Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 20:5
5Illi autem abierunt. Iterum autem exiit circa sextam et nonam horam : et fecit similiter.
Matthieu 20:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers la sixième heure et vers la neuvième, et il fit de même.
- Bible Segond 21 (S21)Et ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi et vers trois heures de l'après-midi et il fit de même.
- Bible du Semeur (BDS)Ils y vont. Il sort encore vers midi, puis vers trois heures de l’après-midi et, chaque fois, il agit de la même manière.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers la sixième heure et vers la neuvième, et il fit de même.
Contexte de Matthieu 20:5
3Et egressus circa horam tertiam, vidit alios stantes in foro otiosos, 4et dixit illis : Ite et vos in vineam meam, et quod justum fuerit dabo vobis. Illi autem abierunt. Iterum autem exiit circa sextam et nonam horam : et fecit similiter. 6Circa undecimam vero exiit, et invenit alios stantes, et dicit illis : Quid hic statis tota die otiosi ? 7Dicunt ei : Quia nemo nos conduxit. Dicit illis : Ite et vos in vineam meam.
Lire Matthieu 20 en entierMatthieu 20:5 mot à mot
οἱ δὲ ἀπῆλθον. πάλιν δὲ ἐξελθὼν περὶ ἕκτην καὶ ἐνάτην ὥραν ἐποίησεν ὡσαύτως.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etδέde · alorsG1161
- ilsὁho hē to · le/ce/quiG3588
- allèrentἀπέρχομαιaperchomai · s'en allerG565
- sortitἐξέρχομαιexerchomai · sortirG1831
- nouveauπάλινpalin · de nouveauG3825
- versπερίperi · au sujet deG4012
- sixièmeἕκτοςhektos · sixièmeG1623
- heureὥραhōra · heureG5610
- etκαίkai · etG2532
- neuvièmeἔννατοςennatos · neuvième (heure)G1766
- fitποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- mêmeὡσαύτωςhōsautōs · de mêmeG5615
Références croisées de Matthieu 20:5
- Matthieu 27:45A sexta autem hora tenebræ factæ sunt super universam terram usque ad horam nonam.
- Marc 15:33Et facta hora sexta, tenebræ factæ sunt per totam terram usque in horam nonam.
- Luc 23:44Erat autem fere hora sexta, et tenebræ factæ sunt in universam terram usque ad horam nonam.
- Jean 1:39Dicit eis : Venite et videte. Venerunt, et viderunt ubi maneret, et apud eum manserunt die illo : hora autem erat quasi decima.
- Jean 4:6Erat autem ibi fons Jacob. Jesus ergo fatigatus ex itinere, sedebat sic supra fontem. Hora erat quasi sexta.
- Jean 11:9Respondit Jesus : Nonne duodecim sunt horæ diei ? Si quis ambulaverit in die, non offendit, quia lucem hujus mundi videt :
- Actes 3:1Petrus autem et Joannes ascendebant in templum ad horam orationis nonam.
- Actes 10:3Is vidit in visu manifeste, quasi hora diei nona, angelum Dei introëuntem ad se, et dicentem sibi : Corneli.
- Genèse 12:1Dixit autem Dominus ad Abram : Egredere de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tui, et veni in terram quam monstrabo tibi.
- Josué 24:2et ad populum sic locutus est : Hæc dicit Dominus Deus Israël : Trans fluvium habitaverunt patres vestri ab initio, Thare pater Abraham et Nachor : servieruntque diis alienis.
- 2 Chroniques 33:12Qui postquam coangustatus est, oravit Dominum Deum suum : et egit pœnitentiam valde coram Deo patrum suorum.
- Hébreux 11:24Fide Moyses grandis factus negavit se esse filium filiæ Pharaonis,
Commentaires sur Matthieu 20:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Sixième heure - Douze heures. Neuvième heure - trois heures de l'après-midi.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5La sixième et la neuvième heure - C'est-à-dire vers midi et trois heures.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-16La première signification de cette parabole semble être la suivante : bien que les Juifs aient été appelés les premiers dans la vigne, à terme, l'évangile allait être prêché aux Gentils, ces derniers devant recevoir les mêmes privilèges et les mêmes avantages que les premiers. La parabole peut être aussi expliquée de façon plus générale ; elle montre alors : Que Dieu n'est débiteur envers aucun homme. Que les nombreuses personnes qui viennent au Seigneur…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-16Cette parabole est semblable à celle du fils prodigue (Lc 15.11–32). Dans ces deux histoires, la grâce de Dieu est accordée à deux parties, mais l'une d'elles se plaint d'être traitée injustement.Lire le commentaire
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