EGW WritingsMatthieu 20

Selected Messages Book 3

Hindrances to Mental Improvement and Soul Sanctification

3SM 292.3

Pour ceux qui attendent la venue du Seigneur, pour ceux qui sont appelés à travailler dans sa vigne - pour tous ceux qui se préparent à une place dans le royaume éternel - il est important que le cerveau soit clair et le corps aussi exempt que possible de maladies... Manuscrit59, 1890.

Christian Service

ChS 80.1

L'éternité s'étend devant nous. Le rideau est sur le point de se lever. À quoi pensons-nous pour nous accrocher à notre amour égoïste de la facilité, alors que tout autour de nous des âmes périssent ?

ChS 80.2

Nos cœurs sont-ils devenus totalement insensibles ?

ChS 97.1

Le principe de l'action est le fruit que le Christ nous demande de porter, en accomplissant des actes de bienveillance, en prononçant des paroles aimables et en manifestant une tendre attention pour les pauvres, les nécessiteux et les affligés.- TheReview and Herald, 16 août 1881.

ChS 97.2

La Samaritaine qui s'entretint avec Jésus au puits de Jacob n'eut pas plus tôt trouvé le Sauveur qu'elle en amena d'autres à Lui. Elle s'est révélée être une missionnaire plus efficace que les disciples de Jésus. Les disciples n'ont rien vu en Samarie qui indique qu'il s'agit d'un champ d'action encourageant. Ils pensaient à une grande œuvre à accomplir dans l'avenir. Ils ne voyaient pas qu'autour d'eux se trouvait une moisson à récolter. Mais par l'intermédiaire de la femme qu'ils méprisaient, une ville entière a été amenée à écouter Jésus. Elle a immédiatement porté la lumière à ses compatriotes. Cette femme représente l'action d'une foi pratique en Christ.-TheMinistry of Healing, 102.

ChS 97.3

Les adventistes du septième jour font des progrès, doublent leur nombre, établissent des missions et déploient la bannière de la vérité dans les lieux obscurs de la terre ; et pourtant l'œuvre progresse beaucoup plus lentement que Dieu ne le voudrait. [Les membres de l'Eglise ne sont pas stimulés individuellement pour fournir l'effort sérieux dont ils sont capables, et chaque branche de l'oeuvre est paralysée par le manque de piété fervente et d'ouvriers dévoués, humbles et craignant Dieu. Où sont les soldats de la croix du Christ ? Que ceux qui craignent Dieu, ceux qui sont honnêtes, ceux qui n'ont qu'un seul coeur et qui regardent résolument vers la gloire de Dieu, se préparent à la bataille contre l'erreur. Il y a trop de cœurs faibles et lâches en cette heure de conflit spirituel. Ô que de la faiblesse ils puissent devenir forts, se montrer vaillants au combat et mettre en fuite les armées des étrangers!-HistoricalSketches, 290.

ChS 108.1

Lorsque Jésus s'en alla, il laissa à chacun son travail, et "rien à faire" est une excuse injustifiable. "Rien à faire" est la raison des épreuves parmi les frères ; car Satan remplira l'esprit des oisifs de ses propres plans, et les mettra à l'œuvre.... "Rien à faire" apporte un mauvais témoignage contre les frères, et de la dissension dans l'Eglise de Christ. Jésus dit : "Celui qui ne se réunit pas avec moi se disperse" - TheReview and Herald, 13 mars 1888.

ChS 108.2

Frères et sœurs, beaucoup d'entre vous s'excusent de ne pas travailler, sous prétexte qu'ils sont incapables de travailler pour les autres. Mais est-ce Dieu qui vous a rendus si incapables ? Cette incapacité n'a-t-elle pas été produite par votre propre inactivité, et perpétuée par votre propre choix délibéré ? Dieu ne vous a-t-il pas donné au moins un talent à améliorer, non pas pour votre propre commodité et gratification, mais pour Lui ? Vous êtes-vous rendu compte de votre obligation, en tant que son serviteur engagé, de lui apporter un revenu par l'utilisation sage et habile de ce capital qui vous a été confié ? N'avez-vous pas négligé les occasions d'améliorer vos capacités à cette fin ? Il est trop vrai que peu d'entre eux ont eu un réel sentiment de leur responsabilité envers Dieu.-Témoignagespour l'Eglise 5:457.

ChS 179.1

Les frères qui souhaitent changer d'endroit, qui ont la gloire de Dieu en vue et qui sentent qu'ils ont la responsabilité individuelle de faire du bien aux autres, de bénéficier et de sauver les âmes pour lesquelles le Christ n'a pas retenu sa précieuse vie, devraient s'installer dans les villes et les villages où il n'y a que peu ou pas de lumière, et où ils peuvent être d'un réel service, et bénir les autres par leur travail et leur expérience. Des missionnaires sont demandés pour aller dans les villes et les villages et élever le niveau de la vérité, afin que Dieu ait ses témoins dispersés dans tout le pays, que la lumière de la vérité pénètre là où elle n'est pas encore parvenue et que le niveau de la vérité soit élevé là où elle n'est pas encore connue.-Témoignagespour l'Eglise 2:115.

ChS 179.2

Rien n'éveille autant le zèle de l'abnégation, n'élargit et ne fortifie autant le caractère que le fait de s'engager dans un travail pour autrui. De nombreux chrétiens professants, lorsqu'ils recherchent des relations avec l'Église, ne pensent qu'à eux-mêmes. Ils souhaitent bénéficier de la communion ecclésiale et des soins pastoraux. Ils deviennent membres de grandes églises prospères et se contentent de faire peu pour les autres. Ils se privent ainsi des bénédictions les plus précieuses. Nombreux sont ceux qui gagneraient beaucoup à sacrifier leurs associations agréables et faciles. Ils ont besoin d'aller là où leur énergie sera mise à contribution dans le travail chrétien, et où ils pourront apprendre à assumer des responsabilités.- Leministère de la guérison, 151.

ChS 179.3

Il y a des milliers d'endroits où l'on peut entrer, où le niveau de la vérité n'a jamais été élevé, où la proclamation de la vérité n'a jamais été entendue en Amérique. Et il y a des milliers de personnes qui pourraient entrer dans le champ de la moisson, qui sont actuellement désœuvrées sur le plan religieux et qui, de ce fait, se frayent un chemin vers le ciel en exprimant leurs doutes quant à leur statut de chrétien. Ils ont besoin d'une union vitale avec Jésus-Christ. Je voudrais dire à beaucoup : "Vous attendez que quelqu'un vous porte à la vigne et vous mette au travail, ou vous apporte la vigne, afin que vous n'ayez pas à subir de désagréments dans votre travail. Vous attendez en vain. Si vous levez les yeux, vous verrez la moisson mûre, prête pour la faucille, de quelque côté que vous regardiez ; vous trouverez du travail à proximité et au loin. Mais combien de personnes le Christ dira-t-il au jugement : "Bons et fidèles serviteurs" ? Je pense à ce que doivent ressentir les anges en voyant la fin approcher, et ceux qui prétendent avoir une connaissance de Dieu et de Jésus-Christ qu'Il a envoyé, se serrent les uns contre les autres, colonisent et assistent aux réunions, et se sentent insatisfaits s'il n'y a pas beaucoup de prédications pour le bien de leurs âmes et la consolidation de l'église, alors qu'ils ne font littéralement rien..... Si leurs perspectives temporelles et financières ne sont pas aussi prospères en s'installant dans des localités où la vérité n'a pas été proclamée, ou où il n'y a eu qu'une lueur de lumière, ne feront-ils pas exactement l'œuvre que Jésus a accomplie pour les sauver ?Bulletin de la Conférence générale, 1893, 131.

This Day With God

The Door Is Still Open, June 3

TDG 163.1

Car l'Éternel donne la sagesse, De sa bouche sortent la science et l'intelligence. Proverbes 2:6.

TDG 163.2

Dans un monde comme le nôtre, où la vérité et le mensonge sont si étroitement mêlés qu'il est difficile de les distinguer, il est périlleux de négliger de rechercher la sagesse d'en haut. Ceux qui prendront garde et se tourneront sans tarder vers le Seigneur, en prenant position sur le vrai fondement, obtiendront le pardon. Toute erreur est mélangée à la vérité, ce qui rend les tromperies de Satan plus difficiles à voir. Mais lorsque le temps du test et de l'épreuve viendra sur nous, on verra la différence entre la justice des justes et la méchanceté des méchants.

The Publishing Ministry

Chapter 22—Wages for Publishing-House Workers

PM 244.1

Les employés doivent avoir leur mot à dire dans la fixation des salaires - Ceux qui changent l'ordre des choses de Dieu pour suivre les conseils d'hommes égoïstes seront incités à réduire les salaires des hommes dont le travail est, aux yeux de Dieu, d'un caractère tel que, par son intermédiaire, leur influence apporte des moyens au trésor pour soutenir sa cause. Cette action devant l'univers des cieux et devant les hommes révèle le caractère et la disposition des hommes qui manipulent les choses sacrées. Et sous l'inspiration du même esprit égoïste, ces mêmes hommes, s'ils en voient l'occasion, réduiront les salaires des ouvriers de la vigne du Seigneur, sans leur consentement et sans comprendre leur situation. Dans de nombreux cas, cette action met les familles dans une situation difficile, et ceux qui ont le pouvoir entre leurs mains ne savent pas quelles peuvent être les conséquences d'une déduction sur le salaire des ouvriers. Il est tout autant du droit de ceux qui sont employés à la cause d'avoir une voix dans de telles transactions que de celui des hommes employés dans les diverses branches du commerce.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 67—The Essential in Education

FE 512.1

L'éducation la plus essentielle que notre jeunesse d'aujourd'hui doit acquérir, et celle qui la préparera aux classes supérieures de l'école, est une éducation qui lui apprendra à révéler la volonté de Dieu au monde. Négliger cette phase de leur formation et introduire dans nos écoles une méthode mondaine, c'est causer la perte à la fois des enseignants et des élèves.

FE 512.2

Juste avant d'être enlevé au ciel, Elie visita les écoles des prophètes et instruisit les élèves sur les points les plus importants de leur éducation. Il répéta les leçons qu'il leur avait données lors de ses précédentes visites, en insistant sur l'importance de la simplicité dans tous les aspects de leur éducation. Ce n'est que de cette manière qu'ils pourront recevoir le moule du ciel et travailler dans les voies du Seigneur. Si elles sont dirigées comme Dieu le veut, nos écoles, en ces derniers jours du message, accompliront une œuvre semblable à celle des écoles des prophètes.

Our High Calling

Meditation with Diligent Work, August 3

OHC 221.5

Les parents doivent enseigner à leurs enfants que le Seigneur veut qu'ils soient des ouvriers diligents et non des fainéants dans sa vigne.... Chacun doit jouer son rôle dans la grande œuvre pour l'humanité.... Ainsi, la lampe de l'âme ne sera pas négligée si l'on prend le temps de prier et d'étudier les Écritures. La tâche assignée peut être accomplie, et la lampe de l'âme peut être entretenue et brûler.

Selected Messages Book 3

3SM 387.1

Un faux sabbat : l'enjeu - Un faux sabbat est présenté pour être légiféré, obligeant à observer un sabbat que Dieu n'a pas prescrit à l'homme. Les persécutions des protestants par le romanisme, par lesquelles la religion de Jésus-Christ a été presque anéantie, seront plus qu'égalées lorsque le protestantisme et la populace seront combinés....

3SM 390.3

Une armée de croyants qui résistent à l'épreuve ultime - La loi de Dieu est annulée, et même parmi ceux qui défendent ses prétentions contraignantes, il y en a qui enfreignent ses préceptes sacrés. La Bible sera ouverte de maison en maison, et des hommes et des femmes trouveront accès à ces maisons, et les esprits seront ouverts pour recevoir la Parole de Dieu ; et, quand la crise viendra, beaucoup seront préparés à prendre de bonnes décisions, même face aux formidables difficultés qui seront provoquées par les miracles trompeurs de Satan. Bien qu'ils confessent la vérité et deviennent ouvriers avec le Christ à la onzième heure, ils recevront un salaire égal à celui de ceux qui auront travaillé toute la journée. Il y aura une armée de croyants inébranlables qui se tiendront debout comme un roc pendant la dernière épreuve....

Selected Messages Book 3

Assurance as the Clouds Darken in 1884

3SM 387.2

Notre propre pays doit devenir un champ de bataille sur lequel se déroulera la lutte pour la liberté religieuse, pour adorer Dieu selon les préceptes de notre propre conscience. Ne pouvons-nous donc pas discerner l'œuvre de l'ennemi qui tient endormis des hommes qui devraient être éveillés, dont l'influence ne doit pas être neutre, mais entièrement du côté du Seigneur ? Les hommes crieront-ils : "Paix et sécurité, maintenant, alors qu'une destruction soudaine s'abat sur le monde, alors que la colère de Dieu sera déversée ? Manuscrit30, 1889.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1125.1

Cette foi peut être représentée par les travailleurs de la onzième heure qui reçoivent autant de récompenses que ceux qui ont travaillé pendant de nombreuses heures. Le voleur a demandé avec foi, pénitence et contrition. Il a demandé avec sérieux, comme s'il réalisait pleinement que Jésus pouvait le sauver s'il le voulait. L'espoir dans sa voix se mêlait à l'angoisse, car il réalisait que s'il ne le faisait pas, il serait perdu, éternellement perdu. Il a jeté son âme et son corps impuissants et mourants sur Jésus-Christ(Manuscrit 52, 1897).

5BC 1125.2

44. Voir EGW sur Matthieu 27:45.

5BC 1125.3

45. Voir EGW sur Matthieu 27:51.

Sons and Daughters of God

Dying Thief Accepts Christ as His Saviour, August 31

SD 250.1

Il dit à Jésus : Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume. Luc 23:42.

SD 250.2

Jusqu'à la fin de son œuvre, le Christ pardonne les péchés. Au plus profond de la nuit, alors que l'étoile de Bethléem était sur le point de sombrer dans l'oubli, voici que brille au milieu des ténèbres morales, avec un éclat distinct, la foi d'un pécheur mourant qui s'accroche à un Sauveur mourant.

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 73.1

Puis l'instruction fut donnée à Elder Haskell que dans son souci de fournir au peuple la précieuse vérité contenue dans ses livres, dans son désir que tous sentent que les livres valent plus qu'ils ne coûtent, et que tous soient encouragés à leur donner une large diffusion, il vendait ses livres trop bon marché, et rendait ainsi son propre fardeau trop lourd.

9T 73.2

Notre Conseiller a dit : "Les livres doivent être vendus de manière à ce que l'auteur ne se retrouve pas les mains vides et que la maison d'édition dispose d'une marge convenable afin d'avoir les moyens de poursuivre son travail."

The Voice in Speech and Song

Chapter 43—No Harsh Words nor Debating Spirit

VSS 241.2

Beaucoup de ceux qui sont aujourd'hui les adversaires les plus acharnés de la vérité agissent en fonction de leurs honnêtes convictions de devoir, mais ils verront encore la vérité et deviendront ses chauds défenseurs. Ceux qui les traitent aujourd'hui avec dérision, qui manifestent un esprit dur à leur égard, succomberont à la tentation, jetteront l'opprobre sur la cause de Dieu et causeront la perte d'âmes par leur indiscrétion. Nombreux sont ceux qui, répondant à l'appel de la onzième heure, présenteront, par la grâce du Christ, la vérité d'une manière telle qu'ils seront considérés comme les premiers.

Christ's Object Lessons

COL 396.1

Mais la question de Pierre, "Qu'aurons-nous donc ?" avait révélé un esprit qui, s'il n'était pas corrigé, rendrait les disciples inaptes à être des messagers pour le Christ ; car c'était l'esprit d'un mercenaire. Bien qu'ils aient été attirés par l'amour de Jésus, les disciples n'étaient pas totalement libérés du pharisaïsme. Ils travaillaient encore avec l'idée de mériter une récompense proportionnelle à leur travail. Ils nourrissaient un esprit d'exaltation et d'autosatisfaction, et se comparaient entre eux. Quand l'un d'eux échouait dans un domaine particulier, les autres se laissaient aller à des sentiments de supériorité.

COL 396.2

Afin que les disciples ne perdent pas de vue les principes de l'Évangile, le Christ leur raconta une parabole illustrant la manière dont Dieu traite ses serviteurs, et l'esprit dans lequel il désire qu'ils travaillent pour lui.

COL 396.3

"Le royaume des cieux, dit-il, est semblable à un maître de maison qui sortit de bon matin pour embaucher des ouvriers dans sa vigne ; c'était la coutume pour les hommes qui cherchaient du travail d'attendre sur les places de marché, et c'est là que les patrons allaient chercher des serviteurs. L'homme de la parabole est représenté comme sortant à différentes heures pour embaucher des ouvriers. Ceux qui sont embauchés aux premières heures acceptent de travailler pour une somme déterminée ; ceux qui sont embauchés plus tard laissent leur salaire à la discrétion du maître de maison.

Counsels on Stewardship

Chapter 65—The Place of Reward as a Motive in Service

CS 339.1

Jésus voudrait que ceux qui sont engagés à son service ne soient pas avides de récompenses et n'aient pas l'impression qu'ils doivent recevoir une compensation pour tout ce qu'ils font. Le Seigneur voudrait que notre esprit suive une voie différente, car il ne voit pas comme l'homme. Il ne juge pas d'après les apparences, mais il estime l'homme d'après la sincérité de son cœur.

