EGW WritingsLuc 5

The Desire of Ages

Chapter 25—The Call by the Sea

130.1121

Ce chapitre est basé sur Matthieu 4:18-22; Marc 1:16-20; Luc 5:1-11.

DA 244.1

Le jour se lève sur la mer de Galilée. Les disciples, fatigués par une nuit de labeur infructueux, sont encore dans leurs barques de pêche sur le lac. Jésus était venu passer une heure tranquille au bord de l'eau. Au petit matin, il espérait pouvoir se reposer un peu de la foule qui le suivait jour après jour. Mais bientôt, les gens commencèrent à se rassembler autour de lui. Leur nombre augmenta rapidement, de sorte qu'il était pressé de tous côtés. Entre-temps, les disciples avaient débarqué. Pour échapper à la pression de la foule, Jésus monte dans la barque de Pierre et lui demande de s'éloigner un peu du rivage. De là, Jésus pouvait être mieux vu et mieux entendu de tous, et c'est de la barque qu'il enseignait la foule qui se trouvait sur la plage.

The Desire of Ages

DA 267.1

Lors de la guérison du paralytique à Capharnaüm, le Christ enseigne à nouveau la même vérité. C'est pour manifester son pouvoir de pardonner les péchés que le miracle a été accompli. La guérison du paralytique illustre également d'autres précieuses vérités. Elle est pleine d'espoir et d'encouragement, et son rapport avec les Pharisiens médisants contient également une leçon d'avertissement.

DA 267.2

Comme le lépreux, ce paralytique avait perdu tout espoir de guérison. Sa maladie était le résultat d'une vie de péché et ses souffrances étaient aggravées par le remords. Il avait depuis longtemps fait appel aux pharisiens et aux médecins, espérant être soulagé de ses souffrances mentales et de ses douleurs physiques. Mais ils l'ont froidement déclaré incurable et l'ont abandonné à la colère de Dieu. Les pharisiens considéraient l'affliction comme une preuve du mécontentement divin, et ils se tenaient à l'écart des malades et des nécessiteux. Souvent, ceux-là mêmes qui s'érigeaient en saints étaient plus coupables que les malades qu'ils condamnaient.

DA 267.3

Le paralytique était totalement impuissant et, ne voyant aucune perspective d'aide, il avait sombré dans le désespoir. C'est alors qu'il entendit parler des œuvres merveilleuses de Jésus. On lui dit que d'autres personnes aussi pécheresses et impuissantes que lui ont été guéries, que même des lépreux ont été purifiés. Les amis qui lui ont rapporté ces faits l'ont encouragé à croire qu'il pourrait lui aussi être guéri s'il pouvait être amené à Jésus. Mais son espoir retomba lorsqu'il se souvint de la manière dont la maladie avait été provoquée chez lui. Il craignait que le pur Médecin ne le tolère pas en sa présence.

DA 273.1

Un jour, assis à son poste de péage, le publicain voit Jésus s'approcher. Son étonnement fut grand lorsqu'il entendit les paroles qui s'adressaient à lui : "Suis-moi".

DA 273.2

Matthieu "quitta tout, se leva et le suivit", sans hésiter, sans se poser de questions, sans penser à l'échange d'un commerce lucratif contre la pauvreté et les privations. Il lui suffisait d'être avec Jésus, d'écouter ses paroles et de s'unir à lui dans son œuvre.

DA 273.3

Il en fut de même pour les disciples précédemment appelés. Lorsque Jésus demanda à Pierre et à ses compagnons de le suivre, ils quittèrent immédiatement leurs barques et leurs filets. Certains de ces disciples avaient des amis qui dépendaient d'eux pour leur subsistance ; mais lorsqu'ils reçurent l'invitation du Sauveur, ils n'hésitèrent pas et demandèrent : "Comment vivrai-je et comment ferai-je vivre ma famille ? Ils ont obéi à l'appel, et lorsque Jésus leur a demandé par la suite : "Quand je vous ai envoyés sans bourse, sans papier, sans souliers, avez-vous manqué de quelque chose ?", ils ont pu répondre : "De rien" ( Luc 22:35).

DA 278.1

Les pharisiens cherchaient à s'élever par l'observation rigoureuse des formes, tandis que leur coeur était rempli d'envie et de querelle : "Voici, dit l'Écriture, vous jeûnez pour les querelles et les discussions, et pour frapper du poing de la méchanceté ; vous ne jeûnerez pas comme vous le faites aujourd'hui, pour faire entendre votre voix dans les hauteurs. Est-ce un tel jeûne que j'ai choisi ? un jour où l'homme afflige son âme ? est-ce pour courber la tête comme un jonc, et pour étendre sous lui le sac et la cendre ? appelleras-tu cela un jeûne, et un jour agréable à l'Éternel ?" Ésaïe 58:4, 5.

DA 278.2

Le véritable jeûne n'est pas un simple service formel. L'Écriture décrit le jeûne que Dieu a choisi, "pour délier les liens de la méchanceté, pour défaire les fardeaux pesants, pour rendre la liberté à l'opprimé, pour briser tout joug", pour "porter ton âme à l'affamé, et rassasier l'âme affligée" Ésaïe 58:6, 10. Ici sont exposés l'esprit et le caractère mêmes de l'œuvre du Christ. Toute sa vie a été un sacrifice de lui-même pour sauver le monde. Qu'il ait jeûné dans le désert de la tentation ou qu'il ait mangé avec les publicains lors du festin de Matthieu, il a donné sa vie pour la rédemption des perdus. Le véritable esprit de dévotion ne se manifeste pas par de vains deuils, de simples humiliations corporelles et de multiples sacrifices, mais par l'abandon de soi au service volontaire de Dieu et des hommes.

DA 278.3

Poursuivant sa réponse aux disciples de Jean, Jésus dit une parabole : "Personne ne met un morceau d'un vêtement neuf sur un vêtement vieux ; sinon, le neuf fait une déchirure, et le morceau qui a été pris du neuf ne s'accorde pas avec l'ancien" Le message de Jean-Baptiste ne devait pas être mêlé à la tradition et à la superstition. Si l'on tentait de mêler les prétentions des Pharisiens à la dévotion de Jean, on ne ferait que rendre plus évidente la rupture qui les séparait.

DA 362.1

Les paroles de compassion du Christ sont adressées à ses ouvriers aujourd'hui aussi sûrement qu'elles l'étaient à ses disciples : "Venez vous-mêmes à l'écart, ... et reposez-vous un peu", dit-il à ceux qui sont usés et fatigués. Il n'est pas sage d'être toujours sous la pression du travail et de l'excitation, même pour répondre aux besoins spirituels des hommes ; car de cette manière, la piété personnelle est négligée, et les forces de l'esprit, de l'âme et du corps sont surchargées. L'abnégation est exigée des disciples du Christ, et des sacrifices doivent être faits ; mais il faut aussi veiller à ce que, par leur excès de zèle, Satan ne profite pas de la faiblesse de l'humanité, et que l'œuvre de Dieu ne soit pas gâchée.

DA 362.2

Pour les rabbins, c'était le comble de la religion que d'être toujours en pleine activité. Ils dépendaient de quelque performance extérieure pour montrer leur piété supérieure. C'est ainsi qu'ils séparaient leur âme de Dieu et qu'ils se construisaient dans l'autosuffisance. Les mêmes dangers existent toujours. Lorsque l'activité augmente et que les hommes réussissent à accomplir une quelconque tâche pour Dieu, il y a danger de se fier aux plans et aux méthodes humaines. On a tendance à moins prier et à avoir moins de foi. Comme les disciples, nous risquons de perdre de vue notre dépendance à l'égard de Dieu, et de chercher à faire de notre activité un sauveur. Nous devons constamment regarder à Jésus, en réalisant que c'est sa puissance qui fait le travail. Si nous devons travailler sérieusement au salut des perdus, nous devons aussi prendre du temps pour la méditation, la prière et l'étude de la parole de Dieu. Seul le travail accompli avec beaucoup de prière, et sanctifié par le mérite de Christ, s'avérera en fin de compte avoir été efficace pour le bien.

DA 362.3

Aucune vie n'a jamais été aussi remplie de travail et de responsabilités que celle de Jésus, mais combien de fois on l'a trouvé en prière ! Comme sa communion avec Dieu était constante ! Dans l'histoire de sa vie terrestre, on trouve à maintes reprises des récits comme celui-ci : "Se levant un peu avant le jour, il sortit et se retira dans un lieu solitaire, où il pria", "de grandes foules se rassemblaient pour l'entendre et pour être guéries par lui de leurs infirmités". En ces jours-là, il se retira sur une montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu" ( Marc 1:35; Luc 5:15, 16; 6:12).

DA 553.1

Il commençait déjà à revenir sur ses pas, lorsque la nouvelle retentit à Jéricho que Jésus entrait dans la ville. Zachée décida de le voir. Il commençait à se rendre compte de l'amertume des fruits du péché et de la difficulté du chemin de celui qui tente de revenir d'une mauvaise voie. L'incompréhension, la suspicion et la méfiance à l'égard de celui qui s'efforce de corriger ses erreurs sont difficiles à supporter. Le chef des publicains désirait ardemment regarder le visage de celui dont les paroles avaient apporté l'espoir dans son cœur.

DA 553.2

Les rues étaient bondées et Zachée, de petite taille, ne voyait rien au-dessus de la tête des gens. C'est pourquoi le riche collecteur d'impôts s'avança un peu avant la foule jusqu'à l'endroit où un figuier à larges branches surplombait le chemin et se hissa sur un siège parmi les branches, d'où il pouvait observer le cortège qui passait en contrebas. La foule s'approche, elle passe, et Zachée scrute d'un œil avide la silhouette qu'il désire voir.

