EGW WritingsLuc 22

The Great Controversy

Chapter 22—Prophecies Fulfilled

GC 399.1

Les arguments tirés des types de l'Ancien Testament désignaient également l'automne comme le moment où l'événement représenté par la "purification du sanctuaire" devait avoir lieu. Ceci était très clair lorsque l'attention était portée sur la manière dont les types relatifs au premier avènement du Christ avaient été accomplis.

GC 399.2

L'immolation de l'agneau pascal était une ombre de la mort du Christ. Paul dit : "Le Christ, notre Pâque, est immolé pour nous" ( 1 Corinthiens 5:7). La gerbe des premiers fruits, que l'on agitait devant le Seigneur au moment de la Pâque, était un symbole de la résurrection du Christ. Paul dit, en parlant de la résurrection du Seigneur et de tout son peuple : "Le Christ, les prémices ; ensuite, ceux qui appartiennent au Christ à son avènement" ( 1 Corinthiens 15:23). Comme la gerbe agitée, qui était le premier grain mûr récolté avant la moisson, le Christ est le premier fruit de la moisson immortelle des rachetés qui, lors de la résurrection future, seront rassemblés dans la corbeille de Dieu.

GC 399.3

Ces types se sont accomplis, non seulement en ce qui concerne l'événement, mais aussi en ce qui concerne le moment. Le quatorzième jour du premier mois juif, le jour et le mois mêmes où, pendant quinze longs siècles, l'agneau de la Pâque avait été immolé, le Christ, après avoir mangé la Pâque avec ses disciples, a institué la fête qui devait commémorer sa propre mort en tant qu'"Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ; cette même nuit, il a été pris par des mains méchantes pour être crucifié et tué. Et comme antitype de la gerbe agitée, notre Seigneur est ressuscité le troisième jour, " prémices de ceux qui se sont endormis ", échantillon de tous les justes ressuscités, dont le " corps vil " sera changé et " modelé comme son corps glorieux " ( verset 20; Philippiens 3:21).

GC 399.4

De même, les types qui se rapportent au second avènement doivent s'accomplir au moment indiqué dans le service symbolique. Sous le régime mosaïque, la purification du sanctuaire, ou le grand jour des expiations, avait lieu le dixième jour du septième mois juif(Lévitique 16:29-34), lorsque le souverain sacrificateur, après avoir fait l'expiation pour tout Israël et ainsi ôté ses péchés du sanctuaire, sortait et bénissait le peuple. On croyait donc que le Christ, notre grand souverain sacrificateur, apparaîtrait pour purifier la terre en détruisant le péché et les pécheurs, et pour bénir son peuple en attente de l'immortalité. Le dixième jour du septième mois, le grand jour des expiations, le moment de la purification du sanctuaire qui, en 1844, tombait le vingt-deux octobre, était considéré comme le moment de la venue du Seigneur. Ceci était en harmonie avec les preuves déjà présentées que les 2300 jours se termineraient en automne, et la conclusion semblait irrésistible.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1100.1

14, 15 (Luc 19:12, 13; voir EGW sur Jean 17:20, 21). Lestalents ne sont pas limités à un petit nombre - Chaque homme reçoit des dons individuels, appelés talents. Certains considèrent que ces talents sont limités à certains hommes qui possèdent des capacités mentales supérieures et du génie. Mais Dieu n'a pas limité l'octroi de ses talents à quelques privilégiés. Chacun est doté d'un don particulier, dont il sera tenu responsable par le Seigneur. Le temps, la raison, les moyens, la force, les facultés mentales, la tendresse du coeur, tous sont des dons de Dieu, confiés pour être utilisés dans la grande oeuvre de bénédiction de l'humanité.

5BC 1100.2

Certains ont apparemment peu de talents, mais par un commerce diligent des biens de leur Seigneur, leurs dotations seront grandement augmentées....

5BC 1100.3

Le Seigneur observe chacun pour voir s'il utilisera ses talents avec sagesse et désintéressement, ou s'il cherchera son propre avancement. Les talents sont distribués à chacun selon ses capacités propres, afin qu'il les accroisse par un sage investissement. Chacun doit rendre compte au Maître de ses propres actions.

5BC 1101.1

En fait, Caïphe n'était pas un grand prêtre. Il portait les vêtements sacerdotaux, mais il n'avait pas de lien vital avec Dieu. Son cœur était incirconcis. Orgueilleux et autoritaire, il a prouvé qu'il n'était pas digne de porter les vêtements du souverain sacrificateur. Il n'avait aucune autorité céleste pour occuper ce poste. Il n'avait pas un seul rayon de lumière de Dieu pour lui montrer ce qu'était le travail du prêtre, ou pour quoi la fonction avait été instituée(The Review and Herald, 12 juin 1900).

5BC 1101.2

6-13 (Marc 14:3-9; Jean 12:1-8). Une illustration des méthodes de Dieu - Il y a des dons que nous proportionnons à juste titre au caractère et aux besoins de ceux à qui nous les accordons. Peu de pauvres apprécieraient l'offrande de Marie, ou le sacrifice de notre Seigneur, qui était le don le plus élevé que l'on puisse faire. Cet onguent était le symbole du cœur débordant de celui qui le donnait. C'était la démonstration extérieure d'un amour alimenté par des ruisseaux célestes jusqu'à ce qu'il déborde. Et cet onguent de Marie, que les disciples ont appelé le gaspillage, se répète mille fois dans les cœurs sensibles des autres.

5BC 1101.3

Le Seigneur Dieu est généreux dans ses dons à notre monde. On peut se demander pourquoi le Seigneur fait preuve d'un tel gaspillage, d'une telle extravagance dans la multitude de ses dons qui ne peuvent être énumérés Le Seigneur est si généreux envers sa famille humaine qu'on ne peut pas dire de lui qu'il pourrait faire plus. Lorsqu'il a donné Jésus à notre monde, il a donné le ciel tout entier. Son amour est sans pareil. Il ne s'est pas arrêté en si bon chemin....

5BC 1102.1

Judas était un imposteur religieux. Il a placé la barre très haut pour les autres, mais il n'a pas réussi à atteindre la norme biblique. Il n'a pas introduit la religion du Christ dans sa vie. Combien de personnes aujourd'hui trahissent leur Seigneur comme Judas ? Ceux qui suivent des pratiques malhonnêtes dans les affaires, sacrifient le Christ pour le gain et révèlent une sagesse qui suit l'ordre de Satan. La spéculation pour le gain égoïste ne sera pas introduite dans la vie de l'homme qui a cette foi qui agit par l'amour et purifie l'âme(Lettre 40, 1901).

5BC 1102.2

(Marc 3:19.) Jésus a traité Judas avec sagesse - Il savait, lorsqu'il a permis à Judas de se lier à lui comme l'un des douze, que Judas était possédé par le démon de l'égoïsme. Il savait que ce disciple déclaré le trahirait, et pourtant il ne l'a pas séparé des autres disciples et ne l'a pas renvoyé. Il préparait l'esprit de ces hommes à sa mort et à son ascension, et il prévoyait que s'il renvoyait Judas, Satan se servirait de lui pour répandre des informations qui seraient difficiles à comprendre et à expliquer.

5BC 1102.3

Les chefs de la nation juive observent et cherchent un moyen de rendre inefficaces les paroles du Christ. Le Sauveur savait que Judas, s'il était renvoyé, pourrait tellement déformer et mystifier ses déclarations que les Juifs accepteraient une fausse version de ses paroles, et s'en serviraient pour faire un mal terrible aux disciples et pour laisser dans l'esprit des ennemis du Christ l'impression que les Juifs étaient justifiés d'adopter l'attitude qu'ils avaient envers Jésus et ses disciples.

5BC 1104.1

Pourtant, le Christ n'a pas été contraint de franchir cette étape. Il avait envisagé cette lutte. Il avait dit à ses disciples : "J'ai un baptême à recevoir, et je suis bien embarrassé jusqu'à ce qu'il soit accompli", "C'est maintenant votre heure, et la puissance des ténèbres", et il s'était porté volontaire pour donner sa vie afin de sauver le monde(The Signs of the Times, 9 décembre 1897).

5BC 1104.2

43 (Marc 14:40; Luc 22:45). Image d'une église endormie - En cette heure d'épreuve effrayante, la nature humaine du Christ aspirait même à la sympathie de ses disciples. Une seconde fois, il se lève de terre, va vers eux et les trouve endormis. Ce n'était pas un sommeil profond. Ils étaient dans un état de somnolence. Ils n'avaient qu'une idée limitée de la souffrance et de l'angoisse de leur Seigneur. Dans sa tendresse, Jésus reste un moment penché sur eux et les regarde avec des sentiments mêlés d'amour et de pitié. Dans ces disciples endormis, il voit une représentation de l'Eglise endormie. Alors qu'ils devraient veiller, ils dorment(Souffrances du Christ, 19, 20, dans The Signs of the Times, 14 août 1879).

5BC 1104.3

57 (Jean 18:13, 14). Nul besoin d'être un instrument d'injustice - Caïphe était celui qui devait être en fonction lorsque le type rencontrait l'antitype, lorsque le véritable souverain sacrificateur entrait en fonction. Chaque acteur de l'histoire est à sa place, car la grande œuvre de Dieu, selon son propre plan, sera accomplie par des hommes qui se sont préparés à occuper des postes pour le bien ou pour le mal. En s'opposant à la justice, les hommes deviennent des instruments d'injustice. Mais ils ne sont pas obligés de suivre cette voie. Ils n'ont pas besoin de devenir des instruments d'injustice, pas plus que Caïn n'a eu besoin de le faire(The Review and Herald, 12 juin 1900).

5BC 1124.1

44 (Philippiens 2:5-8; Hébreux 2:14-17). Le Christ n'a pas pris une humanité factice - Il est ditdu Christ : "Étant en agonie, il pria avec plus d'ardeur ; et sa sueur était comme de grosses gouttes de sang qui tombaient à terre" Nous devons réaliser la vérité de l'humanité du Christ afin d'apprécier la vérité des mots ci-dessus. Ce n'est pas une humanité artificielle que le Christ a prise sur lui. Il a pris la nature humaine et a vécu la nature humaine. Le Christ n'a pas fait de miracles en son nom propre. Il était couvert d'infirmités, mais sa nature divine savait ce qu'il y avait dans l'homme. Il n'avait pas besoin que quelqu'un lui en rende témoignage. L'Esprit lui a été donné sans mesure, car sa mission sur terre l'exigeait.

5BC 1124.2

La vie du Christ représente une humanité parfaite. Tout ce que vous pouvez être, il l'a été dans la nature humaine. Il a pris nos infirmités. Il n'a pas seulement été fait chair, mais il a été fait à la ressemblance de la chair du péché. Ses attributs divins n'ont pas pu soulager l'angoisse de son âme ou ses douleurs corporelles(Lettre 106, 1896).

5BC 1124.3

44, 53 (Voir EGW sur Matthieu 26:42). Passer entre les mains des puissances des ténèbres - Si les mortelspouvaient voir l'étonnement et le chagrin des anges alors qu'ils observaient dans une douleur silencieuse le Père séparant ses rayons de lumière, d'amour et de gloire de son Fils, ils comprendraient mieux à quel point le péché est offensant à ses yeux. Alors que le Fils de Dieu, dans le jardin de Gethsémani, s'inclinait dans l'attitude de la prière, l'agonie de son Esprit faisait couler de ses pores une sueur semblable à de grosses gouttes de sang. C'est là que l'horreur des grandes ténèbres l'a entouré. Les péchés du monde étaient sur lui. Il souffrait à la place de l'homme, en tant que transgresseur de la loi de son Père. C'était la scène de la tentation. La lumière divine de Dieu s'éloignait de sa vision et il passait entre les mains des puissances des ténèbres. Dans l'agonie de son âme, il était prostré sur la terre froide. Il réalise le froncement de sourcils de son Père. La coupe de la souffrance, le Christ l'avait enlevée des lèvres de l'homme coupable, et se proposait de la boire lui-même et, à sa place, de donner à l'homme la coupe de la bénédiction. La colère qui se serait abattue sur l'homme s'abattait maintenant sur le Christ(Souffrances du Christ, 17, 18, dans The Signs of the Times, 14 août 1879).

5BC 1151.1

21, 22. Un avant-goût de la Pentecôte - L'acte du Christ en insufflant le Saint-Esprit à ses disciples et en leur communiquant sa paix était comme quelques gouttes avant l'abondante pluie qui allait tomber le jour de la Pentecôte. Jésus a fait comprendre à ses disciples qu'en progressant dans l'oeuvre qui leur était confiée, ils comprendraient d'autant mieux la nature de cette oeuvre et la manière dont le royaume de Christ devait être établi sur la terre. Ils étaient désignés pour être les témoins du Sauveur ; ils devaient témoigner de ce qu'ils avaient vu et entendu de sa résurrection ; ils devaient répéter les paroles gracieuses qui sortaient de ses lèvres. Ils connaissaient sa sainteté ; il était comme un ange qui se tient au soleil et qui ne projette pas d'ombre. C'était la tâche sacrée des apôtres de présenter aux hommes le caractère sans tache de Christ, comme norme de leur vie. Les disciples avaient été si intimement associés à ce modèle de sainteté qu'ils étaient dans une certaine mesure assimilés à lui dans leur caractère, et qu'ils étaient spécialement aptes à faire connaître au monde ses préceptes et son exemple(L'Esprit de Prophétie 3:243, 244).

5BC 1151.2

23 (Matthieu 16:18, 19; 18:18). L'homme ne peut pas enlever une seule tache de péché - Christ n'a pas donné le droit ecclésiastique de pardonner les péchés, ni de vendre des indulgences pour que les hommes puissent pécher sans encourir le déplaisir de Dieu ; il n'a pas non plus donné à ses serviteurs la liberté d'accepter un cadeau ou un pot-de-vin pour dissimuler le péché, afin qu'il échappe à la censure méritée. Jésus a chargé ses disciples de prêcher en son nom la rémission des péchés parmi toutes les nations ; mais ils n'avaient pas le pouvoir d'effacer une seule tache de péché des enfants d'Adam.... Quiconque veut attirer le peuple à lui en tant que personne investie du pouvoir de pardonner les péchés encourt la colère de Dieu, car il détourne les âmes du Pardonneur céleste vers un mortel faible et errant(L'Esprit de Prophétie 3:245, 246).

5BC 1151.3

24-29. Tendresse envers Thomas - Jésus, en traitant Thomas, a donné à ses disciples une leçon sur la manière dont ils devraient traiter ceux qui ont des doutes sur la vérité religieuse et qui mettent ces doutes en évidence. Il n'a pas accablé Thomas de reproches et n'est pas entré dans une controverse avec lui, mais, avec une condescendance et une tendresse marquées, il s'est révélé à celui qui doutait. Thomas avait adopté une position des plus déraisonnables en dictant les seules conditions de sa foi ; mais Jésus, par son amour généreux et sa considération, fit tomber toutes les barrières qu'il avait élevées. Une controverse persistante affaiblit rarement l'incrédulité, mais la met plutôt en état d'autodéfense, où elle trouve de nouveaux appuis et de nouvelles excuses. Jésus, révélé dans son amour et sa miséricorde en tant que Sauveur crucifié, fera jaillir de nombreuses lèvres autrefois réticentes la reconnaissance de Thomas : "Mon Seigneur et mon Dieu"(L'Esprit de Prophétie 3:222).

Early Writings

The Betrayal of Christ

EW 165.1

J'ai été transporté au moment où Jésus prenait le repas de la Pâque avec ses disciples. Satan avait trompé Judas et l'avait amené à penser qu'il était l'un des vrais disciples du Christ ; mais son cœur avait toujours été charnel. Il avait vu les œuvres puissantes de Jésus, il avait été avec lui tout au long de son ministère, et il avait cédé à l'évidence irrésistible qu'il était le Messie. Il se plaint avec colère de l'onguent coûteux versé sur Jésus. Marie aimait son Seigneur. Il avait pardonné ses péchés, qui étaient nombreux, et avait ressuscité son frère bien-aimé, et elle estimait que rien n'était trop cher pour le donner à Jésus. Plus l'onguent était précieux, mieux elle pouvait exprimer sa gratitude envers son Sauveur en le lui consacrant. Judas, pour justifier sa convoitise, prétend que le parfum aurait pu être vendu et donné aux pauvres. Mais ce n'est pas parce qu'il se souciait des pauvres, car il était égoïste et s'appropriait souvent ce qu'on lui confiait pour le donner aux pauvres. Judas avait négligé le confort et même les besoins de Jésus, et pour excuser sa convoitise, il parlait souvent des pauvres. Cet acte de générosité de la part de Marie était une réprimande très sévère de sa disposition à la convoitise. La voie était préparée pour que la tentation de Satan trouve un accueil favorable dans le cœur de Judas.

EW 165.2

Les prêtres et les chefs des Juifs haïssaient Jésus ; mais des foules se pressaient pour écouter ses paroles de sagesse et pour être témoins de ses œuvres puissantes. Le peuple était animé d'un profond intérêt et suivait Jésus avec anxiété pour entendre les instructions de ce merveilleux maître. Beaucoup de chefs croyaient en lui, mais n'osaient pas confesser leur foi, de peur d'être exclus de la synagogue. Les prêtres et les anciens décidèrent qu'il fallait faire quelque chose pour détourner l'attention du peuple de Jésus. Ils craignaient que tous les hommes croient en lui. Ils ne voyaient aucune sécurité pour eux-mêmes. Il fallait qu'ils perdent leur position ou qu'ils fassent mourir Jésus. Et après qu'ils l'aient mis à mort, il y aurait encore des personnes qui seraient des monuments vivants de sa puissance. Jésus avait ressuscité Lazare d'entre les morts, et ils craignaient que s'ils tuaient Jésus, Lazare témoignerait de sa puissance. Les gens affluaient pour voir celui qui était ressuscité des morts, et les chefs décidèrent de tuer Lazare aussi, afin de mettre fin à l'excitation. Ensuite, ils ramèneraient le peuple aux traditions et aux doctrines des hommes, à la dîme de la menthe et de la rue, et ils auraient de nouveau de l'influence sur lui. Ils se mirent d'accord pour prendre Jésus lorsqu'il était seul, car s'ils essayaient de le prendre au milieu d'une foule, alors que les esprits du peuple étaient tous intéressés par lui, ils seraient lapidés.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 103.1

Les actions révèlent les principes et les motivations. Les fruits portés par beaucoup de ceux qui prétendent être des plants dans la vigne du Seigneur montrent qu'ils ne sont que des épines et des ronces. Une église entière peut approuver la mauvaise conduite de certains de ses membres, mais cette approbation ne prouve pas que l'erreur est juste. Elle ne peut pas faire des raisins avec des baies d'épines.

5T 103.2

Si certains de ceux qui professent croire à la vérité présente pouvaient comprendre leur véritable position, ils désespéreraient de la miséricorde de Dieu. Ils ont exercé toute leur influence contre la vérité, contre la voix d'avertissement, contre le peuple de Dieu. Ils ont fait l'oeuvre de Satan. Nombreux sont ceux qui se sont tellement laissés séduire par ses tromperies qu'ils ne s'en remettront jamais. Un tel état d'égarement ne peut exister sans causer la perte de nombreuses âmes.