CS 339.2

Ceux qui ont apporté dans leur service l'esprit du vrai sacrifice, de l'abaissement, sont ceux qui se tiendront enfin les premiers. Les ouvriers embauchés les premiers représentaient ceux qui ont un esprit envieux et suffisant, et qui prétendent que, pour leurs services, on doit leur donner la préférence sur les autres. Le maître de maison dit à celui qui lui contestait le droit de donner plus aux autres qu'à lui : " Ami, je ne te fais pas de tort ; n'as-tu pas convenu avec moi d'un denier ? " J'ai respecté ma part de l'accord.

Counsels on Stewardship

Chapter 66—Treasure in Heaven

CS 341.1

Les disciples risquaient de perdre de vue les vrais principes de l'Evangile. Par cette parabole [des ouvriers appelés], il leur enseigne que la récompense ne vient pas des œuvres, afin que personne ne se glorifie, mais qu'elle est entièrement due à la grâce. L'ouvrier appelé à la vigne au début de la journée a été récompensé par la grâce qui lui a été accordée. Mais celui qui a été appelé en dernier a bénéficié de la même grâce que le premier. Le travail était tout à fait gracieux, et personne ne devait se glorifier au détriment d'un autre. Il ne devait pas y avoir de rancune entre les uns et les autres. Personne n'était privilégié par rapport à un autre, et personne ne pouvait revendiquer la récompense comme lui revenant de droit. Pierre a exprimé les sentiments d'un mercenaire. TheReview and Herald, 10 juillet 1894.

CS 342.1

Ce travail de transfert de vos possessions dans le monde d'en haut est digne de toutes vos énergies. Elle est de la plus haute importance et concerne vos intérêts éternels. Ce que vous donnez pour la cause de Dieu n'est pas perdu. Tout ce qui est donné pour le salut des âmes et la gloire de Dieu est investi dans l'entreprise la plus fructueuse dans cette vie et dans la vie à venir. Vos talents d'or et d'argent, si vous les donnez aux changeurs, prennent continuellement de la valeur, qui sera inscrite à votre compte dans le royaume des cieux. Vous serez les bénéficiaires de la richesse éternelle qui s'est accrue entre les mains des échangeurs. En donnant à l'œuvre de Dieu, vous vous constituez des trésors dans les cieux. Tout ce que vous accumulez là-haut est à l'abri des catastrophes et des pertes, et s'accroît jusqu'à devenir une substance éternelle et durable.

Selected Messages Book 2

2SM 182.1

Ceux qui pensent davantage à leur salaire qu'au privilège d'être honorés en tant que serviteurs du Seigneur, qui entreprennent leur travail dans un esprit d'autosatisfaction parce qu'ils vont recevoir un salaire, ne font pas preuve d'abnégation et de sacrifice dans leur travail. Les derniers hommes embauchés ont cru à la parole du maître de maison : "Vous recevrez ce qui est juste"(Matthieu 20:7). Ils savaient qu'ils recevraient tout ce qu'ils méritaient, et ils ont été placés en premier parce qu'ils ont apporté la foi dans leur travail. Si ceux qui avaient travaillé pendant toute la journée avaient apporté un esprit d'amour et de confiance dans leur travail, ils auraient continué à être les premiers.

2SM 182.2

Le Seigneur Jésus estime le travail accompli en fonction de l'esprit dans lequel il a été fait. A une heure tardive, il acceptera les pécheurs pénitents qui viennent à lui avec une foi humble et qui obéissent à ses commandements.

2SM 195.1

Celui qui juge avec justice a dit : "Sans moi vous ne pouvez rien faire"(Jean 15:5). Tous les talents, grands ou petits, ont été confiés aux hommes par Dieu, pour être employés à son service, et lorsque des hommes utilisent leurs capacités simplement pour eux-mêmes, et n'ont pas le souci particulier de travailler en harmonie avec ceux qui exercent la médecine et qui sont de la même foi, ils révèlent qu'ils sont enclins à juger ces hommes par eux-mêmes ; ils ne cherchent pas à exaucer la prière du Christ, afin qu'ils soient un comme Lui est un avec le Père. Lorsqu'ils exigeront des prix exorbitants pour leurs services, Dieu, le Juge de toute la terre, les tiendra à la mesure de leur propre estimation surfaite, et leur demandera toute la valeur qu'ils s'attribuent.

2SM 195.2

Comme ils jugent de leur valeur du point de vue de l'argent, Dieu jugera de leurs œuvres, comparant leurs services avec l'évaluation qu'ils en font. A moins d'être converti, celui qui surestime ainsi ses capacités n'entrera jamais au ciel, car son influence personnelle au service du Christ n'équilibrera jamais la balance de son estimation de lui-même ou de ses exigences en matière de service pour autrui....

2SM 256.1

Nous ne t'oublions pas ; nous nous souvenons de toi dans nos prières à l'autel familial. Je reste éveillé des nuits entières à implorer Dieu en votre faveur.

2SM 256.2

J'ai tellement de peine pour vous. Je continuerai à prier pour que la bénédiction de Dieu repose sur vous. Il ne vous laissera pas sans consolation. Ce monde n'a que peu d'importance, mais, mon cher frère et ma chère sœur, Jésus dit : "Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira"(Matthieu 7:7). Je plaide cette promesse en votre nom....

The Acts of the Apostles

AA 110.1

Ce n'est pas seulement au ministre ordonné qu'incombe la responsabilité d'aller remplir cette mission. Quiconque a reçu le Christ est appelé à travailler au salut de ses semblables : "L'Esprit et l'épouse disent : Venez, et que celui qui entend dise : Venez" (Apocalypse 22:17). Et que celui qui entend dise : Viens" ( Apocalypse 22:17). La charge de donner cette invitation concerne l'Église tout entière. Tous ceux qui ont entendu l'invitation doivent se faire l'écho du message par monts et par vaux, en disant : "Venez".

AA 110.2

C'est une erreur fatale de supposer que l'oeuvre de salut des âmes dépend uniquement du ministère. L'humble croyant consacré à qui le Maître de la vigne confie le fardeau des âmes doit être encouragé par les hommes à qui le Seigneur a confié de plus grandes responsabilités. Ceux qui se tiennent à la tête de l'Eglise de Dieu doivent comprendre que le mandat du Sauveur est donné à tous ceux qui croient en son nom. Dieu enverra dans sa vigne de nombreuses personnes qui n'ont pas été consacrées au ministère par l'imposition des mains.

AA 110.3

Des centaines, voire des milliers de personnes qui ont entendu le message du salut sont encore des fainéants sur la place du marché, alors qu'ils pourraient être engagés dans un service actif. C'est à eux que le Christ dit : "Pourquoi restez-vous ici tout le jour à ne rien faire ?" et il ajoute : "Allez, vous aussi, à la vigne" ( Matthieu 20:6, 7). Comment se fait-il que beaucoup d'autres ne répondent pas à l'appel ? Est-ce parce qu'ils se croient excusés de ne pas monter en chaire ? Qu'ils comprennent qu'il y a un grand travail à faire en dehors de la chaire par des milliers de laïcs consacrés.

AA 541.1

Il n'entre pas dans la mission du Christ de contraindre les hommes à le recevoir. C'est Satan, et les hommes animés par son esprit, qui cherchent à contraindre la conscience. Sous prétexte de zèle pour la justice, les hommes associés aux mauvais anges font parfois souffrir leurs semblables pour les convertir à leur conception de la religion ; mais le Christ fait toujours preuve de miséricorde, il cherche toujours à gagner par la révélation de son amour. Il ne peut admettre aucun rival dans l'âme, ni accepter un service partiel ; mais il ne désire que le service volontaire, l'abandon volontaire du cœur sous la contrainte de l'amour.

AA 541.2

A une autre occasion, Jacques et Jean présentèrent, par l'intermédiaire de leur mère, une requête demandant qu'on leur permette d'occuper les plus hauts postes d'honneur dans le royaume du Christ. Malgré les instructions répétées du Christ concernant la nature de son royaume, ces jeunes disciples nourrissaient encore l'espoir d'un Messie qui occuperait son trône et son pouvoir royal selon les désirs des hommes. La mère, convoitant avec eux la place d'honneur de ses fils dans ce royaume, demande : "Accorde à mes deux fils de s'asseoir, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ton royaume."

AA 542.1

Mais le Sauveur répondit : "Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je boirai, et être baptisés du baptême dont je suis baptisé ? " Ils se rappelèrent ses paroles mystérieuses évoquant l'épreuve et la souffrance, mais ils répondirent avec confiance : " Nous le pouvons " Ils considéraient comme un grand honneur de prouver leur loyauté en partageant tout ce qui devait arriver à leur Seigneur.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 32.1

Lorsqu'il fut demandé aux deux fils de Zébédée de s'asseoir l'un à sa droite et l'autre à sa gauche dans son royaume, Jésus répondit : "Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je boirai, et être baptisés du baptême dont je suis baptisé ? Ils lui disent : Nous le pouvons. Il leur dit : Vous boirez ma coupe, et vous serez baptisés du baptême dont je suis baptisé ; mais ce n'est pas à moi de donner le droit de siéger à ma droite et à ma gauche, mais il sera donné à ceux pour qui cela a été préparé par mon Père : Nous pouvons boire la coupe, nous pouvons être baptisés du baptême, et faire cette réponse de manière compréhensive ? Combien imitent le grand Exemplaire ? Tous ceux qui ont professé être des disciples du Christ se sont engagés, en faisant ce pas, à marcher comme il a marché. Pourtant, le parcours de beaucoup de ceux qui font de grandes professions de vérité montre qu'ils ne se réfèrent que très peu au Modèle pour y conformer leur vie. Ils façonnent leur parcours en fonction de leur propre norme imparfaite. Ils n'imitent pas l'abnégation du Christ ni sa vie de sacrifice pour le bien d'autrui.

2T 32.2

Les pauvres, les sans-abri et les veuves sont parmi nous. J'ai entendu un riche fermier décrire la situation d'une pauvre veuve parmi eux. Il s'est lamenté sur sa situation difficile, puis a dit : "Je ne sais pas comment elle va s'en sortir pendant cet hiver rigoureux. Ceux-là ont oublié le modèle et disent par leurs actes : "Non, Seigneur, nous ne pouvons pas boire à la coupe de l'abnégation, de l'humiliation et du sacrifice à laquelle tu as bu, ni être baptisés des souffrances dont tu as été baptisé. Nous ne pouvons pas vivre pour faire du bien aux autres. Qui peut savoir comment la veuve doit s'en sortir, si ce n'est ceux qui ont des greniers bien remplis ? Les moyens pour qu'elle s'en sorte sont à portée de main. Et ceux dont Dieu a fait ses intendants, à qui il a confié des moyens, oseraient-ils refuser aux disciples du Christ qui sont dans le besoin ? Si c'est le cas, ils se privent de Jésus. Vous attendez-vous à ce que le Seigneur fasse pleuvoir du ciel des céréales pour approvisionner les nécessiteux ? Ne l'a-t-il pas plutôt placé entre vos mains pour les aider et les bénir par votre intermédiaire ? N'a-t-il pas fait de vous son instrument dans cette bonne œuvre pour vous éprouver et vous donner le privilège d'amasser un trésor dans le ciel ?

120.303

*****

2T 114.1

Il m'a été montré qu'en tant que peuple, nous sommes déficients. Nos œuvres ne sont pas en accord avec notre foi. Notre foi atteste que nous vivons sous la proclamation du message le plus solennel et le plus important qui ait jamais été donné aux mortels. Pourtant, face à ce fait, nos efforts, notre zèle, notre esprit d'abnégation ne sont pas à la hauteur du caractère de l'œuvre. Nous devons nous réveiller d'entre les morts, et le Christ nous donnera la vie.

2T 114.2

Beaucoup de nos frères et sœurs ont une forte envie de vivre à Battle Creek. Des familles sont venues de toutes les directions pour y résider, et beaucoup d'autres ont le regard tourné vers cette destination. Certains de ceux qui sont venus à Battle Creek occupaient des fonctions dans les petites églises qu'ils ont quittées, et on avait besoin de leur aide et de leur force dans ces églises. Lorsque ces personnes arrivent à Battle Creek et rencontrent les nombreux adeptes du sabbat, elles ont souvent l'impression qu'on n'a pas besoin de leur témoignage, et leur talent est donc enterré.

2T 114.3

Certains choisissent Battle Creek en raison des privilèges religieux qu'elle offre, mais s'étonnent que leur spiritualité diminue après quelques mois de séjour. N'y a-t-il pas une cause ? L'objectif de beaucoup a été de s'avantager pécuniairement, de s'engager dans des affaires qui leur rapporteraient de plus grands profits. Leurs espérances à cet égard peuvent se réaliser, tandis qu'ils souffrent de la disette de l'âme et qu'ils s'étiolent dans les choses spirituelles. Ils ne se chargent d'aucun fardeau particulier parce qu'ils pensent qu'ils ne seraient pas à leur place. Ils ne savent pas où s'installer pour travailler dans une église aussi vaste, et deviennent ainsi des fainéants dans la vigne de leur Maître. Tous ceux qui suivent cette voie ne font qu'accroître le travail de ceux qui ont la charge du travail dans l'Eglise. Ils sont comme autant de poids morts. Il y en a beaucoup à Battle Creek qui deviennent rapidement des branches flétries.

2T 178.1

Vos actes témoignent que vous êtes étrangers au Christ : "Une fontaine donne-t-elle au même endroit de l'eau douce et de l'eau amère ? Le figuier, mes frères, peut-il porter des baies d'olivier ? la vigne, des figues ? de même aucune fontaine ne peut donner à la fois de l'eau salée et de l'eau douce. Qui est parmi vous un homme sage et instruit ? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conversation, avec la douceur de la sagesse. Mais si vous avez dans le coeur de l'envie amère et des querelles, ne vous glorifiez pas, et ne mentez pas contre la vérité. Cette sagesse ne descend pas d'en haut, mais elle est terrestre, sensuelle, diabolique. Car là où il y a des jalousies et des querelles, il y a de la confusion et toutes sortes de mauvaises actions. Mais la sagesse qui vient d'en haut est d'abord pure, puis paisible, douce, facile à traiter, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité et sans hypocrisie. Et le fruit de la justice est semé dans la paix de ceux qui font la paix."

2T 178.2

Les fruits énumérés ici sont des preuves évidentes que quelqu'un qui a marché dans la vigueur de la vie a rencontré un changement - un changement si marqué qu'il est représenté par la mort. D'une vie vivante et active à la mort ! Quelle figure frappante ! Il ne faut pas s'y tromper. Si vous n'avez pas fait l'expérience de cette transformation, ne vous inquiétez pas. Cherchez le Seigneur de tout votre cœur. Faites-en l'affaire primordiale de votre vie.

2T 179.1

Vous avez à rendre compte du bien que vous auriez pu faire pendant votre vie, si vous aviez été dans la position que Dieu vous demandait d'occuper, et qu'il a largement pourvue pour que vous puissiez l'occuper. Mais vous n'avez pas réussi à glorifier Dieu sur la terre et à sauver les âmes autour de vous, parce que vous n'avez pas profité de la grâce, de la force, de la sagesse et de la connaissance que le Christ vous a accordées. Vous connaissiez sa volonté, mais vous ne l'avez pas faite. Il faudra que vous vous réformiez tous les deux de la manière la plus manifeste, sinon vous n'entendrez jamais Jésus vous dire : "C'est bien fait, bon et fidèle serviteur."

2T 426.1

"La langue est un feu, un monde d'iniquité ; la discrétion de l'homme retarde sa colère, et c'est sa gloire de passer outre à la transgression ; celui qui est lent à la colère a beaucoup d'intelligence, mais celui qui a l'esprit vif exalte la folie ; celui qui est lent à la colère vaut mieux que les puissants, et celui qui domine son esprit, mieux que celui qui prend une ville."C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère, car la colère de l'homme n'opère pas la justice de Dieu" "Celui qui a de l'intelligence ménage ses paroles, et l'homme intelligent est d'un esprit excellent".

2T 426.2

Notre grand modèle a été élevé au rang d'égal de Dieu. Il était le commandant en chef du ciel. Tous les saints anges se prosternaient volontiers devant lui, et lorsqu'il introduisit le Premier-né dans le monde, il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent" Jésus a pris sur lui notre nature, il a mis de côté sa gloire, sa majesté et ses richesses pour accomplir sa mission, sauver ce qui était perdu. Il n'est pas venu pour être servi, mais pour servir les autres. Lorsqu'il a été injurié, maltraité et insulté, Jésus n'a pas riposté : "Celui qui a été injurié n'a pas injurié à nouveau" ; lorsque la cruauté de l'homme lui a fait subir des coups et des blessures douloureuses, il n'a pas menacé, mais il s'est confié à celui qui juge avec justice. L'apôtre Paul a exhorté ses frères de Philippes : "Ayez en vous les sentiments qui étaient aussi dans le Christ Jésus, lequel, ayant pris la forme de Dieu, n'a pas cru devoir être égal à Dieu, mais s'est dépouillé lui-même de toute réputation, a pris sur lui la forme d'un serviteur, et a été rendu semblable aux hommes" Le serviteur est-il plus grand que son maître ? Le Christ nous a donné sa vie comme modèle, et nous le déshonorons lorsque nous devenons jaloux de la moindre offense, et que nous sommes prêts à nous venger de toute blessure, supposée ou réelle. Ce n'est pas une preuve de noblesse d'esprit que d'être prêt à se défendre, à préserver sa propre dignité. Nous ferions mieux de souffrir cent fois à tort plutôt que de blesser l'âme par un esprit de représailles ou en donnant libre cours à la colère. Il est possible d'obtenir la force de Dieu. Il peut aider. Il peut donner la grâce et la sagesse céleste. Si vous demandez avec foi, vous recevrez ; mais vous devez veiller dans la prière. Veillez, priez, travaillez, tel doit être votre mot d'ordre.

