'amour, qui purifiera l'âme.1SM 253.1
Quel spectacle pour le Ciel ! Le Christ, qui ne connaissait pas la moindre tache de péché ou de souillure, a pris notre nature dans sa condition détériorée. C'était une humiliation plus grande que ce que l'homme fini peut comprendre. Dieu s'est manifesté dans la chair. Il s'est humilié. Quel sujet de réflexion, de contemplation profonde et sérieuse ! Il était si infiniment grand qu'il était la Majesté du ciel, et pourtant il s'est abaissé si bas, sans perdre un atome de sa dignité et de sa gloire ! Il s'est abaissé jusqu'à la pauvreté et au plus profond abaissement parmi les hommes. Il s'est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté : "Les renards ont des tanières, dit-il, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête"(Matthieu 8:20).1SM 253.2
Le Christ s'est soumis à l'insulte et à la moquerie, au mépris et au ridicule. Il a entendu son message, qui était plein d'amour, de bonté et de miséricorde, mal interprété et mal appliqué. Il s'est entendu appeler le prince des démons parce qu'il témoignait de sa filiation divine. Sa naissance était surnaturelle, mais pour sa propre nation, ceux qui avaient aveuglé leurs yeux sur les choses spirituelles, elle était considérée comme une tache et une souillure. Il n'y a pas une goutte de notre amer malheur qu'il n'ait goûtée, pas une partie de notre malédiction qu'il n'ait endurée, afin d'amener à Dieu un grand nombre de fils et de filles.1SM 253.3
Le fait que Jésus ait été sur cette terre comme un homme de douleur et connaissant la souffrance, que pour sauver l'homme déchu de la ruine éternelle, il ait quitté sa maison céleste, devrait faire tomber dans la poussière tout notre orgueil, faire honte à toute notre vanité, et nous révéler le péché de l'autosuffisance. Regardez-le s'approprier les besoins, les épreuves, les peines et les souffrances des hommes pécheurs. Ne pouvons-nous pas retenir la leçon que Dieu a enduré ces souffrances et ces meurtrissures de l'âme en conséquence du péché ?1SM 386.1
Lorsque le peuple de Dieu sera un dans l'unité de l'Esprit, tout pharisaïsme, tout pharisaïsme, qui était le péché de la nation juive, sera expulsé de tous les cœurs. Le moule du Christ sera sur chaque membre individuel de son corps, et son peuple sera de nouvelles bouteilles dans lesquelles il pourra verser son vin nouveau, et le vin nouveau ne brisera pas les bouteilles. Dieu fera connaître le mystère qui a été caché pendant des siècles. Il fera connaître les "richesses de la gloire de ce mystère parmi les païens, qui est Christ en vous, l'espérance de la gloire"(Colossiens 1:27)[les versets 28, 29 sont également cités].1SM 386.2
Jésus est venu transmettre à l'âme humaine le Saint-Esprit, par lequel l'amour de Dieu se répand dans le cœur ; mais il est impossible de doter du Saint-Esprit des hommes qui sont figés dans leurs idées, dont les doctrines sont toutes stéréotypées et immuables, qui marchent selon les traditions et les commandements des hommes, comme l'étaient les Juifs à l'époque du Christ. Ils étaient très pointilleux dans les observances de l'Eglise, très rigoureux dans le respect de ses formes, mais ils étaient dépourvus de vitalité et de dévotion religieuse. Le Christ les a décrits comme des peaux sèches dont on se servait à l'époque comme bouteilles. L'Évangile du Christ ne pouvait pas être placé dans leur cœur, car il n'y avait pas de place pour le contenir. Ils ne pouvaient pas être les nouvelles bouteilles dans lesquelles il pouvait verser son vin nouveau. Christ a dû chercher ailleurs que parmi les scribes et les pharisiens des bouteilles pour sa doctrine de vérité et de vie. Il devait trouver des hommes prêts à se régénérer le cœur. Il est venu pour donner aux hommes un cœur nouveau. Il a dit : "Je vous donnerai aussi un cœur nouveau", mais les bien-pensants de ce jour-là et d'aujourd'hui ne ressentent pas le besoin d'avoir un cœur nouveau. Jésus est passé à côté des scribes et des pharisiens, car ils ne ressentaient pas le besoin d'un Sauveur. Ils étaient attachés aux formes et aux cérémonies. Ces services avaient été institués par le Christ ; ils étaient pleins de vitalité et de beauté spirituelle ; mais les Juifs avaient perdu la vie spirituelle de leurs cérémonies, et s'accrochaient aux formes mortes après que la vie spirituelle eut disparu parmi eux. Lorsqu'ils s'éloignèrent des exigences et des commandements de Dieu, ils cherchèrent à remplacer ce qu'ils avaient perdu en multipliant leurs propres exigences et en se montrant plus rigoureux que Dieu ; et plus ils devenaient rigides, moins ils manifestaient l'amour et l'Esprit de Dieu. Le Christ dit au peuple : "Les scribes et les pharisiens sont assis à la place de Moïse. Tout ce qu'ils vous prescrivent d'observer, observez-le et mettez-le en pratique ; mais ne faites pas ce qu'ils font, car ils disent et ne font pas. Ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer d'un seul doigt. Ils font toutes leurs oeuvres pour être vus des hommes ; ils élargissent leurs phylactères, ils élargissent le bord de leurs vêtements, ils aiment les premières places dans les festins, les premiers sièges dans les synagogues, les salutations dans les marchés, et ils veulent être appelés par les hommes : Rabbi, Rabbi."Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin, et que vous omettez les choses les plus importantes de la loi, le jugement, la miséricorde et la foi : c'est cela que vous auriez dû faire, et ne pas laisser l'autre inachevé "(Matthieu 23:2-7, 23).1SM 387.1
L'Église du reste est appelée à vivre une expérience semblable à celle des Juifs ; et le Témoin véritable, qui marche de long en large au milieu des sept chandeliers d'or, a un message solennel à transmettre à son peuple. Il dit : "J'ai quelque chose contre toi, parce que tu as abandonné ton premier amour. Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et fais les premières oeuvres ; sinon, je viendrai à toi promptement, et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes"(Apocalypse 2:4, 5). L'amour de Dieu s'est affaibli dans l'Église et, en conséquence, l'amour de soi a repris du poil de la bête. La perte de l'amour pour Dieu s'est accompagnée d'une perte de l'amour pour les frères. L'église peut répondre à toutes les descriptions données de l'église éphésienne, et pourtant manquer de piété vitale. Jésus dit d'eux : "Je connais tes oeuvres, ton travail et ta persévérance, et je sais que tu ne supportes pas les méchants ; tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et tu les as trouvés menteurs ; tu as supporté, tu as persévéré, tu as travaillé à cause de mon nom, et tu n'as pas défailli. Mais j'ai quelque chose contre toi, parce que tu as abandonné ton premier amour"(Apocalypse 2:2-4).Matthieu 9:10-35
Evangelism
Ev 46.1
Un appel à des projets plus vastes - Nos projets sont trop étroits. Nous devons avoir l'esprit plus large. Dieu veut que nous mettions en œuvre, dans notre travail pour lui, les principes de vérité et de droiture. Son œuvre doit progresser dans les villes et les villages....Ev 46.2
Nous devons sortir de notre petitesse et faire des projets plus vastes. Il faut élargir notre champ d'action pour travailler pour ceux qui sont proches et ceux qui sont loin.- Manuscrit87, 1907.Ev 46.3
Champs peu prometteurs - Le champ de travail doit être étendu. Le message de l'Évangile doit aller dans toutes les parties du monde. Les champs les moins prometteurs doivent recevoir un travail sérieux et déterminé. Les fils de Dieu, sérieux, vrais, désintéressés, doivent utiliser toutes les connaissances qu'ils possèdent pour diriger cette œuvre importante.- Manuscrit141, 1899.Ev 58.1
Dans les entretiens personnels - L'œuvre du Christ était en grande partie composée d'entretiens personnels. Il avait un regard fidèle pour l'audience d'une seule âme ; et cette seule âme a transmis à des milliers de personnes l'intelligence reçue.- TheReview and Herald, 9 mai 1899.Ev 58.2
Aux fêtes - Lorsqu'il était invité à une fête, le Christ acceptait l'invitation afin de pouvoir, assis à la table, semer les graines de la vérité dans le cœur des personnes présentes. Il savait que la graine ainsi semée germerait et porterait du fruit. Nous avons le privilège d'étudier la manière dont le Christ enseignait alors qu'il allait de lieu en lieu, semant partout les graines de la vérité.- Manuscrit113, 1902.Ev 58.3