5T 103.3

L'Eglise a reçu avertissement sur avertissement. Les devoirs et les dangers du peuple de Dieu ont été clairement révélés. Mais l'élément mondain s'est avéré trop fort pour eux. Les coutumes, les pratiques et les modes qui éloignent l'âme de Dieu ont gagné du terrain pendant des années au mépris des avertissements et des supplications du Saint-Esprit, jusqu'à ce qu'enfin leurs voies soient devenues justes à leurs propres yeux, et que la voix de l'Esprit soit à peine entendue. Personne ne peut dire jusqu'où il peut aller dans le péché lorsqu'il se soumet au pouvoir du grand séducteur. Satan est entré dans Judas Iscariote et l'a incité à trahir son Seigneur. Satan a poussé Ananias et Saphira à mentir au Saint-Esprit. Ceux qui ne sont pas entièrement consacrés à Dieu peuvent être amenés à faire l'œuvre de Satan, alors qu'ils se flattent d'être au service du Christ.

5T 335.1

Toi, mon frère, tu as un grand travail à faire pour toi-même, jour après jour. Tu dois faire des efforts constants pour réfréner les mauvaises humeurs et les mauvais penchants. Ils ont grandi avec toi, et Jésus seul peut te fortifier pour que tu les surmontes complètement. Vous devez vous considérer comme un serviteur du Christ et chercher à lui ressembler. Essayez de vous rendre agréable aux autres. Même dans vos relations professionnelles, soyez courtois, aimable et indulgent, montrant ainsi la douceur de Jésus et que son esprit vous gouverne. Vous êtes liés à l'humanité, et vous devez être patients, gentils et pitoyables. Vous devez chérir la réflexion et maîtriser l'égoïsme. Si votre cœur aspire à leur faire du bien, même au détriment de vous-même, vous aurez la bénédiction de Dieu. L'amour, sorti du domaine de la passion et de l'impulsion, se spiritualise et se révèle en paroles et en actes. Le chrétien doit avoir une tendresse et un amour sanctifiés, dans lesquels il n'y a pas d'impatience ou de fébrilité ; les manières rudes et dures doivent être adoucies par la grâce du Christ.

5T 570.1

Je me sens obligé d'écrire ainsi parce que je sais que vos frères ne vous diront jamais ces choses. Je ne veux pas que vous ou votre femme perdiez les demeures célestes, car elles valent tout pour nous, et nous devons déployer une énergie et un zèle proportionnels à la valeur de l'objet que nous poursuivons. La vie éternelle vaut la peine d'un effort persévérant et inlassable.

5T 570.2

Le Seigneur veut que vous et votre famille soyez des chrétiens dans tous les sens du terme et que vous montriez dans votre caractère le pouvoir sanctifiant de la vérité. Si vous avez formé de tels caractères, vos œuvres résisteront à l'épreuve du jugement ; si les feux du dernier jour s'allument sur vos œuvres telles qu'elles sont maintenant, elles se révéleront n'être que foin, bois et chaume. Ne trouvez pas cela sévère, c'est la vérité. L'égoïsme s'est mêlé à tous vos travaux. Serez-vous à la hauteur ? Ce sera comme apprendre les premiers principes de ce qui constitue un caractère chrétien. Le Christ a dit à l'apôtre Pierre : "Lorsque tu te seras converti, affermis tes frères" ; toi aussi, tu dois te convertir avant de pouvoir accomplir un travail acceptable pour le Maître.

5T 570.3

Mon frère, si vous le voulez, vous pouvez être un homme fort en Dieu. Vous avez des talents que Dieu vous a confiés pour qu'ils soient sanctifiés à son service. Mais si vous n'abandonnez pas tout à Christ, vos capacités se révéleront dangereuses pour vous et pour les autres, les amenant à s'éloigner de la vérité et à s'éloigner de Christ.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 22

5BC 1123.1

20. Scènes à répéter - Après avoir parlé de la fin du monde, Jésus revient à Jérusalem, la ville alors assise dans l'orgueil et l'arrogance, et dit : "Je suis assise comme une reine, ... et je ne verrai pas de tristesse" Alors que son regard prophétique se pose sur Jérusalem, il voit que, comme elle a été livrée à la destruction, le monde sera livré à sa perte. Les scènes qui se sont déroulées lors de la destruction de Jérusalem se répéteront au grand et terrible jour du Seigneur, mais d'une manière plus effrayante(Manuscrit 40, 1897).

5BC 1123.2

1, 2. Voir EGW sur Matthieu 26:3.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 41.1

Même lorsque Jésus lui-même était sur terre, qu'il marchait avec ses disciples et les enseignait, l'un d'entre eux était un démon. Judas a trahi son Seigneur. Le Christ connaît parfaitement la vie de Judas. Il connaît la convoitise que Judas n'a pas surmontée, et dans ses sermons aux autres, il lui donne de nombreuses leçons à ce sujet. Par complaisance, Judas a permis à ce trait de caractère de croître et de s'enraciner si profondément qu'il a évincé la bonne graine de la vérité semée dans son cœur ; le mal a prédominé jusqu'à ce que, par amour de l'argent, il ait pu vendre son Seigneur pour quelques pièces d'argent.

4T 41.2

Le fait que Judas n'ait pas eu un cœur droit, qu'il ait été corrompu par l'égoïsme et l'amour de l'argent au point d'être amené à commettre un grand crime, n'est pas une preuve qu'il n'y ait pas eu de vrais chrétiens, d'authentiques disciples du Christ, qui aimaient leur Sauveur et s'efforçaient d'imiter sa vie et son exemple, et d'obéir à ses enseignements.

4T 41.3

On m'a montré que le fait que Judas ait été compté parmi les douze, avec toutes ses fautes et tous ses défauts de caractère, est une leçon instructive, dont l'étude peut être profitable aux chrétiens. Lorsque Judas a été choisi par notre Seigneur, son cas n'était pas désespéré. Il avait quelques bonnes qualités. En s'associant au Christ dans son travail, en écoutant ses discours, il avait une occasion favorable de voir ses torts, de se familiariser avec ses défauts de caractère s'il désirait vraiment être un vrai disciple. Il fut même placé par notre Seigneur dans une position où il pouvait choisir soit de développer sa disposition à la convoitise, soit de la voir et de la corriger. Il portait le peu de moyens collectés pour les pauvres et pour les dépenses nécessaires du Christ et des disciples dans leur travail de prédication.

4T 82.1

L'un des traits marquants de l'enseignement du Christ est la fréquence et le sérieux avec lesquels il a réprimandé le péché de convoitise et souligné le danger des acquisitions mondaines et de l'amour démesuré du gain. Dans les demeures des riches, dans le temple et dans les rues, il mettait en garde ceux qui cherchaient le salut : "Prenez garde à la convoitise", "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon".

4T 82.2

C'est cette dévotion croissante à l'argent, l'égoïsme qu'engendre le désir de gain, qui enlève à l'Eglise la faveur de Dieu et qui affaiblit sa spiritualité. Lorsque la tête et les mains sont constamment occupées à planifier et à travailler pour accumuler des richesses, les revendications de Dieu et de l'humanité sont oubliées. Si Dieu nous a bénis par la prospérité, ce n'est pas pour que notre temps et notre attention soient détournés de Lui et consacrés à ce qu'Il nous a prêté. Celui qui donne est plus grand que celui qui reçoit. Nous ne nous appartenons pas, nous avons été achetés à prix d'or. Avons-nous oublié le prix infini payé pour notre rédemption ? La gratitude est-elle morte dans le cœur ? La croix du Christ ne fait-elle pas honte à une vie d'aisance et d'indulgence égoïstes ?

4T 82.3

Et si le Christ, lassé de l'ingratitude et des mauvais traitements qu'il subissait de toutes parts, avait abandonné son œuvre ! S'il n'avait jamais atteint ce moment où il dit : "C'est fini", s'il était retourné au ciel, découragé par l'accueil qu'on lui avait fait, s'il n'avait jamais traversé ce moment où il avait dit : "C'est fini" Et s'il n'était jamais passé par cette agonie de l'âme dans le jardin de Gethsémani qui a fait couler de ses pores de grosses gouttes de sang !

4T 487.1

Notre Sauveur a cherché à faire comprendre à ses auditeurs qu'un homme qui s'avantage en dépassant son prochain dans les moindres détails le fera, si l'occasion s'en présente, dans des domaines plus importants. Le moindre écart par rapport à la stricte rectitude fait tomber les barrières et prépare le coeur à commettre de plus grandes injustices. Le Christ, par le précepte et l'exemple, a enseigné que l'intégrité la plus stricte doit régir nos actions envers nos semblables : "Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux". Le Christ ne cessait de dépeindre la vie défectueuse des pharisiens et de les réprouver. Ils prétendaient observer la loi de Dieu, mais dans leurs actes quotidiens, ils pratiquaient l'iniquité. Beaucoup de veuves et d'orphelins étaient dépouillés de leur peu pour satisfaire un désir avide de gain.

4T 487.2

Judas aurait pu bénéficier de toutes ces leçons s'il avait eu le désir d'être juste dans son cœur ; mais sa cupidité l'emporta, et l'amour de l'argent devint une puissance dominante. Il portait la bourse contenant les moyens à utiliser pour faire avancer l'œuvre du Christ, et de petites sommes étaient de temps en temps appliquées à son propre usage. Son cœur égoïste s'indigna de l'offrande faite par Marie de la boîte d'albâtre contenant le parfum, et il lui reprocha son imprudence. Ainsi, au lieu d'être un apprenant, il serait un enseignant et instruirait notre Seigneur quant à l'opportunité de son action.

4T 487.3

Ces deux hommes ont eu l'occasion et le privilège de bénéficier des leçons et de l'exemple continus du Christ pour corriger leurs traits de caractère pécheurs. Tandis qu'ils entendaient ses reproches et ses dénonciations féroces contre l'hypocrisie et la corruption, ils voyaient que ceux qui étaient si terriblement dénoncés étaient l'objet d'une sollicitude et d'un travail inlassables en vue de leur réforme. Le Sauveur pleurait à cause de leurs ténèbres et de leurs erreurs. Il se languissait d'eux avec une compassion et un amour sans bornes, s'exclamant à Jérusalem : " Combien de fois n'ai-je pas voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !

4T 488.1

Pierre était prompt et zélé dans l'action, audacieux et intransigeant ; et Christ a vu en lui des éléments qui seraient d'une grande valeur pour l'Eglise. C'est pourquoi il lia Pierre à lui-même, afin de préserver tout ce qui était bon et précieux, et de pouvoir, par ses leçons et son exemple, adoucir ce qu'il y avait de dur dans son tempérament et adoucir ce qu'il y avait de rude dans son attitude. Si le coeur était effectivement transformé par la grâce divine, un changement extérieur se manifesterait par une véritable gentillesse, de la sympathie et de la courtoisie. Jésus n'était jamais froid et inaccessible. Les affligés faisaient souvent irruption dans sa retraite lorsqu'il avait besoin de se rafraîchir et de se reposer, mais il avait un regard bienveillant et une parole encourageante pour tous. Il était un modèle de vraie courtoisie. Pierre a renié son Seigneur, mais s'est ensuite repenti et a été profondément humilié à cause de son grand péché ; et le Christ a montré qu'il pardonnait à son disciple égaré en condescendant à le mentionner par son nom après sa résurrection.

4T 488.2

Judas a cédé aux tentations de Satan et a trahi son meilleur ami. Pierre apprit et profita des leçons du Christ et poursuivit l'œuvre de réforme laissée aux disciples lorsque leur Seigneur monta au ciel. Ces deux hommes représentent les deux classes que Christ relie à lui-même, leur donnant les avantages de ses leçons et l'exemple de sa vie désintéressée et compatissante, afin qu'elles puissent apprendre de lui.

4T 488.3

Plus l'homme voit son Sauveur et apprend à le connaître, plus il s'assimile à son image et accomplit les œuvres du Christ. L'époque dans laquelle nous vivons appelle une action réformatrice. La lumière de la vérité qui brille sur nous appelle des hommes déterminés et d'une grande valeur morale à travailler avec diligence et persévérance pour sauver les âmes de tous ceux qui écouteront l'invitation de l'Esprit de Dieu.

4T 529.1

Nous échouons souvent parce que nous ne réalisons pas que le Christ est avec nous par son Esprit aussi réellement que lorsqu'aux jours de son humiliation, il se déplaçait visiblement sur la terre. L'écoulement du temps n'a rien changé à la promesse qu'il a faite à ses apôtres au moment où il a été enlevé au ciel : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" Il a ordonné qu'il y ait une succession d'hommes qui détiennent l'autorité des premiers maîtres de la foi pour prêcher continuellement le Christ et sa crucifixion. Le grand Maître a délégué le pouvoir à ses serviteurs, qui "ont ce trésor dans des vases d'argile", et le Christ supervisera le travail de ses ambassadeurs s'ils attendent ses instructions et ses conseils.

4T 529.2

Les ministres qui sont vraiment les représentants du Christ seront des hommes de prière. Avec une ardeur et une foi inébranlables, ils imploreront Dieu de les fortifier et de les fortifier pour le devoir et pour l'épreuve, et de sanctifier leurs lèvres par un contact avec le charbon vivant de l'autel, afin qu'elles puissent dire les paroles de Dieu au peuple : " Le Seigneur Dieu m'a donné la langue des savants, pour que je sache dire à temps une parole à celui qui est fatigué ; il réveille chaque matin, il éveille mon oreille pour qu'elle entende comme les savants. "

4T 529.3

Le Christ dit à Pierre : "Simon, Simon, voici que Satan veut t'avoir pour te cribler comme le froment ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas" Qui peut estimer le résultat des prières du Rédempteur du monde ? Lorsque le Christ verra le travail de son âme et sera satisfait, alors on verra et on réalisera la valeur de ses prières sincères alors que sa divinité était voilée par l'humanité.

4T 534.1

La prière que Nathanaël a faite sous le figuier venait d'un cœur sincère, et le Maître l'a entendue et exaucée. Le Christ dit de lui : "Voici un Israélite qui n'a pas de ruse". Le Seigneur lit dans le cœur de chacun et comprend ses motivations et ses objectifs. Il ne tardera pas à écouter ceux qui lui ouvrent leur cœur, sans s'exalter, mais en ressentant sincèrement leur grande faiblesse et leur indignité.

4T 534.2

La prière est nécessaire, la prière la plus sincère, la plus fervente, la plus angoissée, une prière telle que celle de David lorsqu'il s'exclame : "Comme le cerf court après les ruisseaux, ainsi mon âme court après Toi, ô Dieu" ; "J'ai désiré Tes préceptes" ; "J'ai désiré Ton salut" ; "Mon âme a soif, oui, de Ton salut" ; "J'ai soif de Ton amour" ; "J'ai soif de Ton amour" ; "J'ai soif de Ton amour" ; "J'ai soif de Ton amour"."C'est l'esprit de la prière de lutte, tel que le possédait le psalmiste royal.

4T 534.3

Daniel priait Dieu, sans s'exalter ni revendiquer une quelconque bonté : " Seigneur, écoute ; Seigneur, pardonne ; Seigneur, écoute et agis ; ne diffère pas, pour l'amour de Toi, ô mon Dieu " C'est ce que Jacques appelle la prière efficace et fervente. Il est dit du Christ : "Et comme il était en agonie, il pria avec plus d'ardeur" Quel contraste avec cette intercession de la Majesté du ciel que les prières faibles et sans cœur que l'on offre à Dieu. Nombreux sont ceux qui se contentent de belles paroles, et rares sont ceux qui ont un désir sincère, sérieux et affectueux de Dieu.

Education

Ed 86.1

Pour mener à bien l'oeuvre à laquelle ils avaient été appelés, ces disciples, si différents par leurs caractéristiques naturelles, leur formation et leurs habitudes de vie, devaient parvenir à l'unité de sentiment, de pensée et d'action. C'est cette unité que le Christ voulait assurer. A cette fin, il cherchait à les amener à l'unité avec lui-même. Le poids de son travail pour eux est exprimé dans sa prière au Père, "afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous : ... afin que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé" ( Jean 17:21-23).

Ed 86.2

Parmi les douze disciples, quatre devaient jouer un rôle de premier plan, chacun dans une ligne distincte. Pour les y préparer, le Christ les a enseignés en prévoyant tout. Jacques, destiné à une mort rapide par l'épée ; Jean, le plus ancien des frères à suivre son Maître dans le travail et la persécution ; Pierre, le pionnier qui franchit les barrières des âges et enseigne le monde païen ; et Judas, capable d'occuper une place prééminente par rapport à ses frères, tout en nourrissant dans son âme des desseins dont il ne rêvait guère - tels étaient les objets de la plus grande sollicitude du Christ et les destinataires de ses instructions les plus fréquentes et les plus minutieuses.

Ed 89.1

Lorsque, dans la salle du jugement, les paroles du reniement avaient été prononcées, lorsque l'amour et la loyauté de Pierre, éveillés par le regard de pitié, d'amour et de douleur du Sauveur, l'avaient envoyé dans le jardin où le Christ avait pleuré et prié, lorsque ses larmes de remords étaient tombées sur le gazon qui avait été humecté des gouttes de sang de son agonie, alors les paroles du Sauveur, "J'ai prié pour toi...", étaient un soutien pour son âme.quand tu seras converti, fortifie tes frères", furent un soutien pour son âme. Le Christ, tout en prévoyant son péché, ne l'avait pas abandonné au désespoir.

Ed 89.2

Si le regard que Jésus posa sur lui avait exprimé la condamnation au lieu de la pitié, si, en prévoyant le péché, il n'avait pas parlé d'espoir, combien denses auraient été les ténèbres qui enveloppaient Pierre ! combien téméraire aurait été le désespoir de cette âme torturée ! En cette heure d'angoisse et d'horreur de soi, qu'est-ce qui aurait pu le retenir de suivre le chemin de Judas ?

Ed 90.1

Lui qui ne pouvait épargner l'angoisse à son disciple, ne l'a pas laissé seul à son amertume. C'est un amour qui ne manque pas et qui n'abandonne pas.

Ed 103.1

En apprenant ainsi à étudier les leçons de toutes les choses créées et de toutes les expériences de la vie, on leur montre que les mêmes lois qui régissent les choses de la nature et les événements de la vie doivent nous contrôler, qu'elles sont données pour notre bien et que ce n'est qu'en leur obéissant que nous pouvons trouver le vrai bonheur et le succès.

Ed 103.2

Tout, au ciel et sur la terre, déclare que la grande loi de la vie est une loi de service. Le Père infini est au service de la vie de chaque être vivant. Le Christ est venu sur terre " comme celui qui sert " ( Luc 22:27). Les anges sont "des esprits tutélaires, envoyés au service de ceux qui sont héritiers du salut" ( Hébreux 1:14). La même loi de service est inscrite sur toutes les choses de la nature. Les oiseaux du ciel, les bêtes des champs, les arbres de la forêt, les feuilles, l'herbe et les fleurs, le soleil dans les cieux et les étoiles de lumière ont tous leur ministère. Les lacs et les océans, les rivières et les sources d'eau, chacun prend pour donner.