2T 459.1

Comme on m'a montré les dangers que courent ceux qui professent de meilleures choses, et les péchés qui existent parmi eux, une classe qui n'est pas soupçonnée d'être en danger à cause de ces péchés polluants, j'ai été amené à m'interroger : Qui, Seigneur, se tiendra debout lorsque tu apparaîtras ? Seuls ceux qui ont les mains nettes et le cœur pur resteront au jour de sa venue.

2T 459.2

Je me sens poussée par l'Esprit du Seigneur à exhorter mes sœurs qui professent la piété à chérir la modestie de leur comportement et une réserve convenable, avec pudeur et sobriété. Les libertés prises en cette époque de corruption ne devraient pas être un critère pour les disciples du Christ. Ces exhibitions de familiarité à la mode ne devraient pas exister parmi les chrétiens qui conviennent à l'immortalité. Si la lascivité, la pollution, l'adultère, le crime et le meurtre sont à l'ordre du jour parmi ceux qui ne connaissent pas la vérité et qui refusent d'être contrôlés par les principes de la parole de Dieu, combien il est important que la classe qui professe être des disciples du Christ, étroitement alliée à Dieu et aux anges, leur montre une voie meilleure et plus noble. Combien il est important que, par leur chasteté et leur vertu, ils se distinguent nettement de la classe qui est dominée par des passions brutales.

2T 459.3

J'ai demandé : Quand les jeunes sœurs agiront-elles avec bienséance ? Je sais qu'il n'y aura pas de changement décisif pour le mieux tant que les parents ne sentiront pas l'importance d'une plus grande prudence dans l'éducation correcte de leurs enfants. Apprenez-leur à agir avec réserve et modestie. Éduquez-les pour qu'ils soient utiles, pour qu'ils soient des aides, pour qu'ils servent les autres plutôt que pour qu'on les attende et qu'on les serve.

2T 568.1

Ceux qui ne peuvent pas gérer sagement leur(s) propre(s) enfant(s) ne sont pas qualifiés pour agir sagement dans les affaires de l'Église ou pour traiter avec des esprits fragiles soumis aux tentations spéciales de Satan. S'ils peuvent s'acquitter avec joie et amour de la tâche qui leur incombe en tant que parents, ils comprendront mieux comment porter les fardeaux dans l'Église. Chère sœur, je vous conseille de devenir une bonne épouse pour votre mari et un bon foyer pour lui. Comptez sur vos propres ressources et appuyez-vous moins sur lui. Stimulez-vous pour faire le travail que le Seigneur voudrait que vous fassiez. Vous avez tendance à vouloir accomplir un grand travail, remplir une grande mission, et à négliger les petites tâches qui se trouvent sur votre chemin et qui sont tout aussi nécessaires à accomplir que les plus grandes. Vous les ignorez et vous aspirez à une œuvre plus grande. Laissez votre ambition s'éveiller pour être utile, pour être un ouvrier dans le monde au lieu d'être un spectateur.

2T 568.2

Ma chère sœur, je parle franchement, car je n'ose pas faire autrement. Je vous supplie de prendre en charge les fardeaux de la vie au lieu de les fuir. Aidez votre mari en vous aidant vous-même. L'idée que vous vous faites tous deux de la dignité du ministre n'est pas conforme à l'exemple de notre Seigneur. Le ministre du Christ doit faire preuve de sobriété, de douceur, d'amour, de patience, d'indulgence, de pitié et de courtoisie. Il doit être circonspect, élevé dans ses pensées et ses conversations, et avoir un comportement irréprochable. C'est la dignité évangélique. Mais si un ministre arrive dans une famille où il peut se suffire à lui-même, il doit le faire par tous les moyens ; et il doit, par son exemple, encourager l'industrie en s'engageant dans le travail physique quand il n'a pas une multitude d'autres devoirs et charges. En s'adonnant à un travail utile, il ne portera pas atteinte à sa dignité et sera plus à même d'assurer sa santé et sa vie. La circulation du sang sera mieux équilibrée. Le travail physique, qui détourne de l'esprit, attirera le sang du cerveau. Il est essentiel pour votre mari d'avoir plus de travail physique afin de soulager le cerveau. L'exercice physique favorise la digestion. S'il consacrait une partie de chaque jour à l'exercice physique, lorsqu'il n'est pas positivement poussé par un effort prolongé lors d'une réunion, ce serait un avantage pour lui et ne nuirait pas à la dignité ministérielle. L'exemple serait conforme à celui de notre divin Maître.

2T 569.1

Nous vous aimons et nous voulons que vous réussissiez dans vos efforts en vue d'une vie meilleure.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 54.1

Le matériel de travail de l'église se trouve principalement dans les branches de trois familles liées par le mariage. Il y a plus de talents dans l'église, et plus de matériel pour faire de bons ouvriers, qu'on ne peut en employer avantageusement dans cette localité. L'ensemble de l'église ne grandit pas en spiritualité. Elle n'est pas dans une situation favorable pour développer sa force en mettant en œuvre les talents que Dieu lui a donnés. Il n'y a pas de place pour que tous travaillent. Les uns gênent les autres. Il y a un manque de force spirituelle. Si cette église était moins une église familiale, chacun se sentirait responsable individuellement.

3T 54.2

Si le talent et l'influence de plusieurs de ses membres étaient exercés dans d'autres églises, où ils seraient amenés à aider là où l'aide est vraiment nécessaire, ils obtiendraient une expérience de la plus haute valeur dans les choses spirituelles, et en assumant ainsi des responsabilités et des fardeaux dans l'œuvre de Dieu, ils seraient une bénédiction pour les autres. En aidant les autres, ils suivraient l'exemple du Christ. Il n'est pas venu pour être servi, mais pour servir les autres. Il ne s'est pas fait plaisir. Il ne s'est pas fait de réputation, mais a pris la forme d'un serviteur et a passé sa vie à faire le bien. Il aurait pu passer ses jours sur terre dans l'aisance et l'abondance, et s'approprier les plaisirs de cette vie. Mais il n'a pas vécu pour jouir, il a vécu pour faire le bien et sauver les autres de la souffrance, et son exemple doit être suivi.

3T 54.3

S'ils étaient consacrés à Dieu, les frères I et J pourraient assumer des responsabilités plus importantes que celles qu'ils ont assumées. Ils ont pensé qu'ils seraient prompts à répondre à tout appel de moyens, et que c'était là le principal fardeau qu'ils avaient à porter dans la cause de Dieu. Mais Dieu exige d'eux plus que cela. S'ils avaient exercé leur esprit à une étude plus critique de la parole de Dieu, afin de devenir des ouvriers dans sa cause, et s'ils avaient travaillé au salut des pécheurs avec autant d'ardeur qu'ils en mettent à obtenir les choses de cette vie, ils auraient acquis la force et la sagesse nécessaires pour s'engager dans l'œuvre de Dieu, là où les ouvriers sont grandement nécessaires.

3T 64.1

L'esprit et la puissance d'Elijah ont remué les cœurs en faveur de la réforme et les ont orientés vers la sagesse des justes. Frère et sœur K n'ont pas été convertis à la réforme de la santé, malgré la quantité de preuves que Dieu a données à ce sujet. L'abnégation est essentielle à la religion authentique. Ceux qui n'ont pas appris à renoncer à eux-mêmes sont dépourvus de piété vitale et pratique. Nous ne pouvons nous attendre à rien d'autre qu'à ce que les revendications de la religion entrent en contact avec les affections naturelles et les intérêts mondains. Il y a du travail pour tout le monde dans la vigne du Seigneur. Personne ne devrait être oisif. Les anges de Dieu sont tous en éveil, montant au ciel et redescendant sur terre avec des messages de miséricorde et d'avertissement. Ces messagers célestes agissent sur les esprits et les cœurs. Il y a partout des hommes et des femmes dont le cœur est susceptible d'être inspiré par la vérité. Si ceux qui ont une connaissance de la vérité travaillaient maintenant à l'unisson avec l'Esprit de Dieu, nous verrions une grande œuvre s'accomplir.

3T 64.2

De nouveaux champs sont ouverts dans lesquels chacun peut tester son appel par un effort expérimental pour sortir les âmes des ténèbres et de l'erreur, et les établir sur la plate-forme de la vérité éternelle. Si Frère et Soeur K sentent que Dieu les a appelés à s'engager dans son oeuvre, ils ont suffisamment à faire pour appeler les pécheurs à la repentance ; mais pour que Dieu travaille en eux et par eux, ils ont besoin d'une conversion complète. L'œuvre qui consiste à préparer un peuple en ces derniers jours pour la venue du Christ est une œuvre des plus sacrées et des plus solennelles, qui exige des ouvriers dévoués et désintéressés. Ceux qui ont l'humilité, la foi, l'énergie, la persévérance et la décision trouveront beaucoup à faire dans la vigne de leur Maître. Il y a des tâches responsables à accomplir, qui requièrent du sérieux et l'exercice de toutes les énergies. C'est un service volontaire que Dieu accepte. Si la vérité que nous professons est d'une importance infinie au point de décider de la destinée des âmes, quel soin devons-nous apporter à sa présentation.

3T 64.3

"Frère et sœur K, si vous aviez marché dans la lumière qui éclaire votre sentier, si vous vous étiez rapprochés de Dieu, si vous aviez cru fermement à la vérité et si vous aviez marché humblement devant Dieu dans la lumière qu'il vous a donnée, vous auriez maintenant une expérience d'une valeur inestimable. Si vous aviez mis en valeur les talents que Dieu vous a prêtés, vous auriez brillé comme des lumières dans le monde. Mais la lumière devient ténèbres pour tous ceux qui ne veulent pas marcher en elle. Pour être acceptés et bénis par Dieu comme l'ont été nos pères, nous devons, comme eux, être fidèles. Nous devons améliorer notre lumière comme les anciens prophètes fidèles ont amélioré la leur. Dieu exige de nous la grâce qu'il nous a accordée, et il n'acceptera pas moins que ce qu'il réclame. Toutes ses justes exigences doivent être pleinement satisfaites. Pour nous acquitter de nos responsabilités, nous devons nous tenir sur le terrain élevé que l'ordre et l'avancement de la vérité sainte et sacrée ont préparé pour nous.

3T 107.1

Il est devenu pauvre et ne s'est pas fait de réputation. Il avait faim, il avait souvent soif, il était souvent fatigué par ses travaux, mais il n'avait pas d'endroit où poser sa tête. Lorsque les ombres froides et humides de la nuit s'amoncelaient autour de lui, la terre était souvent son lit. Pourtant, il a béni ceux qui le haïssaient. Quelle vie ! Quelle expérience ! Pouvons-nous, nous qui professons suivre le Christ, supporter joyeusement les privations et les souffrances comme l'a fait notre Seigneur, sans murmurer ? Pouvons-nous boire la coupe et être baptisés du baptême ? Si oui, nous pourrons partager avec lui sa gloire dans son royaume céleste. Sinon, nous n'aurons aucune part avec lui.

3T 107.2

Frère S a une expérience à acquérir, sans laquelle son travail fera un tort positif. Il est trop affecté par ce que les autres lui disent de l'égaré ; il est enclin à décider selon les impressions faites sur son esprit, et il agit avec sévérité, alors qu'une ligne de conduite plus douce serait bien meilleure. Il ne tient pas compte de sa propre faiblesse et de la difficulté qu'il éprouve à voir sa conduite remise en question, même lorsqu'il a tort. Lorsqu'il décide qu'un frère ou une sœur est dans l'erreur, il est enclin à aller jusqu'au bout et à insister sur sa censure, même si, ce faisant, il blesse sa propre âme et met en danger celle des autres.

3T 107.3

Frère S devrait éviter les procès d'église et ne devrait rien faire pour régler les difficultés, s'il peut l'éviter. Il possède un don précieux, qui est nécessaire à l'œuvre de Dieu. Mais il devrait se séparer des influences qui attirent sa sympathie, troublent son jugement et l'amènent à agir de façon imprudente. Cela ne devrait pas et ne doit pas être le cas. Il n'a pas assez de foi en Dieu. Il s'attarde trop sur ses infirmités corporelles et renforce son incrédulité en s'attardant sur ses pauvres sentiments. Dieu a de la force et de la sagesse en réserve pour ceux qui les recherchent sincèrement, dans la foi.

3T 229.1

Ce n'est pas le travail d'un ministre de l'Évangile de dominer l'héritage de Dieu, mais, avec humilité, douceur et longanimité, d'exhorter, de reprendre, de réprimander, en toute patience et en toute doctrine. Quelle est la comparaison entre les écritures précédentes et votre vie passée ? Vous avez cultivé une disposition égoïste presque toute votre vie. Vous avez épousé une femme à la volonté forte et ferme. Sa disposition naturelle était suprêmement égoïste. Vous étiez tous les deux des amoureux du moi, et l'union de vos intérêts n'a aidé ni l'un ni l'autre, mais a augmenté le péril de tous les deux. Vous n'étiez ni l'un ni l'autre consciencieux, et vous n'aviez pas la crainte de Dieu devant vous dans un sens élevé. L'amour de soi, la satisfaction personnelle, ont été les principes directeurs. Vous avez tous deux été si peu consacrés à Dieu que vous n'avez pas pu profiter l'un de l'autre. Chacun a voulu faire à sa manière ; chacun a voulu être choyé, loué et attendu.

3T 229.2

Le Seigneur a vu vos dangers et à maintes reprises vous a envoyé des avertissements à travers les Témoignages que vos intérêts éternels étaient en danger à moins que vous ne surmontiez votre amour de soi, et conformiez votre volonté à la volonté de Dieu. Si vous aviez tenu compte des avertissements du Seigneur, si vous aviez fait volte-face, si vous aviez changé du tout au tout, votre femme ne serait pas maintenant dans le piège de l'ennemi, laissée par Dieu pour croire aux fortes illusions de Satan. Si vous aviez suivi la lumière que Dieu vous a donnée, vous seriez maintenant un ouvrier fort et efficace dans la cause de Dieu, qualifié pour accomplir dix fois plus que ce que vous êtes actuellement capable de faire. Vous êtes devenus faibles parce que vous n'avez pas chéri la lumière. Vous n'avez été capables qu'une petite partie du temps de discerner la voix du vrai Berger de celle d'un étranger. Votre négligence à marcher dans la lumière a amené les ténèbres sur vous, et votre conscience, souvent violée, s'est endormie.

3T 230.1

Votre femme n'a pas cru et n'a pas suivi la lumière que le Seigneur, dans sa miséricorde, lui a envoyée. Elle a méprisé les reproches et a fermé elle-même la porte par laquelle la voix du Seigneur se faisait entendre pour la conseiller et l'avertir. Satan était satisfait, et rien ne l'empêchait de s'insinuer dans sa confiance, et, par ses tromperies agréables et flatteuses, de l'emmener captive à son gré.

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 35.1

Ceux qui ignorent l'éducation telle qu'elle a été enseignée et illustrée dans la vie du Christ ignorent ce qui constitue l'éducation supérieure. Sa vie d'humiliation et sa mort de honte ont payé le prix de la rédemption pour chaque âme. Il s'est donné pour élever les déchus et les pécheurs. Pouvons-nous imaginer une éducation plus élevée que celle que l'on peut acquérir en coopérant avec Lui ?

CT 35.2

A tous, le Christ donne l'ordre : "Allez travailler aujourd'hui dans ma vigne pour la gloire de mon nom. Représentez devant un monde chargé de corruption la bénédiction de la véritable éducation. Ceux qui sont fatigués, ceux qui sont chargés, ceux qui ont le cœur brisé, ceux qui sont perplexes, dirigez-les vers le Christ, la source de toute force, de toute vie, de toute espérance" Aux enseignants, il est dit : "Soyez des hommes fidèles. Cherchez à obtenir une éducation supérieure, à vous conformer entièrement à la volonté de Dieu. Vous récolterez sûrement la récompense qui découle de sa réception. En vous plaçant là où vous pouvez recevoir la bénédiction de Dieu, le nom du Seigneur sera magnifié à travers vous."