Le plan de suivi du Christ - Le Christ a envoyé ses disciples deux par deux,[Voir aussi pp. 72-74, "Deux par deux"] pour aller dans des endroits où il les suivrait par la suite.- Manuscrit19, 1910.Matthieu 9:11-13
Testimonies for the Church, vol. 7
Chapter 3—Work for Church Members
7T 18.1
Nous avons un message du Seigneur à transmettre au monde, un message qui doit être transmis dans la riche plénitude de la puissance de l'Esprit. Que nos ministres comprennent la nécessité de chercher à sauver les perdus. Pourquoi votre Maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? demandèrent les pharisiens aux disciples du Christ. Le Sauveur répondit : "Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance" ( Matthieu 9:11, 13). C'est la tâche qu'il nous a confiée. Et jamais le besoin n'en a été plus grand qu'à l'heure actuelle.7T 18.2
Dieu n'a pas donné à ses ministres le soin de redresser les églises. A peine cette tâche est-elle accomplie, apparemment, qu'elle doit être recommencée. Les membres de l'Eglise dont on s'occupe et pour lesquels on travaille ainsi deviennent des faibles religieux. Si les neuf dixièmes des efforts déployés pour ceux qui connaissent la vérité l'avaient été pour ceux qui ne l'ont jamais entendue, le progrès aurait été bien plus grand ! Dieu a retenu ses bénédictions parce que son peuple n'a pas travaillé en harmonie avec ses directives.Matthieu 9:11-17
Matthieu 9:12
Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 22—A Sanitarium Superintendent
TSB 151.2
Je ne peux pas vous abandonner. Je dois vous voir tel que Dieu voudrait que vous soyez, rempli de repentir et de remords, qui seront suivis d'un doux sentiment de pardon et d'une joie pure et sainte. Jésus est désolé pour vous, il a pitié de vous, il veut vous sauver. Il ne veut pas que vous périssiez, mais que vous ayez la vie éternelle.TSB 151.3
Laloi de Dieu, seule norme de droiture - Dieu ne s'est pas séparé de vous, mais vos péchés et vos iniquités ont séparé votre âme de Dieu. Vous êtes malade du péché et vous avez besoin d'un médecin. Regardez dans le miroir, la sainte loi de Dieu, qui est le seul critère de justice. C'est le détecteur de péchés. Verrez-vous vos péchés à la lumière de la loi ? Aurez-vous foi en Jésus, le Sauveur qui pardonne les péchés ? La loi royale est devant vous et vous devez répondre à ses exigences. C'est la seule norme de justice ; elle mesure votre vie et votre caractère. Je suis triste d'être obligé de vous dire que vous êtes un transgresseur de la loi. La foi pratique en Jésus-Christ est la seule chose qui vous sauvera ; le sang précieux de Jésus seul vous purifiera de toute tache de péché.The Great Controversy
Chapter 15—The Bible and the French Revolution
GC 264.1
À ceux qui affirmaient que "la prédication de l'Évangile répond à toutes les fins de la loi", Wesley répondit : "Nous le nions totalement. L'apôtre Paul déclare que "c'est par la loi que l'on connaît le péché" ; "et ce n'est que lorsque l'homme sera convaincu de péché qu'il sentira vraiment qu'il a besoin du sang expiatoire du Christ".il est donc absurde d'offrir un médecin à ceux qui sont en bonne santé ou qui, du moins, se croient tels. Vous devez d'abord les convaincre qu'ils sont malades, sinon ils ne vous remercieront pas de votre travail. Il est tout aussi absurde d'offrir le Christ à ceux dont le cœur est entier, n'ayant jamais été brisé."-Ibid., sermon 35.GC 264.2
Ainsi, tout en prêchant l'Evangile de la grâce de Dieu, Wesley, comme son Maître, cherchait à "magnifier la loi et à la rendre honorable" Il accomplit fidèlement l'oeuvre que Dieu lui avait confiée, et glorieux furent les résultats qu'il lui fut permis de contempler. A la fin de sa longue vie de plus de quatre-vingt ans - plus d'un demi-siècle passé dans un ministère itinérant - ses adhérents déclarés comptaient plus d'un demi-million d'âmes. Mais la multitude qui, grâce à ses efforts, avait été élevée de la ruine et de la dégradation du péché à une vie plus haute et plus pure, et le nombre de ceux qui, par son enseignement, avaient atteint une expérience plus profonde et plus riche, ne seront jamais connus jusqu'à ce que toute la famille des rachetés soit rassemblée dans le royaume de Dieu. Sa vie présente une leçon d'une valeur inestimable pour chaque chrétien. Si seulement la foi et l'humilité, le zèle infatigable, l'abnégation et le dévouement de ce serviteur du Christ pouvaient se refléter dans les églises d'aujourd'hui !Lift Him Up
Minds Filled with God's Promises, September 16
LHU 273.2
D'après cela, il y a quelque chose à croire, mais aussi quelque chose à confesser. Le cœur doit d'abord accepter la vérité telle qu'elle est en Jésus. C'est le fondement de la vraie religion. La conviction de péché commence alors à se faire sentir ; l'âme malade, sentant qu'elle a besoin d'un médecin, s'adresse à Jésus de Nazareth pour obtenir le pardon. Reprenant le combat contre l'ennemi, il se tourne vers Jésus pour obtenir la force de résister à la tentation. Il veille dans la prière et scrute les Écritures. Les vérités de la Bible lui apparaissent sous un jour nouveau et intensément intéressant, et l'Esprit de Dieu lui révèle leur importance solennelle. Il étudie la vie du Christ, et plus il discerne clairement la pureté sans tache du caractère du Sauveur, moins il a confiance en sa propre bonté ; plus il regarde Jésus de près et avec constance, moins il découvre de perfection en lui-même. Sa propre justice disparaît et il tombe, tout désemparé et brisé, sur le Rocher, le Christ Jésus. Il subira de fortes pressions de la part du tentateur et pourra parfois éprouver des sentiments de découragement et être tenté de penser que Dieu ne l'acceptera pas ; mais, prenant Dieu au mot et invoquant ses promesses sûres, il s'avance à travers les ténèbres jusqu'à la claire lumière du soleil de l'amour du Christ.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 4—Intimate Friendship With Worldlings
3T 39.1
Le monde a besoin de main-d'œuvre en ce moment. Des arguments simples et précis, posés comme des bornes kilométriques, contribueront davantage à convaincre les esprits en général qu'un grand nombre d'arguments qui couvrent une grande partie du terrain, mais que seuls les esprits investigateurs auront intérêt à suivre. L'Histoire du Sabbat devrait être remise au peuple. Pendant qu'une édition circule et que les gens en tirent profit, de nouvelles améliorations peuvent être apportées, jusqu'à ce que tout ait été fait pour l'amener à la perfection. Notre succès sera d'atteindre les esprits communs. Ceux qui ont le talent et la position sont si élevés au-dessus de la simplicité de l'oeuvre et si satisfaits d'eux-mêmes qu'ils ne ressentent pas le besoin de la vérité. Ils sont exactement dans la même situation que les Juifs, satisfaits d'eux-mêmes, autosuffisants. Ils sont entiers et n'ont pas besoin de médecin.119.173
*****Matthieu 9:12-29
Testimonies for the Church, vol. 7
7T 200.1
Lorsque quelqu'un qui est censé être conduit et enseigné par Dieu se détourne du chemin, par confiance en soi, beaucoup suivent son exemple. Son faux pas peut avoir pour conséquence d'égarer des milliers de personnes.117.1115
*****7T 200.2
Considérons la parabole du figuier :7T 274.1
Priez avec foi. Veillez à ce que votre vie soit en harmonie avec vos demandes, afin de recevoir les bénédictions pour lesquelles vous priez, sans que votre foi s'affaiblisse, car les bénédictions reçues sont proportionnelles à la foi exercée. Ne laissez pas votre foi s'affaiblir, car les bénédictions reçues sont proportionnelles à la foi exercée : "Il vous sera accordé selon votre foi" ; "Tout ce que vous demanderez dans la prière, en croyant, vous le recevrez" ( Matthieu 9:29; 21:22). Priez, croyez, réjouissez-vous. Chantez les louanges de Dieu parce qu'il a répondu à vos prières. Prenez-le au mot : "Il est fidèle à ce qu'il a promis" ( Hébreux 10:23). Aucune supplication sincère n'est perdue. Le canal est ouvert, le ruisseau coule. Il porte avec lui des propriétés curatives, déversant un courant restaurateur de vie, de santé et de salut.117.1563