Ed 268.1

"Il a dit : "Que celui qui est le plus grand parmi vous soit comme le plus jeune, et que celui qui est le plus grand soit comme celui qui sert. Car ... Je suis au milieu de vous comme celui qui sert" ( Luc 22:26, 27).

Ed 268.2

L'amour et la loyauté envers le Christ sont la source de tout service véritable. Dans le cœur touché par son amour, naît le désir de travailler pour lui. Que ce désir soit encouragé et bien guidé. Que ce soit à la maison, dans le quartier ou à l'école, la présence de pauvres, d'affligés, d'ignorants ou de malheureux doit être considérée non comme un malheur, mais comme une occasion précieuse de service.

Ed 268.3

Dans ce travail, comme dans tous les autres, l'habileté s'acquiert dans le travail lui-même. C'est en se formant aux tâches courantes de la vie et au ministère auprès des nécessiteux et des souffrants que l'on s'assure de l'efficacité. Sans cela, les efforts les mieux intentionnés sont souvent inutiles et même nuisibles. C'est dans l'eau, et non sur la terre, que les hommes apprennent à nager.

The Desire of Ages

Chapter 71—A Servant of Servants

130.3160

Ce chapitre est basé sur Luc 22:7-18, 24; Jean 13:1-17.

DA 642.1

Dans la chambre haute d'une maison de Jérusalem, le Christ est assis à table avec ses disciples. Ils s'étaient réunis pour célébrer la Pâque. Le Sauveur souhaitait célébrer cette fête seul avec les douze. Il savait que son heure était venue ; il était lui-même le véritable agneau pascal, et le jour où la Pâque était mangée, il devait être sacrifié. Il était sur le point de boire la coupe de la colère ; il devait bientôt recevoir le baptême final de la souffrance. Mais il lui restait encore quelques heures de tranquillité, qu'il devait consacrer à ses disciples bien-aimés.

Patriarchs and Prophets

Chapter 52—The Annual Feasts

PP 539.1

Surmontant les collines en vue de la ville sainte, ils contemplaient avec une crainte respectueuse les foules d'adorateurs qui se dirigeaient vers le temple. Ils virent monter la fumée de l'encens et, en entendant les trompettes des lévites annonçant le service sacré, ils se laissèrent inspirer par l'heure et chantèrent :

PP 539.4

Toutes les maisons de Jérusalem furent ouvertes aux pèlerins, et des chambres furent fournies gratuitement ; mais cela ne suffisait pas pour la vaste assemblée, et l'on dressa des tentes dans tous les espaces disponibles de la ville et sur les collines environnantes.

PP 539.5

Le quatorzième jour du mois, au soir, on célébrait la Pâque, dont les cérémonies solennelles et impressionnantes commémoraient la délivrance de l'esclavage en Égypte et annonçaient le sacrifice qui devait délivrer de l'esclavage du péché. Lorsque le Sauveur a abandonné sa vie sur le Calvaire, la signification de la Pâque a cessé, et l'ordonnance de la Cène a été instituée comme mémorial du même événement dont la Pâque avait été un type.

PP 539.6

La Pâque était suivie de la fête des pains sans levain qui durait sept jours. Le premier et le septième jour étaient des jours de sainte convocation, où aucun travail servile ne devait être accompli. Le deuxième jour de la fête, les premiers fruits de la récolte de l'année étaient présentés à Dieu. L'orge était la céréale la plus précoce de Palestine et, à l'ouverture de la fête, elle commençait à mûrir. Une gerbe de ce grain était agitée par le prêtre devant l'autel de Dieu, en reconnaissance du fait que tout lui appartenait. Ce n'est qu'une fois cette cérémonie accomplie que la récolte pouvait être engrangée.

Temperance

Chapter 4—Wine in the Bible

Te 97.1

Levin de Cana n'était pas fermenté - La Bible ne sanctionne nulle part l'utilisation de vin enivrant. Le vin que le Christ a préparé à partir de l'eau lors des noces de Cana était le pur jus de raisin. C'est le "vin nouveau ... trouvé dans la grappe", dont l'Écriture dit : "Ne le détruisez pas, car une bénédiction est en lui" ( Ésaïe 65:8).

Te 97.2

C'est le Christ qui, dans l'Ancien Testament, a donné l'avertissement suivant à Israël : "Le vin est moqueur, les boissons fortes sont enivrantes ; quiconque s'y laisse prendre n'est pas sage" ( Proverbes 20:1). Lui-même n'a pas fourni de tels breuvages. Satan tente les hommes vers des indulgences qui obscurcissent la raison et affaiblissent les perceptions spirituelles, mais le Christ nous enseigne à soumettre la nature inférieure. Il ne place jamais devant les hommes ce qui pourrait être une tentation. Toute sa vie a été un exemple d'abnégation. C'est pour briser le pouvoir de l'appétit que, lors du jeûne de quarante jours dans le désert, il a subi en notre nom l'épreuve la plus sévère que l'humanité puisse endurer. C'est le Christ qui a ordonné à Jean-Baptiste de ne boire ni vin ni boisson forte. C'est lui qui a imposé une abstinence similaire à la femme de Manoah. Le Christ n'a pas contredit son propre enseignement. Le vin non fermenté qu'il offre aux invités du mariage est une boisson saine et rafraîchissante. C'est ce vin qui a été utilisé par notre Sauveur et ses disciples lors de la première communion. C'est le vin qui devrait toujours être utilisé sur la table de communion comme symbole du sang du Sauveur. Le service sacramentel est conçu pour rafraîchir l'âme et donner la vie. Rien ne doit y être associé qui puisse contribuer au mal.- TheMinistry of Healing, 333, 334.

Early Writings

The Mystery of Iniquity

EW 217.1

Ces deux événements importants ont leur mémorial. En prenant part au repas du Seigneur, au pain rompu et au fruit de la vigne, nous manifestons la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. Les scènes de ses souffrances et de sa mort nous reviennent ainsi à l'esprit. La résurrection du Christ est commémorée par notre ensevelissement avec lui par le baptême, et notre sortie de la tombe aquatique, à l'image de sa résurrection, pour vivre en nouveauté de vie.

EW 217.2

Il m'a été montré que la loi de Dieu demeurerait inébranlable à jamais et existerait dans la nouvelle terre pour l'éternité. Lors de la création, lorsque les fondements de la terre furent posés, les fils de Dieu contemplèrent avec admiration l'œuvre du Créateur, et toute l'armée céleste poussa des cris de joie. C'est alors que fut posé le fondement du sabbat. Au terme des six jours de la création, Dieu se reposa le septième jour de toute l'œuvre qu'il avait faite ; il bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'en lui il s'était reposé de toute son œuvre. Le sabbat fut institué en Eden avant la chute, et fut observé par Adam et Eve, ainsi que par toute l'armée céleste. Dieu se reposa le septième jour, le bénit et le sanctifia. J'ai vu que le sabbat ne sera jamais supprimé, mais que les saints rachetés et toute l'armée angélique l'observeront en l'honneur du grand Créateur pour l'éternité.

Evangelism

The Ordinances

Ev 273.1

Nos sœurs doivent se vêtir de manière modeste. Elles doivent s'habiller avec simplicité. Vos chapeaux et vos robes n'ont pas besoin des garnitures supplémentaires qu'on leur ajoute. Vous devez porter des vêtements modestes, avec pudeur et sobriété. Donnez au monde une illustration vivante de la parure intérieure de la grâce de Dieu. Que nos sœurs s'habillent sobrement, comme beaucoup le font, qu'elles portent des vêtements de bonne qualité, durables, modestes, adaptés à notre époque, et que la question de l'habillement n'occupe pas l'esprit... Manuscrit97, 1908.

Ev 273.2

Les deux piliers monumentaux - Les ordonnances du baptême et du repas du Seigneur sont deux piliers monumentaux, l'un à l'intérieur et l'autre à l'extérieur de l'Église. Sur ces ordonnances, le Christ a inscrit le nom du vrai Dieu.- Manuscrit27a, 1900.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 10

6BC 1090.1

4. Voir EGW sur Actes 15:11.

6BC 1090.2

12. Voir EGW sur 1 Rois 11:1-4; Matthieu 26:31-35.

Spiritual Gifts, vol. 3

3SG 225.1

La Pâque renvoyait à la délivrance des enfants d'Israël, et était également typique, renvoyant au Christ, l'Agneau de Dieu, immolé pour la rédemption de l'homme déchu. Le sang répandu sur les montants de la porte préfigurait le sang expiatoire du Christ, ainsi que la dépendance permanente de l'homme pécheur à l'égard des mérites de ce sang pour se protéger du pouvoir de Satan et obtenir la rédemption finale. Le Christ a pris le repas de la Pâque avec ses disciples juste avant sa crucifixion et, la même nuit, il a institué l'ordonnance du repas du Seigneur, qui doit être célébré en commémoration de sa mort. La Pâque avait été célébrée pour commémorer la délivrance des enfants d'Israël de l'Égypte. Elle était à la fois commémorative et typique. Le type avait atteint l'antitype lorsque le Christ, l'Agneau de Dieu sans défaut, était mort sur la croix. Il a laissé une ordonnance pour commémorer les événements de sa crucifixion.

3SG 225.2

Le Christ a pris le repas de la Pâque avec ses disciples, puis il s'est levé de table et leur a dit : "J'ai désiré ardemment manger cette Pâque avec vous avant de souffrir" Il a ensuite accompli l'office humiliant de laver les pieds de ses disciples. Le Christ a donné à ses disciples l'ordonnance du lavement des pieds pour qu'ils la pratiquent, ce qui leur apprendrait des leçons d'humilité. Il a associé cette ordonnance au repas. Il voulait que ce soit une période d'examen de conscience, afin que ses disciples aient l'occasion de connaître les véritables sentiments de leur cœur à l'égard de Dieu et les uns des autres. S'il y avait de l'orgueil dans leur coeur, les honnêtes égarés ne tarderaient pas à s'en apercevoir en s'engageant dans cet humble devoir. S'il y avait de l'égoïsme ou de la haine les uns envers les autres, cela se découvrirait plus facilement lorsqu'ils s'engageraient dans cette humble tâche. Cette ordonnance était conçue pour aboutir à des confessions mutuelles et pour accroître les sentiments d'indulgence, de pardon des erreurs des uns et des autres et d'amour véritable, avant de s'engager dans l'ordonnance solennelle de commémoration des souffrances et de la mort du Christ. Il a aimé ses disciples au point de mourir pour eux. Il les a exhortés à s'aimer les uns les autres comme il les avait aimés. L'exemple du lavement des pieds de ses disciples a été donné pour le bénéfice de tous ceux qui croiraient en lui. Il leur demandait de suivre son exemple. Cette humble ordonnance n'était pas seulement destinée à mettre à l'épreuve leur humilité et leur fidélité, mais aussi à leur rappeler que la rédemption de son peuple avait été achetée à des conditions d'humilité et d'obéissance continuelle de leur part : "Après leur avoir lavé les pieds, il reprit ses vêtements et se remit à table, puis il leur dit : Savez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien ; car je suis ainsi. Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, votre Seigneur et votre Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni l'envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé. Si vous savez ces choses, heureux serez-vous si vous les mettez en pratique ?

3SG 227.1

Jésus reprit ensuite sa place à la table, où se trouvaient du pain et du vin non fermenté, préparés selon les instructions du Christ, et il parut très attristé. Il prit du pain, rendit grâces, le rompit et le leur donna, en disant : " Ceci est mon corps, qui est donné pour vous. Faites ceci en mémoire de moi. De même, après le repas, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est le Nouveau Testament en mon sang, qui est répandu pour vous. En vérité, je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la vigne jusqu'au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu".

The Desire of Ages

Chapter 72—“In Remembrance of Me”

130.3209

Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:20-29; Marc 14:17-25; Luc 22:14-23; Jean 13:18-30

DA 652.1

"Le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et dit : Prenez, mangez ; ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous la boirez. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous témoignez de la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" ( 1 Corinthiens 11:23-26).

Early Writings

EW 49.1

Je voyais de pauvres âmes mourir par manque de la vérité présente, et certains de ceux qui professaient croire à la vérité les laissaient mourir en leur refusant les moyens nécessaires pour faire avancer l'œuvre de Dieu ; le spectacle était trop douloureux, et je suppliais l'ange de l'éloigner de moi. Je vis que lorsque la cause de Dieu réclamait certains de leurs biens, comme le jeune homme qui vint à Jésus(Matthieu 19:16-22), ils s'en allaient tout tristes, et que bientôt le fléau débordant passerait et balaierait tous leurs biens, et qu'alors il serait trop tard pour sacrifier les biens terrestres et s'amasser un trésor dans le ciel.

EW 49.2

J'ai alors vu le glorieux Rédempteur, beau et adorable, qui a quitté les royaumes de la gloire et est venu dans ce monde sombre et solitaire pour donner sa précieuse vie et mourir, le juste pour les injustes. Il a supporté les cruelles moqueries et la flagellation, a porté la couronne d'épines tressées et a sué de grosses gouttes de sang dans le jardin, alors que le fardeau des péchés du monde entier était sur lui. L'ange a demandé : "Pourquoi ?" Oh, j'ai vu et j'ai su que c'était pour nous ; c'est pour nos péchés qu'il a souffert tout cela, afin de nous racheter auprès de Dieu par son sang précieux !

EW 49.3

On m'a encore présenté ceux qui n'étaient pas disposés à se défaire des biens de ce monde pour sauver des âmes en perdition en leur envoyant la vérité alors que Jésus se tient devant le Père, plaidant son sang, ses souffrances et sa mort pour eux, et alors que les messagers de Dieu attendent, prêts à leur apporter la vérité salvatrice afin qu'ils soient marqués du sceau du Dieu vivant. Il est difficile pour certains qui professent croire à la vérité actuelle de faire ne serait-ce que remettre aux messagers l'argent que Dieu leur a prêté pour qu'ils en soient les intendants.

EW 116.1

J'ai vu que les églises nominales sont tombées, que la froideur et la mort règnent en leur sein. Si elles suivaient la Parole de Dieu, elle les humilierait. Mais elles se placent au-dessus de l'œuvre du Seigneur. Il est trop humiliant pour elles de répéter la même histoire simple de la bonté de Dieu lorsqu'elles se réunissent, et elles s'efforcent d'obtenir quelque chose de nouveau, quelque chose de grand, et d'avoir des paroles exactes à l'oreille et agréables à l'homme, et l'Esprit de Dieu les quitte. Lorsque nous suivons l'humble voie de la Bible, nous recevons les mouvements de l'Esprit de Dieu. Tout sera en douce harmonie si nous suivons l'humble canal de la vérité, dépendant entièrement de Dieu, et il n'y aura aucun danger d'être affecté par les mauvais anges. C'est lorsque les âmes dépassent l'Esprit de Dieu et se meuvent par leurs propres forces que les anges cessent de veiller sur elles et qu'elles sont livrées aux assauts de Satan.

EW 116.2

La Parole de Dieu définit des devoirs dont l'accomplissement gardera le peuple de Dieu humble et séparé du monde, et l'empêchera de retomber dans l'erreur, comme les églises nominales. Le lavement des pieds et la participation au repas du Seigneur devraient être plus fréquemment pratiqués. Jésus nous a donné l'exemple et nous a dit de faire comme lui. J'ai compris que son exemple devait être suivi aussi exactement que possible ; cependant, les frères et sœurs n'ont pas toujours agi aussi judicieusement qu'ils l'auraient dû en lavant les pieds, ce qui a causé de la confusion. Cette pratique devrait être introduite dans de nouveaux endroits avec prudence et sagesse, surtout là où les gens ne sont pas informés de l'exemple et des enseignements de notre Seigneur sur ce point, et où ils ont des préjugés à son encontre. Beaucoup d'âmes honnêtes, par l'influence d'anciens enseignants en qui elles avaient confiance, ont beaucoup de préjugés contre ce devoir simple, et le sujet devrait leur être présenté au bon moment et de la bonne manière.

EW 117.1

La Parole ne donne pas d'exemple pour que les frères lavent les pieds de leurs sœurs ;[voir Appendice] mais il y a un exemple pour que les sœurs lavent les pieds de leurs frères. Marie a lavé les pieds de Jésus avec ses larmes et les a essuyés avec les cheveux de sa tête. (Voir aussi 1 Timothée 5:10.) J'ai vu que le Seigneur avait demandé à des sœurs de laver les pieds de frères et que c'était conforme à l'ordre de l'Évangile. Tous devraient agir avec compréhension et ne pas faire du lavement des pieds une cérémonie fastidieuse.

EW 166.1

Judas savait à quel point ils étaient impatients d'obtenir Jésus et a proposé de le trahir auprès des chefs des prêtres et des anciens pour quelques pièces d'argent. Son amour de l'argent l'a conduit à accepter de trahir son Seigneur entre les mains de ses ennemis les plus acharnés. Satan agissait directement par l'intermédiaire de Judas et, au milieu de la scène impressionnante du dernier repas, le traître élaborait des plans pour trahir son Maître. Jésus dit avec tristesse à ses disciples qu'ils seront tous offensés à cause de lui cette nuit-là. Mais Pierre affirma avec ardeur que même si tous les autres seraient offensés à cause de lui, il ne le serait pas. Jésus dit à Pierre : "Satan a voulu t'avoir pour te cribler comme le froment ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et quand tu seras converti, affermis tes frères" ( Luc 22:31, 32).

EW 167.1

J'ai vu Jésus dans le jardin avec ses disciples. Profondément attristé, il leur dit de veiller et de prier, de peur qu'ils n'entrent en tentation. Il savait que leur foi allait être mise à l'épreuve, leurs espoirs déçus, et qu'ils auraient besoin de toute la force qu'ils pourraient obtenir par une veille attentive et une prière fervente. Avec de grands cris et des pleurs, Jésus pria : "Père, si tu le veux, éloigne de moi cette coupe ; toutefois, que ce ne soit pas ma volonté qui se fasse, mais la tienne" Le Fils de Dieu pria dans l'agonie. De grosses gouttes de sang s'accumulent sur son visage et tombent à terre. Des anges planaient au-dessus de l'endroit, témoins de la scène, mais un seul fut chargé d'aller fortifier le Fils de Dieu dans son agonie. Il n'y avait pas de joie dans le ciel. Les anges se débarrassent de leurs couronnes et de leurs harpes et, avec le plus grand intérêt, observent silencieusement Jésus. Ils voulaient entourer le Fils de Dieu, mais les anges qui le commandaient ne le leur permettaient pas, de peur qu'en voyant sa trahison, ils ne le livrassent ; car le plan était tracé, et il fallait qu'il s'accomplît.