CT 35.3

Ce n'est pas un service de pure forme, ni une profession, mais une vie humble et dévouée que Dieu recherche. Les enseignants et les étudiants doivent savoir par expérience ce que signifie vivre une vie consacrée, qui révèle les principes sacrés qui sont à la base du caractère chrétien. Ceux qui se donnent pour apprendre la voie et la volonté de Dieu reçoivent l'éducation la plus élevée qu'il soit possible aux mortels de recevoir. Ils construisent leur expérience, non pas sur les sophismes du monde, mais sur des principes éternels.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 45—The Essential Education

FE 366.1

Ceux qui vont à Battle Creek rencontrent des tentations qu'ils n'imaginaient pas pouvoir exister à cet endroit. Ils rencontrent des découragements qu'ils n'auraient pas dû avoir, et ils ne sont pas aidés dans leur expérience religieuse en allant à cet endroit. Ils perdent beaucoup de temps parce qu'ils ne savent pas ce qu'ils doivent faire et que personne n'est prêt à le leur dire. Ils perdent beaucoup de temps à suivre des occupations qui n'ont aucun rapport avec le travail pour lequel ils désirent se préparer. Le travail commun et le travail sacré sont mélangés et mis sur un pied d'égalité. Mais ce n'est pas une politique sage. Dieu regarde et n'approuve pas. On aurait pu faire beaucoup de choses qui auraient eu une influence durable si l'on avait travaillé avec modération et humilité à l'endroit où l'on se trouvait. Le temps passe, les âmes se décident pour le bien ou pour le mal, et la guerre ne cesse de s'intensifier. Combien de ceux qui connaissent la vérité pour ce temps travaillent en harmonie avec ses principes ? Il est vrai que l'on fait quelque chose, mais il aurait fallu faire plus, beaucoup plus. Le travail s'accumule et le temps pour l'accomplir diminue. Il est maintenant temps pour tous d'être des lumières brûlantes et brillantes ; et pourtant, nombreux sont ceux qui ne parviennent pas à alimenter leurs lampes avec l'huile de la grâce, à les tailler et à les faire brûler de manière à ce que la lumière puisse jaillir aujourd'hui.

FE 366.2

Trop de gens comptent sur un long avenir, mais c'est une erreur. Que chacun soit éduqué de manière à montrer l'importance du travail spécial d'aujourd'hui. Que chacun travaille pour Dieu et travaille pour les âmes ; que chacun fasse preuve de sagesse et ne soit jamais trouvé dans l'oisiveté, attendant que quelqu'un vienne le mettre au travail. Le "quelqu'un" qui pourrait vous mettre au travail est surchargé de responsabilités et vous perdez du temps à attendre ses directives. Dieu vous donnera la sagesse de vous réformer immédiatement, car l'appel est toujours lancé : "Mon fils, va travailler aujourd'hui dans ma vigne" Certains sont peut-être encore indécis, mais l'appel est toujours lancé : "Va travailler aujourd'hui dans ma vigne"."Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos coeurs". Le Seigneur fait précéder cette exigence par l'utilisation du mot "fils". Quelle tendresse, quelle compassion, et pourtant, quelle urgence ! Son invitation à travailler dans sa vigne est aussi un commandement : "Quoi ? ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous tenez de Dieu et que vous ne vous appartenez pas ? Car vous avez été achetés à un certain prix ; c'est pourquoi glorifiez Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui sont à Dieu."-Témoignages spéciauxsur l'éducation, 21 mars 1895.

Fundamentals of Christian Education

FE 142.1

J'exhorte les mères chrétiennes à prendre conscience de leur responsabilité et à vivre non pas pour se faire plaisir, mais pour glorifier Dieu. Le Christ ne s'est pas complu en lui-même, mais il a pris la forme d'un serviteur. Il a quitté les cours royales et a revêtu sa divinité d'humanité, afin de nous enseigner, par son propre exemple, comment nous pouvons être élevés au rang de fils et de filles de la famille royale, d'enfants du Roi céleste. Mais quelles sont les conditions auxquelles nous pouvons obtenir cette grande bénédiction ? "Sortez du milieu d'eux, séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur ; et je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles".

FE 142.2

Le Christ s'est abaissé de la position d'égal à Dieu à celle de serviteur. Il vivait à Nazareth, un lieu proverbial pour sa méchanceté. Ses parents faisaient partie des pauvres les plus modestes. Il exerçait le métier de charpentier et travaillait de ses mains pour contribuer à la subsistance de la famille. Pendant trente ans, il a été soumis à ses parents. La vie du Christ nous montre qu'il est de notre devoir d'être assidus au travail et de subvenir aux besoins de ceux qui nous sont confiés.

FE 142.3

Dans les leçons qu'il a données à ses disciples, Jésus leur a enseigné que son royaume n'est pas un royaume mondain, où chacun aspire à la position la plus élevée ; mais il leur a donné des leçons d'humilité et d'abnégation pour le bien des autres. Son humilité ne consistait pas à sous-estimer son propre caractère et ses qualifications, mais à s'adapter à l'humanité déchue, afin de l'élever avec lui vers une vie plus élevée. Pourtant, combien peu de gens voient quelque chose d'attrayant dans l'humilité du Christ ! Les hommes du monde s'efforcent constamment de s'élever les uns au-dessus des autres ; mais Jésus, le Fils de Dieu, s'est humilié pour élever l'homme. Le vrai disciple du Christ suivra son exemple. Puissent les mères de cette génération ressentir le caractère sacré de leur mission, sans chercher à rivaliser en apparence avec leurs riches voisines, mais en cherchant à honorer Dieu par l'accomplissement fidèle de leur devoir. Si de bons principes en matière de tempérance étaient implantés dans la jeunesse qui doit former et modeler la société, les croisades de tempérance seraient peu nécessaires. La fermeté de caractère, le contrôle moral, prévaudraient, et dans la force de Jésus, les tentations de ces derniers jours seraient combattues.

FE 365.1

Les ministres de Jésus-Christ devraient attribuer une partie de la vigne de Dieu aux hommes qui restent inactifs sur la place du marché. S'ils commettent des erreurs, corrigez-les et remettez-les au travail. Beaucoup plus d'hommes ont été empêchés de se lancer dans le travail qu'ils n'ont été encouragés à exploiter leurs talents, et pourtant c'est en utilisant leurs capacités qu'ils apprennent à utiliser leurs talents. Nombreux sont ceux qui sont allés à Battle Creek pour obtenir une éducation alors qu'ils auraient pu être mieux instruits dans leur propre pays. Du temps a été perdu, de l'argent a été inutilement dépensé, une œuvre a été laissée sans suite et des âmes ont été perdues à cause des mauvais calculs de ceux qui pensaient servir Dieu. Le Seigneur vit et son Saint-Esprit préside partout. Il ne faut pas donner l'impression que Battle Creek est la Jérusalem du monde et que tout le monde doit s'y rendre pour adorer. Ceux qui désirent apprendre et qui font tous les efforts possibles pour acquérir la connaissance, en marchant consciencieusement à la lumière de la vérité, n'ont pas besoin de se rendre à Battle Creek. Dieu est notre maître ; et ceux qui veulent améliorer leurs talents là où ils sont, seront bénis par des maîtres envoyés par Dieu pour les instruire, des maîtres qui se sont préparés à faire un travail pour le Maître. Passer plus de temps, dépenser plus d'argent, c'est faire pire que de le perdre ; car ceux qui cherchent à obtenir une éducation aux dépens de la piété pratique sont du côté des perdants. Ce qu'ils acquièrent dans le domaine de l'éducation, alors qu'ils auraient dû se mettre à l'oeuvre, n'est que perte et gaspillage. Les intelligences célestes attendent des agents humains avec lesquels elles peuvent coopérer en tant que missionnaires dans les régions obscures de la terre. Dieu attend que des hommes s'engagent dans le travail missionnaire à domicile dans nos grandes villes, et des hommes et des femmes sont retenus à Battle Creek alors qu'ils devraient être répartis dans les villes et les villages, le long des routes et des haies. Ils devraient appeler et inviter les hommes à venir au repas de mariage, car tout est maintenant prêt. Il y aura des missionnaires qui feront du bon travail dans la vigne du Maître et qui n'iront pas à Battle Creek.

Sons and Daughters of God

Hasty Obedience Brings Rich Blessings, February 5

SD 42.1

Je me suis hâté, et je n'ai pas tardé à garder tes commandements. Psaume 119:60.

SD 42.2

L'obéissance aux lois de Dieu développe chez l'homme un beau caractère en harmonie avec tout ce qui est pur, saint et sans tache. Dans la vie d'un tel homme, le message de l'Évangile du Christ apparaît clairement. En acceptant la miséricorde du Christ et sa guérison du pouvoir du péché, il est ramené dans une juste relation avec Dieu. Sa vie, débarrassée de la vanité et de l'égoïsme, est remplie de l'amour de Dieu. Son obéissance quotidienne à la loi de Dieu lui procure un caractère qui lui assure la vie éternelle dans le royaume de Dieu.

Reflecting Christ

Awake, and Watch for Souls, July 9

RC 204.6

Chaque membre de l'église doit s'engager dans un service actif pour le Maître : "Pourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ? demande-t-il. Allez travailler aujourd'hui dans ma vigne. Travaillez pendant qu'il fait jour, car la nuit vient, où personne ne peut travailler."

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 49—Improvement of Talents

4T 518.1

Il y a un grand travail à faire à Battle Creek. Des devoirs ont été négligés, d'importantes confiances ont été trahies. Des hommes sont venus ici qui n'ont rien ajouté à la force de la cause, mais qui sont constamment à l'œuvre pour rassembler le peu de moyens possédés par d'autres dans leurs propres mains, et ainsi voler le trésor de Dieu. L'égoïsme naturel de leur coeur se manifeste chaque fois qu'une occasion favorable se présente pour s'avantager au détriment des autres. Ils agissent ainsi jusqu'à ce que la norme de l'homme du monde soit atteinte et qu'il n'y ait plus guère de différence entre leur façon de faire et celle du monde.

4T 518.2

Les habitants de Battle Creek ont de plus grandes responsabilités à assumer que ceux de n'importe quel autre endroit. Tous ceux qui choisissent de s'installer ici doivent le faire, non pas simplement pour leur propre commodité et leur propre bénéfice, mais en ayant à l'esprit la gloire de Dieu. Ils doivent être tout à fait prêts à porter les fardeaux là et quand ils doivent être portés, et à soutenir avec un dévouement plein d'abnégation les institutions que Dieu a placées au milieu d'eux. Ceux qui ne sont pas disposés à suivre cette voie devraient aller là où il n'y a pas de fardeaux aussi lourds à porter. A ce poste important, où tant de choses dépendent de l'effort personnel, tous doivent jouer leur rôle sans faillir ; ils doivent être bien éveillés, afin que la cause de leur Maître ne subisse pas la perte d'une seule âme. Beaucoup ne sont pas à la hauteur de l'Evangile ; ils ont un regard égoïste sur leur propre intérêt et négligent de voir ce qu'ils peuvent faire pour être une bénédiction pour leurs semblables. Le Christ ne veut pas de fainéants dans sa vigne. Il exige que chacun travaille pour le temps et pour l'éternité.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 20—A Long-Standing Adventist and His Mistress

TSB 133.4

Le pardon de la onzième heure - Les sables de votre vie sont presque épuisés, et maintenant si vous venez à Dieu tel que vous êtes, sans autre argument que le fait qu'Il est mort pour sauver le plus grand des pécheurs, vous trouverez le pardon même en cette onzième heure. L'homme doit coopérer avec Dieu. Le Christ n'est pas mort pour avoir le pouvoir de couvrir les transgressions non repenties et non confessées. Tous les péchés ne doivent pas être confessés publiquement, mais certains doivent être confessés seuls à Dieu et aux parties qui ont été blessées.

Welfare Ministry

WM 146.1

Femmes appelées à être des messagères de la miséricorde-Nous avons grandement besoin de femmes consacrées qui, en tant que messagères de la miséricorde, rendront visite aux mères et aux enfants dans leurs maisons et les aideront dans les tâches ménagères quotidiennes, si nécessaire, avant de commencer à leur parler de la vérité pour cette époque. Vous constaterez que cette méthode vous permettra d'obtenir des âmes comme résultat de votre ministère.- TheReview and Herald, 12 juillet 1906.

WM 146.2

Pourquoi restez-vous oisives ? - Le Seigneur de la vigne dit à de nombreuses femmes qui ne font rien : " Pourquoi restez-vous oisives toute la journée ? " Elles peuvent être des instruments de justice, rendant un service sacré. C'est Marie qui, la première, a prêché un Jésus ressuscité ; et l'influence raffinante et adoucissante des femmes chrétiennes est aujourd'hui nécessaire à la grande œuvre de la prédication de la vérité. S'il y avait vingt femmes là où il n'y en a qu'une pour faire du salut des âmes leur travail le plus cher, nous verrions beaucoup plus de personnes converties à la vérité. Une diligence zélée et continue dans la cause de Dieu serait couronnée de succès et les étonnerait par ses résultats. Le travail doit être accompli avec patience et persévérance, et c'est en cela que se manifeste la véritable dévotion à Dieu. Il demande des actes, et pas seulement des paroles.

WM 146.3

L'œuvre de Dieu est digne de nos meilleurs efforts.... Souvent, nous sommes tellement absorbés par nos intérêts égoïstes que nos cœurs ne sont pas autorisés à prendre en compte les besoins et les nécessités de l'humanité ; nous manquons d'actes de sympathie et de bienveillance, de ministère sacré et social envers les nécessiteux, les opprimés et les souffrants.-TheSigns of the Times, 16 septembre 1886.

The Ministry of Healing

MH 195.1

Nous pouvons donner aux pauvres et leur nuire en leur apprenant à être dépendants. Ces dons encouragent l'égoïsme et l'impuissance. Il conduit souvent à l'oisiveté, à l'extravagance et à l'intempérance. Aucun homme capable de gagner sa vie n'a le droit de dépendre des autres. Le proverbe "Le monde me doit la vie" contient l'essence du mensonge, de la fraude et du vol. Le monde ne doit rien à l'homme qui est capable de travailler et de gagner sa vie.

MH 195.2

La vraie charité aide les hommes à s'aider eux-mêmes. Si quelqu'un se présente à notre porte et demande de la nourriture, nous ne devons pas le repousser affamé ; sa pauvreté peut être le résultat d'un malheur. Mais la vraie bienfaisance ne se limite pas à de simples dons. Elle implique un véritable intérêt pour le bien-être des autres. Nous devons chercher à comprendre les besoins des pauvres et des personnes en détresse, et à leur apporter l'aide qui leur sera la plus profitable. Donner de la pensée, du temps et des efforts personnels coûte beaucoup plus cher que de simplement donner de l'argent. Mais c'est la vraie charité.

MH 195.3

Ceux qui apprennent à mériter ce qu'ils reçoivent apprendront plus facilement à en tirer le meilleur parti. En apprenant à être autonomes, ils acquièrent ce qui leur permettra non seulement de subvenir à leurs besoins, mais aussi d'aider les autres. Enseignez l'importance des devoirs de la vie à ceux qui gaspillent leurs chances. Montrez-leur que la religion biblique ne rend jamais les hommes oisifs. Le Christ a toujours encouragé l'industrie : "Pourquoi restez-vous ici tout le jour à ne rien faire ?" Il disait aux indolents : "Il faut que je travaille... pendant qu'il fait jour ; la nuit vient, où personne ne peut travailler" ( Matthieu 20:6; Jean 9:4).

The Publishing Ministry

Chapter 25—Recruiting Literature Evangelists

PM 273.1

Les agriculteurs, les mécaniciens, doivent être les agents de Dieu - Le soleil de la justice s'est levé sur l'église, et il est du devoir de l'église de briller. Ceux qui sont liés au Christ grandiront dans la grâce et dans la connaissance de Jésus-Christ, jusqu'à atteindre la pleine stature d'hommes et de femmes. C'est le privilège de chaque âme de progresser. Personne ne doit être un fainéant dans la vigne. Si tous ceux qui prétendent croire à la vérité avaient tiré le meilleur parti de leurs possibilités et de leurs capacités pour apprendre tout ce qu'ils avaient le privilège d'apprendre, ils seraient devenus forts en Christ. Quelle que soit leur occupation, qu'ils soient agriculteurs, mécaniciens, enseignants ou pasteurs, s'ils s'étaient entièrement consacrés à Dieu, ils auraient été des agents efficaces au service du Maître céleste... Manuscrit151, 1897.

Medical Ministry

MM 333.1

Bientôt, les conflits entre les nations éclateront avec une intensité que nous ne prévoyons pas aujourd'hui. Le présent est une période d'un intérêt considérable pour tous les êtres vivants. Les dirigeants et les hommes d'État, les hommes qui occupent des postes de confiance et d'autorité, les hommes et les femmes réfléchis de toutes les classes ont leur attention fixée sur les événements qui se déroulent autour de nous. Ils observent les relations tendues et agitées qui existent entre les nations. Ils observent l'intensité qui s'empare de tous les éléments terrestres et se rendent compte que quelque chose de grand et de décisif est sur le point de se produire, que le monde est à la veille d'une crise stupéfiante.

MM 333.2

Un moment de répit nous a été gracieusement accordé par Dieu. Toute la puissance que le Ciel nous a prêtée doit maintenant être utilisée pour travailler en faveur de ceux qui périssent dans l'ignorance. Il ne faut pas tarder. La vérité doit être proclamée dans les lieux obscurs de la terre. Les obstacles doivent être rencontrés et surmontés. Une grande œuvre doit être accomplie, et cette œuvre a été confiée à ceux qui connaissent la vérité pour ce temps.

Testimonies for the Church, vol. 7

7T 15.1

Les apôtres portaient le poids de la responsabilité d'élargir leur sphère de travail, de proclamer l'évangile dans les régions au-delà. Leur exemple nous apprend qu'il n'y a pas de fainéants dans la vigne du Seigneur. Ses serviteurs doivent constamment élargir le cercle de leurs efforts. Ils doivent constamment faire plus, jamais moins. L'œuvre du Seigneur doit s'élargir de plus en plus jusqu'à ce qu'elle entoure le monde.