*****7T 274.2
Chaque enseignant a le privilège sacré de représenter le Christ. Et lorsque les enseignants s'efforcent de le faire, ils peuvent chérir la conviction rassurante que le Sauveur est tout près d'eux, leur donnant les mots pour parler en son nom, leur indiquant les moyens par lesquels ils peuvent montrer son excellence.Matthieu 9:13
Welfare Ministry
Chapter 23—Helping the Poor to Help Themselves
WM 193.1
Nous voulons représenter le Christ en allant vers les autres. Nous devons travailler selon le mandat que le Christ a donné à ses disciples : "Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde".WM 193.2
Jusqu'à récemment, notre peuple n'a fait que peu ou pas d'efforts pour les aider. Le Christ n'est pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. Il voudrait que chaque âme considère l'efficacité de son sang comme ayant une valeur illimitée, capable de sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui seront persuadés de venir à lui. Il voudrait que chaque individu de notre race, formé à son image, se souvienne que Dieu est infini et que son amour révélé dans l'expiation du Christ, en faveur de toute l'humanité, manifeste la valeur qu'il accorde à l'humanité. Il les invite à venir à Lui et à être sauvés. C'est à la Source de toutes nos miséricordes que nous devons nous adresser. Il utilisera les hommes comme ses agents pour arracher leurs semblables au péché. Lettre33, 1898.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 51—Fear
2MCP 480.1
Détourner le regard de soi - Détourner le regard de soi vers Jésus. Vous pouvez reconnaître que vous êtes pécheur, mais en même temps c'est votre privilège de reconnaître le Christ comme votre Sauveur. Il est venu appeler à la repentance non pas les justes, mais les pécheurs. Satan présentera des difficultés et des suggestions à l'esprit humain, afin d'affaiblir la foi et de détruire le courage. Il a de nombreuses tentations qui peuvent se succéder dans l'esprit ; mais étudier attentivement vos émotions et céder à vos sentiments, c'est entretenir l'hôte maléfique du doute, et ce faisant, vous vous emmêlez dans les perplexités du désespoir. Vous pouvez vous demander : Que dois-je faire face à ces terribles suggestions ? Chassez-les de votre esprit en regardant et en contemplant les profondeurs incomparables de l'amour du Sauveur. N'exaltez pas vos sentiments, ne les racontez pas et ne les adorez pas, qu'ils soient bons, mauvais, tristes ou encourageants... Lettre41, 1893.Testimonies for the Church, vol. 4
4T 42.1
Ce peu d'argent était pour Judas une tentation continuelle, et de temps en temps, lorsqu'il rendait un petit service au Christ ou consacrait un peu de temps à des objectifs religieux, il se payait sur les maigres fonds recueillis pour faire avancer la lumière de l'Évangile. Finalement, il devint si pingre qu'il se plaignit amèrement du prix de l'onguent versé sur la tête de Jésus. Il tourna et retourna la question dans son esprit et compta l'argent qu'il aurait pu dépenser si ce parfum avait été vendu. Son égoïsme s'accrut jusqu'à ce qu'il estime que le trésor avait subi une grande perte en ne recevant pas la valeur de l'onguent en argent. Il finit par se plaindre ouvertement de l'extravagance de cette coûteuse offrande au Christ. Notre Sauveur le réprimande pour cette convoitise. Le cœur de Judas s'enflamme jusqu'à ce qu'il consente à trahir son Seigneur pour une petite somme d'argent. Parmi les observateurs du sabbat, certains ne sont pas plus sincères que Judas, mais leur cas ne doit pas servir d'excuse pour empêcher d'autres personnes de suivre le Christ.4T 42.2
Dieu aime les enfants de frère D, mais ils risquent fort de ne pas se sentir entiers et n'ont pas besoin d'un médecin. La confiance en leur propre justice ne les sauvera jamais. Ils doivent ressentir le besoin d'un Sauveur. Le Christ est venu sauver les pécheurs. Les pharisiens, qui s'estimaient justes et qui se fiaient à leurs bonnes œuvres, ne ressentaient pas le besoin d'un Sauveur. Ils s'estimaient suffisamment bien lotis sans Christ.4T 42.3
Les chers enfants de frère D devraient supplier Jésus de leur révéler leur état de pécheur, puis lui demander de se révéler comme leur Sauveur qui pardonne les péchés. Ces précieux enfants ne doivent pas être trompés et manquer la vie éternelle. S'ils ne se convertissent pas, ils ne pourront pas entrer dans le royaume des cieux. Ils doivent laver leurs vêtements dans le sang de l'Agneau. Jésus les invite à faire les pas que les pécheurs doivent faire pour devenir ses enfants. Il leur a donné un exemple de vie en se soumettant à l'ordonnance du baptême. Il est notre exemple en toutes choses.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 77—God's Love for Sinners
5T 629.1
Je vois par votre lettre que vous êtes dans un état d'incrédulité, vous demandant s'il y a de l'espoir dans votre cas. En tant qu'ambassadeur du Christ, je vous dirais : "Espère en Dieu". Il "a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle". Cette gracieuse promesse ne peut-elle pas vous donner du courage ? Satan peut vous dire plusieurs fois que vous êtes un pécheur ; mais vous pouvez répondre : "C'est vrai, je suis un pécheur ; mais 'le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs'".113.3691
Cher frère P,Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 5—The Christian Spouse's Behavior
TSB 50.1
Pas d'argumentation avec Satan - Aidez-vous vous-même, comme doivent le faire tous ceux qui veulent être bénis. Croyez que le Christ vous aide. Refusez de prononcer un mot d'incrédulité. Lorsque l'ennemi vous dit que le Seigneur vous a abandonné, dites-lui que vous savez qu'il ne l'a pas fait, car il déclare : "Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance."Conflict and Courage
Babylon's Leading Citizen, September 2
CC 251.3
Daniel était imprégné de l'esprit de Jésus-Christ, et il a plaidé pour que les sages de Babylone ne soient pas détruits. Les disciples du Christ ne possèdent pas les attributs de Satan, qui se font un plaisir de chagriner et d'affliger les créatures de Dieu. Ils ont l'esprit de leur Maître qui a dit : "Je suis venu chercher et sauver ce qui était perdu. Si Daniel avait possédé la même qualité de zèle religieux qui s'enflamme si vite aujourd'hui dans les églises, et qui conduit les hommes à affliger, opprimer et détruire ceux qui ne servent pas Dieu selon le plan qui leur est prescrit, il aurait dit à Arioch : "Ces hommes qui se prétendent sages trompent le roi. Ils n'ont pas la connaissance qu'ils prétendent avoir, et doivent être détruits. Ils déshonorent le Dieu du ciel, ils servent des idoles, et leur vie ne fait aucunement honneur à Dieu ; qu'ils meurent ; mais amenez-moi devant le roi et je lui montrerai l'interprétation. "Lift Him Up
Christ Came to Seek the Lost Sheep, July 13
LHU 208.4
Quel changement pour le Fils de Dieu, celui qui était l'adoré des anges, la lumière du ciel ! Il aurait pu se rendre dans les maisons agréables des mondes non déchus, dans l'atmosphère pure où la déloyauté et la rébellion n'avaient jamais fait irruption ; et là, il aurait été reçu avec des acclamations de louange et d'amour. Mais c'est un monde déchu qui avait besoin du Rédempteur : "Je ne suis pas venu appeler les justes, dit-il, mais les pécheurs à la repentance" ; il est venu représenter le Père en apportant à notre monde le message de l'espérance et du salut. Il n'a pas vécu pour lui-même, il n'a pas cherché son confort et son plaisir, il n'a pas cédé à la tentation et il a accepté de mourir pour que les hommes pécheurs puissent être rachetés et vivre éternellement dans les demeures qu'il devait leur préparer. Sa mission était d'enseigner les âmes qui se mouraient dans leurs péchés.Matthieu 9:16
Our High Calling
No Patchwork Religion! December 2
OHC 342.5
Il en va de même pour la religion. Lorsque la chaîne et la trame de la religion ne résistent pas à l'épreuve du temps, le matériau qui la compose est sans valeur. Et ce n'est pas en essayant de rapiécer le vieux tissu avec une nouvelle pièce que l'on améliore la situation, car le tissu usé et fragile se détache du nouveau, laissant une fissure beaucoup plus grande qu'auparavant. Le rapiéçage ne suffit pas. La seule solution est de se débarrasser du vieux vêtement et de s'en procurer un nouveau. La religion du moi, composée de fils qui s'effacent et cèdent sous l'effort de la tentation, doit être rejetée, pour être remplacée par la religion tissée par Celui dans la vie duquel aucun égoïsme n'a trouvé place.Matthieu 9:16-17
SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
6BC 1101.1
17 (Jean 1:12, 13; 3:5-8). La grâce n'est pas héritée - La vieille nature, née du sang et de la volonté de la chair, ne peut pas hériter du royaume de Dieu. Il faut abandonner les anciennes manières de faire, les tendances héréditaires, les anciennes habitudes, car la grâce ne s'hérite pas. La nouvelle naissance consiste à avoir de nouveaux motifs, de nouveaux goûts, de nouvelles tendances. Ceux qui sont engendrés à une vie nouvelle par le Saint-Esprit sont devenus participants de la nature divine, et dans toutes leurs habitudes et pratiques, ils donneront des preuves de leur relation avec le Christ. Lorsque des hommes qui prétendent être chrétiens conservent tous leurs défauts naturels de caractère et de disposition, en quoi leur position diffère-t-elle de celle de l'homme du monde ? Ils n'apprécient pas la vérité comme un sanctificateur, un raffineur. Ils ne sont pas nés de nouveau(The Review and Herald, 12 avril 1892).6BC 1101.2
la religion pure est une imitation du Christ - La religion pure est une imitation du Christ(1 Jean 2:6; Apocalypse 3:14-17). Une religion fondée sur la confiance en soi et l'égoïsme n'a aucune valeur. Le vrai chrétien est un disciple du Christ. Ce suivi signifie marcher dans la lumière. Le cœur doit être ouvert pour recevoir l'hôte céleste. Tant que le cœur est fermé à son entrée, il ne peut y avoir de paix durable. Aucun soleil ne peut inonder les chambres du temple de l'âme, percer le brouillard et les nuages.6BC 1101.3
Dieu ne fait aucun compromis avec le péché. Une conversion authentique change les tendances héréditaires et cultivées au mal. La religion de Dieu est un tissu solide, composé d'innombrables fils, et tissé avec tact et habileté. Seule la sagesse qui vient de Dieu peut rendre ce tissu complet. Il y a beaucoup d'étoffes qui ont d'abord une belle apparence, mais qui ne résistent pas à l'épreuve. Ils se délavent. Les couleurs ne tiennent pas. Sous la chaleur de l'été, elles s'estompent et se perdent. Le tissu ne résiste pas à une manipulation brutale.Sons and Daughters of God
God Fills Us With His Love, September 9
SD 259.1
Le vin nouveau doit être mis dans des bouteilles neuves, et les deux sont conservés. Luc 5:38.SD 259.2
Nous devrions sincèrement chercher à connaître et à apprécier la vérité, afin de la présenter aux autres telle qu'elle est en Jésus. Nous devons avoir une estimation correcte de la valeur de nos propres âmes ; alors nous ne serions pas aussi insouciants qu'aujourd'hui en ce qui concerne notre ligne de conduite. Nous chercherions très sérieusement à connaître la voie de Dieu ; ... et notre prière constante serait que nous puissions avoir l'esprit du Christ, que nous puissions être modelés et façonnés à sa ressemblance. C'est en regardant Jésus et en contemplant sa beauté, en ayant les yeux fermement fixés sur lui, que nous sommes transformés à son image....SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 6
5BC 1086.1
16 (ch. 9:16). Lareligion fabriquée n'est pas la vie et la lumière - Nous vivons des temps qui mettront l'âme des hommes à l'épreuve, et il sera nécessaire de veiller, de jeûner comme il se doit. Ce ne sera pas comme le jeûne des pharisiens. Leurs périodes de jeûne étaient des occasions de cérémonies extérieures. Ils n'humiliaient pas leur cœur devant Dieu. Ils étaient remplis d'amertume, d'envie, de malice, de querelle, d'égoïsme et de suffisance. Alors qu'ils baissaient la tête pour faire semblant de s'humilier, ils étaient cupides, pleins d'amour-propre et de suffisance. Ils étaient oppressifs, exigeants, orgueilleux en esprit.5BC 1086.2
Tout dans le service juif avait été mal interprété et mal appliqué. Le but des offrandes sacrificielles a été perverti. Elles devaient symboliser le Christ et sa mission, afin que, lorsqu'il viendrait dans la chair, le monde puisse reconnaître Dieu en lui et l'accepter comme le Rédempteur du monde. Mais l'absence d'un véritable service de cœur pour Dieu avait rendu les Juifs aveugles à la connaissance de Dieu. Les exactions, les cérémonies et les traditions constituaient la somme totale de leur religion.5BC 1086.3
Les Pharisiens n'avaient pas encore appris que la justice exalte une nation, que les formes et les cérémonies ne peuvent pas remplacer la justice. Le Christ enseignait le peuple avec autant de vérité lorsqu'il était enveloppé dans la colonne de nuée que lorsqu'il était assis sur la montagne. La même compassion à l'égard des pauvres était préconisée que dans les leçons données aux disciples. Mais la responsabilité de chaque individu devant Dieu, sa miséricorde, son amour et sa compassion ne figuraient pas dans les leçons données au peuple par les dirigeants d'Israël. La vérité, la vie, la lumière, qui devraient caractériser la vraie piété, ne pouvaient être unies à la religion fabriquée des pharisiens(Manuscrit 3, 1898).5BC 1086.4
24 (Luc 16:13; Jacques 4:4). Ceux qui commencent leur vie chrétienne en étant moitié-moitié seront finalement enrôlés dans le camp de l'ennemi, quelles qu'aient été leurs premières intentions. Et être un apostat, un traître à la cause de Dieu, est plus grave que la mort, car cela signifie la perte de la vie éternelle.5BC 1086.5
Les hommes et les femmes à l'esprit double sont les meilleurs alliés de Satan. Quelle que soit l'opinion favorable qu'ils ont d'eux-mêmes, ce sont des dissimulateurs. Tous ceux qui sont fidèles à Dieu et à la vérité doivent défendre fermement ce qui est juste parce que c'est juste. Il est tout simplement impossible de s'allier à ceux qui ne sont pas consacrés, tout en étant fidèles à la vérité. Nous ne pouvons pas nous unir à ceux qui se servent eux-mêmes, qui travaillent à des projets mondains, et ne pas perdre notre lien avec le Conseiller céleste. Nous pouvons nous sortir des pièges de l'ennemi, mais nous sommes meurtris et blessés, et notre expérience est réduite à néant(The Review and Herald, 19 avril 1898).5BC 1086.6
28, 29. Lelabeur ne peut pas reproduire la simplicité - Il montreici que même si les gens travaillent avec acharnement pour se faire admirer, ce à quoi ils attachent tant d'importance ne peut pas être comparé aux fleurs des champs. Même ces simples fleurs, avec l'ornement de Dieu, surpasseraient en beauté les somptueux vêtements de Salomon(Manuscrit 153, 1903).5BC 1086.7
Une idée de la considération de Dieu - Si les lys des champs sont des objets auxquels le grand Maître Artiste a apporté ses soins, les rendant si beaux qu'ils surpassent la gloire de Salomon, le plus grand roi qui ait jamais brandi un sceptre ; si l'herbe des champs est transformée en un magnifique tapis pour la terre, pouvons-nous nous faire une idée de la considération que Dieu porte à l'homme, qui a été formé à son image(Lettre 4, 1896) ?5BC 1086.8
Chaque fleur exprime l'amour - Le grand Maître artiste attire notre attention sur les fleurs sans âme des champs, en soulignant les belles teintes et la merveilleuse variété de nuances qu'une fleur peut posséder. C'est ainsi que Dieu a révélé son habileté et son soin. C'est ainsi qu'il montre le grand amour qu'il porte à chaque être humain.5BC 1086.9
Chaque fleur est une expression de l'amour de Dieu(Lettre 24, 1899).Matthieu 9:17
Lift Him Up
Healing for Spiritual Blindness, September 2
LHU 259.1
Le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent, de tous ceux qui l'invoquent en vérité. Psaume 145, 18.LHU 259.2
Jésus n'a pas trouvé chez les scribes, les pharisiens et les chefs les bouteilles nécessaires à son vin nouveau. Il dut se détourner d'eux pour se tourner vers des hommes humbles, dont le cœur n'était pas rempli d'envie, de convoitise et de suffisance. Les humbles pêcheurs ont obéi à l'appel du divin Maître, tandis que les scribes et les pharisiens ont refusé de se convertir.Matthieu 9:18-22
The Ministry of Healing
Chapter 4—The Touch of Faith
MH 59.1
"Si je touche son vêtement, je serai guéri" ( Matthieu 9:21). C'est une pauvre femme qui a prononcé ces paroles, une femme qui, depuis douze ans, souffrait d'une maladie qui faisait de sa vie un fardeau. Elle avait dépensé tous ses moyens en médecins et en remèdes, pour finalement être déclarée incurable. Mais lorsqu'elle entendit parler du Grand Guérisseur, ses espoirs renaissaient. Elle pensa : "Si seulement je pouvais m'approcher suffisamment pour lui parler, je pourrais être guérie."MH 59.2