EW 167.2

Après avoir prié, Jésus s'approcha de ses disciples, mais ils dormaient. En cette heure terrible, il n'avait même pas la sympathie et les prières de ses disciples. Pierre, si zélé peu de temps auparavant, était accablé de sommeil. Jésus lui rappelle ses déclarations positives et lui dit : "Quoi, vous n'avez pas pu veiller une heure avec moi ?" A trois reprises, le Fils de Dieu prie dans l'agonie. C'est alors que parut Judas, avec sa bande d'hommes armés. Il s'approcha de son Maître, comme d'habitude, pour le saluer. La bande entoure Jésus, mais c'est là qu'il manifeste sa puissance divine en disant : "Qui cherchez-vous ?" "C'est moi." Ils tombent à terre. Jésus a fait cette demande pour qu'ils soient témoins de sa puissance et qu'ils aient la preuve qu'il pouvait se délivrer de leurs mains s'il le voulait.

EW 167.3

Les disciples commencent à espérer en voyant la foule tomber si rapidement avec ses bâtons et ses épées. Comme ils se relevaient et entouraient de nouveau le Fils de Dieu, Pierre tira son épée, frappa un serviteur du grand prêtre et lui coupa une oreille. Jésus lui dit de déposer l'épée, en disant : "Crois-tu que je ne puisse pas maintenant prier mon Père, et qu'il me donne aussitôt plus de douze légions d'anges ? Je vis qu'au moment où ces paroles étaient prononcées, les visages des anges s'animaient d'espoir. Ils souhaitaient alors entourer leur Commandeur et disperser cette foule en colère. Mais de nouveau la tristesse s'installa en eux, car Jésus ajouta : "Comment donc les Écritures s'accompliront-elles, puisqu'il faut qu'il en soit ainsi ?" Le cœur des disciples sombra lui aussi dans le désespoir et l'amère déception, alors que Jésus se laissait emmener par ses ennemis.

EW 170.1

La foule réclame le sang de Jésus. Ils le flagellèrent cruellement, le revêtirent d'un vieux manteau royal de pourpre et entourèrent sa tête sacrée d'une couronne d'épines. Ils lui mirent un roseau dans la main, s'inclinèrent devant lui et le saluèrent par dérision : "Salut, roi des Juifs !" Ils lui prirent ensuite le roseau des mains et le frappèrent à la tête, faisant pénétrer les épines dans ses tempes, et faisant couler le sang sur son visage et dans sa barbe.

EW 170.2

Les anges ont eu du mal à supporter ce spectacle. Ils auraient voulu délivrer Jésus, mais les anges commandants le leur ont interdit, disant que c'était une grande rançon qui devait être payée pour l'homme ; mais elle serait complète et causerait la mort de celui qui avait le pouvoir de la mort. Jésus savait que des anges assistaient à la scène de son humiliation. Le plus faible des anges aurait pu réduire à l'impuissance cette foule moqueuse et aurait pu délivrer Jésus. Il savait que s'il le demandait à son Père, les anges le libéreraient instantanément. Mais il était nécessaire qu'il subisse la violence des hommes méchants, afin d'accomplir le plan du salut.

EW 170.3

Jésus se tenait doux et humble devant la foule en furie, tandis qu'elle lui infligeait les pires injures. Ils lui crachent au visage - ce visage dont ils voudront un jour se cacher, qui éclairera la cité de Dieu et brillera plus fort que le soleil. Le Christ n'a pas jeté sur les coupables un regard de colère. Ils lui couvrent la tête d'un vieux vêtement, lui bandent les yeux, le frappent au visage et s'écrient : "Prophète, qui est celui qui t'a frappé ? Ils auraient voulu le secourir sur-le-champ, mais les anges qui les commandaient les retinrent.

EW 194.1

Le peuple fut étonné de l'audace de Pierre et de Jean, et il reconnut qu'ils avaient été avec Jésus, car leur conduite noble et intrépide ressemblait à celle de Jésus devant ses ennemis. Jésus, par un regard de pitié et de tristesse, avait réprimandé Pierre lorsqu'il l'avait renié, et maintenant qu'il reconnaissait hardiment son Seigneur, Pierre était approuvé et béni. En signe de l'approbation de Jésus, il a été rempli du Saint-Esprit.

EW 194.2

Les prêtres n'osèrent pas manifester la haine qu'ils éprouvaient à l'égard des disciples. Ils leur ordonnèrent de se retirer du conseil, puis ils se concertèrent entre eux et dirent : " Que ferons-nous à ces hommes ? Car tous les habitants de Jérusalem savent qu'ils ont fait un grand miracle, et nous ne pouvons pas le nier " Ils craignaient que la nouvelle de cette bonne action ne se répande parmi le peuple. Si elle était connue de tous, les prêtres sentaient qu'ils perdraient leur pouvoir et qu'ils seraient considérés comme les meurtriers de Jésus. Ils n'osèrent que menacer les apôtres et leur ordonner de ne plus parler au nom de Jésus, de peur qu'ils ne meurent. Mais Pierre déclara hardiment qu'ils ne pouvaient que dire les choses qu'ils avaient vues et entendues.

EW 194.3

Par la puissance de Jésus, les disciples continuèrent à guérir les affligés et les malades qu'on leur amenait. Des centaines de personnes s'enrôlaient chaque jour sous la bannière d'un Sauveur crucifié, ressuscité et élevé. Les prêtres et les anciens, ainsi que ceux qui étaient particulièrement engagés avec eux, s'alarmèrent. Ils mirent de nouveau les apôtres en prison, espérant que l'agitation se calmerait. Satan et ses anges exultaient ; mais les anges de Dieu ouvrirent les portes de la prison et, contrairement à l'ordre des grands prêtres et des anciens, ils dirent aux apôtres : "Allez, tenez-vous debout et dites au peuple, dans le temple, toutes les paroles de cette vie."

EW 224.1

J'ai vu que Luther était ardent et zélé, intrépide et audacieux, lorsqu'il s'agissait de réprouver le péché et de défendre la vérité. Il ne se souciait ni des méchants ni des démons ; il savait qu'il avait avec lui un être plus puissant qu'eux tous. Luther avait du zèle, du courage et de l'audace, et il risquait parfois de tomber dans l'extrême. Mais Dieu suscita Melanchthon, dont le caractère était tout à fait opposé, pour aider Luther à poursuivre l'œuvre de la réforme. Melanchthon était timide, craintif, prudent et doté d'une grande patience. Il était très aimé de Dieu. Sa connaissance des Écritures était grande, son jugement et sa sagesse excellents. Son amour pour la cause de Dieu était égal à celui de Luther. Le Seigneur a uni les cœurs de ces deux hommes ; ils étaient des amis inséparables. Luther était d'un grand secours à Melanchthon quand il risquait d'être craintif et lent, et Melanchthon à son tour était d'un grand secours à Luther quand il risquait d'aller trop vite. La prudence clairvoyante de Melanchthon a souvent permis d'éviter des ennuis qui seraient survenus si le travail avait été laissé à Luther ; et souvent le travail n'aurait pas été poussé plus loin s'il avait été laissé à Melanchthon seul. J'ai pu constater la sagesse de Dieu dans le choix de ces deux hommes pour poursuivre l'œuvre de la réforme.

EW 224.2

J'ai ensuite été ramené au temps des apôtres et j'ai vu que Dieu avait choisi comme compagnons un Pierre ardent et zélé et un Jean doux et patient. Pierre était parfois impétueux, et souvent, dans ce cas, le disciple bien-aimé le reprenait. Mais cela ne l'a pas réformé. Mais après avoir renié son Seigneur, s'être repenti et s'être converti, tout ce dont il avait besoin pour freiner son ardeur et son zèle était une douce mise en garde de la part de Jean. La cause du Christ aurait souvent souffert si elle avait été laissée à Jean seul. Le zèle de Pierre était nécessaire. Son audace et son énergie les ont souvent tirés d'affaire et ont fait taire leurs ennemis. Jean gagnait. Il a gagné beaucoup de gens à la cause du Christ grâce à sa patience et à son profond dévouement.

EW 225.1

Dieu a suscité des hommes pour dénoncer les péchés de l'Église papale et faire avancer la Réforme. Satan a cherché à détruire ces témoins vivants, mais le Seigneur les a entourés d'une haie. Certains, pour la gloire de son nom, furent autorisés à sceller de leur sang le témoignage qu'ils avaient rendu ; mais il y avait d'autres hommes puissants, comme Luther et Melanchthon, qui pouvaient le mieux glorifier Dieu en vivant et en exposant les péchés des prêtres, des papes et des rois. Ceux-ci tremblaient devant la voix de Luther et de ses compagnons de travail. Grâce à ces hommes choisis, des rayons de lumière commencèrent à disperser les ténèbres, et un très grand nombre de personnes reçurent la lumière avec joie et y marchèrent. Et lorsqu'un témoin était tué, deux ou plus étaient suscités pour le remplacer.

The Faith I Live By

In Remembrance of Me, October 21

FLB 300.1

Il prit du pain, rendit grâces, le rompit et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. Luc 22:19.

The Faith I Live By

“The New Testament in My Blood”, October 22

FLB 301.1

De même, après le repas, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. Luc 22:20.

The Desire of Ages

DA 273.1

Un jour, assis à son poste de péage, le publicain voit Jésus s'approcher. Son étonnement fut grand lorsqu'il entendit les paroles qui s'adressaient à lui : "Suis-moi".

DA 273.2

Matthieu "quitta tout, se leva et le suivit", sans hésiter, sans se poser de questions, sans penser à l'échange d'un commerce lucratif contre la pauvreté et les privations. Il lui suffisait d'être avec Jésus, d'écouter ses paroles et de s'unir à lui dans son œuvre.

DA 273.3

Il en fut de même pour les disciples précédemment appelés. Lorsque Jésus demanda à Pierre et à ses compagnons de le suivre, ils quittèrent immédiatement leurs barques et leurs filets. Certains de ces disciples avaient des amis qui dépendaient d'eux pour leur subsistance ; mais lorsqu'ils reçurent l'invitation du Sauveur, ils n'hésitèrent pas et demandèrent : "Comment vivrai-je et comment ferai-je vivre ma famille ? Ils ont obéi à l'appel, et lorsque Jésus leur a demandé par la suite : "Quand je vous ai envoyés sans bourse, sans papier, sans souliers, avez-vous manqué de quelque chose ?", ils ont pu répondre : "De rien" ( Luc 22:35).

DA 409.1

L'hypocrisie des Pharisiens était le fruit de leur recherche personnelle. Le but de leur vie était de se glorifier eux-mêmes. C'est ce qui les a conduits à pervertir et à mal appliquer les Écritures, et les a rendus aveugles au but de la mission du Christ. Ce mal subtil, même les disciples du Christ risquaient de l'entretenir. Ceux qui se rangeaient parmi les disciples de Jésus, mais qui n'avaient pas tout quitté pour devenir ses disciples, étaient influencés dans une large mesure par le raisonnement des pharisiens. Ils oscillaient souvent entre la foi et l'incrédulité, et ne discernaient pas les trésors de sagesse cachés en Christ. Même les disciples, qui avaient tout quitté pour Jésus, n'avaient pas cessé, dans leur cœur, de rechercher de grandes choses pour eux-mêmes. C'est cet esprit qui les a poussés à se disputer pour savoir qui serait le plus grand. C'est cet esprit qui s'est interposé entre eux et le Christ, les rendant si peu sympathiques à sa mission d'abnégation, si lents à comprendre le mystère de la rédemption. De même que le levain, si on le laisse agir, provoque la corruption et la décomposition, de même l'esprit égoïste, s'il est entretenu, provoque la souillure et la ruine de l'âme.

DA 409.2

Parmi les disciples de notre Seigneur, aujourd'hui comme autrefois, combien ce péché subtil et trompeur est répandu ! Combien de fois notre service du Christ, notre communion les uns avec les autres, sont-ils gâchés par le désir secret de s'exalter soi-même ! Combien la pensée de l'autosatisfaction et le désir de l'approbation humaine sont faciles à atteindre ! C'est l'amour de soi, le désir d'une voie plus facile que celle que Dieu a tracée, qui conduit à substituer des théories et des traditions humaines aux préceptes divins. C'est à ses propres disciples que le Christ adresse cette mise en garde : "Prenez garde au levain des pharisiens".

DA 409.3

La religion du Christ est la sincérité même. Le zèle pour la gloire de Dieu est le motif implanté par le Saint-Esprit, et seule l'action efficace de l'Esprit peut implanter ce motif. Seule la puissance de Dieu peut bannir la recherche de soi et l'hypocrisie. Ce changement est le signe de son action. Lorsque la foi que nous acceptons détruit l'égoïsme et les faux-semblants, lorsqu'elle nous conduit à rechercher la gloire de Dieu et non la nôtre, nous pouvons savoir qu'elle est du bon ordre. "Père, glorifie ton nom"(Jean 12:28) était le mot-clé de la vie du Christ, et si nous le suivons, ce sera le mot-clé de notre vie. Il nous ordonne de "marcher comme il a marché" et "nous savons ainsi que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements" ( 1 Jean 2:6, 3).

DA 653.1

Lors de leur délivrance d'Égypte, les enfants d'Israël prirent le repas de la Pâque debout, les reins ceints et les bâtons à la main, prêts à partir en voyage. La manière dont ils célébraient cette ordonnance était en harmonie avec leur condition, car ils étaient sur le point d'être expulsés du pays d'Égypte et de commencer un voyage pénible et difficile à travers le désert. Mais à l'époque du Christ, les choses avaient changé. Ils n'étaient plus sur le point d'être expulsés d'un pays étranger, mais ils habitaient dans leur propre pays. En harmonie avec le repos qui leur avait été accordé, les gens prenaient le repas de la Pâque dans une position allongée. Des divans étaient disposés autour de la table, et les convives s'y allongeaient, en s'appuyant sur le bras gauche et en ayant la main droite libre pour manger. Dans cette position, le convive pouvait poser sa tête sur la poitrine de celui qui était assis à côté de lui. Les pieds, situés à l'extérieur du canapé, pouvaient être lavés par quelqu'un qui passait à l'extérieur du cercle.

DA 653.2

Le Christ est encore à la table sur laquelle le repas pascal a été servi. Les gâteaux sans levain utilisés lors de la Pâque sont devant lui. Le vin de la Pâque, vierge de toute fermentation, est sur la table. Le Christ utilise ces emblèmes pour représenter son propre sacrifice sans tache. Rien de ce qui a été corrompu par la fermentation, symbole du péché et de la mort, ne peut représenter "l'agneau sans défaut et sans tache" ( 1 Pierre 1:19).

DA 653.3

"Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain, le bénit, le rompit et le donna aux disciples, en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps. Il prit la coupe, rendit grâces et la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est répandu pour beaucoup en rémission des péchés. Mais je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.

DA 694.1

L'agonie du Christ n'a pas cessé, mais sa dépression et son découragement l'ont quitté. La tempête ne s'était nullement calmée, mais celui qui en était l'objet était fortifié pour faire face à sa fureur. Il en sortit calme et serein. Une paix céleste reposait sur son visage taché de sang. Il avait supporté ce qu'aucun être humain ne pourrait jamais supporter, car il avait goûté aux souffrances de la mort pour tout homme.

DA 694.2

Les disciples endormis avaient été brusquement réveillés par la lumière qui entourait le Sauveur. Ils virent l'ange se pencher sur leur Maître prostré. Ils le virent soulever la tête du Sauveur sur son sein et la diriger vers le ciel. Ils entendirent sa voix, comme une douce musique, prononcer des paroles de réconfort et d'espérance. Les disciples se souviennent de la scène sur la montagne de la transfiguration. Ils se souvenaient de la gloire qui, dans le temple, avait entouré Jésus, et de la voix de Dieu qui parlait depuis la nuée. Maintenant, cette même gloire était à nouveau révélée, et ils n'avaient plus aucune crainte pour leur Maître. Il était sous la protection de Dieu ; un ange puissant avait été envoyé pour le protéger. Les disciples, fatigués, cèdent à nouveau à l'étrange stupeur qui les envahit. Jésus les trouve de nouveau endormis.

DA 694.3

Les regardant avec tristesse, il leur dit : "Dormez et reposez-vous ; car l'heure est proche, et le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs".

DA 696.1

Jésus lui dit : "Mon ami, pourquoi es-tu venu ?" Sa voix tremblait de douleur lorsqu'il ajouta : "Judas, trahis-tu le Fils de l'homme par un baiser ?" Cet appel aurait dû éveiller la conscience du traître et toucher son cœur obstiné ; mais l'honneur, la fidélité et la tendresse humaine l'avaient abandonné. Il se tenait debout, audacieux et défiant, ne montrant aucune disposition au relâchement. Il s'était livré à Satan, et il n'avait pas le pouvoir de lui résister. Jésus ne refusa pas le baiser du traître.

DA 696.2

La foule s'enhardit en voyant Judas toucher la personne de celui qui venait d'être glorifié sous leurs yeux. Ils s'emparent de Jésus et lui lient les mains précieuses qui ont toujours été employées à faire le bien.

DA 696.3

Les disciples pensaient que leur Maître ne se laisserait pas prendre. En effet, le même pouvoir qui avait fait tomber la foule comme des morts pouvait les maintenir impuissants jusqu'à ce que Jésus et ses compagnons s'échappent. Ils sont déçus et indignés lorsqu'ils voient les cordes avancées pour lier les mains de Celui qu'ils aiment. Pierre, dans sa colère, tire précipitamment son épée et tente de défendre son Maître, mais il ne fait que couper une oreille au serviteur du grand prêtre. Voyant ce qui s'était passé, Jésus desserra ses mains, pourtant fermement tenues par les soldats romains, et, disant : "Souffrez jusqu'à présent", il toucha l'oreille blessée, qui fut instantanément guérie. Il dit ensuite à Pierre : "Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui prennent l'épée périront par l'épée. Crois-tu que je ne puisse pas maintenant prier mon Père, et qu'il me donne aussitôt plus de douze légions d'anges, une légion à la place de chacun des disciples ? Oh, pourquoi, pensaient les disciples, ne se sauve-t-il pas lui-même et ne nous sauve-t-il pas nous-mêmes ? Répondant à leur pensée inexprimée, il ajouta : "Comment donc les Écritures s'accompliront-elles, puisqu'il doit en être ainsi ?" "La coupe que mon Père m'a donnée, ne la boirai-je pas ?"

DA 703.1

Le Christ n'a rien dit qui puisse donner un avantage à ses accusateurs, mais il est lié pour signifier qu'il est condamné. Il faut cependant qu'il y ait un semblant de justice. Il fallait qu'il y ait la forme d'un procès légal. Les autorités étaient déterminées à hâter ce procès. Elles connaissaient l'estime que le peuple portait à Jésus et craignaient que si l'arrestation était ébruitée à l'étranger, on tenterait de le sauver. De plus, si le procès et l'exécution n'avaient pas lieu immédiatement, il y aurait un délai d'une semaine à cause de la célébration de la Pâque. Cela risquait de faire échouer leurs plans. Pour obtenir la condamnation de Jésus, ils dépendaient en grande partie des clameurs de la foule, dont une grande partie était composée de la populace de Jérusalem. S'il y avait un délai d'une semaine, l'excitation retomberait et une réaction risquerait de s'installer. La plus grande partie du peuple s'éveillerait en faveur du Christ ; beaucoup viendraient témoigner en sa faveur, mettant en lumière les œuvres puissantes qu'il avait accomplies. Cela suscitera l'indignation populaire contre le Sanhédrin. Leur procédure serait condamnée, et Jésus serait libéré pour recevoir de nouveaux hommages de la part des foules. Les prêtres et les chefs décidèrent donc de livrer Jésus aux Romains avant que leur dessein ne soit connu.