7T 15.2

Après une tournée missionnaire, Paul et Barnabé reviennent sur leurs pas, visitent les églises qu'ils ont suscitées et choisissent des hommes pour s'unir à eux dans l'œuvre. C'est ainsi que les serviteurs de Dieu doivent travailler aujourd'hui, en sélectionnant et en formant des jeunes gens dignes d'être des collaborateurs. Que Dieu nous aide à nous sanctifier, afin que, par notre exemple, d'autres puissent être sanctifiés, capables d'accomplir un travail fructueux pour gagner des âmes à Christ.

117.71

*****

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 50.1

L'église de Battle Creek a besoin d'un esprit d'auto-abaissement et de non-interprétation. On m'a montré que beaucoup nourrissent un désir impie de suprématie. Beaucoup aiment être flattés et sont jalousement à l'affût de toute insulte ou négligence. L'esprit est dur et ne pardonne pas. Il y a de l'envie, des querelles, de l'émulation.

5T 50.2

Rien n'est plus essentiel à la communion avec Dieu que l'humilité la plus profonde : "J'habite, dit le Très-Haut, avec celui qui a l'esprit contrit et humble". Alors que vous vous efforcez si ardemment d'être le premier, rappelez-vous que vous serez le dernier dans la faveur de Dieu si vous ne parvenez pas à chérir un esprit doux et humble. L'orgueil du cœur en fera échouer plus d'un là où ils auraient pu réussir : "L'humilité précède l'honneur", et "la patience en esprit vaut mieux que l'orgueil en esprit"."Quand Ephraïm parlait en tremblant, il s'élevait en Israël ; mais quand il offensait Baal, il mourait" ; "Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus" ; beaucoup entendent l'invitation de la miséricorde, sont testés et éprouvés ; mais peu sont marqués du sceau du Dieu vivant. Peu s'humilient comme un petit enfant, afin d'entrer dans le royaume des cieux.

5T 50.3

Peu reçoivent la grâce du Christ dans l'humiliation, avec un sentiment profond et permanent de leur indignité. Ils ne peuvent supporter les manifestations de la puissance de Dieu, car cela encouragerait en eux l'amour-propre, l'orgueil et l'envie. C'est pourquoi le Seigneur ne peut pas faire grand-chose pour nous aujourd'hui. Dieu voudrait que vous recherchiez individuellement la perfection de l'amour et de l'humilité dans vos propres cœurs. Accordez le plus grand soin à vous-mêmes, cultivez ces qualités de caractère qui vous rendront aptes à la société des purs et des saints.

5T 203.1

On réclame partout la lumière que Dieu a donnée à son peuple, mais ces appels sont pour la plupart vains. Qui ressent le poids de la consécration à Dieu et à son oeuvre ? Où sont les jeunes gens qui se qualifient pour répondre à ces appels ? De vastes territoires s'ouvrent devant nous, où la lumière de la vérité n'a jamais pénétré. De quelque côté que nous regardions, nous voyons de riches moissons prêtes à être récoltées, mais il n'y a personne pour moissonner. Nous prions pour le triomphe de la vérité. Que signifient vos prières, mes frères ? Quel genre de succès désirez-vous ? un succès qui corresponde à votre indolence, à votre indulgence égoïste ? un succès qui se maintiendra et se soutiendra lui-même sans aucun effort de votre part ?

5T 203.2

Il doit se produire dans l'Eglise un changement décisif qui dérangera ceux qui se reposent sur leurs lauriers, avant que l'on puisse envoyer sur le terrain des ouvriers aptes à accomplir leur tâche solennelle. Il doit y avoir un réveil, une rénovation spirituelle. La température de la piété chrétienne doit être élevée. Des plans doivent être conçus et exécutés pour répandre la vérité dans toutes les nations de la terre. Satan endort les prétendus disciples du Christ alors que les âmes périssent tout autour d'eux, et quelle excuse peuvent-ils donner au Maître pour leur négligence ?

5T 203.3

Les paroles du Christ s'appliquent à l'Eglise : "Pourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?" Pourquoi n'êtes-vous pas à l'œuvre d'une manière ou d'une autre dans sa vigne ? Il vous a demandé à maintes reprises : "Allez vous aussi à la vigne, et vous recevrez tout ce qui est bon", mais la grande majorité n'a pas tenu compte de ce gracieux appel du ciel. N'est-il pas grand temps d'obéir aux commandements de Dieu ? Il y a du travail pour chaque personne qui prononce le nom du Christ. Une voix venue du ciel vous appelle solennellement au devoir. Tenez compte de cette voix et mettez-vous immédiatement au travail, en quelque lieu que ce soit et dans quelque fonction que ce soit. Pourquoi restez-vous ici toute la journée à ne rien faire ? Il y a un travail à faire, un travail qui exige le meilleur de vos énergies. Chaque moment précieux de votre vie est lié à un devoir que vous avez envers Dieu ou envers vos semblables, et pourtant vous êtes oisifs !

This Day With God

Christian Attitude and Ambitions, June 30

TDG 190.3

La société a des exigences à l'égard de la jeunesse d'aujourd'hui. Les hommes qui se sont tenus au premier rang de la bataille, portant le fardeau et la chaleur du jour, quitteront la scène de la vie active. Où sont les jeunes hommes qui prendront leur place lorsque ces sages instructeurs et conseillers ne pourront plus porter leur fardeau ? C'est aux jeunes que ces tâches doivent incomber. Il est important que les jeunes s'éduquent eux-mêmes, car c'est sur eux que reposeront ces devoirs.

The Voice in Speech and Song

Chapter 53—The Real Proof of Preaching

VSS 306.2

La coopération avec Dieu signifie sa coopération avec nous. La coopération avec nos frères donne une place à chacun de ceux qui font le travail. La coopération est aujourd'hui grandement nécessaire. Ne cherchez pas la place la plus élevée. Si vous le faites, on vous donnera la place la plus basse. Ayez du courage dans le Seigneur. Mais ne pensez pas que vous êtes le seul agent par lequel Il travaillera. Pour l'amour du Christ, faites de votre mieux, sans dire un seul mot ingrat à Dieu ou à vos frères. Alors le Seigneur vous bénira. Nous n'avons pas un instant à perdre en regrets ou en récriminations.

Early Writings

The Transfiguration

EW 161.2

Tandis que Satan élaborait ses plans, Jésus expliquait soigneusement à ses disciples les souffrances par lesquelles il devait passer : il serait crucifié et ressusciterait le troisième jour. Mais leur intelligence était émoussée, et ils ne pouvaient pas comprendre ce qu'il leur disait.

The Great Controversy

GC 594.1

Avant sa crucifixion, le Sauveur a expliqué à ses disciples qu'il allait être mis à mort et ressusciter du tombeau, et des anges étaient présents pour graver ses paroles dans les esprits et les cœurs. Mais les disciples attendaient une délivrance temporelle du joug romain, et ils ne pouvaient tolérer l'idée que celui en qui tous leurs espoirs reposaient devait souffrir une mort ignominieuse. Les paroles dont ils devaient se souvenir étaient bannies de leur esprit ; et lorsque le moment de l'épreuve arriva, ils se trouvèrent pris au dépourvu. La mort de Jésus a détruit leurs espoirs aussi complètement que s'il ne les avait pas prévenus. Ainsi, dans les prophéties, l'avenir s'ouvre devant nous aussi clairement qu'il s'est ouvert aux disciples par les paroles du Christ. Les événements liés à la fin du temps de grâce et l'œuvre de préparation au temps de détresse sont clairement présentés. Mais des multitudes ne comprennent pas plus ces vérités importantes que si elles n'avaient jamais été révélées. Satan s'efforce d'arracher toute impression qui les rendrait sages pour le salut, et le temps de détresse les trouvera mal préparés.

GC 594.2

Lorsque Dieu envoie aux hommes des avertissements si importants qu'ils sont représentés comme proclamés par de saints anges volant au milieu du ciel, il exige de toute personne douée de raison qu'elle tienne compte du message. Les jugements effrayants dénoncés contre l'adoration de la bête et de son image(Apocalypse 14:9-11) devraient conduire tous les hommes à une étude diligente des prophéties pour apprendre ce qu'est la marque de la bête et comment ils doivent éviter de la recevoir. Mais les masses populaires détournent les oreilles pour ne pas entendre la vérité et se tournent vers les fables. L'apôtre Paul a déclaré, en pensant aux derniers jours : "Le temps viendra où ils ne supporteront pas la saine doctrine" (2 Timothée 4:3). Ce temps est arrivé. Les multitudes ne veulent pas de la vérité biblique, parce qu'elle interfère avec les désirs du cœur pécheur et amoureux du monde ; et Satan fournit les tromperies qu'elles aiment.

GC 595.1

Mais Dieu aura sur la terre un peuple qui maintiendra la Bible, et la Bible seule, comme norme de toutes les doctrines et base de toutes les réformes. Les opinions des savants, les déductions de la science, les credo ou les décisions des conseils ecclésiastiques, aussi nombreux et discordants que le sont les Eglises qu'ils représentent, la voix de la majorité - ni l'un ni l'autre ni tous ces éléments ne devraient être considérés comme des preuves pour ou contre un point quelconque de la foi religieuse. Avant d'accepter une doctrine ou un précepte, nous devrions exiger un simple "Ainsi parle le Seigneur" à l'appui.

The Desire of Ages

DA 644.1

Lorsque les disciples entrent dans la salle du repas, leur cœur est plein de ressentiment. Judas se place à gauche du Christ, Jean à droite. S'il y avait une place en haut de l'échelle, Judas était déterminé à l'avoir, et on pensait que cette place était à côté du Christ. Et Judas était un traître.

DA 644.2

Une autre cause de dissension était apparue. Lors d'un festin, il était d'usage qu'un serviteur lave les pieds des convives. La cruche, le bassin et le linge étaient là, prêts pour le lavement des pieds ; mais il n'y avait pas de serviteur, et c'était aux disciples de le faire. Mais chacun des disciples, cédant à son orgueil blessé, décida de ne pas jouer le rôle de serviteur. Tous manifestaient une insouciance stoïque, semblant ne pas savoir qu'ils avaient quelque chose à faire. Par leur silence, ils refusaient de s'humilier.

DA 644.3

Comment le Christ allait-il amener ces pauvres âmes là où Satan ne pourrait pas remporter sur elles une victoire décisive ? Comment pouvait-il montrer qu'une simple profession de disciple ne faisait pas d'eux des disciples et ne leur assurait pas une place dans son royaume ? Comment pouvait-il montrer que c'est le service aimant, la véritable humilité, qui constitue la vraie grandeur ? Comment allait-il allumer l'amour dans leurs cœurs et leur permettre de comprendre ce qu'il désirait leur dire ?

DA 689.1

Jean, le disciple aimant qui s'était penché sur la poitrine de Jésus, dormait lui aussi. L'amour de Jean pour son Maître aurait dû le tenir éveillé. Ses prières sincères auraient dû se mêler à celles de son Sauveur bien-aimé au moment de sa suprême douleur. Le Rédempteur avait passé des nuits entières à prier pour ses disciples, afin que leur foi ne défaille pas. Si Jésus avait posé à Jacques et à Jean la question qu'il leur avait déjà posée : "Pouvez-vous boire la coupe que je boirai, et être baptisés du baptême dont je suis baptisé ?", ils n'auraient pas osé répondre : "Nous le pouvons" ( Matthieu 20:22).

DA 689.2

Les disciples s'éveillèrent à la voix de Jésus, mais ils le reconnurent à peine, tant son visage était changé par l'angoisse. S'adressant à Pierre, Jésus lui dit : "Simon, tu dors ? ne peux-tu veiller une heure ? Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation. La faiblesse de ses disciples éveilla la sympathie de Jésus. Il craignait qu'ils ne soient pas capables de supporter l'épreuve qui les attendrait lors de sa trahison et de sa mort. Il ne les a pas réprimandés, mais a dit : "Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation." Même dans sa grande agonie, il cherchait à excuser leur faiblesse : "L'esprit est vraiment prêt, dit-il, mais la chair est faible."

DA 689.3

Le Fils de Dieu fut de nouveau saisi d'une agonie surhumaine, et, évanoui et épuisé, il revint en titubant sur le lieu de sa première lutte. Sa souffrance était encore plus grande qu'auparavant. Les cyprès et les palmiers sont les témoins silencieux de son angoisse ; de leurs branches feuillues tombent de lourdes gouttes de rosée qui s'infiltrent dans le sol. De leurs branches feuillues tombait une lourde rosée sur son corps meurtri, comme si la nature pleurait son auteur luttant seul contre les puissances des ténèbres.

DA 777.1

La vengeance que les prêtres avaient crue si douce leur était déjà amère. Ils savaient qu'ils encouraient le blâme sévère du peuple ; ils savaient que ceux-là mêmes qu'ils avaient influencés contre Jésus étaient maintenant horrifiés par leur propre travail honteux. Ces prêtres avaient essayé de croire que Jésus était un imposteur, mais en vain. Certains d'entre eux s'étaient tenus près de la tombe de Lazare et avaient vu les morts revenir à la vie. Ils tremblaient de peur que le Christ ne ressuscite lui-même d'entre les morts et n'apparaisse à nouveau devant eux. Ils l'avaient entendu déclarer qu'il avait le pouvoir de donner sa vie et de la reprendre. Ils se souviennent qu'il a dit : "Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai" ( Jean 2:19). Judas leur avait rapporté les paroles que Jésus avait adressées aux disciples lors de leur dernier voyage à Jérusalem : "Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes ; ils le condamneront à mort, et le livreront aux païens, pour qu'ils se moquent de lui, le flagellent et le crucifient ; et le troisième jour, il ressuscitera" ( Matthieu 20:18, 19). En entendant ces paroles, ils s'étaient moqués et avaient tourné en dérision. Mais ils se souvenaient maintenant que les prédictions du Christ s'étaient déjà accomplies. Il avait dit qu'il ressusciterait le troisième jour, et qui pouvait dire que cela ne se réaliserait pas ? Ils désiraient ardemment se débarrasser de ces pensées, mais ils n'y parvenaient pas. Comme leur père, le diable, ils croyaient et tremblaient.

DA 777.2

Une fois l'excitation passée, l'image du Christ s'impose à leur esprit. Ils le voyaient serein et sans reproche devant ses ennemis, subissant sans broncher leurs railleries et leurs injures. Tous les événements de son procès et de sa crucifixion leur revenaient à l'esprit avec la conviction écrasante qu'il était le Fils de Dieu. Ils sentaient qu'il pouvait à tout moment se présenter devant eux, l'accusé devenant l'accusateur, le condamné condamnant, le tué demandant justice dans la mort de ses meurtriers.

DA 777.3

Ils ne pouvaient guère se reposer le jour du sabbat. Même s'ils ne franchissaient pas le seuil d'un païen par crainte de se souiller, ils tenaient un conseil concernant le corps du Christ. La mort et le tombeau devaient retenir celui qu'ils avaient crucifié : "Les principaux sacrificateurs et les pharisiens s'assemblèrent auprès de Pilate, et dirent : Monsieur, nous nous souvenons que le séducteur a dit, lorsqu'il vivait encore : Après trois jours, je ressusciterai. Ordonnez donc que le sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent de nuit, ne le dérobent, et ne disent au peuple : Il est ressuscité des morts ; ainsi la dernière erreur sera pire que la première. Pilate leur dit : Vous avez un tour de garde ; allez, assurez-vous-en le plus possible" ( Matthieu 27:62-65).

Early Writings

EW 126.1

La tristesse remplit le ciel lorsqu'on se rendit compte que l'homme était perdu et que le monde que Dieu avait créé allait être rempli de mortels condamnés à la misère, à la maladie et à la mort, et qu'il n'y avait pas d'échappatoire pour les contrevenants. Toute la famille d'Adam devait mourir. J'ai alors vu l'adorable Jésus et j'ai perçu sur son visage une expression de sympathie et de tristesse. Je le vis bientôt s'approcher de la lumière extrêmement brillante qui enveloppait le Père. L'anxiété des anges semblait être intense pendant que Jésus était en communion avec son Père. Trois fois, il a été enfermé dans la lumière glorieuse du Père, et la troisième fois qu'il est venu du Père, nous avons pu voir sa personne. Son visage était calme, exempt de toute perplexité et de tout trouble, et resplendissait d'une beauté que les mots ne peuvent décrire. Il fit alors savoir au chœur des anges qu'un chemin d'évasion avait été ouvert pour les hommes perdus ; qu'il avait plaidé auprès de son Père et obtenu la permission de donner sa propre vie en rançon pour la race, de porter leurs péchés et de prendre sur lui la sentence de mort, ouvrant ainsi un chemin par lequel ils pourraient, par les mérites de son sang, trouver le pardon de leurs transgressions passées et, par l'obéissance, être ramenés dans le jardin d'où ils avaient été chassés. Ils pourraient alors à nouveau avoir accès au fruit glorieux et immortel de l'arbre de vie auquel ils avaient perdu tout droit.