Le Christ se rend chez Jaïrus, le rabbin juif qui l'a supplié de venir guérir sa fille. La requête du cœur brisé : "Ma petite fille est à l'article de la mort : Je te prie, viens lui imposer les mains, afin qu'elle soit guérie"(Marc 5:23), avait touché le cœur tendre et compatissant du Christ, et il se mit immédiatement en route avec le chef pour sa maison.Matthieu 9:18-26
The Desire of Ages
Chapter 36—The Touch of Faith
130.1650
Ce chapitre est basé sur Matthieu 9:18-26; Marc 5:21-43; Luc 8:40-56.DA 342.1
De retour de Gergesa sur le rivage occidental, Jésus trouva une foule rassemblée pour le recevoir, et elle l'accueillit avec joie. Il resta quelque temps au bord de la mer, enseignant et guérissant, puis il se rendit à la maison de Lévi-Matthieu pour rencontrer les publicains à la fête. C'est là que Jaïrus, le chef de la synagogue, le trouva.Matthieu 9:20
Mind, Character, and Personality, vol. 2
2MCP 812.1
Beaucoup de ceux qui aiment Dieu et qui cherchent à l'honorer craignent de ne pas avoir le droit de revendiquer ses riches promesses. Ils s'attardent sur leurs luttes douloureuses et sur les ténèbres qui recouvrent leur chemin, et ce faisant, ils perdent de vue la lumière de l'amour que Jésus-Christ a répandu sur eux. Ils perdent de vue la grande rédemption qui a été achetée pour eux à un prix infini. Beaucoup se tiennent à distance, comme s'ils avaient peur de toucher ne serait-ce que le bord du vêtement du Christ, mais sa gracieuse invitation leur est même adressée, et il les supplie : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon joug est facile, et mon fardeau est léger"(Matthieu 11:28-30).- Manuscrit61, 1894.Matthieu 9:20-21
The Upward Look
Go Forward, April 29
UL 133.5
Parfois, le bras de la foi semble trop court pour toucher le vêtement du Sauveur, mais la promesse est là, avec Dieu derrière elle : "Alors tu appelleras, et le Seigneur répondra ; tu crieras, et il dira : Me voici. Si tu ôtes du milieu de toi le joug, l'imposition du doigt et les paroles vaines, si tu portes ton âme à l'affamé et si tu rassasies l'affligé, alors ta lumière se lèvera dans l'obscurité, et tes ténèbres seront comme le jour de midi : l'Éternel te guidera sans cesse, il rassasiera ton âme dans la sécheresse, il engraissera tes os, et tu seras comme un jardin arrosé, comme une source d'eau dont les eaux ne tarissent pas"(Ésaïe 58:9-11)....Matthieu 9:20-22
My Life Today
The Touch of Faith, January 9
ML 13.1
Car elle se disait en elle-même : Si je touche son vêtement, je serai guérie. Jésus le fit se retourner et, la voyant, il dit : Ma fille, console-toi, ta foi t'a guérie. Et la femme fut guérie à l'heure même. Matthieu 9:21, 2279.2784
La foi dans ma vieSelected Messages Book 1
Chapter 51—United With the Living Vine
1SM 334.1
Lorsque vous répondez à l'appel du Christ et que vous vous joignez à lui, vous manifestez une foi salvatrice. Parler de choses religieuses avec désinvolture, prier pour des bénédictions spirituelles sans une véritable faim d'âme et une foi vivante, ne sert pas à grand-chose. La foule émerveillée qui se pressait autour de Jésus ne percevait aucun apport de force vitale à son contact. Mais lorsque la pauvre femme souffrante, qui avait été invalide pendant douze ans, dans son grand besoin, tendit la main et toucha l'ourlet de son vêtement, elle sentit la vertu de guérison. C'était le toucher de la foi, et le Christ l'a reconnu. Il sait que la vertu est sortie de lui et, se retournant dans la foule, il demande : "Qui m'a touché ?"(Luc 8:45). Surpris par une telle question, les disciples répondent : "Maître, la foule te presse, ... et tu dis : Qui m'a touché ? Jésus répondit : Quelqu'un m'a touché, car je sens que la vertu est sortie de moi. La femme, voyant qu'elle n'était pas cachée, vint toute tremblante, et, se jetant devant lui, elle lui déclara devant tout le peuple pour quelle raison elle l'avait touché, et comment elle avait été guérie sur-le-champ. Il lui dit : Ma fille, console-toi, ta foi t'a guérie ; va en paix"(Luc 8:45-48). La foi qui parvient à nous mettre en contact vital avec le Christ exprime de notre part une préférence suprême, une confiance parfaite, une consécration entière. Cette foi agit par l'amour et purifie l'âme. Elle produit dans la vie du disciple du Christ une véritable obéissance aux commandements de Dieu, car l'amour de Dieu et l'amour de l'homme seront le résultat du lien vital avec le Christ : "Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il n'est pas des siens"(Romains 8:9).1SM 334.2
Jésus dit : " Je suis la vigne, vous êtes les sarments "(Jean 15:5). Peut-on concevoir une relation plus intime que celle que cela implique ? Les fibres du sarment sont identiques à celles de la vigne. La communication de la vie, de la force et de la nourriture du tronc aux branches est libre et constante. La racine envoie sa nourriture à travers les branches. Telle est la relation du croyant avec Christ, s'il demeure en Christ et tire sa nourriture de lui. Mais cette relation spirituelle entre le Christ et l'âme ne peut être établie que par l'exercice d'une foi personnelle : "Sans la foi, il est impossible de lui plaire"(Hébreux 11:6) ; car c'est la foi qui nous relie à la puissance du ciel et nous donne la force de faire face aux puissances des ténèbres : "La victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi"(1 Jean 5:4). La foi familiarise l'âme avec l'existence et la présence de Dieu, et, en vivant avec un regard unique sur la gloire de Dieu, nous discernons de plus en plus la beauté de son caractère, l'excellence de sa grâce. Nos âmes deviennent fortes en puissance spirituelle, car nous respirons l'atmosphère du ciel, et nous réalisons que Dieu est à notre droite, que nous ne serons pas ébranlés. Nous nous élevons au-dessus du monde, nous contemplons celui qui est le chef entre dix mille, celui qui est tout à fait charmant, et c'est en le contemplant que nous devons être transformés à son image.SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 20
6BC 1064.1
19. Valeur des livres sacrifiés - Une fois les livres consumés, on procéda au calcul de la valeur du sacrifice. Elle fut estimée à cinquante mille pièces d'argent, soit environ dix mille dollars(Sketches from the Life of Paul, 137).6BC 1064.2
33. Voir EGW sur 2 Timothée 4:13, 14.Matthieu 9:21
Conflict and Courage
It has to be Personal, October 19
CC 298.1
Si je touche son vêtement, je serai guéri. Matthieu 9:21.Matthieu 9:23-26
Selected Messages Book 1
Chapter 45—The First Fruits
98.1788
[Cet article a été publié dans The Youth's Instructor, le 11 août 1898, sous le titre "The Risen Saviour-Part 2".]98.2394
Le Christ, créateur et dispensateur de vieMatthieu 9:28-30
The Voice in Speech and Song
God's Modern Messenger
VSS 400.2
Message sur Matthieu 9:28-30-Mon texte était Matthieu 9:28-30. L'assemblée était composée en grande partie d'hommes et de femmes intelligents. J'ai présenté la vérité dans sa simplicité, pour que les jeunes et les vieux puissent la comprendre. C'est ainsi que Jésus prêchait. Il enseignait les gens avec simplicité. Il n'utilisait pas de grands mots que les ignorants ne pouvaient pas comprendre. L'ignorant, le plus petit enfant, pouvait comprendre ses paroles.Matthieu 9:29
Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 64—Habits
2MCP 600.3
Les mauvaises habitudes à vaincre - En contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, nous devons être transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur. Nous attendons trop peu, et nous recevons selon notre foi. Nous ne devons pas nous accrocher à nos propres voies, à nos propres projets, à nos propres idées ; nous devons être transformés par le renouvellement de notre esprit, afin de découvrir "quelle est la volonté bonne, agréable et parfaite de Dieu" Les péchés persistants doivent être vaincus et les mauvaises habitudes surmontées. Les mauvaises dispositions et les mauvais sentiments doivent être extirpés et des tempéraments et des émotions saints doivent être engendrés en nous par l'Esprit de Dieu.-Lettre57, 1887.That I May Know Him
A Progressive Faith, August 8
TMK 226.2