DA 553.3

Au-dessus des clameurs des prêtres et des rabbins et des cris de bienvenue de la foule, le désir inexprimé du chef des publicains a touché le cœur de Jésus. Soudain, juste sous le figuier, un groupe s'arrête, la troupe qui le précède et celle qui le suit s'immobilisent, et quelqu'un se lève, dont le regard semble lire dans l'âme. L'homme dans l'arbre, qui doute presque de ses sens, entend ces mots : "Zachée, hâte-toi de descendre, car aujourd'hui je dois rester dans ta maison".

DA 810.1

La soirée était agréable et Pierre, qui avait gardé son amour pour les bateaux et la pêche, proposa de sortir en mer et de jeter leurs filets. Ils avaient besoin de nourriture et de vêtements, que le produit d'une nuit de pêche fructueuse leur permettrait de se procurer. Ils sortirent donc dans leur barque, mais ils ne prirent rien. Toute la nuit, ils travaillèrent sans succès. Pendant les heures de fatigue, ils parlaient de leur Seigneur absent et se rappelaient les événements merveilleux dont ils avaient été témoins au cours de son ministère au bord de la mer. Ils s'interrogeaient sur leur avenir et s'attristaient de la perspective qui s'offrait à eux.

DA 810.2

Pendant tout ce temps, un veilleur solitaire les suivait des yeux sur le rivage, tout en restant invisible. Enfin, le matin se leva. La barque s'étant éloignée du rivage, les disciples virent sur la plage un étranger qui les aborda en leur demandant : "Enfants, avez-vous de la viande ?" Ils répondirent : "Non" et "Il leur dit : Jetez le filet à droite de la barque, et vous en trouverez". Ils jetèrent donc le filet, et ils ne purent le tirer à cause de la grande quantité de poissons.

DA 810.3

Jean reconnut l'étranger et dit à Pierre : "C'est le Seigneur." Pierre était si heureux et si ravi que, dans son empressement, il se jeta à l'eau et se trouva bientôt à côté de son Maître. Les autres disciples arrivèrent dans leur barque, tirant le filet rempli de poissons : "Dès qu'ils furent à terre, ils virent un feu de braise, des poissons posés dessus et du pain."

Evangelism

Planning an Expanding Evangelism

Ev 59.1

Le temps d'un travail agressif - La vérité doit être proclaméeà tous les peuples, à toutes les nations, à toutes les tribus et à toutes les langues. Le temps est venu de faire un travail agressif dans les villes et dans tous les domaines négligés et non travaillés.- TheReview and Herald, 23 juin 1904.

Ev 59.2

Desplans sages - Un travaildiligent s'impose désormais. Dans cette crise, aucun effort sans conviction ne peut être couronné de succès. Dans tout notre travail en ville, nous devons chasser les âmes. Des plans judicieux doivent être établis, afin que ce travail puisse être effectué au mieux - TheReview and Herald, 27 septembre 1906.

Evangelism

Rebaptism

Ev 371.1

Les ministres de Christ devraient prendre leur position et ne pas être gênés dans leur travail par ces agents de Satan. Il y en aura suffisamment pour questionner, ergoter et critiquer, pour tenir les ministres de Dieu constamment occupés, s'ils se laissent détourner de la grande tâche qui consiste à transmettre au monde le dernier message d'avertissement salvateur. Si l'Eglise n'a pas la force de s'opposer aux sentiments non sanctifiés et rebelles des grondeurs, il vaut mieux laisser l'Eglise et les grondeurs passer par-dessus bord ensemble plutôt que de perdre l'occasion de sauver des centaines de personnes qui feraient de meilleures Eglises et qui auraient en elles les éléments de la force, de l'union et du pouvoir.

Ev 371.2

Le meilleur moyen pour les ministres et les églises est de laisser cette classe de gens qui cherchent les fautes et qui sont tortueux retomber dans leur propre élément, s'éloigner du rivage, s'élancer dans les profondeurs et jeter à nouveau le filet de l'Evangile à la recherche de poissons qui pourraient payer pour le travail qui leur a été donné. Satan exulte lorsque des hommes et des femmes embrassent la vérité, alors qu'ils sont naturellement pointilleux sur les défauts et qu'ils jetteront toutes les ténèbres et tous les obstacles possibles contre l'avancement de l'œuvre de Dieu. Les ministres ne peuvent pas, en cette période importante de l'œuvre, être retenus pour soutenir des hommes et des femmes qui voient et ont senti une fois la force de la vérité. Ils devraient attacher les chrétiens croyants à Christ, qui est capable de les soutenir et de les préserver irréprochables jusqu'à son apparition, tandis qu'ils s'en vont vers de nouveaux champs de travail... LeVrai Missionnaire, février 1874.

Lift Him Up

The Book of Life, November 8

LHU 326.4

Il y a un grand travail à faire pour beaucoup d'entre nous. Notre esprit et notre caractère doivent ressembler à l'esprit et au caractère du Christ. L'égoïsme est inscrit dans notre être même. Il nous est parvenu comme un héritage et a été chéri par beaucoup comme un précieux trésor. Aucune œuvre spéciale pour Dieu ne peut être accomplie tant que le moi et l'égoïsme n'ont pas été vaincus. Pour beaucoup, tout ce qui est lié à eux-mêmes est d'une grande importance. Le moi est un centre autour duquel tout semble tourner. Si le Christ était aujourd'hui sur terre, il dirait à ces personnes : "Lancez-vous au large", mais ne soyez pas si égoïste. Il y a des milliers de personnes dont la vie est aussi précieuse que la vôtre. Alors pourquoi enrouler votre manteau autour de vous et vous serrer contre le rivage ? Réveillez-vous au devoir et à l'utilité ! Si vous vous lancez dans les profondeurs et que vous laissez tomber vos filets, le Maître ramassera les poissons et vous verrez l'œuvre puissante de Dieu (Historical Sketches, 138, 139).

Reflecting Christ

Fishers of Men Need the Divine Presence, August 11

RC 237.1

Ayant cessé de parler, il dit à Simon : Avancez au large, et jetez vos filets pour la pêche..... Et quand ils eurent fait cela, ils prirent une grande quantité de poissons, et leur filet se rompit. Luc 5:4-6.

RC 237.2

Tous ceux qui, dans une foi vivante, suivent Jésus, avec un œil unique pour sa gloire, verront le salut de Dieu aussi sûrement que ces pêcheurs découragés et abattus ont vu leurs barques remplies par un appel d'air miraculeux. C'est parce que Christ était dans le bateau qu'ils ont réussi à attraper du poisson. La présence intérieure du Sauveur est tout aussi nécessaire pour gagner des âmes.

The Ministry of Healing

Life's Best Things

MH 200.1

Celui qui a enseigné à Adam et Eve en Eden comment cultiver le jardin, veut instruire les hommes d'aujourd'hui. Il y a de la sagesse pour celui qui conduit la charrue et qui sème la semence. Devant ceux qui lui font confiance et lui obéissent, Dieu ouvrira des voies d'avancement. Qu'ils avancent courageusement, en se fiant à lui pour subvenir à leurs besoins selon la richesse de sa bonté.

MH 200.2

Celui qui a nourri la foule avec cinq pains et deux petits poissons est capable aujourd'hui de nous donner le fruit de notre travail. Celui qui a dit aux pêcheurs de Galilée : " Lâchez vos filets pour la pêche " et qui, lorsqu'ils ont obéi, a rempli leurs filets jusqu'à ce qu'ils se brisent, désire que son peuple y voie une preuve de ce qu'il fera pour lui aujourd'hui. Le Dieu qui, dans le désert, a donné aux enfants d'Israël la manne du ciel, vit et règne toujours. Il guidera son peuple et lui donnera la compétence et la compréhension nécessaires pour accomplir le travail auquel il est appelé. Il donnera la sagesse à ceux qui s'efforcent de faire leur devoir consciencieusement et intelligemment. Celui qui possède le monde est riche en ressources et bénira tous ceux qui cherchent à bénir les autres.

MH 200.3

Nous devons regarder vers le ciel avec foi. Nous ne devons pas nous décourager à cause d'un échec apparent, ni nous décourager à cause d'un retard. Nous devons travailler avec joie, espoir et reconnaissance, en croyant que la terre recèle en son sein de riches trésors que l'ouvrier fidèle pourra récolter, des réserves plus riches que l'or ou l'argent. Les montagnes et les collines changent, la terre vieillit comme un vêtement, mais la bénédiction de Dieu, qui dresse pour son peuple une table dans le désert, ne cessera jamais.

Testimonies for the Church, vol. 7

In All Lands

7T 61.1

Dans ce travail, il est préférable de faire de petits débuts dans de nombreux endroits et de laisser la providence de Dieu indiquer à quel rythme les installations doivent être développées. Les petits établissements qui seront créés deviendront des institutions plus importantes. Les responsabilités seront réparties et les travailleurs acquerront ainsi progressivement une plus grande puissance mentale et spirituelle. L'établissement de ces institutions produira beaucoup de bien si tous ceux qui y sont associés suppriment leur ambition égoïste et gardent toujours à l'esprit la gloire de Dieu. Beaucoup de nos concitoyens devraient travailler dans de nouveaux domaines, mais qu'aucun ne recherche la notoriété. L'esprit des travailleurs doit être sanctifié.