EW 126.2

Alors la joie, une joie inexprimable, remplit le ciel, et le chœur céleste entonna un chant de louange et d'adoration. Ils touchèrent leurs harpes et chantèrent une note plus haute qu'ils ne l'avaient fait auparavant, à cause de la grande miséricorde et de la condescendance de Dieu qui avait donné son Bien-Aimé bien-aimé pour mourir pour une race de rebelles. Puis les louanges et l'adoration se sont répandues pour l'abnégation et le sacrifice de Jésus, qui a consenti à quitter le sein de son Père et à choisir une vie de souffrance et d'angoisse, et une mort ignominieuse, afin de donner la vie à d'autres.

EW 127.1

L'ange dit : " Croyez-vous que le Père ait livré son Fils bien-aimé sans lutte ? C'était même une lutte avec le Dieu du ciel, pour savoir s'il devait laisser périr les hommes coupables, ou donner son Fils bien-aimé pour qu'il meure pour eux. Les anges s'intéressaient tellement au salut de l'homme qu'il pouvait se trouver parmi eux des personnes prêtes à renoncer à leur gloire et à donner leur vie pour l'homme en perdition. Mais, dit l'ange qui m'accompagnait, cela ne servirait à rien : la transgression était si grande que la vie d'un ange ne suffirait pas à payer la dette. Seules la mort et l'intercession du Fils de Dieu permettraient de payer la dette et de sauver l'homme perdu d'un chagrin et d'une misère sans espoir.

EW 151.1

Avec une sainte tristesse, Jésus réconforta et encouragea les anges et les informa qu'à l'avenir, ceux qu'il devait racheter seraient avec lui et que, par sa mort, il en rachèterait un grand nombre et détruirait celui qui avait le pouvoir de la mort. Son Père lui donnerait le royaume et la grandeur du royaume sous tous les cieux, et il le posséderait pour les siècles des siècles. Satan et les pécheurs seraient détruits, et ne pourraient plus jamais troubler le ciel ou la nouvelle terre purifiée. Jésus demande à l'armée céleste de se réconcilier avec le plan que son Père a accepté et de se réjouir que, par sa mort, l'homme déchu puisse à nouveau être exalté pour obtenir la faveur de Dieu et jouir du ciel.

EW 151.2

Alors le ciel fut rempli d'une joie ineffable. L'armée céleste entonna un chant de louange et d'adoration. Ils touchèrent leurs harpes et chantèrent une note plus haute qu'ils ne l'avaient fait auparavant, pour la grande miséricorde et la condescendance de Dieu en livrant son bien-aimé à la mort pour une race de rebelles. Les louanges et l'adoration se sont répandues pour l'abnégation et le sacrifice de Jésus, qui a accepté de quitter le sein de son Père, de choisir une vie de souffrance et d'angoisse, et de mourir d'une mort ignominieuse pour donner la vie à d'autres.

EW 151.3

L'ange dit : " Croyez-vous que le Père ait livré son Fils bien-aimé sans lutte ? Non, non. Les anges s'intéressaient tellement au salut de l'homme qu'il pouvait se trouver parmi eux des personnes prêtes à renoncer à leur gloire et à donner leur vie pour l'homme qui périt, mais, dit l'ange qui m'accompagnait, cela ne servirait à rien. La transgression est si grande que la vie d'un ange ne suffirait pas à payer la dette. Rien d'autre que la mort et les intercessions de son fils ne pourrait payer la dette et sauver l'homme perdu d'un chagrin et d'une misère sans espoir."

EW 161.1

Jusqu'à présent, la ruse et la haine de Satan n'avaient pas fait échouer le plan du salut. Le temps de l'accomplissement de l'objectif pour lequel Jésus est venu dans le monde approchait. Satan et ses anges se concertèrent et décidèrent d'inciter la nation du Christ à réclamer son sang et à l'accabler de cruauté et de mépris. Ils espèrent que Jésus n'appréciera pas ce traitement et ne parviendra pas à conserver son humilité et sa douceur.

This Day With God

Give Me Oil in My Lamp, March 30

TDG 98.4

Satan et ses anges confédérés désignent ceux qui prétendent être enfants de Dieu, mais qui, par leur attitude et leurs actes, montrent qu'ils sont semblables à l'apostat, et se moquent du Christ et des anges célestes. Combien de temps encore allons-nous crucifier le Fils de Dieu, au point que Dieu ait honte de nous appeler ses fils et ses filles ? N'est-il pas temps d'abandonner nos enfantillages ? Serons-nous de ceux qui apprennent sans cesse, mais qui ne parviennent jamais à la connaissance de la vérité ?

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 2—Doing for Christ

2T 33.1

Des enfants orphelins de père et de mère sont jetés dans les bras de l'Eglise, et le Christ dit à ses disciples : Prenez ces enfants indigents, élevez-les pour moi, et vous recevrez votre salaire. J'ai vu beaucoup d'égoïsme dans ce genre de choses. À moins qu'il n'y ait une preuve spéciale qu'ils bénéficieront eux-mêmes de l'adoption dans leur famille de ceux qui ont besoin d'un foyer, certains se détournent et répondent : "Non : Ils ne semblent pas savoir ou se soucier de savoir si ces personnes sont sauvées ou perdues. Ils pensent que ce n'est pas leur affaire. Avec Caïn, ils disent : "Suis-je le gardien de mon frère ?" Ils ne sont pas disposés à subir des inconvénients ou à faire des sacrifices pour les orphelins, et ils les jettent indifféremment dans les bras du monde, qui est parfois plus disposé à les accueillir que ne le sont ces chrétiens professant la foi. Au jour de Dieu, on recherchera ceux que le Ciel leur a donné l'occasion de sauver. Mais ils voulaient être excusés et ne voulaient pas s'engager dans la bonne oeuvre s'ils ne pouvaient pas en faire un sujet de profit pour eux. Il m'a été montré que ceux qui refusent ces occasions de faire le bien entendront Jésus dire : "Comme vous ne l'avez pas fait à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne l'avez pas fait" (voir Isaïe 58) :

The Desire of Ages

Chapter 60—The Law of the New Kingdom

130.2655

Ce chapitre est basé sur Matthieu 20:20-28; Marc 10:32-45; Luc 18:31-34.

DA 547.1

Le temps de la Pâque approchait, et Jésus se tourna de nouveau vers Jérusalem. La paix de l'unité parfaite avec la volonté du Père était dans son cœur, et il avançait d'un pas pressé vers le lieu du sacrifice. Mais un sentiment de mystère, de doute et de crainte s'abattit sur les disciples. Le Sauveur "les précédait, et ils étaient dans l'étonnement ; et comme ils le suivaient, ils eurent peur".

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 226.1

Lorsque la mère de deux fils a demandé que ses fils soient particulièrement favorisés, l'un étant assis à droite et l'autre à gauche dans son royaume, Jésus leur a fait comprendre que l'honneur et la gloire de son royaume devaient être l'inverse de l'honneur et de la gloire de ce monde. Celui qui veut être grand doit être un humble serviteur des autres, et celui qui veut être chef doit être un serviteur, comme le Fils de Dieu a été un serviteur et un ministre des enfants des hommes.

4T 226.2

Notre Sauveur a également enseigné à ses disciples à ne pas s'inquiéter de leur position et de leur nom : "Ne vous faites pas appeler Rabbi.... Ne vous faites pas appeler maîtres.... Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Jésus a cité l'avocat au code de la loi sacrée donnée depuis le Sinaï : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même" et il lui a dit que s'il faisait cela, il entrerait dans la vie.

4T 226.3

"La question se pose : "Qui est mon prochain ?" La réponse est la parabole du bon Samaritain, qui nous enseigne que tout être humain qui a besoin de notre sympathie et de nos bons offices est notre prochain. Les souffrants et les démunis de toutes classes sont nos voisins, et lorsque leurs besoins sont portés à notre connaissance, il est de notre devoir de les soulager dans la mesure du possible. Cette parabole met en évidence un principe que les disciples du Christ feraient bien d'adopter. Répondez d'abord aux besoins temporels des nécessiteux et soulagez leurs besoins physiques et leurs souffrances, et vous trouverez alors une voie ouverte vers le cœur, où vous pourrez planter les bonnes graines de la vertu et de la religion.

The Acts of the Apostles

Chapter 34—A Consecrated Ministry

AA 359.1

Dans sa vie et ses leçons, le Christ a donné un exemple parfait du ministère désintéressé qui a son origine en Dieu. Dieu ne vit pas pour lui-même. En créant le monde et en maintenant toutes choses, il est constamment au service des autres : "Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes" ( Matthieu 5:45). Cet idéal de ministère, le Père l'a confié à son Fils. Il a été donné à Jésus de se tenir à la tête de l'humanité et d'enseigner, par son exemple, ce que signifie exercer un ministère. Toute sa vie a été soumise à la loi du service. Il a servi tout le monde, il a exercé son ministère auprès de tous.

AA 359.2

À maintes reprises, Jésus a essayé d'établir son principe parmi ses disciples. Lorsque Jacques et Jean ont demandé la prééminence, il a dit : " Quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ; et quiconque veut être le chef parmi vous, qu'il soit votre serviteur ; de même que le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup " ( Matthieu 20:26-28).

The Sanctified Life

SL 56.1

Quelle précieuse leçon pour tous les disciples du Christ ! Ceux qui négligent les devoirs de la vie qui se trouvent directement sur leur chemin, qui négligent la miséricorde et la bonté, la courtoisie et l'amour, même à l'égard d'un petit enfant, négligent le Christ. Jean a senti la force de cette leçon et en a profité.

SL 56.2

Une autre fois, son frère Jacques et lui-même avaient vu un homme chasser les démons au nom de Jésus, et parce qu'il ne s'était pas immédiatement associé à leur compagnie, ils avaient décidé qu'il n'avait pas le droit de faire ce travail, et l'en avaient empêché. Dans la sincérité de son cœur, Jean rapporta la chose à son Maître. Jésus dit : "Ne l'en empêchez pas ; car il n'y a personne qui fasse un miracle en mon nom, et qui puisse à la légère parler mal de moi. Car celui qui n'est pas contre nous est de notre côté "(versets 39, 40).

SL 56.3

De nouveau, Jacques et Jean ont présenté par leur mère une requête demandant qu'il leur soit permis d'occuper les plus hauts postes d'honneur dans le royaume du Christ. Le Sauveur a répondu : " Vous ne savez pas ce que vous demandez "(Marc 10:38). Combien peu d'entre nous comprennent la véritable portée de nos prières ! Jésus connaissait le sacrifice infini auquel cette gloire devait être achetée, lorsqu'il "pour la joie qui lui était proposée, a enduré la croix, méprisant la honte"(Hébreux 12:2). Cette joie était de voir des âmes sauvées par son humiliation, son agonie et l'effusion de son sang.

Early Writings

The Time of Trouble

EW 284.1

J'ai été renvoyé au fidèle Noé. Lorsque la pluie est tombée et que le déluge est arrivé, Noé et sa famille sont entrés dans l'arche et Dieu les a enfermés. Noé avait fidèlement averti les habitants du monde antédiluvien, tandis qu'ils se moquaient de lui. Et tandis que les eaux descendaient sur la terre et que les uns et les autres se noyaient, ils virent l'arche, dont ils s'étaient tant moqués, chevaucher en toute sécurité sur les eaux, préservant le fidèle Noé et sa famille. Je vis alors que le peuple de Dieu, qui avait fidèlement averti le monde de sa colère à venir, serait délivré. Dieu ne permettrait pas aux méchants de détruire ceux qui attendaient la traduction et qui ne se plieraient pas au décret de la bête ou ne recevraient pas sa marque. J'ai vu que si les méchants étaient autorisés à tuer les saints, Satan et toute son armée maléfique, et tous ceux qui haïssent Dieu, seraient satisfaits. Et quel triomphe ce serait pour sa majesté satanique d'avoir le pouvoir, dans la dernière lutte, sur ceux qui ont si longtemps attendu de voir Celui qu'ils aimaient ! Ceux qui se sont moqués de l'idée de la montée des saints seront témoins de la sollicitude de Dieu pour son peuple et verront sa glorieuse délivrance.

EW 284.2

Lorsque les saints quittèrent les villes et les villages, ils furent poursuivis par les méchants, qui cherchaient à les tuer. Mais les épées levées pour tuer le peuple de Dieu se brisèrent et tombèrent, aussi impuissantes qu'un fétu de paille. Les anges de Dieu protégeaient les saints. Alors qu'ils criaient jour et nuit pour être délivrés, leur cri s'éleva devant le Seigneur.

Spiritual Gifts, vol. 2

2SG 70.1

Nous avons appris par quelqu'un qui avait entendu la lecture du document à Boston et à Roxbury, que H. était allé à Carver pour le lire. Je me suis d'abord sentie affligée. Je ne voyais pas pourquoi Dieu souffrirait que l'on me fasse ainsi des reproches. J'avais dû souffrir de l'angoisse pour d'autres, et voilà qu'on s'en prenait à mon caractère. Pendant un court moment, j'ai sombré dans le découragement. Mais lorsque je me présentai devant le Seigneur avec cette dure épreuve, il me donna la grâce de la supporter. Son bras puissant m'a soutenu. Je ne souffrais pas comme un malfaiteur, mais pour l'amour du Christ, et combien avaient souffert de la même manière avant moi, même Jésus, le Sauveur du monde, était outragé et faussement accusé, et ces mots semblaient toujours devant moi : "Pouvez-vous boire la coupe ?"J'ai senti, alors que je me prosternais devant le Seigneur, que je pouvais dire : "Faites-moi connaître la communion des souffrances du Christ". Je savais que ce qui était rapporté dans ce document était faux, et Jésus le savait, alors pourquoi devrais-je être troublé ? Je croyais fermement que Jésus allait bientôt venir et qu'alors mon nom, qui avait été traité avec tant de malice ici, serait justifié. Je me suis alors consacré à Dieu, avec mon nom et tout le reste, et j'ai pu dire avec réconciliation : "Que mon pauvre nom soit inscrit dans le livre de vie de l'Agneau, et que les hommes puissent le traiter comme Dieu le leur permet. Que je souffre avec le Christ pour régner avec lui.

2SG 71.1

Ma sœur s'était déjà rendue à Carver, s'attendant à ce que le frère Nichols me ramène dans quelques jours. Elle était présente à la lecture de ce document. Elle a souffert pour moi. Le matin, H. a dit qu'il avait été plongé dans une obscurité épouvantable toute la nuit. Ce n'est pas étonnant. Il craignait que ma sœur ne le dénonce pour son fanatisme passé ; mais elle n'a pas voulu condescendre à mentionner ces actes de fanatisme grotesques dans la partie de sa carrière qu'elle connaissait.

2SG 71.2

Je n'ai aucune rancune à l'égard de ceux qui m'ont ainsi utilisé. Dans peu de temps, le calomniateur et le menteur recevront leur récompense. Ce qu'ils ont semé, ils le moissonneront aussi. Je pouvais regarder en haut et me réjouir du fond de mon cœur qu'il y ait un Dieu vivant, juge de tous, qui connaît tous les cœurs, et c'est à lui que je confiais ma cause.

2SG 252.1

J'ai vu combien le modèle était peu étudié. Combien peu de choses sont exaltées devant eux. Combien les jeunes souffrent peu, ou renoncent à eux-mêmes, pour leur religion. Ils ne pensent guère à se sacrifier. Ils ne parviennent pas du tout à imiter le modèle à cet égard. J'ai vu que c'était le langage de leur vie : le moi doit être satisfait, l'orgueil doit être assouvi. Ils oublient l'Homme de douleur, qui a connu la souffrance. Les souffrances de Jésus à Gethsémani, ses sueurs comme des gouttes de sang dans le jardin, la couronne d'épines qui a transpercé son front sacré, ne les émeuvent pas. Ils sont devenus insensibles. Leur sensibilité est émoussée et ils ont perdu tout sens du grand sacrifice consenti pour eux. Ils peuvent s'asseoir et écouter l'histoire de la croix, les clous cruels qui ont été plantés dans les mains et les pieds du Fils de Dieu. Cela n'émeut pas les profondeurs de l'âme.

2SG 252.2

L'ange dit : " Si ces personnes étaient introduites dans la cité de Dieu, et si on leur disait qu'elles peuvent jouir éternellement de toute sa beauté et de toute sa gloire, elles n'auraient aucune idée du prix auquel cet héritage a été acheté pour elles. Ils ne réaliseraient jamais la profondeur inégalable de l'amour du Sauveur. Ils n'ont pas bu la coupe, ni été baptisés du baptême. Le ciel serait entaché si de telles personnes y habitaient. Seuls ceux qui ont participé aux souffrances du Fils de Dieu, qui sont passés par de grandes tribulations, qui ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau, peuvent jouir de la gloire indescriptible et de la beauté inégalée du ciel".

2SG 253.1

L'absence de cette préparation nécessaire exclura la plus grande partie des jeunes professeurs, car ils ne travailleront pas avec assez d'ardeur et de zèle pour obtenir le repos qui reste au peuple de Dieu. Ils ne confesseront pas honnêtement leurs péchés afin qu'ils soient pardonnés et effacés. Dans peu de temps, ces péchés seront révélés dans toute leur énormité. L'œil de Dieu ne s'endort pas. Il connaît tous les péchés cachés aux yeux des mortels. Les coupables savent exactement quels péchés ils doivent confesser, afin que leur âme soit pure devant Dieu.