Le temps est venu où nous devons nous attendre à de grandes bénédictions de la part du Seigneur. Nous devons nous élever à un niveau plus élevé en ce qui concerne la foi. Nous avons trop peu de foi. La Parole de Dieu est notre soutien. Nous devons l'accepter, en croyant simplement chaque mot. Avec cette assurance, nous pouvons réclamer de grandes choses, et selon notre foi, elles nous seront accordées....This Day With God
According to Your Faith, July 26
TDG 216.1
Puis il toucha leurs yeux, en disant : Qu'il vous soit fait selon votre foi. Matthieu 9:29.Lift Him Up
Spiritual Power, September 9
LHU 266.6
Nos cœurs peuvent être remplis de toute la plénitude de Dieu, mais il nous reste quelque chose à faire. Nous ne devons pas caresser nos fautes et nos péchés, mais les écarter et nous hâter de mettre de l'ordre dans nos cœurs. Une fois cela fait, prenons la clé de la foi et ouvrons l'entrepôt des riches bénédictions de Dieu.... Nous pouvons y puiser une plénitude infinie, et nous avons la promesse de notre divin Seigneur : "Qu'il vous soit fait selon votre foi"."Nous pouvons gagner la couronne de la vie, une place à la droite de Dieu, et en entrant dans les portes du paradis, entendre les mots, plus doux que n'importe quelle musique, "C'est bien, bon et fidèle serviteur : ... entre dans la joie de ton seigneur"(Matthieu 25:23)(The Signs of the Times, 18 août 1887).Matthieu 9:30
Counsels on Health
CH 527.1
L'inimitié qui s'est allumée dans le coeur humain contre l'Evangile a été vivement ressentie par le Fils de Dieu, et c'est dans son foyer qu'elle lui a été le plus pénible ; car son propre coeur était plein de bonté et d'amour, et il appréciait les tendres égards dans les relations familiales. Mais avec leur courte échelle de mesure, ses frères ne pouvaient pas comprendre la mission qu'il était venu accomplir et ne pouvaient donc pas sympathiser avec lui dans ses épreuves.CH 527.2
Il a demandé à certains de ceux qu'il avait guéris de ne rien dire à personne. Il savait que plus les pharisiens, les sadducéens et les dirigeants entendraient parler de ses miracles, plus ils essaieraient de lui barrer la route. Mais malgré ses précautions, "sa renommée s'étendit d'autant plus loin, et de grandes foules s'assemblèrent pour l'entendre et pour être guéries par lui de leurs infirmités" ( Luc 5:15). Il était sans cesse suivi par les prêtres, qui exprimaient leurs sentiments violents à son égard afin d'exciter l'inimitié du peuple. Mais lorsqu'il ne pouvait plus rester en sécurité dans un endroit, il se rendait dans un autre.Matthieu 9:34
The Upward Look
Promise to the Overcomer, November 7
UL 325.3
Lorsque le Christ était sur cette terre, les gens affluaient pour l'écouter. Ses paroles étaient si simples que les plus ignorants pouvaient le comprendre, et ses auditeurs l'écoutaient comme s'ils étaient envoûtés. Cela a mis en colère les scribes et les pharisiens. Ils étaient remplis d'envie parce que le peuple écoutait si attentivement les paroles de ce nouveau maître. Ils sont déterminés à briser son emprise sur les foules. Ils commencèrent par attaquer son caractère, disant qu'il était né dans le péché et qu'il chassait les démons par le prince des démons. C'est ainsi que s'accomplit la parole : "Ils m'ont haï sans cause"(Jean 15:25; cf. Psaume 69:4). Les chefs juifs ont calomnié et persécuté celui qui est le plus grand parmi dix mille et qui est tout à fait charmant.The Desire of Ages
Chapter 33—Who Are My Brethren?
130.1539
Ce chapitre est basé sur Matthieu 12:22-50; Marc 3:20-35.DA 321.1
Les fils de Joseph étaient loin de sympathiser avec Jésus dans son œuvre. Les récits qui leur parvenaient sur sa vie et ses travaux les remplissaient d'étonnement et de consternation. Ils apprirent qu'il consacrait des nuits entières à la prière, que pendant la journée il était assailli par de nombreuses foules et qu'il ne se donnait même pas le temps de manger. Ses amis avaient l'impression qu'il s'épuisait par son travail incessant, ils ne comprenaient pas son attitude envers les pharisiens et certains craignaient que sa raison ne se dérègle.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1092.1
Comment porter le joug - Saisissez le bras de Dieu et dites : "Je ne suis rien, et Tu es tout. Tu as dit : 'Sans moi, vous ne pouvez rien faire'. Maintenant, Seigneur, il faut que Tu demeures en moi, afin que je demeure en Toi", puis avancer pas à pas, par une foi vivante en Jésus-Christ. C'est cela porter Son joug, le joug de l'obéissance(Manuscrit 85, 1901).5BC 1092.2
Porter le joug avec le Christ signifie travailler dans ses lignes, être son partenaire dans ses souffrances et ses labeurs pour l'humanité perdue. Cela signifie être un sage instructeur d'âmes. Nous serons ce que nous sommes prêts à recevoir du Christ au cours de ces précieuses heures de probation. Nous serons le type de vase dans lequel nous nous laisserons modeler. Nous devons nous unir à Dieu dans le travail de moulage et de façonnage, en soumettant notre volonté à la volonté divine(Lettre 71, 1895).5BC 1092.3
30. Unjoug facile ne donne pas une vie facile - Le Seigneur dit que son joug est facile et que son fardeau est léger. Pourtant, ce joug ne nous donnera pas une vie de facilité, de liberté et d'indulgence égoïste. La vie du Christ a été faite d'abnégation et de renoncement à chaque étape ; et avec une tendresse et un amour constants, semblables à ceux du Christ, son véritable disciple marchera sur les traces du Maître ; et à mesure qu'il avancera dans cette vie, il sera de plus en plus inspiré par l'esprit et la vie du Christ(The Signs of the Times, 16 avril 1912, réimprimé de The Signs of the Times, 22 juillet 1897).Matthieu 9:34-35
Counsels on Health
The Medical Missionary's Example
CH 526.1
À l'époque du Christ, il n'y avait pas de sanatoriums en Terre Sainte. Mais partout où le Grand Médecin se rendait, il emportait avec lui l'efficacité curative qui était un remède à toutes les maladies, spirituelles et physiques. Il l'a transmise à ceux qui étaient sous l'emprise de l'ennemi. Dans chaque ville, chaque bourgade, chaque village qu'il traversait, avec la sollicitude d'un père aimant, il imposait les mains aux affligés, les guérissait et leur adressait des paroles de sympathie et de compassion très tendres. Comme ses paroles étaient précieuses pour eux ! De Lui coulait un courant de puissance curative qui guérissait les malades. Il guérissait les hommes et les femmes avec une volonté inébranlable et une joie sincère, car il était heureux de pouvoir rendre la santé à ceux qui souffraient.20.3493
[The Review and Herald, 9 juin 1904]Matthieu 9:35-38
The Publishing Ministry
Chapter 17—Establishing Publishing Houses in New Locations
PM 184.1
Des plantesdans de nombreux endroits du monde - Il[le Seigneur] a déclaré que ses moyens devraient être distribués proportionnellement, afin que les villes non seulement d'Amérique mais du monde entier puissent entendre le message d'avertissement. Si des plantes avaient été fabriquées dans de nombreux endroits, si les villes avaient été travaillées comme Dieu l'avait prévu, des milliers d'hommes et de femmes auraient été convertis à la vérité... Lettre126, 1903.PM 186.1
Nous avons vu à maintes reprises les résultats d'un travail qui va directement à l'encontre du plan de Dieu. Nous avons vu à quel point c'est une erreur pour les hommes d'utiliser leur influence pour détourner le conseil de Dieu afin d'introduire des conceptions humaines. Des hommes ont été retenus à Battle Creek alors qu'ils auraient dû depuis longtemps se rendre dans les champs qui manquent d'ouvriers. Ne jugerai-je pas pour cela ? dit l'Eternel. La sagesse humaine a fait valoir l'avantage de rester à Battle Creek, alors que le Seigneur avait dit : "Allez, établissez des usines en divers endroits près des grandes villes, mais en dehors d'elles".- Manuscrit76, 1905.Matthieu 9:36
Lift Him Up
Daily Bread Assured, April 27
LHU 131.4
Celui qui a soulagé les soucis et les angoisses de sa mère veuve, et qui a aidé à subvenir aux besoins de la famille de Nazareth, compatit avec chaque mère dans sa lutte pour donner de la nourriture à ses enfants. Celui qui a eu pitié de la foule parce qu'elle "s'évanouissait et se dispersait" a encore pitié des pauvres qui souffrent. Sa main est tendue vers eux en signe de bénédiction et dans la prière même qu'il a donnée à ses disciples, il nous enseigne à nous souvenir des pauvres(The Signs of the Times, 4 novembre 1903).Thoughts From the Mount of Blessing