7T 61.2

Dans tout notre travail, souvenons-nous que le même Jésus qui a nourri la multitude avec cinq pains et deux petits poissons est capable aujourd'hui de nous donner le fruit de notre travail. Celui qui a dit aux pêcheurs de Galilée : "Jetez vos filets pour la pêche" et qui, lorsqu'ils ont obéi, a rempli leurs filets jusqu'à ce qu'ils se brisent, désire que son peuple voie en cela une preuve de ce qu'il fera pour lui aujourd'hui. Le même Dieu qui a donné aux enfants d'Israël la manne du ciel vit et règne toujours. Il guidera son peuple et lui donnera la compétence et la compréhension nécessaires pour accomplir le travail auquel il est appelé. En réponse à une prière sincère, il donnera la sagesse à ceux qui s'efforcent d'accomplir leur devoir consciencieusement et intelligemment. Sous sa bénédiction, l'œuvre à laquelle ils sont associés prendra de plus grandes proportions, beaucoup apprendront à porter fidèlement le fardeau, et le succès accompagnera leurs efforts.

Thoughts From the Mount of Blessing

Preface

MB vii.1

Le Sermon sur la Montagne est la bénédiction du Ciel pour le monde - une voix venant du trône de Dieu.

MB vii.2

Il a été donné à l'humanité pour qu'elle soit la loi du devoir et la lumière du ciel, son espoir et sa consolation dans le découragement, sa joie et son réconfort dans toutes les vicissitudes et tous les chemins de la vie. Ici, le Prince des prédicateurs, le Maître enseignant, prononce les paroles que le Père lui a donné de dire.

The Upward Look

Let Down Your Net, October 1

UL 288.1

Ne crains pas ; désormais tu attraperas des hommes. Luc 5:10.

Fundamentals of Christian Education

FE 121.1

Les missions établies dans nos villes, si elles sont dirigées par des hommes capables de les gérer avec sagesse, seront des lumières stables qui brilleront au milieu des ténèbres morales. L'ouverture des Ecritures au moyen de lectures bibliques est une partie essentielle du travail lié à ces missions ; mais les travailleurs ne peuvent s'emparer de ce travail que s'ils y sont préparés. Beaucoup devraient être formés à l'école avant même de savoir comment étudier pour mettre leur esprit et leurs pensées sous le contrôle de la volonté, et comment utiliser sagement leurs pouvoirs mentaux.

FE 121.2

Nous avons beaucoup à apprendre en tant que peuple avant d'être qualifiés pour nous engager dans la grande tâche qui consiste à préparer un peuple à se tenir debout au jour du Seigneur. Nos écoles du sabbat chargées d'instruire les enfants et les jeunes sont trop superficielles. Les responsables de ces écoles doivent labourer plus profondément. Ils doivent réfléchir davantage et travailler plus dur pour accomplir leur tâche. Ils doivent étudier la Bible de manière plus approfondie et avoir une expérience religieuse plus profonde, afin de savoir comment diriger les écoles du sabbat selon l'ordre du Seigneur et comment conduire les enfants et les jeunes à leur Sauveur. C'est l'une des branches de l'œuvre qui est paralysée par le manque d'hommes et de femmes efficaces et capables de discernement, qui sentent qu'ils sont responsables devant Dieu d'utiliser leurs pouvoirs, non pour se mettre en valeur, non par vanité, mais pour faire le bien.

FE 121.3

Comme le commandement est large et étendu : "Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit ; et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" ! Quel honneur est ici conféré à l'homme, et pourtant combien sont nombreux à s'accrocher au rivage ! Combien peu s'élancent dans les profondeurs, et laissent tomber leurs filets pour la pêche ! Maintenant, si cela se fait, si les hommes sont des ouvriers ensemble avec Dieu, si les hommes sont appelés à agir dans les missions de la ville, et à rencontrer toutes les classes d'esprit, il devrait y avoir des préparations spéciales pour ce genre de travail... TheReview and Herald, 21 juin 1887.

FE 275.1

Gardez à l'esprit, pour tout enseignant qui assume la responsabilité de traiter avec des esprits humains, que toute âme encline à l'erreur et facilement tentée est l'objet spécial pour lequel le Christ est l'avocat. Ce ne sont pas ceux qui sont sains qui ont besoin d'un médecin, mais ceux qui sont malades. L'Intercesseur compatissant plaide, et les hommes et les femmes pécheurs et finis repousseront-ils une seule âme ?

FE 275.2

Un homme ou une femme sera-t-il indifférent aux âmes pour lesquelles le Christ plaide dans les cours du ciel ? Allez-vous, dans votre conduite, imiter les Pharisiens, qui sont sans pitié, et Satan, qui accuse et détruit ? Voulez-vous humilier individuellement vos propres âmes devant Dieu, et laisser ce nerf sévère et cette volonté de fer être maîtrisés et brisés ?

FE 275.3

Eloignez-vous de la voix de Satan et de sa volonté, et tenez-vous aux côtés de Jésus, qui possède ses attributs, qui possède une sensibilité vive et tendre, et qui peut faire sienne la cause des affligés et des souffrants. L'homme à qui l'on a beaucoup pardonné aimera beaucoup. Jésus est un intercesseur compatissant, un grand prêtre miséricordieux et fidèle. Lui, la Majesté des cieux, le Roi de gloire, peut regarder l'homme fini, soumis aux tentations de Satan, sachant qu'Il a ressenti la puissance des ruses de Satan : "C'est pourquoi, en toutes choses, il lui convenait de devenir semblable à ses frères [de revêtir sa divinité d'humanité], afin d'être un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans les choses de Dieu, pour faire la réconciliation pour les péchés du peuple. Car, ayant souffert lui-même d'être tenté, il est capable de secourir ceux qui sont tentés".

FE 482.1

Le Seigneur désire que tous ceux qui portent le message pour ces derniers jours comprennent qu'il y a une grande différence entre les professeurs de religion qui ne mettent pas la parole en pratique, et les enfants de Dieu, qui sont sanctifiés par la vérité, qui ont cette foi qui agit par l'amour et purifie l'âme. Le Seigneur parle de ceux qui prétendent croire à la vérité pour ce temps, mais qui ne voient rien d'incohérent à prendre part à la politique, à se mêler aux éléments contestataires de ces derniers jours, comme les circoncis qui se mêlent aux incirconcis, et il déclare qu'il détruira les deux classes ensemble, sans distinction. Ils accomplissent une œuvre que Dieu ne leur a pas confiée. Ils déshonorent Dieu par leur esprit de parti et leurs disputes, et il les condamnera tous les deux.

FE 482.2

On peut se demander si nous ne devons pas avoir une union quelconque avec le monde La parole du Seigneur doit être notre guide. Toute relation avec les infidèles et les incroyants qui nous identifierait à eux est interdite par la Parole. Nous devons nous éloigner d'eux et nous séparer. Nous ne devons en aucun cas nous associer à eux dans leurs projets ou leurs travaux. Mais nous ne devons pas vivre reclus. Nous devons faire tout le bien possible aux étrangers. Le Christ nous en a donné un exemple. Lorsqu'il était invité à manger avec les publicains et les pécheurs, il ne refusait pas, car il ne pouvait atteindre cette classe qu'en se mêlant à eux. Mais à chaque occasion, il leur donnait des talents de parole et d'influence. Il ouvrait des thèmes de conversation qui amenaient à leur esprit des choses d'un intérêt éternel. Et ce Maître nous enjoint : "Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux" Sur la question de la tempérance, prenez position sans hésiter. Soyez aussi fermes qu'un roc. Ne participez pas aux péchés des autres. Les actes de malhonnêteté dans les affaires, avec des croyants ou des incroyants, doivent être réprouvés ; et s'ils ne donnent aucune preuve de réformation, sortez d'eux et séparez-vous.

FE 483.1

Il y a une grande vigne à cultiver ; mais si les chrétiens doivent travailler parmi les incroyants, ils ne doivent pas apparaître comme des mondains. Ils ne doivent pas passer leur temps à faire de la politique ou à agir comme des politiciens, car en agissant ainsi, ils donnent à l'ennemi l'occasion d'entrer et de causer des divergences et de la discorde. Ceux qui, dans le ministère, veulent se présenter comme des politiciens devraient se voir retirer leurs lettres de créance ; car ce travail, Dieu ne l'a pas confié à des gens haut placés ou à des gens de condition modeste au sein de son peuple. Dieu demande à tous ceux qui exercent un ministère doctrinal de donner à la trompette un son certain. Tous ceux qui ont reçu le Christ, ministres et membres laïcs, doivent se lever et briller, car un grand péril nous guette. Satan agite les puissances de la terre. Tout dans le monde est dans la confusion. Dieu appelle son peuple à brandir la bannière portant le message du troisième ange. Nous ne devons pas aller au Christ par l'intermédiaire d'un être humain, mais par le Christ, nous devons comprendre le travail qu'il nous a donné de faire pour les autres.

The Desire of Ages

Chapter 27—“Thou Canst Make Me Clean”

130.1213

Ce chapitre est basé sur Matthieu 8:2-4; Matthieu 9:1-8; Matthieu 9:32-34; Marc 1:40-45; Marc 2:1-12; Luc 5:12-28.