The Great Controversy

Chapter 39—The Time of Trouble

GC 630.1

Pourtant, à vue humaine, il apparaît que le peuple de Dieu doit bientôt sceller son témoignage par son sang, comme l'ont fait les martyrs avant lui. Ils commencent eux-mêmes à craindre que le Seigneur ne les ait laissés tomber sous les coups de leurs ennemis. C'est une période d'agonie effrayante. Jour et nuit, ils crient à Dieu pour être délivrés. Les méchants exultent, et l'on entend ce cri de raillerie : "Où est donc votre foi ? Mais ceux qui attendent se souviennent de Jésus mourant sur la croix du Calvaire et des grands prêtres et des chefs qui crient en se moquant : "Il a sauvé les autres ; lui-même, il ne peut pas le faire. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons" ( Matthieu 27:42). Comme Jacob, tous luttent avec Dieu. Leurs visages expriment leur lutte intérieure. La pâleur est sur tous les visages. Pourtant, ils ne cessent d'intercéder avec ferveur.

GC 630.2

Si les hommes pouvaient voir avec la vision céleste, ils verraient des compagnies d'anges excellents en force stationnés autour de ceux qui ont gardé la parole de la patience du Christ. Avec une tendresse compatissante, les anges ont été témoins de leur détresse et ont entendu leurs prières. Ils attendent la parole de leur Commandeur pour les arracher à leur péril. Mais ils doivent attendre encore un peu. Le peuple de Dieu doit boire la coupe et être baptisé du baptême. Le délai même, si pénible pour eux, est la meilleure réponse à leurs demandes. En s'efforçant d'attendre avec confiance que le Seigneur agisse, ils sont amenés à exercer la foi, l'espérance et la patience, qui ont été trop peu exercées au cours de leur expérience religieuse. Cependant, pour l'amour des élus, le temps de la détresse sera abrégé : "Dieu ne vengera-t-il pas ses propres élus, qui crient à lui jour et nuit ? ... Je vous dis qu'il les vengera promptement" ( Luc 18:7,8). La fin viendra plus vite que les hommes ne l'espèrent. Le blé sera recueilli et mis en gerbes pour la corbeille de Dieu ; l'ivraie sera mise en fagots pour les feux de la destruction.

GC 631.1

Les sentinelles célestes, fidèles à leur confiance, poursuivent leur mission. Bien qu'un décret général ait fixé le moment où les gardiens du commandement peuvent être mis à mort, leurs ennemis, dans certains cas, anticipent le décret et, avant le moment spécifié, s'efforcent de leur ôter la vie. Mais aucun d'entre eux ne peut échapper aux puissants gardiens qui entourent chaque âme fidèle. Certains sont assaillis dans leur fuite des villes et des villages ; mais les épées levées contre eux se brisent et tombent sans force comme un fétu de paille. D'autres sont défendus par des anges sous la forme d'hommes de guerre.

The Ministry of Healing

A Lesson From the Life of Moses

MH 478.1

"Vous savez, dit le Christ, que les chefs des nations les dominent et que leurs grands exercent leur autorité sur elles. Il n'en sera pas de même au milieu de vous ; mais quiconque voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur" Matthieu 20:25, 26, A.R.V.

MH 478.2

De tous les dons que le ciel peut accorder aux hommes, la communion avec le Christ dans ses souffrances est la plus grande confiance et le plus grand honneur. Ni Hénoch, qui a été transporté au ciel, ni Elie, qui est monté sur un char de feu, n'ont été plus grands ou plus honorés que Jean-Baptiste, qui a péri seul dans un cachot : " Il vous a été donné, au nom du Christ, non seulement de croire en lui, mais encore de souffrir pour lui " ( Philippiens 1:29).

Early Writings

Gospel Order

EW 102.1

Les serviteurs de Dieu qui enseignent la vérité doivent être des hommes de jugement. Ils doivent être capables de supporter l'opposition et de ne pas s'énerver, car ceux qui s'opposent à la vérité s'en prendront à ceux qui l'enseignent, et toutes les objections qui peuvent être produites seront présentées sous leur forme la plus défavorable à la vérité. Les serviteurs de Dieu qui portent le message doivent être prêts à lever ces objections, avec calme et douceur, à la lumière de la vérité. Il arrive fréquemment que des opposants s'adressent aux ministres de Dieu de manière provocante, afin d'obtenir d'eux quelque chose de la même nature, pour en tirer le plus grand profit possible et déclarer aux autres que les maîtres des commandements ont un esprit amer et qu'ils sont durs, comme on l'a rapporté. J'ai vu que nous devions nous préparer à recevoir des objections et, avec patience, jugement et douceur, leur donner le poids qu'elles méritent, ne pas les rejeter ou en disposer par des affirmations positives, pour ensuite s'acharner sur l'objecteur et manifester un esprit dur à son égard ; mais donner aux objections leur poids, puis mettre en avant la lumière et la puissance de la vérité, et faire en sorte qu'elles l'emportent sur les erreurs et les éliminent. Ainsi, une bonne impression sera faite, et les opposants honnêtes reconnaîtront qu'ils ont été trompés et que les gardiens des commandements ne sont pas ce qu'on leur a présenté.

EW 102.2

Ceux qui se disent serviteurs du Dieu vivant doivent accepter d'être les serviteurs de tous, au lieu de s'élever au-dessus des frères, et ils doivent avoir un esprit de bonté et de courtoisie. S'ils se trompent, ils doivent être prêts à se confesser complètement. L'honnêteté d'intention ne peut servir d'excuse pour ne pas confesser ses erreurs. La confession ne diminuerait pas la confiance de l'Eglise dans le messager, et celui-ci donnerait le bon exemple ; un esprit de confession serait encouragé dans l'Eglise, et une douce union en résulterait. Ceux qui font profession d'enseigner devraient être des modèles de piété, de douceur et d'humilité, possédant un esprit bienveillant, afin de gagner les âmes à Jésus et à la vérité de la Bible. Un ministre du Christ doit être pur dans sa conversation et dans ses actes. Il doit toujours garder à l'esprit qu'il manipule des paroles inspirées, des paroles d'un Dieu saint. Il doit également garder à l'esprit que le troupeau est confié à ses soins et qu'il doit porter leur cause à Jésus et plaider pour eux comme Jésus plaide pour nous auprès du Père. J'ai été renvoyé aux anciens enfants d'Israël et j'ai vu à quel point les ministres du sanctuaire devaient être purs et saints, parce que leur travail les mettait en contact étroit avec Dieu. Les ministres doivent être saints, purs et sans défaut, sinon Dieu les détruira. Dieu n'a pas changé. Il est tout aussi saint et pur, tout aussi particulier qu'il l'a toujours été. Ceux qui professent être les ministres de Jésus devraient être des hommes d'expérience et de piété profonde, et alors, en tout temps et en tout lieu, ils pourront exercer une sainte influence.

Selected Messages Book 1

Chapter 44—The Risen Saviour

98.1772

[Cet article a été publié dans The Youth's Instructor, le 4 août 1898]

98.2393

Le Christ, créateur et dispensateur de vie

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 37—Ministers of the Gospel

4T 416.1

Le précieux livre de Dieu contient des règles de vie pour les hommes de toute classe et de toute vocation. On y trouve des exemples que tous feraient bien d'étudier et d'imiter. Le Fils de Dieu n'est pas venu pour être servi, mais pour servir" Le véritable honneur et la gloire du serviteur du Christ ne résident pas dans le nombre de sermons prêchés, ni dans la quantité d'écrits rédigés, mais dans le travail consistant à répondre fidèlement aux besoins du peuple. S'il néglige cette partie de son travail, il n'a aucun droit au nom de ministre.

4T 416.2

Nous avons besoin d'hommes capables de comprendre les besoins du peuple et de répondre à ses nécessités. Le fidèle ministre du Christ veille à chaque poste avancé pour avertir, réprimander, conseiller, implorer et encourager ses semblables, travaillant avec l'Esprit de Dieu qui agit puissamment en lui, afin de présenter tout homme parfait en Christ. Un tel homme est reconnu au ciel comme un ministre, marchant sur les traces de son grand modèle.

4T 416.3

Nos prédicateurs ne sont pas assez attentifs à leurs habitudes alimentaires. Ils prennent de trop grandes quantités de nourriture et une trop grande variété au cours d'un même repas. Certains ne sont réformateurs que de nom. Ils n'ont pas de règles pour régler leur alimentation, mais se permettent de manger des fruits ou des noix entre les repas, imposant ainsi un fardeau trop lourd aux organes digestifs. Certains prennent trois repas par jour, alors que deux seraient plus favorables à la santé physique et spirituelle. Si les lois que Dieu a établies pour régir le système physique sont violées, la punition ne peut manquer de s'ensuivre.

Christ's Object Lessons

Chapter 12—Asking to Give

15.556

Ce chapitre est basé sur Luc 11:1-13.

COL 139.1

Le Christ recevait continuellement du Père ce qu'il pouvait nous communiquer : "La parole que vous entendez n'est pas la mienne, mais celle du Père qui m'a envoyé" ( Jean 14:24) ; "Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir" ( Matthieu 20:28) ; il vivait, pensait et priait non pas pour lui-même, mais pour les autres. Il a vécu, pensé et prié non pour lui-même, mais pour les autres. Après avoir passé des heures avec Dieu, il s'est levé matin après matin pour apporter aux hommes la lumière du ciel. Chaque jour, il recevait un nouveau baptême du Saint-Esprit. Aux premières heures du jour nouveau, le Seigneur le réveillait de son sommeil, et son âme et ses lèvres étaient ointes de grâce, afin qu'il puisse la transmettre à d'autres. Le Seigneur Dieu m'a donné, dit-il, la langue des savants, pour que je sache dire à temps une parole à celui qui est fatigué ; il m'éveille chaque matin, il m'éveille l'oreille pour que j'entende comme les savants" ( Isaïe 50:4).

Steps to Christ

SC 121.1

Si nous gardons à l'esprit les actes méchants et injustes des autres, il nous sera impossible de les aimer comme le Christ nous a aimés ; mais si nos pensées s'attardent sur l'amour merveilleux et la pitié du Christ pour nous, le même esprit se répandra sur les autres. Nous devrions nous aimer et nous respecter les uns les autres, malgré les défauts et les imperfections que nous ne pouvons nous empêcher de voir. Il faut cultiver l'humilité et la méfiance envers soi-même, ainsi qu'une patiente tendresse pour les défauts des autres. Cela éliminera tout égoïsme étroit et nous rendra généreux et au grand cœur.

SC 121.2

Le psalmiste dit : " Confie-toi au Seigneur et fais le bien ; ainsi tu habiteras dans le pays, et en vérité tu seras nourri " Psaume 37.3" Confie-toi au Seigneur " Chaque jour a ses fardeaux, ses soucis et ses perplexités ; et quand nous nous rencontrons, comme nous sommes prompts à parler de nos difficultés et de nos épreuves. Tant d'ennuis empruntés s'immiscent, tant de craintes sont entretenues, tant d'anxiété est exprimée, que l'on pourrait supposer que nous n'avons pas de Sauveur compatissant et aimant prêt à entendre toutes nos requêtes et à être pour nous une aide présente dans tous les moments de besoin.

SC 121.3

Certains sont toujours dans la crainte et empruntent des ennuis. Chaque jour, ils sont entourés des marques de l'amour de Dieu ; chaque jour, ils jouissent des bienfaits de sa providence ; mais ils négligent ces bénédictions présentes. Leur esprit s'attarde continuellement sur quelque chose de désagréable qu'ils craignent de voir arriver, ou sur quelque difficulté réelle qui, bien que minime, aveugle leurs yeux sur les nombreuses choses qui exigent de la gratitude. Les difficultés qu'ils rencontrent, au lieu de les pousser vers Dieu, l'unique source de leur aide, les éloignent de Lui parce qu'elles éveillent en eux l'inquiétude et le regret.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 56—Importance of Self-Government

2T 427.1

Votre femme pourrait être une bénédiction si elle prenait sur elle les responsabilités qu'il est de son devoir d'assumer. Mais elle a fui les responsabilités toute sa vie et risque maintenant d'être influencée, au lieu de vous influencer. Au lieu d'exercer sur vous une influence adoucissante et élévatrice, elle risque de penser comme vous pensez et d'agir comme vous agissez, sans chercher à se laisser guider par des principes dans toutes ses actions. Vous sympathisez l'un avec l'autre et, malheureusement, vous vous aidez mutuellement à voir les choses de façon incorrecte. Elle peut exercer une influence positive, mais elle possède un esprit qui sent l'indolence spirituelle et la paresse. Elle est réticente à s'engager dans une bonne œuvre si elle n'est pas agréable et plaisante. Quel était le péché de Méroz ? Ne rien faire. Ce n'est pas à cause de grands crimes qu'ils ont été condamnés, mais parce qu'ils ne sont pas montés au secours du Seigneur.

That I May Know Him

Our Divine Redeemer, January 29

TMK 35.2

Parce que seule la divinité pouvait être efficace dans la restauration de l'homme après la meurtrissure empoisonnée du serpent, Dieu lui-même, en son Fils unique, a assumé la nature humaine et, dans la faiblesse de la nature humaine, a soutenu le caractère de Dieu, a justifié sa sainte loi en tout point et a accepté la sentence de colère et de mort pour les fils de l'homme. Quelle pensée ! Celui qui était un avec le Père avant la création du monde a eu une telle compassion pour un monde perdu et ruiné par la transgression qu'il a donné sa vie en rançon pour lui. Lui qui était l'éclat de la gloire du Père, l'image expresse de sa personne, a porté nos péchés dans son propre corps sur le bois, souffrant la peine de la transgression de l'homme jusqu'à ce que la justice soit satisfaite et n'exige plus rien. Combien grande est la rédemption qui a été élaborée pour nous ! Si grande que le Fils de Dieu est mort de la mort cruelle de la croix pour nous apporter la vie et l'immortalité par la foi en lui.

Christ's Object Lessons

Chapter 28—The Reward of Grace

15.1755

Ce chapitre est basé sur Matthieu 19:16-30; Matthieu 20:1-16; Marc 10:17-31; Luc 18:18-30.

That I May Know Him

Christ Our Divine Ransom, March 5

TMK 70.2

"En lui habite toute la plénitude de la divinité"(Colossiens 2:9). Les hommes doivent comprendre que la divinité a souffert et sombré dans les affres du Calvaire. Mais Jésus-Christ, que Dieu a donné en rançon pour le monde, a racheté l'Eglise par son propre sang. La Majesté du ciel a souffert entre les mains de fanatiques religieux, qui prétendaient être le peuple le plus éclairé de la terre.

The Desire of Ages

Chapter 5—The Dedication

DA 52.1

Quel sens avait alors la présentation du Christ ! Mais le prêtre ne voyait pas à travers le voile, il ne lisait pas le mystère au-delà. La présentation des nourrissons était une scène courante. Jour après jour, le prêtre recevait l'argent du rachat lorsque les enfants étaient présentés au Seigneur. Jour après jour, il accomplissait la routine de son travail, ne prêtant guère attention aux parents ou aux enfants, à moins qu'il ne voie un indice de la richesse ou du rang élevé des parents. Joseph et Marie étaient pauvres, et lorsqu'ils arrivèrent avec leur enfant, les prêtres ne virent qu'un homme et une femme habillés comme des Galiléens, dans les vêtements les plus humbles. Ils n'avaient rien qui pût attirer l'attention, et ils ne présentaient que l'offrande des pauvres.

DA 52.2

Le prêtre a suivi le cérémonial de son travail officiel. Il prit l'enfant dans ses bras et le présenta devant l'autel. Après l'avoir rendu à sa mère, il a inscrit le nom "Jésus" sur le registre des premiers-nés. Il était loin de se douter, alors que l'enfant reposait dans ses bras, qu'il s'agissait de la Majesté des cieux, du Roi de gloire. Le prêtre ne pensait pas que cet enfant était celui dont Moïse avait écrit : "Le Seigneur votre Dieu vous suscitera, parmi vos frères, un prophète semblable à moi ; vous l'écouterez en tout ce qu'il vous dira" Actes 3:22. Il ne pensait pas que ce bébé était celui dont Moïse avait demandé à voir la gloire. Mais un plus grand que Moïse reposait dans les bras du prêtre, et lorsqu'il inscrivit le nom de l'enfant, il inscrivit le nom de celui qui était le fondement de toute l'économie juive. Ce nom devait être son arrêt de mort, car le système des sacrifices et des offrandes vieillissait ; le type avait presque atteint son antitype, l'ombre sa substance.

DA 52.3

La Shekinah avait quitté le sanctuaire, mais dans l'enfant de Bethléem était voilée la gloire devant laquelle les anges s'inclinent. Ce bébé inconscient était la semence promise, vers laquelle pointait le premier autel à la porte d'Éden. C'était Shiloh, celui qui donne la paix. C'est lui qui s'est déclaré à Moïse comme le JE SUIS. C'est lui qui, dans la colonne de nuée et de feu, avait été le guide d'Israël. C'est lui que les voyants avaient prédit depuis longtemps. Il était le désir de toutes les nations, la racine et le rejeton de David, l'étoile brillante du matin. Le nom de ce petit enfant sans défense, inscrit sur la liste d'Israël, le déclarant notre frère, était l'espoir de l'humanité déchue. L'enfant pour lequel l'argent de la rédemption avait été payé était celui qui devait payer la rançon pour les péchés du monde entier. Il était le véritable "souverain sacrificateur de la maison de Dieu", le chef d'un "sacerdoce immuable", l'intercesseur à "la droite de la Majesté d'en haut" ( Hébreux 10:21; 7:24; 1:3).