MB 111.1
Lorsque nous prions "Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien", nous demandons pour les autres et pour nous-mêmes. Et nous reconnaissons que ce que Dieu nous donne n'est pas pour nous seuls. Dieu nous donne en toute confiance, afin que nous puissions nourrir les affamés. Il a préparé pour les pauvres ce qu'il a préparé dans sa bonté. Psaume 68:10. Il dit : "Quand tu prépares un dîner ou un souper, n'appelle ni tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni tes riches voisins..... Mais quand tu fais un festin, appelle les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles, et tu seras béni, car ils ne pourront pas te rendre la pareille, mais tu seras rendu à la résurrection des justes" ( Luc 14:12-14).MB 112.1
"Dieu peut faire abonder toute grâce à votre égard, afin que, ayant en toutes choses une parfaite suffisance, vous abondiez en toute bonne œuvre" "Celui qui sème avec parcimonie moissonnera aussi avec parcimonie, et celui qui sème avec abondance moissonnera aussi avec abondance" (2 Corinthiens 9:8, 6).MB 112.2
La prière pour le pain quotidien comprend non seulement la nourriture pour soutenir le corps, mais aussi le pain spirituel qui nourrira l'âme jusqu'à la vie éternelle. Jésus nous dit : " Ne travaillez pas pour le pain qui périt, mais pour le pain qui dure pour la vie éternelle " ( Jean 6:27). Il dit : "Je suis le pain vivant descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement" (verset 51). Notre Sauveur est le pain de vie, et c'est en contemplant son amour, en le recevant dans l'âme, que nous nous nourrissons du pain descendu du ciel.Matthieu 9:36-38
Testimonies for the Church, vol. 6
Chapter 30—The World's Need
6T 254.1
Lorsque le Christ vit les foules qui se rassemblaient autour de lui, "il fut ému de compassion pour elles, parce qu'elles s'évanouissaient et se dispersaient comme des brebis qui n'ont pas de berger" Le Christ vit la maladie, le chagrin, le besoin et la déchéance des foules qui se pressaient sur ses pas. C'est à lui qu'ont été présentés les besoins et les malheurs de l'humanité dans le monde entier. Parmi les hauts et les bas, les plus honorés et les plus dégradés, il a vu des âmes qui aspiraient aux bénédictions mêmes qu'il était venu apporter, des âmes qui n'avaient besoin que d'une connaissance de sa grâce pour devenir des sujets de son royaume : "Il dit alors à ses disciples : La moisson est vraiment abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux ; priez donc le Maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson" ( Matthieu 9:36-38).6T 254.2
Aujourd'hui, les mêmes besoins existent. Le monde a besoin d'ouvriers qui travailleront comme le Christ l'a fait pour les souffrants et les pécheurs. Il y a en effet une multitude à atteindre. Le monde est plein de maladies, de souffrances, de détresses et de péchés. Il est plein de ceux qui ont besoin d'être secourus - les faibles, les impuissants, les ignorants, les dégradés.Matthieu 9:37
Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 416.1
Il y a un grand travail à faire, et la vigne du Seigneur a besoin de travailleurs. Les missionnaires doivent entrer dans le champ avant d'être contraints de cesser le travail. Il y a maintenant des portes ouvertes de tous côtés ; les étudiants ne peuvent pas se permettre d'attendre pour achever des années de formation, car les années qui nous attendent sont peu nombreuses, et nous devons travailler tant que dure la journée....CT 416.2
Comprenez bien que je ne dis rien dans ces paroles pour déprécier l'éducation, mais je parle pour mettre en garde ceux qui risquent de porter ce qui est licite à des extrêmes illicites, et de faire de l'éducation humaine une chose tout à fait excessive. Insistez plutôt sur le développement d'une expérience chrétienne, car sans cela l'éducation de l'étudiant ne servira à rien.CT 416.3
Si vous voyez que les étudiants risquent de s'absorber dans leurs études au point de négliger l'étude du Livre qui leur donne des informations sur la manière d'assurer le bien-être futur de leur âme, ne leur donnez pas la tentation d'approfondir, de prolonger le temps de la discipline éducative. De cette façon, tout ce qui fera la valeur de l'éducation de l'étudiant pour le monde sera perdu de vue....Life Sketches of Ellen G. White
LS 212.1
On m'a montré qu'en tant que peuple, nous nous sommes endormis quant à notre devoir de porter la lumière devant les autres nations. Est-ce parce que Dieu nous a dispensés, en tant que peuple, de tout fardeau ou travail spécial à accomplir pour ceux qui parlent d'autres langues, que nous n'avons pas de missionnaires aujourd'hui dans les pays étrangers ? Pourquoi cette négligence et ce retard ? Dans beaucoup d'autres nations, il y a des esprits supérieurs que Dieu impressionne par le manque de spiritualité et de piété authentique dans les dénominations chrétiennes du pays. Ils ne peuvent pas harmoniser la vie et le caractère des chrétiens professant en général avec la norme biblique. Beaucoup prient pour la lumière et la connaissance. Ils ne sont pas satisfaits. Dieu répondra à leurs prières par notre intermédiaire, en tant que peuple, si nous ne sommes pas à une telle distance de lui que nous ne pouvons pas entendre sa voix, et si égoïstes que nous ne voulons pas être dérangés dans notre aisance et nos associations agréables.LS 212.2
Nous ne suivons pas le rythme de l'ouverture de la providence de Dieu. Jésus et les anges sont à l'œuvre. Cette cause est en marche, alors que nous restons immobiles et que nous sommes laissés en arrière. Si nous voulons suivre la providence d'ouverture de Dieu, nous devrions être prompts à discerner chaque ouverture, et tirer le meilleur parti de chaque avantage à notre portée, pour permettre à la lumière de s'étendre et de se répandre dans d'autres nations. Dieu, dans sa providence, a envoyé des hommes à nos portes et les a poussés, pour ainsi dire, dans nos bras, afin qu'ils apprennent la vérité plus parfaitement et qu'ils soient qualifiés pour accomplir un travail que nous ne pouvions pas faire en transmettant la lumière à des hommes d'autres langues. Trop souvent, nous n'avons pas su discerner la main de Dieu, et nous n'avons pas reçu ceux-là mêmes que Dieu avait prévus pour que nous puissions travailler en union avec eux et jouer un rôle dans l'envoi de la lumière à d'autres nations.Matthieu 9:38
Testimonies for the Church, vol. 6
6T 420.1
L'œuvre s'est étendue de telle sorte qu'elle couvre maintenant un vaste territoire, et le nombre de croyants a augmenté. Il y a encore une grande insuffisance, car un travail plus important aurait pu être accompli si le même esprit missionnaire avait été manifesté comme aux premiers jours. Sans cet esprit, l'ouvrier ne fera qu'entacher et défigurer la cause de Dieu. L'œuvre est en train de rétrograder au lieu d'avancer comme Dieu le veut. Nos effectifs actuels et l'étendue de notre travail ne doivent pas être comparés à ce qu'ils étaient au début. Nous devrions considérer ce qui aurait pu être fait si chaque travailleur s'était consacré à Dieu, dans son âme, son corps et son esprit, comme il aurait dû le faire.118.2311
*****6T 420.2
Nos églises doivent coopérer au travail de labourage spirituel, avec l'espoir de récolter au fur et à mesure. Il y a beaucoup de perversité à rencontrer, beaucoup de plans saints et d'efforts consacrés contrariés, à cause du mauvais cœur de l'incrédulité. Mais le travail doit être fait. Le sol est têtu, mais la terre en friche doit être défrichée, les graines de la justice doivent être semées. Ne vous arrêtez pas, docteurs bien-aimés de Dieu, comme si vous doutiez de la nécessité de poursuivre un travail qui se développera au fur et à mesure qu'il sera accompli. N'échouez pas et ne vous découragez pas. Ceux qui sèment dans les larmes récolteront dans la joie : "Nous sommes ouvriers avec Dieu ; vous êtes la culture de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu" 1 Corinthiens 3:9. Rappelez-vous que vous ne pouvez pas vous fier à vous-même.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
God's Messengers
TM 412.1