DA 703.2

Mais il fallait d'abord trouver un chef d'accusation. Ils n'avaient encore rien obtenu. Anne ordonna d'emmener Jésus chez Caïphe. Caïphe appartenait aux Sadducéens, dont certains étaient devenus les ennemis les plus acharnés de Jésus. Bien que manquant de force de caractère, il était tout aussi sévère, sans cœur et sans scrupules qu'Anne. Il ne négligerait aucun moyen pour détruire Jésus. A la lumière des torches et des lanternes, la bande armée et son prisonnier se dirigèrent vers le palais du grand prêtre. Là, pendant que les membres du sanhédrin se réunissaient, Anne et Caïphe interrogèrent de nouveau Jésus, mais en vain.

DA 703.3

Lorsque le sanhédrin fut réuni dans la salle du jugement, Caïphe prit place comme président. De chaque côté se trouvaient les juges et les personnes spécialement intéressées par le procès. Les soldats romains étaient postés sur l'estrade située sous le trône. Au pied du trône se tenait Jésus. Le regard de toute la foule est fixé sur lui. L'émotion est intense. De toute la foule, lui seul était calme et serein. L'atmosphère qui l'entourait semblait imprégnée d'une sainte influence.

DA 710.1

Le Sanhédrin avait déclaré Jésus digne de mort, mais il était contraire à la loi juive de juger un prisonnier pendant la nuit. En cas de condamnation légale, rien ne pouvait se faire qu'à la lumière du jour et devant le conseil réuni en séance plénière. Malgré cela, le Sauveur était maintenant traité comme un criminel condamné, et livré aux sévices de l'humanité la plus basse et la plus vile. Le palais du souverain sacrificateur entourait une cour ouverte où s'étaient rassemblés les soldats et la foule. C'est à travers cette cour que Jésus est conduit à la salle des gardes, où, de tous côtés, on se moque de sa prétention à être le Fils de Dieu. Ses propres paroles, "assis à la droite de la puissance" et "venant sur les nuées du ciel", sont répétées avec dérision. Dans le corps de garde, en attendant son procès, il n'est pas protégé. La populace ignorante avait vu la cruauté avec laquelle il avait été traité devant le conseil, et s'en inspira pour manifester tous les éléments sataniques de sa nature. La noblesse même du Christ et son allure divine les poussaient à la folie. Sa douceur, son innocence, sa patience majestueuse les remplissaient d'une haine née de Satan. La miséricorde et la justice sont bafouées. Jamais criminel ne fut traité de manière aussi inhumaine que le Fils de Dieu.

DA 710.2

Mais une angoisse plus vive déchira le cœur de Jésus, le coup qui lui infligea la douleur la plus profonde qu'aucune main ennemie n'aurait pu lui infliger. Alors qu'il subissait le simulacre d'un interrogatoire devant Caïphe, le Christ avait été renié par l'un de ses propres disciples.

DA 710.3

Après avoir abandonné leur Maître dans le jardin, deux disciples s'étaient risqués à suivre, à distance, la foule qui tenait Jésus en joue. Il s'agit de Pierre et de Jean. Les prêtres reconnurent en Jean un disciple bien connu de Jésus et l'admirent dans la salle, espérant qu'en assistant à l'humiliation de son chef, il mépriserait l'idée qu'un tel homme puisse être le Fils de Dieu. Jean se prononça en faveur de Pierre et le fit entrer à son tour.

DA 712.1

Pierre n'avait pas voulu que son véritable caractère soit connu. En prenant un air indifférent, il s'était placé sur le terrain de l'ennemi et était devenu une proie facile pour la tentation. S'il avait été appelé à combattre pour son Maître, il aurait été un soldat courageux ; mais lorsque le doigt du mépris était pointé sur lui, il se montrait lâche. Beaucoup de ceux qui ne reculent pas devant le combat actif pour leur Seigneur sont poussés par le ridicule à renier leur foi. En fréquentant ceux qu'ils devraient éviter, ils se placent sur le chemin de la tentation. Ils invitent l'ennemi à les tenter et sont amenés à dire et à faire ce dont ils ne se seraient jamais rendus coupables en d'autres circonstances. Le disciple du Christ qui, de nos jours, déguise sa foi par crainte de la souffrance ou de l'opprobre, renie son Seigneur aussi réellement que Pierre dans la salle du jugement.

DA 712.2

Pierre essayait de se désintéresser du procès de son Maître, mais son cœur se tordait de douleur en entendant les railleries cruelles et en voyant les sévices qu'il subissait. Plus encore, il était surpris et furieux que Jésus s'humilie et humilie ses disciples en se soumettant à un tel traitement. Pour dissimuler ses véritables sentiments, il s'efforçait de se joindre aux persécuteurs de Jésus dans leurs plaisanteries intempestives. Mais son apparence n'était pas naturelle. Il jouait la comédie du mensonge et, tout en cherchant à parler sans inquiétude, il ne pouvait retenir l'expression de son indignation devant les mauvais traitements infligés à son Maître.

DA 712.3

Pour la deuxième fois, on attira l'attention sur lui et on l'accusa à nouveau d'être un disciple de Jésus. Une nouvelle occasion lui fut donnée. Une heure s'était écoulée lorsqu'un des serviteurs du grand prêtre, proche parent de l'homme à qui Pierre avait coupé l'oreille, lui demanda : "Ne t'ai-je pas vu avec lui dans le jardin ?" "Tu es certainement l'un d'eux, car tu es Galiléen et tu parles comme lui." Sur ce, Pierre entra dans une violente colère. Les disciples de Jésus étaient réputés pour la pureté de leur langage et, afin de tromper pleinement ses interlocuteurs et de justifier son personnage, Pierre renie maintenant son Maître en proférant des injures et des jurons. De nouveau, le coq chanta. Pierre l'entendit alors et se souvint des paroles de Jésus : "Avant que le coq ait chanté deux fois, tu me renieras trois fois" ( Marc 14:30).

DA 713.1

La vue de ce visage pâle et souffrant, de ces lèvres frémissantes, de ce regard de compassion et de pardon, lui transperce le cœur comme une flèche. La conscience s'éveille. La mémoire s'active. Pierre se souvient de la promesse qu'il avait faite quelques heures auparavant d'accompagner son Seigneur en prison et à la mort. Il se souvient de sa douleur lorsque le Sauveur lui avait dit, dans la chambre haute, qu'il renierait son Seigneur trois fois cette même nuit. Pierre venait de déclarer qu'il ne connaissait pas Jésus, mais il réalisait maintenant, avec une amère douleur, à quel point son Seigneur le connaissait, et avec quelle précision il avait lu dans son cœur, dont la fausseté était inconnue de lui-même.

DA 713.2

Une marée de souvenirs l'envahit. La tendre miséricorde du Sauveur, sa bonté et sa longanimité, sa douceur et sa patience à l'égard de ses disciples égarés, tout lui revenait en mémoire. Il se rappela la mise en garde : "Simon, voici, Satan a voulu t'avoir pour te cribler comme le froment ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas" ( Luc 22:31, 32). Il réfléchit avec horreur à sa propre ingratitude, à sa fausseté, à son parjure. Il regarda une fois de plus son Maître et vit une main sacrilège levée pour le frapper au visage. Ne pouvant plus supporter cette scène, il se précipita, le cœur brisé, hors de la salle.

DA 713.3

Il poursuivit sa route dans la solitude et l'obscurité, sans savoir où, ni s'en soucier. Enfin, il se trouva à Gethsémani. La scène qui s'était déroulée quelques heures auparavant lui revint en mémoire. Le visage souffrant de son Seigneur, taché d'une sueur sanglante et convulsé par l'angoisse, se dressait devant lui. Il se souvint avec un amer remords que Jésus avait pleuré et agonisé dans la prière, seul, tandis que ceux qui auraient dû s'unir à lui en cette heure éprouvante dormaient. Il se souvint de son ordre solennel : "Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation" ( Matthieu 26:41). Il revit la scène de la salle du jugement. C'était une torture pour son cœur meurtri de savoir qu'il avait ajouté le fardeau le plus lourd à l'humiliation et au chagrin du Sauveur. À l'endroit même où Jésus, dans son agonie, s'était épanché auprès de son Père, Pierre tomba sur sa face et souhaita mourir.

DA 714.1

Dès qu'il fit jour, le sanhédrin se réunit à nouveau, et Jésus fut à nouveau amené dans la salle du conseil. Il s'était déclaré Fils de Dieu, et ils avaient interprété ses paroles comme une accusation contre lui. Mais ils ne pouvaient pas le condamner pour cela, car beaucoup d'entre eux n'avaient pas assisté à la séance de la nuit et n'avaient pas entendu ses paroles. Et ils savaient que le tribunal romain ne trouverait en eux rien qui mérite la mort. Mais si, de sa bouche, ils pouvaient tous entendre ces paroles répétées, leur objectif pourrait être atteint. Sa revendication de la messianité pouvait être interprétée comme une revendication politique séditieuse.

DA 714.2

ils dirent : "Es-tu le Christ ?" Ils dirent : "Dis-le-nous." Mais le Christ resta silencieux. Ils continuèrent à l'assaillir de questions. Enfin, sur un ton pathétique, il répondit : "Si je vous le dis, vous ne croirez pas ; et si je vous interroge, vous ne me répondrez pas et vous ne me laisserez pas partir" ; mais pour qu'ils n'aient aucune excuse, il ajouta un avertissement solennel : "Le Fils de l'homme sera assis plus tard à la droite de la puissance de Dieu.

DA 714.3

"Ils demandèrent d'une seule voix : "Es-tu donc le Fils de Dieu ? Ils s'écrièrent : "Qu'avons-nous besoin d'un autre témoignage ? car nous l'avons nous-mêmes entendu de sa bouche."

DA 759.1

Dieu aurait pu détruire Satan et ses sympathisants aussi facilement qu'on jette un caillou sur la terre, mais il ne l'a pas fait. La rébellion ne devait pas être vaincue par la force. Le pouvoir contraignant ne se trouve que sous le gouvernement de Satan. Les principes du Seigneur ne sont pas de cet ordre. Son autorité repose sur la bonté, la miséricorde et l'amour, et la présentation de ces principes est le moyen à utiliser. Le gouvernement de Dieu est moral, et la vérité et l'amour doivent être la force dominante.

DA 759.2

Le dessein de Dieu était de placer les choses sur une base éternelle de sécurité et, dans les conseils du ciel, il a été décidé qu'il fallait laisser à Satan le temps de développer les principes qui étaient à la base de son système de gouvernement. Il avait prétendu que ces principes étaient supérieurs à ceux de Dieu. Le temps a été donné pour que les principes de Satan soient appliqués, afin que l'univers céleste puisse les voir.

DA 759.3

Satan a entraîné les hommes dans le péché et le plan de rédemption a été mis en œuvre. Pendant quatre mille ans, le Christ a œuvré à l'élévation de l'homme et Satan à sa ruine et à sa dégradation. L'univers céleste a été témoin de tout cela.

DA 760.1

Le ciel a vu la victime livrée aux mains de la foule meurtrière et précipitée d'un tribunal à l'autre avec moquerie et violence. Il a entendu les ricanements de ses persécuteurs à cause de son humble naissance. Elle a entendu le reniement de l'un de ses disciples les plus aimés, accompagné de malédictions et de jurons. Elle a vu le travail frénétique de Satan et son pouvoir sur le cœur des hommes. Oh, scène effrayante ! Le Sauveur saisi à minuit à Gethsémani, traîné de palais en salle de jugement, traduit deux fois devant les prêtres, deux fois devant le Sanhédrin, deux fois devant Pilate et une fois devant Hérode, raillé, flagellé, condamné et conduit à la crucifixion, portant le lourd fardeau de la croix, au milieu des lamentations des filles de Jérusalem et des railleries de la populace.

DA 760.2

Le ciel vit avec douleur et stupéfaction le Christ suspendu à la croix, le sang coulant de ses tempes blessées, et la sueur teintée de sang se déposant sur son front. De ses mains et de ses pieds, le sang tombait, goutte à goutte, sur le rocher percé pour le pied de la croix. Les plaies faites par les clous s'ouvrent tandis que le poids de son corps pèse sur ses mains. Sa respiration laborieuse devenait rapide et profonde, tandis que son âme haletait sous le fardeau des péchés du monde. Le ciel tout entier fut rempli d'étonnement lorsque la prière du Christ fut prononcée au milieu de ses terribles souffrances : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34). Pourtant, des hommes, formés à l'image de Dieu, s'unissaient pour écraser la vie de son Fils unique. Quel spectacle pour l'univers céleste !

DA 760.3

Les principautés et les puissances des ténèbres étaient rassemblées autour de la croix, projetant l'ombre infernale de l'incrédulité dans le cœur des hommes. Lorsque le Seigneur a créé ces êtres pour qu'ils se tiennent devant son trône, ils étaient beaux et glorieux. Leur beauté et leur sainteté correspondaient à leur position exaltée. Ils étaient enrichis de la sagesse de Dieu et ceints de la panoplie des cieux. Ils étaient les ministres de Jéhovah. Mais qui pourrait reconnaître dans les anges déchus les séraphins glorieux qui officiaient autrefois dans les parvis célestes ?

DA 812.1

Jésus applique de nouveau le test à Pierre, répétant ses premières paroles : "Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ?" Cette fois, il ne demande pas à Pierre s'il l'aime plus que ses frères. La seconde réponse fut comme la première, sans assurance extravagante : "Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime". Jésus lui dit : "Pais mes brebis", et de nouveau le Sauveur posa la question éprouvante : "Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ?" Pierre fut affligé ; il pensait que Jésus doutait de son amour. Il savait que son Seigneur avait des raisons de se méfier de lui et, le cœur serré, il répondit : "Seigneur, tu sais tout, tu sais que je t'aime". Jésus lui dit à nouveau : "Pais mes brebis".

DA 812.2

Par trois fois, Pierre avait ouvertement renié son Seigneur, et par trois fois, Jésus lui avait donné l'assurance de son amour et de sa loyauté, en enfonçant cette question pointue, comme une flèche barbelée dans son cœur blessé. Devant les disciples réunis, Jésus a révélé la profondeur du repentir de Pierre et a montré à quel point le disciple qui s'enorgueillissait autrefois était humilié.

DA 812.3

Pierre était d'un naturel fonceur et impulsif, et Satan avait profité de ces caractéristiques pour le renverser. Juste avant la chute de Pierre, Jésus lui avait dit : "Satan veut t'avoir pour te cribler comme le froment ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et quand tu te seras converti, affermis tes frères" ( Luc 22:31,32). Ce moment était arrivé, et la transformation de Pierre était évidente. Les questions serrées et éprouvantes du Seigneur n'avaient pas suscité une seule réponse spontanée et suffisante ; et grâce à son humiliation et à sa repentance, Pierre était mieux préparé que jamais à jouer le rôle de berger du troupeau.

DA 830.1

Avec les onze disciples, Jésus se dirigeait vers la montagne. Lorsqu'ils franchirent la porte de Jérusalem, de nombreux regards émerveillés se posèrent sur la petite troupe, conduite par celui que, quelques semaines auparavant, les chefs avaient condamné et crucifié. Les disciples ne savaient pas que ce serait leur dernière entrevue avec leur Maître. Jésus passa le temps à converser avec eux, répétant ses instructions précédentes. Alors qu'ils approchaient de Gethsémani, il s'arrêta pour leur rappeler les leçons qu'il leur avait données la nuit de sa grande agonie. Il regarda de nouveau la vigne par laquelle il avait alors représenté l'union de son Église avec lui-même et son Père ; il répéta de nouveau les vérités qu'il avait alors exposées. Tout autour de lui, il y avait des rappels de son amour non partagé. Même les disciples, si chers à son cœur, l'avaient, à l'heure de l'humiliation, outragé et abandonné.

DA 830.2

Le Christ a séjourné dans le monde pendant trente-trois ans ; il en a subi le mépris, les insultes et les moqueries ; il a été rejeté et crucifié. Maintenant, alors qu'il s'apprête à monter sur son trône de gloire, alors qu'il examine l'ingratitude du peuple qu'il est venu sauver, ne va-t-il pas lui retirer sa sympathie et son amour ? Ses affections ne seront-elles pas centrées sur ce royaume où il est apprécié, et où des anges sans péché attendent d'exécuter ses ordres ? Non, la promesse qu'il fait aux êtres chers qu'il laisse sur la terre est la suivante : " Je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde " ( Matthieu 28:20).

DA 830.3

Arrivé au mont des Oliviers, Jésus fit traverser le sommet jusqu'aux environs de Béthanie. Il s'y arrêta et les disciples se rassemblèrent autour de lui. Des rayons de lumière semblaient émaner de son visage, tandis qu'il les regardait avec amour. Il ne leur reproche pas leurs fautes et leurs échecs ; des paroles d'une profonde tendresse sont les dernières qui tombent des lèvres de leur Seigneur. Les mains tendues en signe de bénédiction, et comme dans l'assurance de sa protection, il s'éleva lentement du milieu d'eux, attiré vers le ciel par une force plus puissante que toute attraction terrestre. Au fur et à mesure qu'il s'élevait, les disciples, saisis d'effroi, cherchaient, les yeux tendus, à apercevoir pour la dernière fois leur Seigneur en train de s'élever. Une nuée de gloire le cacha à leur vue, et les mots leur revinrent à l'esprit lorsque le char nuageux des anges le reçut : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" ; en même temps, la musique la plus douce et la plus joyeuse du chœur des anges descendit jusqu'à eux.

The Voice in Speech and Song

VSS 226.1

Lacertitude née de la conviction du cœur - Ne présentez pas la vérité de manière formelle, mais laissez le cœur être vivifié par l'Esprit de Dieu, et laissez vos paroles être prononcées avec une telle certitude que ceux qui vous entendent puissent savoir que la vérité est une réalité pour vous. Vos manières peuvent être cultivées et vos paroles peuvent être de nature à faire écho aux paroles de Pierre : "Nous n'avons pas suivi des fables astucieusement conçues pour vous faire connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, mais nous avons été les témoins oculaires de sa majesté" Avec autant d'assurance, vous pouvez annoncer le message de la vérité de Dieu. Ceux qui croient en la vérité sacrée et éternelle doivent mettre toute leur âme dans leurs efforts. Nous devons être remués jusqu'au plus profond de nous-mêmes lorsque nous voyons l'accomplissement de la prophétie dans les dernières scènes de l'histoire de cette terre. Alors que notre vision s'étend encore plus loin dans les gloires de l'éternité - la venue du Christ avec puissance et grande gloire, et les scènes du grand jour du jugement - nous ne devrions pas rester ternes et impassibles. "Je vis les morts, dit Jean, se tenir devant Dieu ; les livres furent ouverts ; un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie ; et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans les livres " (Lettre8, 1895).