That I May Know Him

Christ's Precious Jewels, March 19

TMK 84.3

Cette parabole a une double signification et s'applique non seulement à l'homme qui cherche le royaume des cieux, mais aussi au Christ qui cherche son héritage perdu. Par la transgression, l'homme a perdu sa sainte innocence et s'est hypothéqué au profit de Satan. Le Christ, le Fils unique de Dieu, s'est engagé pour la rédemption de l'homme et a payé le prix de sa rançon sur la croix du Calvaire. Il a quitté les mondes non déchus, la société des saints anges dans l'univers du ciel, car il ne pouvait être satisfait tant que l'humanité était éloignée de lui. Le marchand céleste dépose sa robe royale et sa couronne. Bien qu'il soit le Prince et le Commandant de tous les cieux, il prend sur lui l'habit de l'humanité et vient dans un monde entaché et marqué par la malédiction, à la recherche de l'unique perle perdue, à la recherche de l'homme déchu par la désobéissance....

The Desire of Ages

Chapter 71—A Servant of Servants

130.3160

Ce chapitre est basé sur Luc 22:7-18, 24; Jean 13:1-17.

DA 642.1

Dans la chambre haute d'une maison de Jérusalem, le Christ est assis à table avec ses disciples. Ils s'étaient réunis pour célébrer la Pâque. Le Sauveur souhaitait célébrer cette fête seul avec les douze. Il savait que son heure était venue ; il était lui-même le véritable agneau pascal, et le jour où la Pâque était mangée, il devait être sacrifié. Il était sur le point de boire la coupe de la colère ; il devait bientôt recevoir le baptême final de la souffrance. Mais il lui restait encore quelques heures de tranquillité, qu'il devait consacrer à ses disciples bien-aimés.

That I May Know Him

To God Be the Glory, April 30

TMK 126.3

Notre prospérité en tant que peuple dépend entièrement de notre dépendance à l'égard de Dieu pour notre suffisance, notre grâce et la perfection de notre caractère dans et par notre Sauveur, qui a payé la rançon pour nous avec ses propres mérites glorieux.43

Lift Him Up

Seek for the Living Bread, April 24

LHU 128.2

Lorsque les affaires temporelles absorbent l'esprit et retiennent l'attention, toute la force de l'être est engagée dans le service de l'homme, et les hommes considèrent le culte dû à Dieu comme une bagatelle. Les intérêts religieux sont subordonnés au monde. Mais Jésus, qui a payé la rançon pour les âmes de la famille humaine, exige que les hommes subordonnent les intérêts temporels aux intérêts célestes. Il veut qu'ils cessent d'amasser des trésors terrestres, de dépenser de l'argent dans le luxe et de s'entourer de toutes les choses dont ils n'ont pas besoin. Il ne veut pas qu'ils détruisent la force spirituelle, mais il dirige leur attention vers les choses célestes.

This Day With God

Heaven on My Side, January 20

TDG 28.4

Le Christ s'est donné pour racheter l'homme du pouvoir du destructeur. En devenant le porteur du péché, il a brisé le pouvoir de Satan. Il dit : "Je deviendrai le centre du monde racheté".

This Day With God

Ye All Are Brethren, July 2

TDG 192.6

Jésus nous a donné un exemple de pureté et de sainteté parfaite dans sa vie. L'être le plus élevé du ciel, il était le plus prêt à servir. Le plus honoré, il s'est humilié pour servir ceux qui, peu de temps auparavant, se disputaient pour savoir qui devait être le plus grand dans son royaume.

Education

Ed 308.1

"Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir" ( Matthieu 20:28). L'œuvre du Christ en bas est son œuvre en haut, et notre récompense pour avoir travaillé avec lui dans ce monde sera le plus grand pouvoir et le plus grand privilège de travailler avec lui dans le monde à venir.

Ed 308.2

"Vous êtes mes témoins, dit l'Éternel, que je suis Dieu" ( Ésaïe 43:12). C'est aussi ce que nous serons dans l'éternité.

Ed 308.3

Pourquoi la grande controverse a-t-elle pu se poursuivre à travers les âges ? Pourquoi l'existence de Satan n'a-t-elle pas été interrompue dès le début de sa rébellion ? C'est pour que l'univers soit convaincu de la justice de Dieu à l'égard du mal, pour que le péché reçoive une condamnation éternelle. Le plan de la rédemption comporte des hauteurs et des profondeurs que l'éternité elle-même ne pourra jamais épuiser, des merveilles dans lesquelles les anges désirent plonger leur regard. Seuls les rachetés, parmi tous les êtres créés, ont connu par leur propre expérience le conflit réel avec le péché ; ils ont travaillé avec le Christ et, comme même les anges ne pouvaient le faire, sont entrés dans la communion de ses souffrances ; n'auront-ils aucun témoignage quant à la science de la rédemption - rien qui puisse avoir de la valeur pour les êtres non déchus ?

My Life Today

Being Good and Doing Good, June 13

ML 168.2

Le vrai bonheur ne se trouve que dans le fait d'être bon et de faire le bien. Le plaisir le plus pur et le plus élevé est celui de ceux qui remplissent fidèlement leurs devoirs....

ML 168.3

Le Christ a confié à tous le travail du ministère. Il est le Roi de gloire, mais il a déclaré : "Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir" ; il est la Majesté des cieux, mais il a consenti à venir sur terre pour accomplir le travail que lui a confié son Père ; il a ennobli le travail. Il a ennobli le travail. Afin de nous donner l'exemple de l'industrie, il a travaillé de ses mains comme charpentier. Dès son plus jeune âge, il a participé à la subsistance de la famille. Il s'est rendu compte qu'il faisait partie de l'entreprise familiale et a volontiers assumé sa part des charges.

ML 168.4

Les enfants et les jeunes devraient prendre plaisir à alléger les soucis du père et de la mère, en montrant un intérêt désintéressé pour le foyer. En portant joyeusement les fardeaux qui leur incombent, ils reçoivent une formation qui les rendra aptes à occuper des postes de confiance et d'utilité. Chaque année, ils doivent progresser régulièrement, abandonnant progressivement mais sûrement l'inexpérience de l'enfance et de la jeunesse pour l'expérience de l'âge d'homme et de femme. En accomplissant fidèlement les tâches simples du foyer, les garçons et les filles posent les fondements de l'excellence mentale, morale et spirituelle.

ML 168.5

La richesse et l'oisiveté sont considérées par certains comme des bénédictions ; mais ceux qui sont toujours occupés et qui vaquent joyeusement à leurs tâches quotidiennes sont les plus heureux et jouissent de la meilleure santé. La saine fatigue qui résulte d'un travail bien réglé leur assure les bienfaits d'un sommeil réparateur. La sentence selon laquelle l'homme doit travailler pour son pain quotidien, et la promesse du bonheur et de la gloire futurs, proviennent toutes deux du même trône, et sont toutes deux des bénédictions.

This Day With God

Christians Now, September 12

TDG 264.5

Une rançon a été donnée pour les âmes, un sacrifice infini, un monarque mourant pour ses sujets rebelles, afin qu'ils puissent échapper au péché, à la corruption et à la misère. Ils peuvent tous recevoir le pardon, la pureté et le paradis grâce à la grande condescendance du Fils de Dieu....

Gospel Workers 1915

GW 190.1

Beaucoup d'ouvriers échouent dans leur travail parce qu'ils ne s'approchent pas de ceux qui ont le plus besoin de leur aide. La Bible à la main, il devrait chercher à connaître, avec courtoisie, les objections qui existent dans l'esprit de ceux qui commencent à se demander ce qu'est la vérité, et les guider et les éduquer avec soin et tendresse, comme des élèves dans une école. Beaucoup doivent désapprendre des théories qu'ils ont longtemps considérées comme des vérités. Lorsqu'ils sont convaincus qu'ils se sont trompés sur des sujets bibliques, ils sont plongés dans la perplexité et le doute. Ils ont besoin de la plus tendre sympathie et de l'aide la plus judicieuse ; ils devraient être soigneusement instruits, et on devrait prier pour eux et avec eux, les surveiller et les garder avec la plus aimable sollicitude.

GW 191.1

C'est un grand privilège d'être un co-travailleur avec le Christ dans le salut des âmes. Par un effort patient et désintéressé, le Sauveur a cherché à atteindre l'homme dans sa condition déchue et à le sauver des conséquences du péché. Ses disciples, qui sont les enseignants de sa parole, devraient imiter de près leur grand modèle.

35.974

*****

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 9

5BC 1088.1

29. Voir EGW sur Luc 4:18, 19.

5BC 1088.2

9, 10. Voir EGW sur Luc 5:29.

Our High Calling

The Silken Cord that Binds Hearts, June 19

OHC 176.3

Quelle merveilleuse révérence pour la vie humaine Jésus a exprimée dans la mission de sa vie ! Il ne se tenait pas au milieu des gens comme un roi, exigeant attention, révérence et service, mais comme quelqu'un qui souhaitait servir, élever l'humanité. Il a dit qu'il n'était pas venu pour être servi, mais pour servir.... Partout où le Christ a vu un être humain, il a vu quelqu'un qui avait besoin de sympathie humaine. Beaucoup d'entre nous sont prêts à servir des personnes particulières - celles que nous honorons - mais celles-là mêmes pour lesquelles le Christ ferait de nous une bénédiction si nous n'avions pas le cœur si froid, si peu aimable et si égoïste, nous passons à côté comme si elles n'étaient pas dignes de notre attention....

This Day With God

The Greatness of Humility, December 13

TDG 356.3

Le Fils de l'homme s'est humilié pour devenir le serviteur de Dieu. Il s'est soumis à l'abaissement et au sacrifice de soi, jusqu'à la mort, pour donner la liberté et la vie, et une place dans son royaume à ceux qui croient en lui. Il a donné sa vie en rançon pour beaucoup. Cela devrait suffire à rendre honteux ceux qui cherchent continuellement à être les premiers et qui s'efforcent d'obtenir la suprématie.

Patriarchs and Prophets

Chapter 4—The Plan of Redemption

PP 65.1

Lorsque les anges seraient témoins de l'agonie et de l'humiliation de leur Seigneur, ils seraient remplis de douleur et d'indignation et souhaiteraient le délivrer de ses meurtriers ; mais ils ne devaient pas s'interposer pour empêcher ce qu'ils verraient. Le plan de la rédemption prévoyait que le Christ souffrirait le mépris et les mauvais traitements des hommes méchants, et il a consenti à tout cela en devenant le Rédempteur de l'homme.

PP 65.2

Le Christ assure les anges que, par sa mort, il en rachètera un grand nombre et détruira celui qui a le pouvoir de la mort. Il recouvrerait le royaume que l'homme avait perdu par la transgression, et les rachetés devaient en hériter avec lui et y demeurer à jamais. Le péché et les pécheurs seraient effacés, et ne troubleraient plus jamais la paix du ciel et de la terre. Il demanda à l'armée angélique d'être en accord avec le plan que son Père avait accepté, et de se réjouir que, par sa mort, l'homme déchu puisse être réconcilié avec Dieu.

PP 65.3

Alors la joie, une joie inexprimable, remplit le ciel. La gloire et la bénédiction d'un monde racheté surpassaient même l'angoisse et le sacrifice du Prince de la vie. Dans les cours célestes résonnaient les premières notes du chant qui devait retentir sur les collines de Bethléem : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et sur la terre paix et bonne volonté envers les hommes" ( Luc 2:14). Avec une allégresse plus profonde maintenant que dans le ravissement de la nouvelle création, " les étoiles du matin chantaient ensemble, et tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie " Job 38:7.

The Upward Look

The Price of Our Redemption, December 9

UL 357.7

C'est la pensée de se tenir sous la culpabilité du monde entier qui a apporté au Christ une angoisse inexprimable. Dans la lutte à mort, le Fils de Dieu ne pouvait compter que sur son Père céleste ; tout se faisait par la foi. Il était lui-même une rançon, un don, donné pour la libération des captifs. Par son propre bras, il a apporté le salut aux enfants des hommes, mais à quel prix pour lui-même ! ...

Reflecting Christ

Christ Sacrificed Himself For Us, January 3

RC 17.5

Le Christ aurait pu, à cause de notre culpabilité, s'éloigner de nous. Mais au lieu de s'éloigner, il est venu et a habité parmi nous, rempli de toute la plénitude de la divinité, pour ne faire qu'un avec nous, afin que, par sa grâce, nous puissions atteindre la perfection. Par une mort de honte et de souffrance, il a payé notre rançon. Il est venu de la plus haute excellence, sa divinité étant revêtue d'humanité, et il est descendu pas à pas jusqu'aux plus basses profondeurs de l'humiliation. Aucune ligne ne peut mesurer la profondeur de son amour....

Lift Him Up

Created in God's Image, February 3

LHU 48.4

Le Seigneur a donné son Fils unique pour nous racheter du péché. Nous sommes son oeuvre, nous sommes ses représentants dans le monde, et il attend de nous que nous révélions la vraie valeur de l'homme par la pureté de notre vie et les efforts sincères que nous déployons pour retrouver la perle de grand prix. Notre caractère doit être modelé sur la similitude divine et réformé par la foi qui agit par l'amour et purifie l'âme. La grâce de Dieu embellira, ennoblira et sanctifiera le caractère. Le serviteur du Seigneur qui travaille intelligemment réussira. Notre Sauveur a dit : "Il fera des œuvres plus grandes que celles-ci, parce que je vais à mon Père".

Evangelism

Ev 553.1

Sur toutes les routes de la vie, il y a des âmes à sauver. Les aveugles tâtonnent dans les ténèbres. Donnez-leur la lumière, et Dieu vous bénira en tant que ses ouvriers.-Lettre60, 1903.

Ev 553.2

Lesplans pour les classes supérieures atteindront tout le monde - Élevez vos esprits à la grandeur de l'œuvre. Vos plans étroits, vos idées limitées ne doivent pas entrer dans vos méthodes de travail. Il doit y avoir une réforme sur ce point, et davantage de moyens seront apportés pour permettre à l'œuvre d'atteindre la position élevée et exaltée qu'elle devrait jamais occuper. Il y aura des hommes qui ont les moyens de discerner quelque chose du caractère de l'oeuvre, bien qu'ils n'aient pas le courage de porter la croix et de supporter l'opprobre qui s'attache à une vérité impopulaire. Atteignez d'abord les classes élevées si possible, mais il ne faut pas négliger les classes inférieures.

Ev 553.3

Mais il est arrivé que les plans et les efforts aient été façonnés de telle manière dans de nombreux domaines que seules les classes inférieures ont pu être atteintes. Mais on peut concevoir des méthodes pour atteindre les classes supérieures qui ont besoin de la lumière de la vérité aussi bien que les classes inférieures. Celles-ci voient la vérité, mais elles sont, pour ainsi dire, dans l'esclavage de la pauvreté et voient la famine les guetter si elles acceptent la vérité. Prévoyez d'atteindre les meilleures classes, et vous ne manquerez pas d'atteindre les classes inférieures. Lettre 14, 1887.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 1

5BC 1111.1

9-11. Voir EGW sur Matthieu 3:13-17.

Spiritual Gifts, vol. 2

Chapter 29—Captivity Turned

2SG 202.1

Le texte suivant est extrait d'un article que j'ai écrit pour la Revue, publié le 10 janvier 1856 :

2SG 202.2

"Nous avons ressenti la puissance et la bénédiction de Dieu au cours des dernières semaines. Dieu a été très miséricordieux. Il a agi d'une manière merveilleuse pour mon mari. Nous l'avons amené à notre grand médecin dans les bras de notre foi et, comme l'aveugle Bartimée, nous avons crié : 'Jésus, Fils de David, aie pitié de nous', et nous avons été réconfortés. Nous avons ressenti la puissance de guérison de Dieu. Nous avons mis de côté tous les médicaments et nous nous en remettons uniquement au bras de notre grand médecin. Nous ne sommes pas encore satisfaits. Notre foi dit : "Restauration complète". Nous avons vu le salut de Dieu, mais nous nous attendons à voir et à ressentir davantage. Je crois sans aucun doute que mon mari sera encore en mesure de faire retentir les dernières notes d'avertissement au monde. Depuis des semaines, notre paix est comme un fleuve. Nos âmes triomphent en Dieu. Une gratitude indicible remplit mon âme pour les preuves de l'amour de Dieu que nous avons ressenties et vues ces derniers temps. Nous avons envie de nous consacrer à nouveau à Dieu".

Mind, Character, and Personality, vol. 1

Chapter 5—The Fanatical Mind

1MCP 44.2

Mon frère, rejette toute mauvaise pensée. Humilie ton cœur devant Dieu. Si ta main ou ton pied t'offensent, coupe-les et jette-les loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie blessé ou estropié, que d'avoir deux mains ou deux pieds et d'être jeté dans le feu éternel"(Matthieu 18:8). Coupez vos attributs défectueux, aussi douloureux que cela puisse être pour la nature humaine : "Et si ton œil" - si vif à voir quelque chose à critiquer ou à opposer - "t'offense, arrache-le et jette-le loin de toi : mieux vaut pour toi entrer dans la vie avec un seul œil, que d'avoir deux yeux pour être jeté dans le feu de l'enfer"(verset 9).-Lettre93, 1901