Vulgate clémentine (latin)
Luc 22:40
40Et cum pervenisset ad locum, dixit illis : Orate ne intretis in tentationem.
Luc 22:40 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Lorsqu’il fut arrivé dans ce lieu, il leur dit : Priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation.
- Bible Segond 21 (S21)Lorsqu'il fut arrivé à cet endroit, il leur dit: «Priez pour ne pas céder à la tentation.»
- Bible du Semeur (BDS)Quand il fut arrivé, il leur dit : Priez pour ne pas céder à la tentation.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Lorsqu'il fut arrivé dans ce lieu, il leur dit: Priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation.
Contexte de Luc 22:40
38At illi dixerunt : Domine, ecce duo gladii hic. At ille dixit eis : Satis est. 39Et egressus ibat secundum consuetudinem in montem Olivarum. Secuti sunt autem illum et discipuli. Et cum pervenisset ad locum, dixit illis : Orate ne intretis in tentationem. 41Et ipse avulsus est ab eis quantum jactus est lapidis : et positis genibus orabat, 42dicens : Pater, si vis, transfer calicem istum a me : verumtamen non mea voluntas, sed tua fiat.
Lire Luc 22 en entierLuc 22:40 mot à mot
γενόμενος δὲ ἐπὶ τοῦ τόπου εἶπεν αὐτοῖς· προσεύχεσθε μὴ εἰσελθεῖν εἰς πειρασμόν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- arrivéγίνομαιginomai · êtreG1096
- dansἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
- lieuτόποςtopos · lieuG5117
- leurαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ditεἶπονepō · direG2036
- Priezπροσεύχομαιproseuchomai · prierG4336
- tombiezεἰσέρχομαιeiserchomai · entrerG1525
- pasμήmē · ne pasG3361
- enεἰςeis · versG1519
- tentationπειρασμόςpeirasmos · tentationG3986
Références croisées de Luc 22:40
- Luc 22:46Et ait illis : Quid dormitis ? surgite, orate, ne intretis in tentationem.
- Luc 11:4Et dimitte nobis peccata nostra, siquidem et ipsi dimittimus omni debenti nobis. Et ne nos inducas in tentationem.
- 1 Chroniques 4:10Invocavit vero Jabes Deum Israël, dicens : Si benedicens benedixeris mihi, et dilataveris terminos meos, et fuerit manus tua mecum, et feceris me a malitia non opprimi. Et præstitit Deus quæ precatus est.
- Psaumes 17:5Circumdederunt me dolores mortis, et torrentes iniquitatis conturbaverunt me.
- Proverbes 30:8vanitatem et verba mendacia longe fac a me ; mendicitatem et divitias ne dederis mihi : tribue tantum victui meo necessaria,
- Matthieu 6:13Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen.
- Matthieu 26:41Vigilate, et orate ut non intretis in tentationem. Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma.
- Marc 14:38vigilate et orate, ut non intretis in tentationem. Spiritus quidem promptus est, caro vero infirma.
- 2 Corinthiens 12:7Et ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meæ angelus Satanæ, qui me colaphizet.
- Éphésiens 6:18per omnem orationem et obsecrationem orantes omni tempore in spiritu : et in ipso vigilantes in omni instantia et obsecratione pro omnibus sanctis :
- 1 Pierre 4:7Omnium autem finis appropinquavit. Estote itaque prudentes, et vigilate in orationibus.
- 1 Pierre 5:8Sobrii estote, et vigilate : quia adversarius vester diabolus tamquam leo rugiens circuit, quærens quem devoret :
- Apocalypse 3:10quoniam servasti verbum patientiæ meæ, et ego servabo te ab hora tentationis, quæ ventura est in orbem universum tentare habitantes in terra.
Commentaires sur Luc 22:40
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 40Quand il était à l'endroit - Viz . Gethsémané. Sur cette agonie de notre Seigneur, voir les notes sur Matthieu 26:36-46; (note).Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 39-46Versets 39-46 Voir Luc 22:43 Le fortifier - Sa nature humaine, pour soutenir le grand fardeau qui pesait sur son âme. Certains ont supposé qu'il n'était pas à la fois divin et humain ; car s'il était " Dieu ", comment un ange aurait-il pu lui donner de la force ou du réconfort ? et pourquoi la nature divine n'a-t-elle pas " seule " soutenu l'homme ? Mais le fait qu'il ait été "divin" ne change rien à l'affaire. On pourrait demander avec la même justesse…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 39-46La description que donne chaque évangéliste sur l'état d'esprit dans lequel notre Seigneur est entré dans ce moment d’agonie, au pied du Mont des Oliviers, prouve la terrible nature de l'attaque qu’Il subit, ainsi que la prescience parfaite des terreurs qu’Il allait devoir supporter, malgré le fait qu’Il soit doux et humble de cœur. Il y a dans ce texte trois éléments que nous ne trouvons pas dans le récit des autres évangélistes : Lorsque Christ était à…Lire le commentaire
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