VSS 227.1

Enthousiasme pour les choses réelles et imaginaires - En une certaine occasion, alors que Betterton, le célèbre acteur, dînait avec le Dr Sheldon, archevêque de Canterbury, l'archevêque lui dit : "Je vous en prie, M. Betterton, dites-moi comment il se fait que vous, les acteurs, touchiez si puissamment votre public en parlant de choses imaginaires".

VSS 227.2

"Monseigneur, répondit Betterton, avec la soumission due à Votre Grâce, permettez-moi de dire que la raison est évidente : Tout réside dans le pouvoir de l'enthousiasme. Nous, sur la scène, parlons de choses imaginaires comme si elles étaient réelles, et vous, dans la chaire, parlez de choses réelles comme si elles étaient imaginaires."-Counsels to Parents, Teachers, and Students, 255.

This Day With God

Ye All Are Brethren, July 2

TDG 192.6

Jésus nous a donné un exemple de pureté et de sainteté parfaite dans sa vie. L'être le plus élevé du ciel, il était le plus prêt à servir. Le plus honoré, il s'est humilié pour servir ceux qui, peu de temps auparavant, se disputaient pour savoir qui devait être le plus grand dans son royaume.

The Great Controversy

Chapter 19—Light Through Darkness

GC 348.1

Ainsi, la mort du Christ - l'événement même que les disciples avaient considéré comme l'anéantissement final de leur espérance - était ce qui la rendait à jamais sûre. Bien qu'elle leur ait apporté une cruelle déception, elle a été le point culminant de la preuve de la justesse de leur croyance. L'événement qui les avait remplis de deuil et de désespoir était celui qui ouvrait la porte de l'espérance à chaque enfant d'Adam, et dans lequel se trouvaient la vie future et le bonheur éternel de tous les fidèles de Dieu à travers les âges.

GC 348.2

Les desseins d'une infinie miséricorde atteignaient leur accomplissement, même à travers la déception des disciples. Alors que leurs cœurs avaient été gagnés par la grâce divine et la puissance de son enseignement, qui "parlait comme jamais homme n'a parlé", l'or pur de leur amour pour Jésus était mêlé à l'alliage vil de l'orgueil mondain et des ambitions égoïstes. Même dans la chambre de la Pâque, à cette heure solennelle où leur Maître entrait déjà dans l'ombre de Gethsémani, il y avait "une querelle entre eux pour savoir lequel d'entre eux serait le plus grand" ( Luc 22:24). Leur vision était remplie du trône, de la couronne et de la gloire, alors que juste devant eux s'étendaient la honte et l'agonie du jardin, de la salle du jugement, de la croix du Calvaire. C'est l'orgueil de leur cœur, leur soif de gloire mondaine, qui les a conduits à s'accrocher avec tant de ténacité au faux enseignement de leur temps, et à passer sous silence les paroles du Sauveur montrant la vraie nature de son royaume, et annonçant son agonie et sa mort. Ces erreurs entraînèrent l'épreuve - rude mais nécessaire - qui fut permise pour les corriger. Bien que les disciples se soient trompés sur le sens de leur message et n'aient pas réalisé leurs attentes, ils ont néanmoins prêché l'avertissement que Dieu leur avait donné, et le Seigneur récompensera leur foi et honorera leur obéissance. C'est à eux que devait être confiée la tâche d'annoncer à toutes les nations le glorieux Évangile de leur Seigneur ressuscité. C'est pour les préparer à cette œuvre que l'expérience qui leur paraissait si amère avait été permise.

Reflecting Christ

Reaching Out Through Literature Evangelism, August 27

RC 253.1

Je suis au milieu de vous comme un serviteur. Luc 22:27.

That I May Know Him

Imitating Christ, May 30

TMK 156.2

En donnant aux hommes l'exemple de ce qu'ils devraient être et faire, Jésus, le Rédempteur du monde, n'a pas eu un chemin facile à parcourir.... Jésus avait été le commandant du ciel, mais sur terre, il était comme quelqu'un qui sert. Sans se cacher, il a enduré des privations et vécu la vie d'un pauvre. Il ne s'est pas laissé aller au luxe dont s'entourent beaucoup de ceux qui prétendent être ses disciples ; il ne s'est pas préoccupé de son plaisir, de son aisance ou de sa commodité. Il était un homme de douleur et connaissait le chagrin. Toute sa vie a été marquée par l'abnégation, exprimant la prière : "Que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne, ô Dieu, qui se fasse."

That I May Know Him

An Inexhaustible Storehouse, November 28

TMK 338.2

Le Christ a dit : "Tout ce que le Père a est à moi", "Moi et mon Père sommes un"(Jean 16:15; 10:30), "Je vous établis un royaume"(Luc 22:29). Le Seigneur Jésus pose sa main sur le trône éternel de Dieu avec toute l'aisance et l'assurance de celui qui gouverne et règne, posant sur sa tête la couronne de la divinité. Il s'assied à la droite de Dieu et reçoit l'honneur suprême en tant que Dieu, la gloire qu'il avait avant que le monde ne soit. Il distribue ses dons à tous ceux qui les réclament par la foi....

God's Amazing Grace

A Share in Christ's Kingdom, February 28

AG 67.1

Je vous établis un royaume, comme mon Père m'en a établi un, afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël. Luc 22:29, 30.

AG 67.2

Quelle promesse ! Les fidèles du Christ doivent partager avec lui le royaume qu'il a reçu de son Père. Il s'agit d'un royaume spirituel, dans lequel ceux qui sont les plus actifs au service de leurs frères sont les plus grands. Les serviteurs du Christ, sous sa direction, doivent gérer les affaires de son royaume. Ils mangent et boivent à sa table, c'est-à-dire qu'ils sont admis à la communion avec lui.

The Great Controversy

Chapter 24—In the Holy of Holies

GC 428.1

Dans la parabole de Matthieu 22, la même figure des noces est introduite, et le jugement d'investigation est clairement représenté comme ayant lieu avant les noces. Avant les noces, le roi vient voir les invités pour s'assurer qu'ils ont tous revêtu l'habit de noces, la robe immaculée du caractère, lavée et blanchie dans le sang de l'Agneau. Matthieu 22:11; Apocalypse 7:14. Celui qui est trouvé insuffisant est chassé, mais tous ceux qui, après examen, sont considérés comme ayant revêtu l'habit de noces sont acceptés par Dieu et jugés dignes d'avoir part à son royaume et d'occuper un siège sur son trône. Ce travail d'examen du caractère, qui consiste à déterminer qui est préparé pour le royaume de Dieu, est celui du jugement d'investigation, l'œuvre de clôture dans le sanctuaire d'en haut.

The Great Controversy

GC 43.1

La plupart des chrétiens consentirent enfin à abaisser leur niveau, et une union se forma entre le christianisme et le paganisme. Bien que les adorateurs d'idoles se soient déclarés convertis et unis à l'Église, ils restaient attachés à leur idolâtrie, changeant seulement les objets de leur culte pour des images de Jésus, et même de Marie et des saints. Le levain fétide de l'idolâtrie, ainsi introduit dans l'Église, continuait son œuvre néfaste. Des doctrines erronées, des rites superstitieux et des cérémonies idolâtres furent incorporés à sa foi et à son culte. Au fur et à mesure que les disciples du Christ s'unissaient aux idolâtres, la religion chrétienne se corrompait et l'Eglise perdait sa pureté et sa puissance. Certains, cependant, ne se laissèrent pas tromper par ces illusions. Ils sont restés fidèles à l'Auteur de la vérité et ont adoré Dieu seul.

GC 43.2

Il y a toujours eu deux classes parmi ceux qui professent être disciples du Christ. Tandis que les uns étudient la vie du Sauveur et cherchent sincèrement à corriger leurs défauts et à se conformer au modèle, les autres fuient les vérités simples et pratiques qui dévoilent leurs erreurs. Même dans ses meilleures années, l'Eglise n'était pas entièrement composée de personnes vraies, pures et sincères. Notre Sauveur a enseigné que ceux qui se livrent délibérément au péché ne doivent pas être reçus dans l'Eglise ; cependant, il a associé à lui des hommes au caractère défectueux et leur a accordé les avantages de ses enseignements et de son exemple, afin qu'ils aient l'occasion de voir leurs erreurs et de les corriger. Parmi les douze apôtres se trouvait un traître. Judas a été accepté, non pas à cause de ses défauts de caractère, mais malgré eux. Il a été associé aux disciples afin que, par l'instruction et l'exemple du Christ, il puisse apprendre ce qui constitue le caractère chrétien, et ainsi être amené à voir ses erreurs, à se repentir et, avec l'aide de la grâce divine, à purifier son âme "en obéissant à la vérité" Mais Judas n'a pas marché dans la lumière qu'on lui a si gracieusement permis d'éclairer. En se laissant aller au péché, il se laissa tenter par Satan. Ses mauvais traits de caractère devinrent prédominants. Il céda son esprit au contrôle des puissances des ténèbres, se mit en colère lorsqu'on lui reprochait ses fautes, et c'est ainsi qu'il fut amené à commettre le crime redoutable de trahir son Maître. C'est ainsi que tous ceux qui entretiennent le mal sous une profession de piété haïssent ceux qui troublent leur paix en condamnant leur ligne de conduite. Lorsqu'une occasion favorable se présente, ils trahissent, comme Judas, ceux qui, pour leur bien, ont cherché à les réprouver.

GC 44.1

Les apôtres ont rencontré dans l'Église des personnes qui professaient la piété tout en entretenant secrètement l'iniquité. Ananias et Saphira jouaient le rôle de trompeurs, prétendant offrir un sacrifice entier à Dieu, alors qu'ils en retenaient une partie pour eux-mêmes. L'Esprit de vérité révéla aux apôtres le véritable caractère de ces prétendants, et les jugements de Dieu débarrassèrent l'Église de cette tache infâme qui entachait sa pureté. Cette preuve éclatante de l'Esprit de discernement du Christ dans l'Église était une terreur pour les hypocrites et les malfaiteurs. Ils ne pouvaient pas rester longtemps en contact avec ceux qui étaient, par leurs habitudes et leurs dispositions, des représentants constants du Christ ; et lorsque les épreuves et les persécutions s'abattaient sur ses disciples, seuls ceux qui étaient prêts à tout abandonner pour l'amour de la vérité désiraient devenir ses disciples. Ainsi, tant que la persécution a duré, l'Église est restée relativement pure. Mais lorsqu'elle cessait, des convertis moins sincères et moins dévoués s'ajoutaient, et la voie était ouverte à Satan pour s'implanter.

GC 263.1

Wesley a déclaré l'harmonie parfaite entre la loi et l'évangile : "Il y a donc le lien le plus étroit que l'on puisse concevoir entre la loi et l'évangile. D'une part, la loi fait continuellement place à l'Évangile et nous oriente vers lui ; d'autre part, l'Évangile nous conduit continuellement à un accomplissement plus exact de la loi. La loi, par exemple, nous demande d'aimer Dieu, d'aimer notre prochain, d'être doux, humble ou saint. Nous sentons que nous ne sommes pas capables de faire ces choses ; oui, "c'est impossible à l'homme" ; mais nous voyons une promesse de Dieu de nous donner cet amour et de nous rendre humbles, doux et saints : nous nous saisissons de cet évangile, de ces bonnes nouvelles ; il nous est fait selon notre foi ; et "la justice de la loi est accomplie en nous", par la foi qui est dans le Christ Jésus.....

GC 263.2

au plus haut rang des ennemis de l'Évangile du Christ", dit Wesley, "se trouvent ceux qui ouvertement et explicitement 'jugent la loi' elle-même, et 'disent du mal de la loi' ; qui enseignent aux hommes à enfreindre (dissoudre, relâcher, délier l'obligation de) non pas un seul, que ce soit le plus petit ou le plus grand, mais tous les commandements d'un seul coup....". Le plus surprenant de toutes les circonstances qui accompagnent cette forte illusion, c'est que ceux qui s'y livrent croient vraiment qu'ils honorent le Christ en renversant sa loi, et qu'ils magnifient sa fonction alors qu'ils détruisent sa doctrine ! Ils l'honorent comme Judas, lorsqu'il dit : "Salut, Maître, et qu'il l'embrassa" ; et il peut dire aussi justement à chacun d'eux : "Trahis-tu le Fils de l'homme par un baiser ?" Ce n'est pas autre chose que de le trahir par un baiser que de parler de son sang et d'enlever sa couronne, que de mettre en lumière une partie quelconque de sa loi, sous prétexte de faire avancer son Evangile. En fait, personne ne peut échapper à cette accusation si l'on prêche la foi d'une manière qui, directement ou indirectement, tend à mettre de côté une branche quelconque de l'obéissance : si l'on prêche le Christ de manière à désannuler ou à affaiblir de quelque manière que ce soit le moindre des commandements de Dieu" - Ibid.

GC 427.1

La proclamation "Voici l'Époux qui vient", au cours de l'été 1844, a conduit des milliers de personnes à s'attendre à l'avènement immédiat du Seigneur. Au moment fixé, l'Epoux vint, non pas sur la terre, comme le peuple s'y attendait, mais à l'Ancien des Jours dans le ciel, pour les noces, la réception de son royaume. "Ceux qui étaient prêts entrèrent avec lui aux noces, et la porte fut fermée" ; ils ne devaient pas être présents en personne aux noces, car elles ont lieu dans le ciel, alors qu'ils sont sur la terre. Les disciples du Christ doivent "attendre leur Seigneur, quand il reviendra des noces" ( Luc 12:36). Mais ils doivent comprendre son œuvre et le suivre par la foi lorsqu'il se présente devant Dieu. C'est dans ce sens qu'on dit qu'ils entrent dans les noces.

GC 427.2

Dans la parabole, ce sont ceux qui avaient de l'huile dans leurs vases avec leurs lampes qui sont allés aux noces. Ceux qui, connaissant la vérité par les Ecritures, avaient aussi l'Esprit et la grâce de Dieu, et qui, dans la nuit de leur amère épreuve, avaient patiemment attendu, cherchant dans la Bible une lumière plus claire, ceux-là ont vu la vérité concernant le sanctuaire dans le ciel et le changement de ministère du Sauveur, et par la foi ils l'ont suivi dans son œuvre dans le sanctuaire d'en haut. Et tous ceux qui, par le témoignage des Écritures, acceptent les mêmes vérités, suivant Christ par la foi alors qu'il entre devant Dieu pour accomplir la dernière œuvre de médiation et, à la fin, pour recevoir son royaume, tous ceux-là sont représentés comme entrant dans les noces.

This Day With God

Pride Goeth Before a Fall, September 7

TDG 259.2

Juste avant la chute de Pierre, le Christ lui dit : "Simon, voici, Satan a voulu te prendre, pour te cribler comme le blé"(Luc 22:31).

Selected Messages Book 2

Chapter 33—“No Other Gods Before Me”

99.1932

[Apparu dans les feuillets du Carnet de notes, Expérience chrétienne, n° 13]

2SM 317.1

Chaque véritable enfant de Dieu sera criblé comme le blé, et dans le processus de criblage, chaque plaisir cher qui détourne l'esprit de Dieu doit être sacrifié. Dans de nombreuses familles, les étagères de cheminée, les supports et les tables sont remplis d'ornements et de tableaux. Des albums remplis de photographies de la famille et de leurs amis sont placés là où ils attireront l'attention des visiteurs. Ainsi, les pensées, qui devraient être tournées vers Dieu et les intérêts célestes, sont ramenées aux choses communes. N'est-ce pas là une espèce d'idolâtrie ? L'argent ainsi dépensé n'aurait-il pas dû servir à bénir l'humanité, à soulager les souffrances, à vêtir ceux qui sont nus et à nourrir ceux qui ont faim ? Ne devrait-il pas être placé dans le trésor du Seigneur pour faire avancer sa cause et édifier son royaume sur la terre ?

Selected Messages Book 3

100.2078

(Message au rédacteur en chef en 1883.)

3SM 350.1

J'attendais de voir ce que vous feriez en publiant quelque chose dans le journal pour défendre le droit. Vous avez eu amplement le temps....

This Day With God

The Divine Refiner, October 13

TDG 295.3

Certains, qui aiment entendre et raconter des choses nouvelles, vous ont attristés, vous ont blessés, et vous avez censuré dans votre esprit ceux qui ne méritaient pas d'être censurés et vous vous êtes méfiés de ceux en qui vous pouviez avoir confiance en toute sécurité. Lorsque vous prendrez la position que vous devriez prendre, votre cœur sera fortement lié à vos frères et sœurs, et leur cœur sera lié au vôtre ; mais vous vous êtes éloignés de vos frères et la cause en est en vous-mêmes. Vous ne voulez pas être conduits et instruits. Les ténèbres et les nuages s'amoncellent au-dessus de vous. Satan vous convoite pour vous passer au crible comme le blé. Il attend avec impatience votre chute afin de pouvoir exulter à votre sujet.

The Upward Look

Hope Thou in God, July 27

UL 222.3

Satan ne tamise pas l'ivraie, car il n'y gagne rien. Il crible le bon grain. Le diable n'essaiera pas de tenter et de persécuter ceux dont il est sûr, parce qu'ils vivent dans la transgression connue de la loi de Dieu. Ceux qui se sont enrôlés dans l'armée du Seigneur, sous la bannière tachée de sang du Prince Emmanuel, Satan cherchera à les harceler et à les détruire. Les chrétiens rencontreront et auront de nombreux et graves conflits avec l'ennemi rusé, qui est sans pitié. Il les amènera dans les endroits les plus difficiles et exultera ensuite dans leur détresse. Mais, grâce à Dieu, Jésus vit pour intercéder en faveur de chacun d'entre nous. Notre sécurité consiste à nous engager auprès de Dieu et à nous reposer par la foi sur ses mérites, lui qui a dit : "Je ne te quitterai ni ne t'abandonnerai jamais"(Hébreux 13:5).

The Upward Look

False Sanctification, August 5

UL 231.6

Au fur et à mesure que je vous écris, votre cas devient de plus en plus clair et net devant moi. Vous avez permis à votre conception de la sanctification de vous unir à ceux qui étaient grossièrement corrompus. Vous n'avez pas obéi à la Parole de Dieu et ne vous êtes pas abstenu de toute apparence de mal. Satan a convoité votre âme pour vous passer au crible comme le blé. Votre "union sainte et sanctifiée" (comme vous l'avez appelée) avec des individus n'a été qu'une illusion de Satan....

Our High Calling

Have You Counted the Cost? November 1

OHC 311.5

Chaque chrétien reçoit la parole adressée à Pierre : "Satan a voulu te prendre, pour te cribler comme le blé ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas" ( Luc 22:31). Dieu merci, nous ne sommes pas laissés seuls. C'est notre sécurité. Satan ne peut jamais toucher avec un désastre éternel celui que le Christ a préparé à la tentation par son intercession antérieure ; car la grâce est fournie en Christ pour chaque âme, et un moyen d'évasion a été créé, de sorte que personne ne doit tomber sous le pouvoir de l'ennemi.

