Vulgate clémentine (latin)
Luc 5:21
21Et cœperunt cogitare scribæ et pharisæi, dicentes : Quis est hic, qui loquitur blasphemias ? quis potest dimittere peccata, nisi solus Deus ?
Luc 5:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner et à dire : Qui est celui-ci, qui profère des blasphèmes ? Qui peut pardonner les péchés, si ce n’est Dieu seul ?
- Bible Segond 21 (S21)Les spécialistes de la loi et les pharisiens se mirent à raisonner et à dire: «Qui est cet homme qui profère des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul?»
- Bible du Semeur (BDS)Les spécialistes de la Loi et les pharisiens se mirent à raisonner et à dire : Qui est donc cet homme qui prononce des paroles blasphématoires ? Qui peut pardonner les péchés, si ce n’est Dieu seul ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner et à dire: Qui est celui-ci, qui profère des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul?
Contexte de Luc 5:21
19Et non invenientes qua parte illum inferrent præ turba, ascenderunt supra tectum, et per tegulas summiserunt eum cum lecto in medium ante Jesum. 20Quorum fidem ut vidit, dixit : Homo, remittuntur tibi peccata tua. Et cœperunt cogitare scribæ et pharisæi, dicentes : Quis est hic, qui loquitur blasphemias ? quis potest dimittere peccata, nisi solus Deus ? 22Ut cognovit autem Jesus cogitationes eorum, respondens, dixit ad illos : Quid cogitatis in cordibus vestris ? 23Quid est facilius dicere : Dimittuntur tibi peccata : an dicere : Surge, et ambula ?
Lire Luc 5 en entierLuc 5:21 mot à mot
καὶ ἤρξαντο διαλογίζεσθαι οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι λέγοντες· τίς ἐστιν οὗτος ὃς λαλεῖ βλασφημίας; τίς δύναται ἁμαρτίας ἀφεῖναι εἰ μὴ μόνος ὁ θεός;¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- Lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- scribesγραμματεύςgrammateus · scribeG1122
- pharisiensΦαρισαῖοςPharisaios · PharisienG5330
- mirentἄρχομαιarchomai · gouverner, commencerG756
- mirentἄρχωarchō · être le premierG757
- raisonnerδιαλογίζομαιdialogizomai · discuterG1260
- direλέγωlegō · direG3004
- Quiτίςtis · lequel ?G5101
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- celui-ciοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- quiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- profèreλαλέωlaleō · parlerG2980
- blasphèmesβλασφημίαblasphēmia · blasphèmeG988
- peutδύναμαιdunamai · pouvoirG1410
- pardonnerἀφίημιaphiēmi · libérer : pardonnerG863
- péchésἁμαρτίαhamartia · péchéG266
- siεἰei · si : nonG1487
- n’μήmē · ne pasG3361
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- seulμόνοςmonos · seulG3441
Références croisées de Luc 5:21
- Luc 5:17Et factum est in una dierum, et ipse sedebat docens. Et erant pharisæi sedentes, et legis doctores, qui venerant ex omni castello Galilææ, et Judææ, et Jerusalem : et virtus Domini erat ad sanandum eos.
- Luc 7:49Et cœperunt qui simul accumbebant, dicere intra se : Quis est hic qui etiam peccata dimittit ?
- Marc 2:6Erant autem illic quidam de scribis sedentes, et cogitantes in cordibus suis :
- Lévitique 24:16et qui blasphemaverit nomen Domini, morte moriatur : lapidibus opprimet eum omnis multitudo, sive ille civis, sive peregrinus fuerit. Qui blasphemaverit nomen Domini, morte moriatur.
- 1 Rois 21:10et submittite duos viros filios Belial contra eum, et falsum testimonium dicant : Benedixit Deum et regem : et educite eum, et lapidate, sicque moriatur.
- Matthieu 9:3Et ecce quidam de scribis dixerunt intra se : Hic blasphemat.
- Matthieu 26:65Tunc princeps sacerdotum scidit vestimenta sua, dicens : Blasphemavit : quid adhuc egemus testibus ? ecce nunc audistis blasphemiam :
- Jean 10:33Responderunt ei Judæi : De bono opere non lapidamus te, sed de blasphemia ; et quia tu homo cum sis, facis teipsum Deum.
- Actes 6:11Tunc summiserunt viros, qui dicerent se audivisse eum dicentem verba blasphemiæ in Moysen et in Deum.
- Exode 34:6Quo transeunte coram eo, ait : Dominator Domine Deus, misericors et clemens, patiens et multæ miserationis, ac verax,
- Psaumes 32:5Diligit misericordiam et judicium ; misericordia Domini plena est terra.
- Psaumes 35:5Iniquitatem meditatus est in cubili suo ; astitit omni viæ non bonæ : malitiam autem non odivit.
- Psaumes 103:3qui tegis aquis superiora ejus : qui ponis nubem ascensum tuum ; qui ambulas super pennas ventorum :
- Ésaïe 1:18Et venite, et arguite me, dicit Dominus. Si fuerint peccata vestra ut coccinum, quasi nix dealbabuntur ; et si fuerint rubra quasi vermiculus, velut lana alba erunt.
- Ésaïe 43:25Ego sum, ego sum ipse qui deleo iniquitates tuas propter me, et peccatorum tuorum non recordabor.
Commentaires sur Luc 5:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul ? - Si Jésus n'était pas Dieu, il ne pourrait pas pardonner les péchés ; et s'arroger cette autorité aurait été un blasphème contre Dieu, au sens le plus propre du mot. Afin que les scribes et les pharisiens aient la preuve la plus complète de sa divinité, il accomplit en leur présence trois miracles qui, de par leur nature, ne pouvaient être accomplis que par un être omniscient et omnipotent. Ces…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17-26Versets 17-26 Voir l'explication de ce passage dans les notes sur Matthieu 9:1-7. Luc 5:17 En un certain jour - Le temps et le lieu ne sont pas mentionnés ici, mais d'après Matthieu 9:1, il semble que ce fut à Capharnaüm. Luc 5:19 Le carrelage - Voir les notes relatives à Matthieu 9:1-7.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 17-26Combien trouve-t-on dans nos assemblées, là où l'évangile est prêché, de personnes insoumises à la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont présentes que pour écouter une belle prédication, sans vouloir recevoir le message qui est véritablement transmis à leur cœur. Observons bien les devoirs qui nous sont enseignés par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons être pressés, et agir rapidement…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 17-26La guérison de l'homme paralysé est à l'origine des conflits entre Jésus et les chefs religieux tout au long de son ministère public, jusqu'à sa crucifixion à Jérusalem.Lire le commentaire
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