DA 262.1

De toutes les maladies connues en Orient, la lèpre était la plus redoutée. Son caractère incurable et contagieux, et les effets horribles qu'elle produisait sur ses victimes, inspiraient la crainte aux plus courageux. Chez les Juifs, elle était considérée comme un jugement pour le péché, d'où son nom de "coup", "doigt de Dieu" ; profondément enracinée, inguérissable, mortelle, elle était considérée comme le symbole du péché. Selon la loi rituelle, le lépreux était déclaré impur. Comme un mort, il était exclu des habitations des hommes. Tout ce qu'il touchait était impur. L'air était pollué par son souffle. Celui qui était soupçonné d'être atteint de la maladie devait se présenter aux prêtres, qui l'examinaient et statuaient sur son cas. S'il était déclaré lépreux, il était isolé de sa famille, exclu de l'assemblée d'Israël et condamné à ne fréquenter que des personnes atteintes de la même maladie. La loi était inflexible dans ses exigences. Même les rois et les dirigeants n'étaient pas exemptés. Un monarque atteint de cette terrible maladie devait renoncer à son sceptre et fuir la société.

The Ministry of Healing

“Thou Canst Make Me Clean”

MH 67.1

De toutes les maladies connues en Orient, la lèpre était la plus redoutée. Son caractère incurable et contagieux, ainsi que les effets horribles qu'elle produisait sur ses victimes, inspiraient la crainte aux plus courageux. Chez les Juifs, elle était considérée comme un jugement pour le péché, d'où son nom de "coup", "doigt de Dieu" ; profondément enracinée, inguérissable, mortelle, elle était considérée comme le symbole du péché.

MH 67.2

Selon la loi rituelle, le lépreux était déclaré impur. Tout ce qu'il touchait était impur. L'air était pollué par son souffle. Comme un mort, il était exclu des habitations des hommes. Celui qui était soupçonné d'être atteint de la maladie devait se présenter aux prêtres, qui l'examinaient et statuaient sur son cas. S'il était déclaré lépreux, il était isolé de sa famille, exclu de l'assemblée d'Israël et condamné à ne fréquenter que des personnes atteintes de la même maladie. Même les rois et les dirigeants n'étaient pas exemptés. Un monarque atteint de cette terrible maladie devait abandonner le sceptre et fuir la société.

Counsels on Health

CH 527.1

L'inimitié qui s'est allumée dans le coeur humain contre l'Evangile a été vivement ressentie par le Fils de Dieu, et c'est dans son foyer qu'elle lui a été le plus pénible ; car son propre coeur était plein de bonté et d'amour, et il appréciait les tendres égards dans les relations familiales. Mais avec leur courte échelle de mesure, ses frères ne pouvaient pas comprendre la mission qu'il était venu accomplir et ne pouvaient donc pas sympathiser avec lui dans ses épreuves.

CH 527.2

Il a demandé à certains de ceux qu'il avait guéris de ne rien dire à personne. Il savait que plus les pharisiens, les sadducéens et les dirigeants entendraient parler de ses miracles, plus ils essaieraient de lui barrer la route. Mais malgré ses précautions, "sa renommée s'étendit d'autant plus loin, et de grandes foules s'assemblèrent pour l'entendre et pour être guéries par lui de leurs infirmités" ( Luc 5:15). Il était sans cesse suivi par les prêtres, qui exprimaient leurs sentiments violents à son égard afin d'exciter l'inimitié du peuple. Mais lorsqu'il ne pouvait plus rester en sécurité dans un endroit, il se rendait dans un autre.

The Ministry of Healing

Chapter 5—Healing of the Soul

MH 73.1

Beaucoup de ceux qui sont venus chercher de l'aide auprès du Christ avaient attiré la maladie sur eux, mais il n'a pas refusé de les guérir. Et lorsque la vertu du Christ est entrée dans ces âmes, elles ont été convaincues de péché, et beaucoup ont été guéries de leur maladie spirituelle aussi bien que de leur maladie physique.

MH 73.2

Parmi eux se trouvait le paralytique de Capharnaüm. Comme le lépreux, ce paralytique avait perdu tout espoir de guérison. Sa maladie était le résultat d'une vie de péché, et ses souffrances étaient envenimées par le remords. C'est en vain qu'il avait fait appel aux pharisiens et aux médecins pour le soulager ; ils le déclaraient incurable, ils le dénonçaient comme pécheur et déclaraient qu'il mourrait sous la colère de Dieu.

Faith and Works

FW 67.1

Je parlerai du paralytique qui n'avait pas utilisé ses membres depuis de nombreuses années. Il était là. Les prêtres, les chefs et les scribes examinèrent son cas et le déclarèrent sans espoir. Ils lui dirent que c'était par son péché qu'il s'était mis dans cet état et qu'il n'y avait plus d'espoir pour lui. Mais on lui annonça qu'il y avait un homme appelé Jésus, qui faisait des miracles. Il guérissait les malades et ressuscitait même les morts. "Mais comment puis-je aller à lui ?" dit-il.

FW 67.2

"Ses amis lui ont répondu : " Nous te porterons jusqu'à Jésus, jusque devant lui ; nous avons appris qu'il est venu dans un tel endroit. "

FW 68.1

Mais cette puissante preuve donnée aux Pharisiens ne les a pas convertis. Les hommes peuvent tellement s'enfermer dans l'incrédulité, le doute et l'infidélité que la résurrection des morts ne les convaincrait pas. A cause de leur incrédulité, ils resteraient dans la même position d'incrédulité, sans condamnation, sans conversion. Mais tous ceux qui ont un cœur pour recevoir la vérité et des oreilles pour entendre, glorifient Dieu. Ils s'exclament : "Nous n'avons jamais vu cela de cette manière !".

FW 68.2

L'homme impuissant, avec qui le Christ s'entretenait, racontait l'histoire pitoyable de la façon dont, dès qu'il descendait dans l'eau pour être guéri, quelqu'un d'autre entrait avant lui. Le Christ lui demande : "Veux-tu être guéri ?"(Jean 5:6). Quelle question ! C'est pour cela qu'il était là, mais le Christ voulait susciter dans le cœur de cet homme l'expression de son désir d'être guéri. Et lorsque le Christ lui a demandé de se lever, de prendre son lit et de marcher, il a fait exactement ce que le Christ lui a dit de faire. Il n'a pas dit : "Voilà trente ans que je suis ici et je n'ai pas fait un pas pendant tout ce temps", il ne s'est pas arrêté pour discuter, mais il a fait ce qu'on lui demandait. Il a pris son lit et est sorti, et il a été guéri depuis ce temps-là.

The Ministry of Healing

MH 26.1

Souvent, il rencontrait ceux qui étaient tombés sous l'emprise de Satan et qui n'avaient pas le pouvoir de se libérer de ses pièges. A ceux-là, découragés, malades, tentés, déchus, Jésus adressait des paroles de tendre pitié, des paroles nécessaires et compréhensibles. Il en rencontrait d'autres qui luttaient corps à corps avec l'adversaire des âmes. Il les encourageait à persévérer, leur assurant qu'ils gagneraient, car les anges de Dieu étaient de leur côté et leur donneraient la victoire.

MH 26.2

A la table des publicains, il s'assit comme un invité d'honneur, montrant par sa sympathie et son amabilité sociale qu'il reconnaissait la dignité de l'humanité ; et les hommes désiraient ardemment devenir dignes de sa confiance. Sur leurs cœurs assoiffés, ses paroles tombaient avec une puissance bénie et vivifiante. De nouvelles impulsions s'éveillèrent, et à ces parias de la société s'ouvrit la possibilité d'une vie nouvelle.

MH 26.3

Bien que juif, Jésus se mêlait librement aux Samaritains, mettant à mal les coutumes pharisiennes de sa nation. Face à leurs préjugés, il accepte l'hospitalité de ce peuple méprisé. Il dormait avec eux sous leurs toits, mangeait avec eux à leurs tables, prenant part à la nourriture préparée et servie par leurs mains, enseignait dans leurs rues, et les traitait avec la plus grande gentillesse et la plus grande courtoisie. Et tandis qu'il attirait leurs cœurs à lui par le lien de la sympathie humaine, sa grâce divine leur apportait le salut que les Juifs rejetaient.

MH 75.1

Les porteurs du paralytique tentent à plusieurs reprises de se frayer un chemin dans la foule, mais en vain. Le malade regarde autour de lui avec une angoisse indicible. Comment pouvait-il perdre espoir alors que l'aide tant attendue était si proche ? Sur sa proposition, ses amis le portèrent jusqu'au sommet de la maison et, brisant le toit, le laissèrent tomber aux pieds de Jésus.

MH 75.2

Le discours fut interrompu. Le Sauveur regarda le visage affligé et vit les yeux suppliants fixés sur lui. Il connaissait bien le désir de cette âme accablée. C'est le Christ qui avait convaincu sa conscience lorsqu'il était encore à la maison. Lorsqu'il s'était repenti de ses péchés et qu'il avait cru au pouvoir de Jésus de le guérir, la miséricorde du Sauveur avait béni son cœur. Jésus avait vu la première lueur de foi se transformer en une conviction qu'il était le seul secours du pécheur, et l'avait vue se renforcer à chaque effort pour venir en sa présence. C'était le Christ qui avait attiré la personne souffrante à lui. Maintenant, dans des mots qui tombaient comme de la musique à l'oreille de l'auditeur, le Sauveur dit : "Mon fils, prends courage, tes péchés te sont pardonnés" ( Matthieu 9:2).

MH 76.1

Le fardeau de la culpabilité tombe de l'âme du malade. Il ne peut plus douter. Les paroles du Christ révèlent son pouvoir de lire dans les cœurs. Qui peut nier son pouvoir de pardonner les péchés ? L'espoir prend la place du désespoir, et la joie celle de la morosité oppressante. La douleur physique de l'homme disparaît et tout son être est transformé. Ne formulant aucune autre demande, il reste allongé dans un silence paisible, trop heureux pour les mots.