The Upward Look

No One Goes Alone to Heaven, October 13

UL 300.4

Certains, qui aiment entendre et raconter des choses nouvelles, vous ont attristé, vous ont blessé, et vous avez censuré dans votre esprit ceux qui ne méritaient pas d'être censurés, et vous vous êtes méfiés de ceux en qui vous pouviez avoir confiance en toute sécurité. Lorsque vous prendrez la position que vous devriez prendre, votre cœur sera fortement lié à vos frères et sœurs, et leur cœur sera lié au vôtre, mais vous vous êtes éloignés de vos frères et la cause en est en vous-mêmes. Vous ne voulez pas être conduits et instruits. Les ténèbres et les nuages s'amoncellent au-dessus de vous. Satan vous convoite pour vous cribler comme du blé....

This Day With God

That Thy Faith Fail Not, September 8

TDG 260.1

Mon âme se glorifiera dans le Seigneur ; les humbles l'entendront et se réjouiront. Psaume 34:2.

TDG 260.2

Lorsque, alors que vous travaillez pour le salut des âmes, les pécheurs sont condamnés pour leurs péchés et que vous avez la preuve que le Christ a eu pitié d'eux, qu'une nouvelle espérance jaillit dans leurs cœurs, il n'est pas correct de dire : "Nous avons prié pour lui, et il a donné son cœur à Dieu et a été sauvé. C'est leur privilège de dire, solennellement, sérieusement, avec joie, "Je crois que Jésus-Christ a pardonné mes péchés" Encouragez chaque âme à avoir de l'espoir et de la foi, mais ne dites jamais de quelqu'un : "Il est sauvé" ...

TDG 260.5

Le Seigneur avait dit à Pierre : "Simon, Simon, voici que Satan veut t'avoir pour te cribler comme le froment ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et quand tu seras converti, affermis tes frères"(Luc 22:31, 32).

Conflict and Courage

Peter Learned His Lesson, November 3

CC 313.1

Et le Seigneur dit : Simon, Simon, voici que Satan a voulu te prendre, pour te cribler comme le blé ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas ; et quand tu seras converti, fortifie tes frères. Luc 22:31, 32.

That I May Know Him

“I Have Prayed for Thee”, October 7

TMK 286.1

J'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas. Luc 22:32.

TMK 286.2

Chaque chrétien reçoit la parole adressée à Pierre : " Satan a voulu t'avoir pour te cribler comme le froment ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas "(Luc 22:31, 32). Dieu merci, nous ne sommes pas laissés seuls. C'est notre sécurité. Satan ne peut jamais toucher par un désastre éternel celui que le Christ a préparé à la tentation par son intercession précédente, car la grâce est pourvue en Christ pour chaque âme, et un chemin d'évasion a été ménagé, de sorte que personne n'a besoin de tomber sous la puissance de l'ennemi.

Lift Him Up

Christ Delegates Power to Us, June 10

LHU 175.1

Le Seigneur dit : Simon, Simon, voici que Satan veut t'avoir pour te cribler comme le froment ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas. Luc 22:31, 32.

This Day With God

Your Case Is Not Hopeless, January 30

TDG 38.2

On vous a présenté à moi comme étant dans le doute et le désespoir. Le Christ a dit de vous comme il l'a dit à Pierre : "Satan a voulu s'emparer de vous pour vous passer au crible comme le froment ; mais j'ai prié pour vous, afin que votre foi ne défaille pas"(Luc 22:31, 32). Je t'apporte une bonne nouvelle : Jésus t'aime, toi, l'âme en proie à la tempête. Tu n'as pas fait naufrage dans la foi, bien que Satan ait essayé de te faire croire que c'était le cas. Regarde et vis. Venez au Christ tel que vous êtes. Prenez-le comme votre Sauveur personnel.

Our High Calling

Soldiers on Life's Battlefield, June 6

OHC 163.3

Satan cherche toujours à détruire ; il projette son ombre infernale entre nos âmes et la lumière du Soleil de justice. Lorsque vous parlez de doutes et que vous vous méfiez de l'amour de votre Père céleste, Satan entre en jeu et approfondit l'impression, et ce qui est ombragé devient la noirceur du désespoir. Votre seul espoir est de cesser de parler de ténèbres. En vous attardant sur le côté obscur, vous perdez votre confiance en Dieu, et c'est exactement ce que Satan veut que vous fassiez. Il veut vous cribler comme le blé ; mais Jésus intercède pour vous ; son amour est large et profond. Peut-être direz-vous : "Comment savez-vous qu'il m'aime ?" Je regarde là où vous regardez, à la croix du Calvaire. Le sang versé sur la croix purifie de tout péché....

Thoughts From the Mount of Blessing

MB 119.1

Pour nous, comme pour Pierre, la parole est dite : "Satan a voulu te prendre, pour te cribler comme le blé ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas" Luc 22:31, 32. Dieu merci, nous ne sommes pas laissés seuls. Celui qui "a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle"(Jean 3:16), ne nous abandonnera pas dans la bataille avec l'adversaire de Dieu et de l'homme. "Voici", dit-il, "je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi ; et rien ne pourra vous faire du mal" ( Luc 10:19).

MB 119.2

Vivez en contact avec le Christ vivant, et il vous tiendra fermement par une main qui ne vous lâchera jamais. Connaissez et croyez l'amour que Dieu a pour nous, et vous êtes en sécurité ; cet amour est une forteresse inexpugnable à toutes les illusions et à tous les assauts de Satan : " Le nom de l'Éternel est une tour forte ; le juste s'y précipite, et il est en sûreté " ( Proverbes 18 : 10).

Sons and Daughters of God

Peter's Sifting Resulted in His Conversion, March 25

SD 91.1

Le Seigneur dit : Simon, Simon, voici que Satan veut t'avoir pour te cribler comme le froment ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas ; et quand tu seras converti, affermis tes frères. Luc 22:31, 32.

SD 91.2

La raison pour laquelle tant de prétendus disciples du Christ tombent dans de graves tentations est qu'ils n'ont pas une connaissance correcte d'eux-mêmes. C'est ici que Pierre a été si bien criblé par l'ennemi. Si nous pouvions comprendre notre propre faiblesse, nous verrions qu'il y a tant à faire pour nous-mêmes que nous humilierions nos cœurs sous la main puissante de Dieu. En accrochant nos âmes sans défense au Christ, nous compléterions notre ignorance par sa sagesse, notre faiblesse par sa force, notre fragilité par sa puissance durable. Pierre est tombé parce qu'il ne connaissait pas sa propre fragilité. Il se croyait fort....

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 22—Sacredness of God's Commandments

4T 246.1

L'église de ----- s'affaiblit de plus en plus à cause de l'influence qui a été exercée sur elle - une influence qui ne l'aide pas à avancer, mais qui lui met des bâtons dans les roues. C'est le privilège de Frère J de rejeter son incrédulité et d'avancer avec la lumière, s'il le veut. S'il refuse de le faire, la cause de Dieu avancera tout de même sans son aide. Mais Dieu veut qu'un changement se produise dans l'église à -----. Elle avancera ou reculera. Dieu peut faire plus avec six âmes qui sont unies et qui ont le même esprit et le même jugement, qu'avec des dizaines d'hommes qui font ce que les frères J et G ont fait. Ils ont amené avec eux dans la réunion, non pas des anges de lumière, mais des anges de ténèbres. Les réunions n'ont pas été profitables et ont parfois été un véritable préjudice. Dieu demande à ces hommes de passer du côté du Seigneur et de s'unir au corps, ou de cesser d'entraver ceux qui veulent être entièrement pour le Seigneur.

4T 246.2

La grande raison pour laquelle tant de disciples professant le Christ tombent dans de graves tentations et font œuvre de repentance est qu'ils n'ont pas une connaissance suffisante d'eux-mêmes. C'est ici que Pierre a été si bien criblé par l'ennemi. C'est là que des milliers de personnes feront naufrage dans la foi. Vous ne prenez pas à cœur vos fautes et vos erreurs, et vous n'en souffrez pas. Je vous exhorte à purifier vos âmes en obéissant à la vérité. Reliez-vous au ciel. Et que le Seigneur vous préserve de l'auto-illusion.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

TSB 258.2

Pierre a renié son Seigneur à l'heure de l'épreuve, mais Jésus n'a pas abandonné son pauvre disciple. Bien que Pierre se soit détesté, le Seigneur l'a aimé et, après sa résurrection, il l'a appelé par son nom et lui a envoyé un message d'amour. Oh, quel Sauveur bon, aimant et compatissant nous avons ! Et il nous aime même si nous nous trompons.

My Life Today

In Christ There is Strength, November 8

ML 316.1

Qu'il s'empare de ma force, pour faire la paix avec moi, et il fera la paix avec moi. Isaïe 27:5

79.3088

La victoire dans le conflit

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 16

5BC 1095.1

6. Voir EGW sur Luc 12:1.

5BC 1095.2

18. Le vrai fondement -[Matthieu 16:18 ] Le mot "Pierre" signifie une pierre détachée. Le Christ ne s'est pas référé à Pierre comme étant le rocher sur lequel il fonderait son Eglise. Son expression "ce rocher" s'applique à lui-même en tant que fondement de l'Eglise chrétienne(The Signs of the Times, 28 octobre 1913).

Prophets and Kings

PK 48.1

"L'Éternel est un grand Dieu,
Et un grand Roi au-dessus de tous les dieux....
Venez, adorons et prosternons-nous :
Agenouillons-nous devant le Seigneur, notre créateur."

PK 48

Psaume 95, 3-6.

PK 48.2

Dans le culte public comme dans le culte privé, nous avons le privilège de nous agenouiller devant Dieu lorsque nous lui présentons nos requêtes. Jésus, notre exemple, "s'agenouillait et priait" ( Luc 22:41). Il est rapporté que ses disciples, eux aussi, "s'agenouillaient et priaient" ( Actes 9:40). Paul a déclaré : "Je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ" ( Éphésiens 3:14). Esdras s'est agenouillé en confessant devant Dieu les péchés d'Israël. Voir Esdras 9:5. Daniel "se mettait à genoux trois fois par jour, priait et rendait grâces à son Dieu" ( Daniel 6:10).

PK 175.1

La leçon de l'expérience d'Élie, qui a réappris à faire confiance à Dieu à l'heure de l'épreuve, n'est pas réservée aux hommes occupant des postes à haute responsabilité. Celui qui a été la force d'Élie est fort pour soutenir tous ses enfants qui luttent, quelle que soit leur faiblesse. De chacun, il attend la loyauté, et à chacun, il accorde la puissance selon le besoin. Dans sa propre force, l'homme est sans force ; mais dans la puissance de Dieu, il peut être fort pour vaincre le mal et aider les autres à vaincre. Satan ne pourra jamais prendre l'avantage sur celui qui fait de Dieu sa défense : "Certes, dira-t-on, c'est dans le Seigneur que j'ai la justice et la force" Isaïe 45:24.

PK 175.2

Chrétien, Satan connaît ta faiblesse, alors accroche-toi à Jésus. En demeurant dans l'amour de Dieu, vous pouvez résister à toutes les épreuves. Seule la justice du Christ peut vous donner le pouvoir d'endiguer la marée du mal qui balaie le monde. Introduisez la foi dans votre expérience. La foi allège tout fardeau, soulage toute lassitude. Les providences qui sont maintenant mystérieuses, vous pouvez les résoudre par une confiance continue en Dieu. Marchez par la foi dans le chemin qu'Il vous trace. Les épreuves viendront, mais allez de l'avant. Cela renforcera votre foi et vous rendra apte au service. Les annales de l'histoire sainte sont écrites, non seulement pour que nous puissions lire et nous émerveiller, mais aussi pour que la même foi qui a agi dans les serviteurs de Dieu d'autrefois puisse agir en nous. Le Seigneur agira de manière non moins marquée aujourd'hui, partout où il y a des cœurs de foi pour être des canaux de sa puissance.

PK 175.3

À nous, comme à Pierre, la parole est dite : "Satan a voulu te prendre, pour te cribler comme le blé ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas" Luc 22:31, 32. Le Christ n'abandonnera jamais ceux pour qui il est mort. Nous pouvons le quitter et être submergés par la tentation, mais Christ ne peut jamais se détourner de celui pour qui il a payé la rançon de sa propre vie. Si notre vision spirituelle était plus rapide, nous verrions des âmes courbées sous l'oppression et accablées de chagrin, pressées comme un chariot sous les gerbes et prêtes à mourir de découragement. Nous devrions voir les anges voler rapidement au secours de ces tentés, repousser les armées du mal qui les englobent, et placer leurs pieds sur le fondement sûr. Les combats qui se livrent entre les deux armées sont aussi réels que ceux que livrent les armées de ce monde, et de l'issue du conflit spirituel dépendent les destinées éternelles.

Our High Calling

Beware of Self-Confidence, October 28

OHC 307.2

Juste avant la chute de Pierre, le Christ lui dit : "Simon, voici que Satan veut t'avoir, pour te passer au crible comme le blé" ( Luc 22:31). Comme l'amitié du Sauveur pour Pierre était vraie ! Comme son avertissement était compatissant ! Mais l'avertissement fut mal ressenti. Dans sa suffisance, Pierre déclara avec assurance qu'il ne ferait jamais ce contre quoi le Christ l'avait mis en garde : "Seigneur, dit-il, je suis prêt à aller avec toi en prison et à la mort". Son assurance fut sa ruine. Il tenta Satan de le tenter et tomba sous les coups du rusé ennemi. Au moment où le Christ avait le plus besoin de lui, il s'est rangé du côté de l'ennemi et a ouvertement renié son Seigneur.....

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 255.1

À une certaine occasion, alors que Betterton, le célèbre acteur, dînait avec le Dr Sheldon, archevêque de Canterbury, l'archevêque lui dit : "Je vous en prie, M. Betterton, dites-moi pourquoi vous, les acteurs, touchez si puissamment votre public en parlant de choses imaginaires" "Monseigneur, répondit Betterton, avec toute la soumission due à Votre Grâce, permettez-moi de dire que la raison est évidente : Tout réside dans le pouvoir de l'enthousiasme. Nous, sur scène, parlons de choses imaginaires comme si elles étaient réelles, et vous, en chaire, parlez de choses réelles comme si elles étaient imaginaires."

CT 255.2

"Pais mes agneaux", "pais mes brebis", telle est la mission confiée à Pierre : "Et quand tu te seras converti, affermis tes frères" ( Jean 21:15, 16; Luc 22:32). Pour ceux qui l'entendent, l'Evangile devient la puissance de Dieu pour le salut. Présentez l'Evangile dans sa simplicité. Suivez l'exemple du Christ, et vous aurez la récompense de voir vos élèves gagnés à lui.

23.1234

Sanitarium, Californie,

Evangelism

Pastoral Evangelism

Ev 345.1

Deschrétiens serviables - Le travail des ambassadeurs de Christ est bien plus important et plus responsable que ce dont beaucoup rêvent. Ils ne devraient pas être satisfaits de leur succès jusqu'à ce qu'ils puissent, par leurs efforts sincères et la bénédiction de Dieu, lui présenter des chrétiens serviables, qui ont un vrai sens de leur responsabilité et qui feront le travail qui leur a été assigné. Le travail et l'instruction appropriés auront pour résultat de mettre en ordre de marche ces hommes et ces femmes dont le caractère est fort et les convictions si fermes que rien d'égoïste ne peut les gêner dans leur travail, diminuer leur foi ou les détourner de leur devoir.-Testimoniespour l'Eglise 4:398, 399 (1880).

Ev 345.2

S'occuper des nouveaux croyants - Lorsque des hommes et des femmes acceptent la vérité, nous ne devons pas partir et les abandonner sans plus nous occuper d'eux. Il faut s'occuper d'eux. Ils doivent être portés comme un fardeau pour l'âme, et nous devons veiller sur eux comme des intendants qui doivent rendre des comptes. Ensuite, lorsque vous vous adressez aux gens, donnez à chacun sa part de viande en temps voulu, mais vous voulez être dans une position qui vous permette de donner cette nourriture... Manuscrit13, 1888.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 70—Criticism

2MCP 637.2

S'appuyer sur un bras de chair - Le Seigneur sait que si nous nous tournons vers l'homme et lui faisons confiance, nous nous appuyons sur un bras de chair. Il invite à la confiance. Il n'y a pas de limite à sa puissance. Pensez au Seigneur Jésus, à ses mérites et à son amour, mais ne cherchez pas les défauts et ne vous attardez pas sur les erreurs commises par d'autres. Rappelez à votre esprit les choses dignes de votre reconnaissance et de votre louange ; et si vous avez l'esprit vif pour discerner les erreurs chez les autres, soyez encore plus vif pour reconnaître le bien et louer le bien. Si vous vous critiquez vous-mêmes, vous trouverez peut-être des choses tout aussi répréhensibles que celles que vous voyez chez les autres. Travaillons alors constamment à nous fortifier les uns les autres dans la très sainte foi.- Manuscrit151, 1898.

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 469.1

Les ministres doivent éveiller et manifester une vie, un zèle et une dévotion auxquels ils ont été presque étrangers pendant longtemps parce qu'ils n'ont pas marché avec Dieu. Dans de nombreux endroits, la cause de Dieu ne s'améliore pas. Le travail de l'âme est nécessaire. Les gens sont accablés par les excès, l'ivrognerie et les soucis de cette vie. Ils s'enfoncent de plus en plus dans un esprit d'entreprise mondaine. Ils ont l'ambition de gagner de l'argent. La spiritualité et la dévotion sont rares. L'esprit qui prévaut est de travailler, d'accumuler et d'ajouter à ce qu'ils possèdent déjà. "Quelle sera la fin de ces choses ?" était le fardeau de mon enquête.

1T 469.2

Les réunions de la Conférence n'ont pas accompli de bien durable. Ceux qui y assistent transportent avec eux un esprit de trafic. Les ministres et les gens apportent souvent leur marchandise à ces grands rassemblements, et les vérités énoncées depuis le pupitre ne parviennent pas à impressionner le cœur. L'épée de l'Esprit, la parole de Dieu, n'accomplit pas son travail ; elle tombe mollement sur les auditeurs. L'œuvre élevée de Dieu est trop étroitement liée aux choses ordinaires.

1T 469.3

Les ministres doivent être convertis avant de pouvoir fortifier leurs frères. Ils ne doivent pas se prêcher eux-mêmes, mais prêcher Christ et sa justice. Une réforme est nécessaire parmi le peuple, mais elle doit d'abord commencer son travail de purification par les ministres. Ils sont des sentinelles sur les murs de Sion, pour avertir les imprudents, ceux qui ne se doutent de rien, et pour décrire le sort de l'hypocrite en Sion. Il m'a semblé que certains ministres avaient oublié que Satan était toujours vivant, aussi persévérant, sérieux et habile que jamais ; qu'il cherchait toujours à détourner les âmes du chemin de la justice.