Sous le zèle de Satan, certains ont pour un temps l'apparence d'hommes en pleine prospérité ; mais ce n'est que pour un temps. Satan les a entraînés si loin qu'ils font fi de l'Esprit de Dieu. Ils s'étendent comme un laurier vert. Le Seigneur les souffre pour un temps. Il leur permet de manifester leur envie et leur haine contre le peuple de Dieu, comme il a permis à Satan de développer son caractère, afin qu'il puisse se tenir devant l'univers céleste, devant les mondes non déchus et le monde déchu, dans ses véritables attributs, comme un séducteur, un accusateur des frères, un meurtrier dans l'âme.TM 412.2
Beaucoup de ceux qui prétendent maintenant croire à la vérité, mais qui n'ont pas d'ancre, seront liés au parti de Satan. Ceux qui n'ont pas travaillé du côté de Dieu seront laissés à eux-mêmes pour servir de pierre d'achoppement à ceux qui ont acquis une expérience vivante pour eux-mêmes. Que chaque ministre, au lieu de critiquer et d'interroger, de douter et de s'opposer, s'il y a un semblant de chance de le faire, soit maintenant employé à ériger des barrières contre les ennemis rusés. Plutôt que de lutter contre ceux que le Seigneur a envoyés pour les sauver, que son peuple prie avec ferveur et continuellement pour la puissance de la grâce de Dieu, et pour que le capitaine de l'armée du Seigneur prenne le champ. Plutôt que de juger des hommes que Dieu a acceptés pour le servir, que le fardeau de leur prière soit, nuit et jour, que le Seigneur envoie davantage d'ouvriers dans sa vigne. Ministres, ne déshonorez pas votre Dieu et n'attristez pas son Saint-Esprit en jetant des réflexions sur les manières et les manières des hommes qu'il choisirait. Dieu connaît le caractère. Il voit le tempérament des hommes qu'il a choisis. Il sait que seuls des hommes sérieux, fermes, déterminés, aux sentiments forts, considéreront cette oeuvre dans son importance vitale, et mettront une telle fermeté et une telle décision dans leurs témoignages qu'ils feront une brèche dans les barrières de Satan.Gospel Workers 1915
Danger from Overwork
GW 243.1
Lorsque les apôtres revinrent de leur premier voyage missionnaire, le Sauveur leur ordonna : "Venez vous-mêmes à l'écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu"(Marc 6:31). Ils avaient mis toute leur âme à travailler pour les gens, ce qui épuisait leurs forces physiques et mentales. Il était de leur devoir de se reposer.GW 243.2
Les paroles de compassion du Christ s'adressent à ses travailleurs d'aujourd'hui aussi sûrement qu'à ses disciples : " Mettez-vous à l'écart, ... et reposez-vous un peu ", dit-il à ceux qui sont usés et fatigués. Il n'est pas sage d'être toujours sous l'emprise du travail et de l'excitation, même lorsqu'il s'agit de répondre aux besoins spirituels des hommes ; car de cette manière, la piété personnelle est négligée, et les forces de l'esprit, de l'âme et du corps sont surchargées. Les serviteurs du Christ doivent faire preuve d'abnégation et consentir des sacrifices, mais Dieu voudrait que tous étudient les lois de la santé et fassent preuve de raison lorsqu'ils travaillent pour lui, afin que la vie qu'il a donnée puisse être préservée.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Matthieu 9:1
The Desire of Ages
Chapter 26—At Capernaum
DA 252.1
C'est à Capharnaüm que Jésus demeurait dans les intervalles de ses voyages, et c'est là qu'on l'appelait "sa ville", sur les bords de la mer de Galilée et près des limites de la belle plaine de Génésareth, si ce n'est sur elle.DA 252.2
La profonde dépression du lac confère à la plaine qui longe ses rives le climat agréable du sud. C'est là qu'à l'époque du Christ fleurissaient le palmier et l'olivier, les vergers et les vignobles, les champs verdoyants, les fleurs éclatantes et luxuriantes, le tout arrosé par des ruisseaux vivants qui jaillissaient des falaises. Les rives du lac et les collines qui l'entourent sont parsemées de villes et de villages. Le lac était couvert de bateaux de pêche. Partout, on sentait l'agitation d'une vie active.Testimonies for the Church, vol. 9
9T 121.1
Ceux qui sont vraiment convertis doivent devenir de plus en plus intelligents dans leur compréhension des Ecritures, afin d'être capables d'adresser des paroles de lumière et de salut à ceux qui sont dans les ténèbres et qui périssent dans leurs péchés. En tant qu'ouvriers avec Lui, nous devons nous attendre à des bénédictions spéciales et à des résultats précis lorsque nous nous efforçons de sauver les âmes des pièges de Satan afin qu'elles deviennent des enfants de lumière.9T 121.2
Ceux qui, en réponse à l'appel de l'heure, sont entrés au service du Maître Ouvrier peuvent étudier ses méthodes de travail. Au cours de son ministère terrestre, le Sauveur a profité des occasions qui se présentaient le long des grandes voies de communication. C'est à Capharnaüm que Jésus habitait entre ses voyages, et c'est là qu'il fut connu comme "sa ville" Cette ville était bien adaptée pour être le centre de l'œuvre du Sauveur. Située sur la route menant de Damas à Jérusalem et à l'Égypte, et à la mer Méditerranée, elle était une grande voie de communication. Des gens venus de nombreux pays traversaient la ville ou s'y arrêtaient pour se reposer au cours de leurs voyages aller-retour. Ici, Jésus pouvait rencontrer toutes les nations et tous les rangs, les riches et les grands, comme les pauvres et les humbles ; et ses leçons seraient portées dans d'autres pays et dans de nombreux foyers. L'étude des prophéties serait ainsi stimulée, l'attention serait dirigée vers le Sauveur et sa mission serait portée à la connaissance du monde.Evangelism
The Street Meeting
Ev 586.1
Ouvriers pour les centres touristiques - Il est difficile de trouver des jeunes hommes et des jeunes femmes capables d'entrer dans les villes et de rendre un service efficace. Dans ces centres touristiques où de nombreux voyageurs viennent pour la santé et le plaisir, nous avons grandement besoin de jeunes hommes qui sont parfaitement ancrés dans la vérité du message du troisième ange, pour aller parmi les gens et les servir, en disant une parole de saison à l'un et en offrant un encouragement à l'autre.- TheReview and Herald, 12 juillet 1906.Ev 586.2
Atteindre certains par des réunions en plein air - Les villes doivent avoir plus de travail. Il y a des endroits où l'on peut mieux atteindre les gens par des réunions en plein air. Beaucoup sont capables de faire ce travail, mais ils doivent être revêtus de toute l'armure de la justice. Nous sommes tout à fait trop délicats dans notre travail ; pourtant, il faut faire preuve de convenance et de bon sens.-AnAppeal for Missions, 15, (1898).Prophets and Kings
PK 73.1
Le contraste est frappant entre la voie suivie par Salomon et celle suivie par le Christ lorsqu'il était sur cette terre. Le Sauveur, bien que possédant "tout pouvoir", n'a jamais utilisé ce pouvoir pour s'agrandir. Aucun rêve de conquête terrestre, de grandeur mondaine, n'a entaché la perfection de son service pour l'humanité : "Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids, dit-il, mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête" ( Matthieu 8:20). Ceux qui, répondant à l'appel de l'heure, sont entrés au service du Maître Ouvrier, peuvent étudier ses méthodes. Il a profité des occasions qui se présentaient le long des grandes voies de communication.PK 73.2
Dans les intervalles de ses voyages, Jésus habitait à Capharnaüm, qu'on appelait "sa ville" ( Matthieu 9:1). Située sur la route de Damas à Jérusalem, à l'Égypte et à la mer Méditerranée, elle était bien placée pour être le centre de l'œuvre du Sauveur. Des gens venus de nombreux pays traversaient la ville ou s'y arrêtaient pour se reposer. Jésus y rencontrait des gens de toutes les nations et de tous les rangs, et c'est ainsi que ses leçons ont été transmises à d'autres pays et à de nombreuses familles. C'est ainsi que l'intérêt pour les prophéties annonçant le Messie a été éveillé, que l'attention s'est portée sur le Sauveur et que sa mission a été portée à la connaissance du monde.PK 73.3
De nos jours, les occasions d'entrer en contact avec des hommes et des femmes de toutes classes et de nombreuses nationalités sont beaucoup plus nombreuses qu'à l'époque d'Israël. Les voies de communication ont été multipliées par mille.