MH 197.1

Jésus est venu au monde dans l'humilité. Il était de basse naissance. La Majesté du ciel, le Roi de gloire, le Commandant de toute l'armée des anges, s'est humilié pour accepter l'humanité, puis il a choisi une vie de pauvreté et d'humiliation. Il n'a eu aucune chance que les pauvres n'ont pas. Les renards ont des tanières, dit-il, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête" ( Luc 9:58).

MH 197.2

Jésus ne cherchait pas l'admiration ou les applaudissements des hommes. Il ne commandait aucune armée. Il ne régnait sur aucun royaume terrestre. Il n'a pas courtisé la faveur des riches et des honorés du monde. Il n'a pas revendiqué une position parmi les dirigeants de la nation. Il a vécu parmi les humbles. Il a mis à bas les distinctions artificielles de la société. Il a ignoré l'aristocratie de la naissance, de la richesse, du talent, de l'apprentissage, du rang.

MH 197.3

Il était le Prince du ciel, et pourtant il n'a pas choisi ses disciples parmi les juristes érudits, les dirigeants, les scribes ou les pharisiens. Il ne les a pas choisis parce qu'ils s'enorgueillissaient de leur savoir et de leur position. Ils étaient figés dans leurs traditions et leurs superstitions. Celui qui pouvait lire dans tous les cœurs a choisi d'humbles pêcheurs qui étaient prêts à se laisser enseigner. Il mangea avec les publicains et les pécheurs, et se mêla aux gens du peuple, non pas pour s'abaisser et devenir terrestre avec eux, mais pour leur présenter, par le précepte et l'exemple, des principes justes, et pour les élever au-dessus de leur condition terrestre et de leur avilissement.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 71.1

Mais suivons l'histoire de ces hommes que les prêtres et les dirigeants juifs considéraient comme dangereux, parce qu'ils apportaient un enseignement nouveau et étrange sur presque tous les sujets théologiques. Les apôtres obéirent à l'ordre donné par le Saint-Esprit : "Allez, tenez-vous debout et dites au peuple, dans le temple, toutes les paroles de cette vie" ; "ils entrèrent dans le temple dès le matin et enseignèrent. Le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui arrivèrent, convoquèrent le conseil et tout le sénat des enfants d'Israël, et envoyèrent chercher les apôtres à la prison. Les officiers, à leur arrivée, ne les ayant pas trouvés dans la prison, s'en retournèrent, et firent ce rapport : Nous avons trouvé la prison bien fermée, et les gardiens se tenaient dehors devant les portes ; mais nous avons ouvert, et nous n'avons trouvé personne au-dedans. Le souverain sacrificateur, le chef du temple et les principaux sacrificateurs, ayant entendu ces choses, doutèrent de l'issue qu'elles pourraient avoir. Alors quelqu'un vint leur dire : Voici, les hommes que vous avez mis en prison se tiennent dans le temple, et enseignent le peuple. Si les prêtres et les chefs avaient osé agir selon leurs propres sentiments à l'égard des apôtres, les choses se seraient passées autrement, car l'ange de Dieu veillait en cette occasion, afin de magnifier son nom si l'on avait fait violence à ses serviteurs.

TM 72.1

"Lorsqu'ils les eurent amenés, ils les firent comparaître devant le sanhédrin, et le souverain sacrificateur les interrogea en ces termes : Ne vous avons-nous pas sévèrement défendu d'enseigner en ce nom ? Et voici que vous avez rempli Jérusalem de votre doctrine, et que vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme (voir Matthieu 23:34, 35). Le Dieu de nos pères a suscité Jésus, que vous avez tué et pendu au bois. Dieu l'a élevé par sa droite pour en faire un Prince et un Sauveur, afin de donner à Israël la repentance et le pardon des péchés. Nous sommes témoins de ces choses, ainsi que le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. Lorsqu'ils entendirent cela, ils eurent le coeur brisé, et ils se mirent en devoir de les tuer.

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 202.1

Pendant son séjour sur terre, le Fils de Dieu était le Fils de l'homme, mais il y a eu des moments où sa divinité s'est manifestée. C'est ainsi qu'il a dit au paralytique : "Prends courage, tes péchés te sont pardonnés" ( Matthieu 9:2).

8T 202.2

"Quelques scribes, assis là, "se mirent à raisonner, non pas ouvertement, mais dans leur cœur, "en disant : Qui est celui-ci, qui profère des blasphèmes ? Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul ? " Marc 2:6; Luc 5:21.

Faith and Works

The Faith of the Paralytic

FW 67.6

Jésus leur dit : "Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés, (il dit au paralytique) je te dis : Lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison"(Luc 5:24). Quoi, prendre son lit avec ses bras paralysés ! Quoi, se mettre sur ses pieds avec ses membres paralysés ! Qu'a-t-il fait ? Il a fait ce qu'on lui demandait. Il a fait ce que le Seigneur lui a dit de faire. La puissance de la volonté a été mise en œuvre pour faire bouger ses membres et ses bras paralysés, et ils ont répondu, alors qu'ils n'avaient pas répondu depuis longtemps. Cette manifestation a montré au peuple qu'il y avait au milieu de lui quelqu'un qui pouvait non seulement pardonner les péchés, mais aussi guérir les malades.

Lift Him Up

The Word Our Spiritual Food, April 2

LHU 106.6

La véritable religion est incarnée dans la Parole de Dieu et consiste à être guidé par le Saint en pensée, en parole et en action. Celui qui est le Chemin, la Vérité et la Vie prend le chercheur humble, sérieux et sincère, et lui dit : "Suis-moi". Il le conduit sur le chemin étroit de la sainteté et du ciel..... Et tous ceux qui décident de suivre pleinement le Seigneur seront conduits dans la voie royale(The Review and Herald, 29 mars 1906).

Conflict and Courage

Follow Me, October 4

CC 283.1

Après cela, il sortit, et il vit un publicain, nommé Lévi, assis à la réception de la coutume ; et il lui dit : Suis-moi. Il quitta tout, se leva et le suivit. Luc 5:27, 28.

The Desire of Ages

Chapter 28—Levi-Matthew

130.1269

Ce chapitre est basé sur Matthieu 9:9-17; Marc 2:14-22; Luc 5:27-39.

DA 272.1

Parmi les fonctionnaires romains en Palestine, aucun n'était plus détesté que les publicains. Le fait que les impôts soient imposés par une puissance étrangère était une source d'irritation permanente pour les Juifs, car cela leur rappelait qu'ils n'étaient plus indépendants. Les collecteurs d'impôts n'étaient pas seulement les instruments de l'oppression romaine ; ils extorquaient pour leur propre compte, s'enrichissant aux dépens du peuple. Un Juif qui acceptait cette fonction aux mains des Romains était considéré comme trahissant l'honneur de sa nation. Il était méprisé comme un apostat et classé parmi les plus vils de la société.

Christ's Object Lessons

COL 158.1

"Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité" Le Seigneur dit : "Reconnais seulement ton iniquité, que tu as transgressé le Seigneur ton Dieu."Alors je ferai sur vous une aspersion d'eau pure, et vous serez purifiés ; je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles" ( 1 Jean 1:9; Jérémie 3:13; Ezéchiel 36:25).

COL 158.2

Mais nous devons avoir une connaissance de nous-mêmes, une connaissance qui aboutira à la contrition, avant de pouvoir trouver le pardon et la paix. Le pharisien ne ressentait aucune conviction de péché. Le Saint-Esprit ne pouvait pas travailler avec lui. Son âme était enveloppée d'une armure de justice personnelle que les flèches de Dieu, barbelées et vraies, tirées par des mains d'anges, ne parvenaient pas à pénétrer. Le Christ ne peut sauver que celui qui se sait pécheur. Il est venu "pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles le retour à la vue, pour renvoyer libres ceux qui sont meurtris" ( Luc 4:18). Mais "ceux qui sont sains n'ont pas besoin de médecin" ( Luc 5:31). Nous devons connaître notre état réel, sinon nous ne sentirons pas que nous avons besoin de l'aide du Christ. Nous devons comprendre le danger qui nous menace, sinon nous ne fuirons pas vers le refuge. Nous devons ressentir la douleur de nos blessures, ou nous ne désirerons pas la guérison.

COL 158.3

Le Seigneur dit : "Parce que tu dis : Je suis riche et comblé de biens, et je n'ai besoin de rien, et que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu : Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et d'oindre tes yeux d'un collyre, afin que tu voies" Apocalypse 3:17, 18. L'or éprouvé par le feu est la foi qui agit par amour. Elle seule peut nous mettre en harmonie avec Dieu. Nous pouvons être actifs, nous pouvons faire beaucoup de travail, mais sans l'amour, un amour tel que celui qui habitait le cœur du Christ, nous ne pourrons jamais être comptés dans la famille du ciel.

COL 393.1

Mais il doit d'abord accepter les conditions de la vie de disciple. Il doit se donner à Dieu sans réserve. A l'appel du Sauveur, Jean, Pierre, Matthieu et leurs compagnons "quittèrent tout, se levèrent et le suivirent" ( Luc 5:28). La même consécration était exigée du jeune homme. Le Christ ne demandait pas un sacrifice plus grand que celui qu'il avait lui-même consenti : "Il était riche, mais il s'est fait pauvre pour vous, afin que, par sa pauvreté, vous deveniez riches" (2 Corinthiens 8:9). Le jeune homme n'avait qu'à suivre la voie tracée par le Christ.

