Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 20:7
7Dicunt ei : Quia nemo nos conduxit. Dicit illis : Ite et vos in vineam meam.
Matthieu 20:7 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ils lui répondirent : C’est que personne ne nous a loués. Allez aussi à ma vigne, leur dit-il.
- Bible Segond 21 (S21)Ils lui répondirent: ‘C'est que personne ne nous a embauchés.’ ‘Allez aussi à ma vigne, leur dit-il, [et vous recevrez ce qui sera juste].’
- Bible du Semeur (BDS)– C’est que personne ne nous a embauchés. – Eh bien, vous aussi, allez travailler dans ma vigne ! »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ils lui répondirent: C'est que personne ne nous a loués. Allez aussi à ma vigne, leur dit-il.
Contexte de Matthieu 20:7
5Illi autem abierunt. Iterum autem exiit circa sextam et nonam horam : et fecit similiter. 6Circa undecimam vero exiit, et invenit alios stantes, et dicit illis : Quid hic statis tota die otiosi ? Dicunt ei : Quia nemo nos conduxit. Dicit illis : Ite et vos in vineam meam. 8Cum sero autem factum esset, dicit dominus vineæ procuratori suo : Voca operarios, et redde illis mercedem incipiens a novissimis usque ad primos. 9Cum venissent ergo qui circa undecimam horam venerant, acceperunt singulos denarios.
Lire Matthieu 20 en entierMatthieu 20:7 mot à mot
λέγουσιν αὐτῷ ὅτι οὐδεὶς ἡμᾶς ἐμισθώσατο. λέγει αὐτοῖς· ὑπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπελῶναLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- répondirentλέγωlegō · direG3004
- queὅτιhoti · puisqueG3754
- personneοὐδείςoudeis · aucunG3762
- nousἡμᾶςhēmas · nousG2248
- nousμέme · meG3165
- louésμισθόωmisthoō · louerG3409
- Allezὑπάγωhupagō · allerG5217
- ·ὑμεῖςhumeis · vousG5210
- ·σύsu · tu, vousG4771
- aussiκαίkai · etG2532
- àεἰςeis · versG1519
- maὁho hē to · le/ce/quiG3588
- vigneἀμπελώνampelōn · vignobleG290
- ·ὅςhos hē ho · qui, queG3739
- ·ἐάνean · siG1437
- ·εἰμίeimi · êtreG1510
- ·δίκαιοςdikaios · justeG1342
- ·λαμβάνωlambanō · prendreG2983
Références croisées de Matthieu 20:7
- Actes 4:16dicentes : Quid faciemus hominibus istis ? quoniam quidem notum signum factum est per eos omnibus habitantibus Jerusalem : manifestum est, et non possumus negare.
- Actes 17:30Et tempora quidem hujus ignorantiæ despiciens Deus, nunc annuntiat hominibus ut omnes ubique pœnitentiam agant,
- Romains 10:14Quomodo ergo invocabunt, in quem non crediderunt ? aut quomodo credent ei, quem non audierunt ? quomodo autem audient sine prædicante ?
- Romains 16:25Ei autem, qui potens est vos confirmare juxta Evangelium meum, et prædicationem Jesu Christi, secundum revelationem mysterii temporibus æternis taciti
- Éphésiens 2:11Propter quod memores estote quod aliquando vos gentes in carne, qui dicimini præputium ab ea quæ dicitur circumcisio in carne, manu facta :
- Éphésiens 3:5quod aliis generationibus non est agnitum filiis hominum, sicuti nunc revelatum est sanctis apostolis ejus et prophetis in Spiritu,
- Colossiens 1:26mysterium, quod absconditum fuit a sæculis, et generationibus, nunc autem manifestatum est sanctis ejus,
- Matthieu 22:9ite ergo ad exitus viarum, et quoscumque inveneritis, vocate ad nuptias.
- Ecclésiaste 9:10Quodcumque facere potest manus tua, instanter operare, quia nec opus, nec ratio, nec sapientia, nec scientia erunt apud inferos, quo tu properas.
- Luc 14:21Et reversus servus nuntiavit hæc domino suo. Tunc iratus paterfamilias, dixit servo suo : Exi cito in plateas et vicos civitatis : et pauperes, ac debiles, et cæcos, et claudos introduc huc.
- Jean 9:4Me oportet operari opera ejus qui misit me, donec dies est : venit nox, quando nemo potest operari :
- Éphésiens 6:8scientes quoniam unusquisque quodcumque fecerit bonum, hoc recipiet a Domino, sive servus, sive liber.
Commentaires sur Matthieu 20:7
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Personne ne nous a embauchés - C'est la raison pour laquelle ils étaient tout le jour oisifs. Vous pouvez vous attendre à être payés en proportion de votre travail et du temps que vous y avez consacré ; mais cette clause fait défaut dans certains des meilleurs MSS, versions et pères.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-16La première signification de cette parabole semble être la suivante : bien que les Juifs aient été appelés les premiers dans la vigne, à terme, l'évangile allait être prêché aux Gentils, ces derniers devant recevoir les mêmes privilèges et les mêmes avantages que les premiers. La parabole peut être aussi expliquée de façon plus générale ; elle montre alors : Que Dieu n'est débiteur envers aucun homme. Que les nombreuses personnes qui viennent au Seigneur…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-16Cette parabole est semblable à celle du fils prodigue (Lc 15.11–32). Dans ces deux histoires, la grâce de Dieu est accordée à deux parties, mais l'une d'elles se plaint d'être traitée injustement.Lire le commentaire
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