COL 393.2

Le Christ a regardé le jeune homme et a désiré son âme. Il désirait l'envoyer comme messager de bénédiction pour les hommes. A la place de ce qu'il lui demandait d'abandonner, le Christ lui offrait le privilège d'être son compagnon : "Suis-moi", disait-il. Ce privilège avait été considéré comme une joie par Pierre, Jacques et Jean. Le jeune homme lui-même regarde le Christ avec admiration. Son cœur était attiré par le Sauveur. Mais il n'était pas prêt à accepter le principe de sacrifice du Sauveur. Il a préféré ses richesses à Jésus. Il voulait la vie éternelle, mais ne voulait pas recevoir dans son âme cet amour désintéressé qui seul est la vie, et c'est avec un cœur douloureux qu'il s'est détourné du Christ.

COL 393.3

Comme le jeune homme se détournait, Jésus dit à ses disciples : "Ceux qui ont des richesses entreront difficilement dans le royaume de Dieu" Ces paroles étonnèrent les disciples. On leur avait appris à considérer les riches comme les favoris du ciel ; ils espéraient eux-mêmes recevoir la puissance et les richesses du monde dans le royaume du Messie ; si les riches n'entraient pas dans le royaume, quel espoir pouvait-il y avoir pour le reste des hommes ?

Evangelism

Ev 58.1

Dans les entretiens personnels - L'œuvre du Christ était en grande partie composée d'entretiens personnels. Il avait un regard fidèle pour l'audience d'une seule âme ; et cette seule âme a transmis à des milliers de personnes l'intelligence reçue.- TheReview and Herald, 9 mai 1899.

Ev 58.2

Aux fêtes - Lorsqu'il était invité à une fête, le Christ acceptait l'invitation afin de pouvoir, assis à la table, semer les graines de la vérité dans le cœur des personnes présentes. Il savait que la graine ainsi semée germerait et porterait du fruit. Nous avons le privilège d'étudier la manière dont le Christ enseignait alors qu'il allait de lieu en lieu, semant partout les graines de la vérité.- Manuscrit113, 1902.

Ev 58.3

Le plan de suivi du Christ - Le Christ a envoyé ses disciples deux par deux,[Voir aussi pp. 72-74, "Deux par deux"] pour aller dans des endroits où il les suivrait par la suite.- Manuscrit19, 1910.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 5

5BC 1120.1

29 (Matthieu 9:9, 10; Marc 2:14, 15). Matthieu honore le Christ devant ses amis Dans son humilité reconnaissante, Matthieu voulut montrer qu'il appréciait l'honneur qui lui était fait et, rassemblant ceux qui avaient été ses associés dans les affaires, les plaisirs et le péché, il organisa un grand festin pour le Sauveur. Si Jésus l'appelait, lui qui était si pécheur et si indigne, il accepterait certainement ses anciens compagnons qui étaient, pensait Matthieu, bien plus méritants que lui. Matthieu désirait ardemment qu'ils partagent les bienfaits de la miséricorde et de la grâce du Christ. Il voulait qu'ils sachent que le Christ ne méprisait pas et ne haïssait pas les publicains et les pécheurs, comme le faisaient les scribes et les pharisiens. Il voulait qu'ils connaissent le Christ comme le Sauveur béni.

5BC 1120.2

À la fête, le Sauveur occupait la place la plus honorable. Matthieu était maintenant le serviteur du Christ, et il voulait que ses amis sachent comment il considérait son chef et maître. Il voulait qu'ils sachent qu'il se sentait très honoré de recevoir un hôte aussi royal.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 173.1

C'est ce ministère volontaire et aimant pour les autres en temps de nécessité qui est considéré comme précieux par Dieu. Ainsi, même en fréquentant l'école, les étudiants peuvent, s'ils sont fidèles à leur profession, être des missionnaires vivants pour Dieu. Tout cela prendra du temps, mais le temps ainsi employé est profitable, car l'étudiant apprend ainsi à présenter le christianisme au monde.

6T 173.2

Le Christ ne refusait pas de se mêler aux autres dans des relations amicales. Lorsqu'un pharisien ou un publicain l'invitait à un festin, il acceptait l'invitation. En de telles occasions, chaque mot qu'il prononçait était une saveur de vie pour ses auditeurs, car il faisait de l'heure du dîner une occasion de transmettre de nombreuses leçons précieuses adaptées à leurs besoins. Le Christ a ainsi enseigné à ses disciples comment se comporter en compagnie de ceux qui n'étaient pas religieux et de ceux qui l'étaient. Par son propre exemple, il leur a enseigné que, lorsqu'ils assistent à une réunion publique, leur conversation n'a pas besoin d'être du même caractère que celle que l'on tient habituellement en de telles occasions.

6T 173.3

Lorsque les étudiants s'assoient à table, si le Christ demeure dans l'âme, des paroles pures et édifiantes sortiront du trésor du cœur ; si le Christ n'y demeure pas, ils trouveront leur satisfaction dans la frivolité, les plaisanteries et les plaisanteries, ce qui est un obstacle à la croissance spirituelle et une cause de chagrin pour les anges de Dieu. La langue est un membre indiscipliné, mais il ne devrait pas en être ainsi. Elle devrait être convertie, car le talent de la parole est un talent très précieux. Le Christ est toujours prêt à transmettre ses richesses, et nous devrions recueillir les joyaux qui viennent de lui, afin que, lorsque nous parlons, ces joyaux tombent de nos lèvres.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 9

5BC 1088.1

29. Voir EGW sur Luc 4:18, 19.

5BC 1088.2

9, 10. Voir EGW sur Luc 5:29.

5BC 1089.1

Jésus savait qu'il ne pouvait rien faire de bon pour les scribes et les pharisiens s'ils ne se débarrassaient pas de leur suffisance. Il a choisi de nouvelles bouteilles pour son vin nouveau de doctrine, et a fait des pêcheurs et des croyants sans instruction les hérauts de sa vérité pour le monde. Et pourtant, bien que sa doctrine ait semblé nouvelle au peuple, elle n'était en fait pas une nouvelle doctrine, mais la révélation de la signification de ce qui avait été enseigné depuis le début. Il voulait que ses disciples prennent la vérité pure et simple pour guide de leur vie. Ils ne devaient pas ajouter à ses paroles, ni donner un sens forcé à ses énoncés. Ils ne devaient pas donner une interprétation mystique à l'enseignement simple des Ecritures, ni puiser dans les réserves théologiques pour construire une théorie artificielle. C'est en donnant un sens mystique aux paroles simples de Dieu que des vérités sacrées et vitales ont été rendues insignifiantes, tandis que les théories des hommes ont été mises en évidence. C'est ainsi que les hommes ont été amenés à enseigner les commandements des hommes comme des doctrines, et qu'ils ont rejeté le commandement de Dieu, afin de garder leur propre tradition(The Review and Herald, 2 juin 1896).

5BC 1089.2

34. Voir EGW sur le chapitre 12:24-32.

Lift Him Up

Minds Filled with God's Promises, September 16

LHU 273.2

D'après cela, il y a quelque chose à croire, mais aussi quelque chose à confesser. Le cœur doit d'abord accepter la vérité telle qu'elle est en Jésus. C'est le fondement de la vraie religion. La conviction de péché commence alors à se faire sentir ; l'âme malade, sentant qu'elle a besoin d'un médecin, s'adresse à Jésus de Nazareth pour obtenir le pardon. Reprenant le combat contre l'ennemi, il se tourne vers Jésus pour obtenir la force de résister à la tentation. Il veille dans la prière et scrute les Écritures. Les vérités de la Bible lui apparaissent sous un jour nouveau et intensément intéressant, et l'Esprit de Dieu lui révèle leur importance solennelle. Il étudie la vie du Christ, et plus il discerne clairement la pureté sans tache du caractère du Sauveur, moins il a confiance en sa propre bonté ; plus il regarde Jésus de près et avec constance, moins il découvre de perfection en lui-même. Sa propre justice disparaît et il tombe, tout désemparé et brisé, sur le Rocher, le Christ Jésus. Il subira de fortes pressions de la part du tentateur et pourra parfois éprouver des sentiments de découragement et être tenté de penser que Dieu ne l'acceptera pas ; mais, prenant Dieu au mot et invoquant ses promesses sûres, il s'avance à travers les ténèbres jusqu'à la claire lumière du soleil de l'amour du Christ.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

TSB 151.1

Vous avez largement bénéficié de l'amour de Jésus, de la paix du Christ. Les doutes et les hésitations les plus terribles torturent votre âme. Pourquoi ne pas se soumettre à Dieu ? Pourquoi enfermer votre âme dans des barrières qui ne laissent pas entrer la lumière ? Mon frère verra-t-il et appréciera-t-il la valeur de sa propre âme et de l'œuvre du Christ pour que le don de la vie éternelle soit mis à sa portée ? L'expiation a un grand pouvoir. Votre esprit est troublé et votre âme tout entière a désespérément besoin d'un médecin.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 22—A Sanitarium Superintendent

TSB 151.2

Je ne peux pas vous abandonner. Je dois vous voir tel que Dieu voudrait que vous soyez, rempli de repentir et de remords, qui seront suivis d'un doux sentiment de pardon et d'une joie pure et sainte. Jésus est désolé pour vous, il a pitié de vous, il veut vous sauver. Il ne veut pas que vous périssiez, mais que vous ayez la vie éternelle.

TSB 151.3

Laloi de Dieu, seule norme de droiture - Dieu ne s'est pas séparé de vous, mais vos péchés et vos iniquités ont séparé votre âme de Dieu. Vous êtes malade du péché et vous avez besoin d'un médecin. Regardez dans le miroir, la sainte loi de Dieu, qui est le seul critère de justice. C'est le détecteur de péchés. Verrez-vous vos péchés à la lumière de la loi ? Aurez-vous foi en Jésus, le Sauveur qui pardonne les péchés ? La loi royale est devant vous et vous devez répondre à ses exigences. C'est la seule norme de justice ; elle mesure votre vie et votre caractère. Je suis triste d'être obligé de vous dire que vous êtes un transgresseur de la loi. La foi pratique en Jésus-Christ est la seule chose qui vous sauvera ; le sang précieux de Jésus seul vous purifiera de toute tache de péché.

Lift Him Up

Christ Came to Seek the Lost Sheep, July 13

LHU 208.2

Pendant son séjour sur terre, le Christ a accompli l'œuvre pour laquelle il a quitté le trône de Dieu dans les cieux. Il a travaillé pour l'humanité, afin que, par son œuvre, l'humanité puisse être élevée dans l'échelle des valeurs morales avec Dieu. Il a assumé la nature humaine afin d'élever la famille humaine, de la rendre participante de la nature divine et de la placer sur un pied d'égalité avec Dieu. Tous ses actes ont été accomplis en faveur du monde déchu, pour rechercher la brebis qui s'était égarée de la bergerie et la ramener à Dieu....

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 51—Fear

2MCP 480.1

Détourner le regard de soi - Détourner le regard de soi vers Jésus. Vous pouvez reconnaître que vous êtes pécheur, mais en même temps c'est votre privilège de reconnaître le Christ comme votre Sauveur. Il est venu appeler à la repentance non pas les justes, mais les pécheurs. Satan présentera des difficultés et des suggestions à l'esprit humain, afin d'affaiblir la foi et de détruire le courage. Il a de nombreuses tentations qui peuvent se succéder dans l'esprit ; mais étudier attentivement vos émotions et céder à vos sentiments, c'est entretenir l'hôte maléfique du doute, et ce faisant, vous vous emmêlez dans les perplexités du désespoir. Vous pouvez vous demander : Que dois-je faire face à ces terribles suggestions ? Chassez-les de votre esprit en regardant et en contemplant les profondeurs incomparables de l'amour du Sauveur. N'exaltez pas vos sentiments, ne les racontez pas et ne les adorez pas, qu'ils soient bons, mauvais, tristes ou encourageants... Lettre41, 1893.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 5—The Christian Spouse's Behavior

TSB 50.1

Pas d'argumentation avec Satan - Aidez-vous vous-même, comme doivent le faire tous ceux qui veulent être bénis. Croyez que le Christ vous aide. Refusez de prononcer un mot d'incrédulité. Lorsque l'ennemi vous dit que le Seigneur vous a abandonné, dites-lui que vous savez qu'il ne l'a pas fait, car il déclare : "Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance."

That I May Know Him

How to Resist Satan, August 27

TMK 245.3

Mais la question est souvent posée : "Comment puis-je résister à Satan ? Il n'y a qu'un seul moyen d'y parvenir, et c'est la foi, en prenant le Christ comme aide et en le suppliant de vous donner de la force. Lorsque Satan suggère le doute à votre âme, lorsqu'il vous dit que vous êtes trop indigne, trop pécheur, pour réaliser la bénédiction de Dieu, présentez-lui Christ comme votre Avocat et votre Sauveur. Dites-lui que vous savez que vous êtes pécheur, mais que Jésus est venu chercher et sauver ce qui était perdu. Il est venu "appeler à la repentance non les justes, mais les pécheurs"(Marc 2:17).

Selected Messages Book 1

1SM 30.1

La vérité emportera sûrement la victoire. Celui qui a donné sa vie pour arracher l'homme aux illusions de Satan ne dort pas, il veille. Lorsque ses brebis se détourneront de la voix d'un étranger, dont elles ne sont pas les brebis, elles se réjouiront de la voix qu'elles ont aimé suivre.

1SM 30.2

Nous pouvons tirer de précieuses leçons de l'étude de la vie du Christ. Les Pharisiens envieux ont mal interprété les actes et les paroles du Christ qui, s'ils avaient été bien reçus, auraient été bénéfiques à leur compréhension spirituelle. Au lieu d'admirer sa bonté, ils l'accusent, en présence de ses disciples, d'impiété : "Pourquoi ton Maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ?"(Matthieu 9:11). Au lieu de s'adresser à notre bienheureux Sauveur lui-même, dont la réponse les aurait immédiatement convaincus de leur malice, ils s'entretenaient avec les disciples et portaient leurs accusations là où, comme un ferment de malheur, elles feraient beaucoup de mal. Si le Christ avait été un homme impie, il aurait perdu son emprise sur les cœurs de ses disciples croyants. Mais à cause de leur confiance en Christ, les disciples ne prêtent pas l'oreille aux insinuations de ses méchants accusateurs.

1SM 30.3

Désireux de jeter l'opprobre sur les disciples, ces méchants accusateurs s'adressent sans cesse à Christ en lui demandant : Pourquoi tes disciples font-ils ce qui n'est pas permis ? Et lorsqu'ils jugeaient que notre Seigneur avait transgressé, ils s'adressaient non pas à lui, mais à ses disciples, pour semer l'incrédulité dans le cœur de ceux qui le suivaient.

1SM 386.1

Lorsque le peuple de Dieu sera un dans l'unité de l'Esprit, tout pharisaïsme, tout pharisaïsme, qui était le péché de la nation juive, sera expulsé de tous les cœurs. Le moule du Christ sera sur chaque membre individuel de son corps, et son peuple sera de nouvelles bouteilles dans lesquelles il pourra verser son vin nouveau, et le vin nouveau ne brisera pas les bouteilles. Dieu fera connaître le mystère qui a été caché pendant des siècles. Il fera connaître les "richesses de la gloire de ce mystère parmi les païens, qui est Christ en vous, l'espérance de la gloire"(Colossiens 1:27)[les versets 28, 29 sont également cités].

1SM 386.2

Jésus est venu transmettre à l'âme humaine le Saint-Esprit, par lequel l'amour de Dieu se répand dans le cœur ; mais il est impossible de doter du Saint-Esprit des hommes qui sont figés dans leurs idées, dont les doctrines sont toutes stéréotypées et immuables, qui marchent selon les traditions et les commandements des hommes, comme l'étaient les Juifs à l'époque du Christ. Ils étaient très pointilleux dans les observances de l'Eglise, très rigoureux dans le respect de ses formes, mais ils étaient dépourvus de vitalité et de dévotion religieuse. Le Christ les a décrits comme des peaux sèches dont on se servait à l'époque comme bouteilles. L'Évangile du Christ ne pouvait pas être placé dans leur cœur, car il n'y avait pas de place pour le contenir. Ils ne pouvaient pas être les nouvelles bouteilles dans lesquelles il pouvait verser son vin nouveau. Christ a dû chercher ailleurs que parmi les scribes et les pharisiens des bouteilles pour sa doctrine de vérité et de vie. Il devait trouver des hommes prêts à se régénérer le cœur. Il est venu pour donner aux hommes un cœur nouveau. Il a dit : "Je vous donnerai aussi un cœur nouveau", mais les bien-pensants de ce jour-là et d'aujourd'hui ne ressentent pas le besoin d'avoir un cœur nouveau. Jésus est passé à côté des scribes et des pharisiens, car ils ne ressentaient pas le besoin d'un Sauveur. Ils étaient attachés aux formes et aux cérémonies. Ces services avaient été institués par le Christ ; ils étaient pleins de vitalité et de beauté spirituelle ; mais les Juifs avaient perdu la vie spirituelle de leurs cérémonies, et s'accrochaient aux formes mortes après que la vie spirituelle eut disparu parmi eux. Lorsqu'ils s'éloignèrent des exigences et des commandements de Dieu, ils cherchèrent à remplacer ce qu'ils avaient perdu en multipliant leurs propres exigences et en se montrant plus rigoureux que Dieu ; et plus ils devenaient rigides, moins ils manifestaient l'amour et l'Esprit de Dieu. Le Christ dit au peuple : "Les scribes et les pharisiens sont assis à la place de Moïse. Tout ce qu'ils vous prescrivent d'observer, observez-le et mettez-le en pratique ; mais ne faites pas ce qu'ils font, car ils disent et ne font pas. Ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer d'un seul doigt. Ils font toutes leurs oeuvres pour être vus des hommes ; ils élargissent leurs phylactères, ils élargissent le bord de leurs vêtements, ils aiment les premières places dans les festins, les premiers sièges dans les synagogues, les salutations dans les marchés, et ils veulent être appelés par les hommes : Rabbi, Rabbi."Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin, et que vous omettez les choses les plus importantes de la loi, le jugement, la miséricorde et la foi : c'est cela que vous auriez dû faire, et ne pas laisser l'autre inachevé "(Matthieu 23:2-7, 23).

1SM 387.1

L'Église du reste est appelée à vivre une expérience semblable à celle des Juifs ; et le Témoin véritable, qui marche de long en large au milieu des sept chandeliers d'or, a un message solennel à transmettre à son peuple. Il dit : "J'ai quelque chose contre toi, parce que tu as abandonné ton premier amour. Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et fais les premières oeuvres ; sinon, je viendrai à toi promptement, et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes"(Apocalypse 2:4, 5). L'amour de Dieu s'est affaibli dans l'Église et, en conséquence, l'amour de soi a repris du poil de la bête. La perte de l'amour pour Dieu s'est accompagnée d'une perte de l'amour pour les frères. L'église peut répondre à toutes les descriptions données de l'église éphésienne, et pourtant manquer de piété vitale. Jésus dit d'eux : "Je connais tes oeuvres, ton travail et ta persévérance, et je sais que tu ne supportes pas les méchants ; tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et tu les as trouvés menteurs ; tu as supporté, tu as persévéré, tu as travaillé à cause de mon nom, et tu n'as pas défailli. Mais j'ai quelque chose contre toi, parce que tu as abandonné ton premier amour"(Apocalypse 2:2-4).

Our High Calling

No Patchwork Religion! December 2

OHC 342.5

Il en va de même pour la religion. Lorsque la chaîne et la trame de la religion ne résistent pas à l'épreuve du temps, le matériau qui la compose est sans valeur. Et ce n'est pas en essayant de rapiécer le vieux tissu avec une nouvelle pièce que l'on améliore la situation, car le tissu usé et fragile se détache du nouveau, laissant une fissure beaucoup plus grande qu'auparavant. Le rapiéçage ne suffit pas. La seule solution est de se débarrasser du vieux vêtement et de s'en procurer un nouveau. La religion du moi, composée de fils qui s'effacent et cèdent sous l'effort de la tentation, doit être rejetée, pour être remplacée par la religion tissée par Celui dans la vie duquel aucun égoïsme n'a trouvé place.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

6BC 1101.1

17 (Jean 1:12, 13; 3:5-8). La grâce n'est pas héritée - La vieille nature, née du sang et de la volonté de la chair, ne peut pas hériter du royaume de Dieu. Il faut abandonner les anciennes manières de faire, les tendances héréditaires, les anciennes habitudes, car la grâce ne s'hérite pas. La nouvelle naissance consiste à avoir de nouveaux motifs, de nouveaux goûts, de nouvelles tendances. Ceux qui sont engendrés à une vie nouvelle par le Saint-Esprit sont devenus participants de la nature divine, et dans toutes leurs habitudes et pratiques, ils donneront des preuves de leur relation avec le Christ. Lorsque des hommes qui prétendent être chrétiens conservent tous leurs défauts naturels de caractère et de disposition, en quoi leur position diffère-t-elle de celle de l'homme du monde ? Ils n'apprécient pas la vérité comme un sanctificateur, un raffineur. Ils ne sont pas nés de nouveau(The Review and Herald, 12 avril 1892).

6BC 1101.2

la religion pure est une imitation du Christ - La religion pure est une imitation du Christ(1 Jean 2:6; Apocalypse 3:14-17). Une religion fondée sur la confiance en soi et l'égoïsme n'a aucune valeur. Le vrai chrétien est un disciple du Christ. Ce suivi signifie marcher dans la lumière. Le cœur doit être ouvert pour recevoir l'hôte céleste. Tant que le cœur est fermé à son entrée, il ne peut y avoir de paix durable. Aucun soleil ne peut inonder les chambres du temple de l'âme, percer le brouillard et les nuages.

6BC 1101.3

Dieu ne fait aucun compromis avec le péché. Une conversion authentique change les tendances héréditaires et cultivées au mal. La religion de Dieu est un tissu solide, composé d'innombrables fils, et tissé avec tact et habileté. Seule la sagesse qui vient de Dieu peut rendre ce tissu complet. Il y a beaucoup d'étoffes qui ont d'abord une belle apparence, mais qui ne résistent pas à l'épreuve. Ils se délavent. Les couleurs ne tiennent pas. Sous la chaleur de l'été, elles s'estompent et se perdent. Le tissu ne résiste pas à une manipulation brutale.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 6

5BC 1086.1

16 (ch. 9:16). Lareligion fabriquée n'est pas la vie et la lumière - Nous vivons des temps qui mettront l'âme des hommes à l'épreuve, et il sera nécessaire de veiller, de jeûner comme il se doit. Ce ne sera pas comme le jeûne des pharisiens. Leurs périodes de jeûne étaient des occasions de cérémonies extérieures. Ils n'humiliaient pas leur cœur devant Dieu. Ils étaient remplis d'amertume, d'envie, de malice, de querelle, d'égoïsme et de suffisance. Alors qu'ils baissaient la tête pour faire semblant de s'humilier, ils étaient cupides, pleins d'amour-propre et de suffisance. Ils étaient oppressifs, exigeants, orgueilleux en esprit.

5BC 1086.2

Tout dans le service juif avait été mal interprété et mal appliqué. Le but des offrandes sacrificielles a été perverti. Elles devaient symboliser le Christ et sa mission, afin que, lorsqu'il viendrait dans la chair, le monde puisse reconnaître Dieu en lui et l'accepter comme le Rédempteur du monde. Mais l'absence d'un véritable service de cœur pour Dieu avait rendu les Juifs aveugles à la connaissance de Dieu. Les exactions, les cérémonies et les traditions constituaient la somme totale de leur religion.

5BC 1086.3

Les Pharisiens n'avaient pas encore appris que la justice exalte une nation, que les formes et les cérémonies ne peuvent pas remplacer la justice. Le Christ enseignait le peuple avec autant de vérité lorsqu'il était enveloppé dans la colonne de nuée que lorsqu'il était assis sur la montagne. La même compassion à l'égard des pauvres était préconisée que dans les leçons données aux disciples. Mais la responsabilité de chaque individu devant Dieu, sa miséricorde, son amour et sa compassion ne figuraient pas dans les leçons données au peuple par les dirigeants d'Israël. La vérité, la vie, la lumière, qui devraient caractériser la vraie piété, ne pouvaient être unies à la religion fabriquée des pharisiens(Manuscrit 3, 1898).

5BC 1086.4

24 (Luc 16:13; Jacques 4:4). Ceux qui commencent leur vie chrétienne en étant moitié-moitié seront finalement enrôlés dans le camp de l'ennemi, quelles qu'aient été leurs premières intentions. Et être un apostat, un traître à la cause de Dieu, est plus grave que la mort, car cela signifie la perte de la vie éternelle.

5BC 1086.5

Les hommes et les femmes à l'esprit double sont les meilleurs alliés de Satan. Quelle que soit l'opinion favorable qu'ils ont d'eux-mêmes, ce sont des dissimulateurs. Tous ceux qui sont fidèles à Dieu et à la vérité doivent défendre fermement ce qui est juste parce que c'est juste. Il est tout simplement impossible de s'allier à ceux qui ne sont pas consacrés, tout en étant fidèles à la vérité. Nous ne pouvons pas nous unir à ceux qui se servent eux-mêmes, qui travaillent à des projets mondains, et ne pas perdre notre lien avec le Conseiller céleste. Nous pouvons nous sortir des pièges de l'ennemi, mais nous sommes meurtris et blessés, et notre expérience est réduite à néant(The Review and Herald, 19 avril 1898).

5BC 1086.6

28, 29. Lelabeur ne peut pas reproduire la simplicité - Il montreici que même si les gens travaillent avec acharnement pour se faire admirer, ce à quoi ils attachent tant d'importance ne peut pas être comparé aux fleurs des champs. Même ces simples fleurs, avec l'ornement de Dieu, surpasseraient en beauté les somptueux vêtements de Salomon(Manuscrit 153, 1903).

5BC 1086.7

Une idée de la considération de Dieu - Si les lys des champs sont des objets auxquels le grand Maître Artiste a apporté ses soins, les rendant si beaux qu'ils surpassent la gloire de Salomon, le plus grand roi qui ait jamais brandi un sceptre ; si l'herbe des champs est transformée en un magnifique tapis pour la terre, pouvons-nous nous faire une idée de la considération que Dieu porte à l'homme, qui a été formé à son image(Lettre 4, 1896) ?

5BC 1086.8

Chaque fleur exprime l'amour - Le grand Maître artiste attire notre attention sur les fleurs sans âme des champs, en soulignant les belles teintes et la merveilleuse variété de nuances qu'une fleur peut posséder. C'est ainsi que Dieu a révélé son habileté et son soin. C'est ainsi qu'il montre le grand amour qu'il porte à chaque être humain.

5BC 1086.9

Chaque fleur est une expression de l'amour de Dieu(Lettre 24, 1899).

Sons and Daughters of God

God Fills Us With His Love, September 9

SD 259.1

Le vin nouveau doit être mis dans des bouteilles neuves, et les deux sont conservés. Luc 5:38.

SD 259.2

Nous devrions sincèrement chercher à connaître et à apprécier la vérité, afin de la présenter aux autres telle qu'elle est en Jésus. Nous devons avoir une estimation correcte de la valeur de nos propres âmes ; alors nous ne serions pas aussi insouciants qu'aujourd'hui en ce qui concerne notre ligne de conduite. Nous chercherions très sérieusement à connaître la voie de Dieu ; ... et notre prière constante serait que nous puissions avoir l'esprit du Christ, que nous puissions être modelés et façonnés à sa ressemblance. C'est en regardant Jésus et en contemplant sa beauté, en ayant les yeux fermement fixés sur lui, que nous sommes transformés à son image....

Lift Him Up

Healing for Spiritual Blindness, September 2

LHU 259.1

Le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent, de tous ceux qui l'invoquent en vérité. Psaume 145, 18.

LHU 259.2

Jésus n'a pas trouvé chez les scribes, les pharisiens et les chefs les bouteilles nécessaires à son vin nouveau. Il dut se détourner d'eux pour se tourner vers des hommes humbles, dont le cœur n'était pas rempli d'envie, de convoitise et de suffisance. Les humbles pêcheurs ont obéi à l'appel du divin Maître, tandis que les scribes et les pharisiens ont refusé de se convertir.