The Acts of the Apostles

AA 515.1

C'est après que Pierre ait été amené à renoncer à lui-même et à s'en remettre entièrement à la puissance divine, qu'il a reçu son appel à agir comme sous-bergers. Le Christ avait dit à Pierre, avant qu'il ne le renie, "Quand tu te seras converti, fortifie tes frères" ( Luc 22:32). Ces paroles étaient significatives de l'œuvre vaste et efficace que cet apôtre devait accomplir dans l'avenir pour ceux qui viendraient à la foi. Pour cette œuvre, la propre expérience de Pierre en matière de péché, de souffrance et de repentance l'avait préparé. Ce n'est que lorsqu'il avait appris sa faiblesse qu'il pouvait connaître le besoin du croyant de dépendre du Christ. Au milieu de la tempête de la tentation, il avait compris que l'homme ne peut marcher en sécurité que s'il s'en remet au Sauveur dans une confiance absolue en lui-même.

AA 515.2

Lors de la dernière rencontre du Christ avec ses disciples au bord de la mer, Pierre, éprouvé par la question trois fois répétée : "M'aimes-tu ?"(Jean 21:15-17), avait été rétabli à sa place parmi les Douze. Sa tâche lui a été confiée : il doit paître le troupeau du Seigneur. Maintenant, converti et accepté, il ne devait pas seulement chercher à sauver ceux qui n'étaient pas dans la bergerie, mais il devait être le berger des brebis.

AA 515.3

Le Christ n'a mentionné à Pierre qu'une seule condition de service : " M'aimes-tu ? " C'est la qualification essentielle. Pierre avait beau posséder toutes les autres qualités, sans l'amour du Christ, il ne pouvait être un berger fidèle du troupeau de Dieu. La connaissance, la bienveillance, l'éloquence, le zèle - tous sont essentiels dans le bon travail ; mais sans l'amour du Christ dans le cœur, le travail du ministre chrétien est un échec.

Christ's Object Lessons

COL 156.1

Et la même compassion qui s'est manifestée pour sauver Pierre s'étend à toute âme qui a succombé à la tentation. C'est un stratagème spécial de Satan pour conduire l'homme au péché et le laisser ensuite, impuissant et tremblant, craignant de demander le pardon. Mais pourquoi devrions-nous craindre, alors que Dieu a dit : "Qu'il prenne appui sur ma force, pour faire la paix avec moi, et il fera la paix avec moi" ? Isaïe 27:5. Toutes les dispositions ont été prises pour nos infirmités, tous les encouragements nous ont été offerts pour venir au Christ.

COL 156.2

Le Christ a offert son corps brisé pour racheter l'héritage de Dieu, pour donner à l'homme une autre épreuve : "C'est pourquoi il peut sauver jusqu'à l'extrême ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il vit toujours pour intercéder en leur faveur" ( Hébreux 7:25). Par sa vie sans tache, son obéissance et sa mort sur la croix du Calvaire, le Christ a intercédé pour la race perdue. Et maintenant, ce n'est pas comme un simple demandeur que le capitaine de notre salut intercède pour nous, mais comme un vainqueur qui revendique sa victoire. Son offrande est complète et, en tant qu'intercesseur, il exécute l'œuvre qu'il s'est assignée, tenant devant Dieu l'encensoir contenant ses propres mérites sans tache et les prières, les confessions et les actions de grâces de son peuple. Parfumées de sa justice, ces prières, confessions et actions de grâces montent vers Dieu comme une douce saveur. L'offrande est entièrement acceptable, et le pardon couvre toute transgression.

COL 157.1

Le Christ s'est engagé à être notre substitut et notre caution, et il ne néglige personne. Lui qui ne pouvait voir des êtres humains exposés à la ruine éternelle sans verser son âme jusqu'à la mort en leur faveur, regardera avec pitié et compassion toute âme qui se rend compte qu'elle ne peut se sauver elle-même.

COL 196.1

C'est le véritable travail missionnaire à domicile, et il est aussi utile à ceux qui l'accomplissent qu'à ceux pour qui il est accompli. En nous intéressant fidèlement au cercle familial, nous nous préparons à travailler pour les membres de la famille du Seigneur, avec lesquels, s'ils sont fidèles au Christ, nous vivrons dans les âges éternels. Pour nos frères et sœurs en Christ, nous devons montrer le même intérêt que celui que nous avons les uns pour les autres en tant que membres d'une même famille.

COL 196.2

Et Dieu veut que tout cela nous rende aptes à travailler pour d'autres encore. Au fur et à mesure que nos sympathies s'élargiront et que notre amour augmentera, nous trouverons partout un travail à accomplir. La grande maison humaine de Dieu embrasse le monde, et aucun de ses membres ne doit être négligé.

COL 196.3

Où que nous soyons, la pièce d'argent perdue attend que nous la cherchions. La cherchons-nous ? Jour après jour, nous rencontrons ceux qui ne s'intéressent pas aux choses religieuses ; nous parlons avec eux, nous leur rendons visite ; montrons-nous de l'intérêt pour leur bien-être spirituel ? Leur présentons-nous le Christ comme le Sauveur qui pardonne les péchés ? Avec nos propres cœurs réchauffés par l'amour du Christ, leur parlons-nous de cet amour ? Si nous ne le faisons pas, comment rencontrerons-nous ces âmes - perdues, éternellement perdues - lorsque nous nous tiendrons avec elles devant le trône de Dieu ?

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 416.1

Dieu entend toute prière sincère. Il vous place en relation avec son œuvre afin de vous amener plus directement à la lumière. Et si vous ne scellez pas votre vision contre l'évidence et la lumière, vous serez persuadé que si vous vous méfiez davantage de vous-même et de vos frères, vous serez plus prospère en Dieu. C'est Dieu qui vous a fait passer par des endroits difficiles. Il avait un but en cela : que la tribulation fasse naître en vous la patience, et la patience l'expérience, et l'expérience l'espérance. Il a permis que les épreuves viennent sur vous, afin que, par elles, vous puissiez expérimenter les fruits paisibles de la justice.

3T 416.2

Pierre a renié l'Homme de douleur lorsqu'il a connu l'affliction à l'heure de son humiliation. Mais il s'est ensuite repenti et s'est converti. Il eut une véritable contrition d'âme et se donna à nouveau à son Sauveur. Avec des larmes aveuglantes, il se rend dans les solitudes du jardin de Gethsémani et se prosterne là où il a vu la forme prosternée de son Sauveur lorsque la sueur sanglante sortait de ses pores à cause de sa grande agonie. Pierre se souvient avec remords qu'il dormait lorsque Jésus a prié pendant ces heures terribles. Son cœur orgueilleux se brise et des larmes de pénitence humidifient les mottes de terre si récemment tachées par les gouttes de sueur sanglante du cher Fils de Dieu. Il quitte ce jardin en homme converti. Il était alors prêt à prendre en pitié les personnes tentées. Il était humilié et pouvait sympathiser avec les faibles et les égarés. Il pouvait mettre en garde et avertir les présomptueux, et il était tout à fait apte à fortifier ses frères.

3T 416.3

Dieu vous a fait passer par l'affliction et les épreuves afin que vous ayez une confiance plus parfaite en lui et que vous ne vous fassiez pas trop d'illusions sur votre propre jugement. Vous supportez mieux l'adversité que la prospérité. L'œil bienveillant de Jéhovah a décelé en toi des scories que tu considérais comme de l'or et qui avaient trop de valeur pour être jetées. Le pouvoir de l'ennemi sur vous a parfois été direct et très fort. Les illusions du spiritisme avaient empêtré votre foi, perverti votre jugement et embrouillé votre expérience. Dieu, dans sa providence, vous mettait à l'épreuve pour vous purifier, comme les fils de Lévi, afin que vous lui présentiez une offrande de justice.

3T 560.1

Vous avez vu le frère S accablé de fardeaux et fatigué par le travail physique ; mais vous avez eu un tel amour pour votre aisance et un tel désir de maintenir votre propre importance que vous vous êtes tenus à l'écart, vous dispensant de vous engager dans les tâches que quelqu'un était obligé d'accomplir. Vous avez passé des jours dans une facile indolence sans profiter à personne, et alors votre conscience a pu vous permettre sans scrupule de rapporter le temps passé en grande partie dans l'indolence et de recevoir un salaire du trésor de Dieu.

3T 560.2

Vous avez montré par votre conduite que vous n'aviez pas un sens élevé des choses sacrées. Vous avez volé Dieu et vous devriez maintenant chercher à vous repentir complètement. N'essayez pas d'enseigner aux autres. Lorsque vous serez converti, vous pourrez peut-être fortifier vos frères, mais Dieu n'a que faire d'hommes de votre trempe dans sa vigne. Lorsque vous vous serez débarrassé de ce cachet et que vous porterez l'empreinte du divin, vous pourrez travailler pour la cause de Dieu. Vous avez presque tout à apprendre et peu de temps pour le faire. Que Dieu vous aide à travailler sérieusement et à aller droit au but. J'ai écrit beaucoup plus sur les principes généraux, mais je n'ai pas le temps de vous les donner maintenant.

119.2635

*****

Selected Messages Book 3

Christ Stands by the Side of Persecuted Saints

3SM 421.1

La persécution ne peut que causer la mort, mais la vie est préservée pour la vie éternelle et la gloire. La puissance persécutrice peut prendre position et ordonner aux disciples de Christ de renier la foi, de prêter attention aux esprits séducteurs et aux doctrines des démons, en annulant la loi de Dieu. Mais les disciples peuvent demander : "Pourquoi devrais-je faire cela ? Lorsque la puissance dit : "Je t'appellerai un perturbateur de la paix", ils peuvent répondre : "C'est ainsi qu'ils ont appelé Jésus, qui était vérité, grâce et paix" (Lettre116, 1896).

Gospel Workers 1915

GW 114.1

Aujourd'hui, le Sauveur nous appelle, comme il a appelé Matthieu, Jean et Pierre, à son travail. Si nos cœurs sont touchés par son amour, la question de la rémunération ne sera pas au premier plan de nos préoccupations. Nous nous réjouirons d'être des collaborateurs du Christ et nous ne craindrons pas de nous confier à ses soins. Si nous faisons de Dieu notre force, nous aurons une perception claire de notre devoir et des aspirations désintéressées ; notre vie sera animée par un but noble, qui nous élèvera au-dessus des motifs sordides.

GW 114.2

Beaucoup de ceux que le Seigneur pourrait utiliser n'entendront pas sa voix et ne lui obéiront pas plus que les autres. Les parents et les amis, les anciennes habitudes et associations ont une si forte influence sur eux que Dieu ne peut leur donner que peu d'instruction, ne peut leur communiquer que peu de connaissance de ses desseins. Le Seigneur ferait beaucoup plus pour ses serviteurs s'ils se consacraient entièrement à lui, plaçant son service au-dessus des liens de parenté et de toutes les autres associations terrestres.

GW 178.2

Dans le culte public comme dans le culte privé, nous avons le privilège de nous agenouiller devant le Seigneur lorsque nous lui présentons nos requêtes. Jésus, notre exemple, " s'agenouillait et priait "[Luc 22:41] et ses disciples " s'agenouillaient et priaient "[Actes 9:40; 20:36; 21:5].paul déclara : " Je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ "[Éphésiens 3:14]. [Daniel " se mettait à genoux trois fois par jour, il priait et rendait grâces à son Dieu "[Daniel 6:10]

The Ministry of Healing

MH 230.1

Dieu connaît la fin depuis le début. Il connaît le cœur de tous les hommes. Il lit tous les secrets de l'âme. Il sait si ceux pour qui l'on prie seront capables ou non de supporter les épreuves qui les attendent s'ils vivent. Il sait si leur vie sera une bénédiction ou une malédiction pour eux-mêmes et pour le monde. C'est l'une des raisons pour lesquelles, tout en présentant nos requêtes avec sérieux, nous devrions dire : "Toutefois, que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui se fasse" ( Luc 22:42). Jésus a ajouté ces mots de soumission à la sagesse et à la volonté de Dieu lorsque, dans le jardin de Gethsémani, il a supplié : "Ô mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi" ( Matthieu 26:39). Et si ces paroles étaient appropriées pour Lui, le Fils de Dieu, combien plus deviennent-elles sur les lèvres des mortels finis et égarés !

MH 230.2

La ligne de conduite cohérente consiste à confier nos désirs à notre Père céleste plein de sagesse, puis, en toute confiance, à lui confier tout ce qu'il y a à faire. Nous savons que Dieu nous entend si nous demandons selon sa volonté. Mais il n'est pas juste d'insister sur nos demandes sans esprit de soumission ; nos prières doivent prendre la forme, non pas d'un commandement, mais d'une intercession.

MH 230.3

Il y a des cas où Dieu agit résolument par sa puissance divine dans le rétablissement de la santé. Mais tous les malades ne sont pas guéris. Beaucoup sont endormis en Jésus. Jean, sur l'île de Patmos, a reçu l'ordre d'écrire : " Heureux les morts qui meurent désormais dans le Seigneur ! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux, et que leurs œuvres les suivent" ( Apocalypse 14:13). Nous voyons donc que si des personnes ne sont pas ramenées à la santé, elles ne doivent pas pour autant être jugées comme manquant de foi.

MH 480.1

Il en fut de même pour les disciples précédemment appelés. Lorsque Jésus demanda à Pierre et à ses compagnons de le suivre, ils quittèrent immédiatement leurs barques et leurs filets. Certains de ces disciples avaient des amis qui dépendaient d'eux pour leur subsistance ; mais lorsqu'ils reçurent l'invitation du Sauveur, ils n'hésitèrent pas à demander : " Comment vais-je vivre et faire vivre ma famille ? " Ils obéirent à l'appel ; et lorsque, par la suite, Jésus leur demanda : " Lorsque je vous ai envoyés sans bourse, sans bourse et sans souliers, avez-vous manqué de quelque chose ? ", ils purent répondre : " De rien " ( Luc 22:35).

MH 480.2

Aujourd'hui, le Sauveur nous appelle, comme il a appelé Matthieu, Jean et Pierre, à son œuvre. Si nos cœurs sont touchés par son amour, la question de la rémunération ne sera pas au premier plan de nos préoccupations. Nous nous réjouirons d'être des collaborateurs du Christ et nous ne craindrons pas de nous confier à ses soins. Si nous faisons de Dieu notre force, nous aurons une claire perception du devoir, des aspirations désintéressées ; notre vie sera animée par un noble dessein qui nous élèvera au-dessus des motifs sordides.

MH 509.1

Jésus, lorsqu'il se préparait à une grande épreuve ou à une tâche importante, se réfugiait dans la solitude des montagnes et passait la nuit à prier son Père. Une nuit de prière précédait l'ordination des apôtres et le sermon sur la montagne, la transfiguration, l'agonie dans la salle du jugement et la croix, et la gloire de la résurrection.

MH 509.2

Nous aussi, nous devons avoir des moments réservés à la méditation et à la prière, ainsi qu'au ressourcement spirituel. Nous n'apprécions pas comme nous le devrions le pouvoir et l'efficacité de la prière. La prière et la foi feront ce qu'aucune puissance sur terre ne peut accomplir. À tous égards, nous sommes rarement placés deux fois dans la même situation. Nous avons continuellement de nouvelles scènes et de nouvelles épreuves à traverser, où l'expérience passée ne peut être un guide suffisant. Nous devons bénéficier de la lumière continue qui vient de Dieu.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

6BC 1076.1

15. Voir EGW sur le ch. 3:31.

6BC 1076.2

19, 22 (1 Thessaloniciens 3:13; 4:7; Hébreux 12:14). L'intégrité pour Dieu-La sainteté est l'intégrité pour Dieu. L'âme est abandonnée à Dieu. La volonté, et même les pensées, sont soumises à la volonté du Christ. L'amour de Jésus remplit l'âme et sort constamment en un courant clair et rafraîchissant, pour réjouir le cœur des autres(Manuscrit 33, 1911).

6BC 1076.3

23. Une voix entendue dans le ciel - La transgression mettait le monde entier en péril, sous le coup d'une condamnation à mort. Mais une voix s'est fait entendre dans le ciel : "J'ai trouvé une rançon"(Lettre 22, 1900).

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 101.1

Oh, si nous pouvions voir les besoins de ces villes comme Dieu les voit ! Dans un moment comme celui-ci, toutes les mains doivent être mises à contribution. Le Seigneur vient, la fin est proche, elle est même très rapide Dans peu de temps, nous ne pourrons plus travailler avec la liberté dont nous jouissons aujourd'hui. Des scènes terribles sont devant nous, et ce que nous faisons, nous devons le faire rapidement.

9T 101.2

Récemment, au cours de la nuit, j'ai été tiré de mon sommeil et j'ai eu une vision des souffrances du Christ pour les hommes. Son sacrifice, les moqueries et les railleries qu'il a subies de la part d'hommes méchants, son agonie dans le jardin de Gethsémané, sa trahison et sa crucifixion - tout cela m'a été représenté de manière saisissante.

The Desire of Ages

Chapter 74—Gethsemane

130.3360

Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:36-56; Marc 14:32-50; Luc 22:39-53; Jean 18:1-12.

DA 685.1

En compagnie de ses disciples, le Sauveur se dirige lentement vers le jardin de Gethsémani. La lune de la Pâque, large et pleine, brille dans un ciel sans nuages. La ville des tentes des pèlerins était plongée dans le silence.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 203.1

"Il suffit au disciple d'être comme son maître, et au serviteur comme son seigneur" Nos tables sont souvent garnies de produits de luxe qui ne sont ni sains ni nécessaires, parce que nous aimons ces choses plus que nous n'aimons l'abnégation, l'absence de maladie et la santé de l'esprit. Jésus demanda instamment la force à son Père. Le Fils divin de Dieu considérait que cela avait plus de valeur, même pour lui-même, que de s'asseoir à la table la plus luxueuse. Il nous a donné la preuve que la prière est essentielle pour recevoir la force de lutter contre les puissances des ténèbres et d'accomplir le travail qui nous est assigné. Notre propre force est faiblesse, mais celle que Dieu donne est puissante et rendra plus que vainqueur quiconque l'obtient.

2T 203.2

Alors que le Fils de Dieu s'inclinait dans l'attitude de la prière dans le jardin de Gethsémani, l'agonie de son esprit faisait jaillir de ses pores une sueur semblable à de grosses gouttes de sang. C'est là que l'horreur des grandes ténèbres l'a entouré. Les péchés du monde étaient sur lui. Il souffrait à la place de l'homme en tant que transgresseur de la loi de son Père. C'était la scène de la tentation. La lumière divine de Dieu s'éloignait de sa vision et il passait entre les mains des puissances des ténèbres. Dans l'angoisse de son âme, il se prosterna sur la terre froide. Il réalisait le froncement de sourcils de son Père. Il avait pris la coupe de la souffrance des lèvres de l'homme coupable et se proposait de la boire lui-même et de donner à la place la coupe de la bénédiction. La colère qui aurait dû s'abattre sur l'homme s'abattait maintenant sur le Christ. C'est ici que la coupe mystérieuse tremble dans sa main.

2T 203.3

Jésus s'était souvent rendu à Gethsémané avec ses disciples pour méditer et prier. Ils connaissaient tous bien cette retraite sacrée. Même Judas savait où conduire la foule meurtrière pour livrer Jésus entre leurs mains. Jamais auparavant le Sauveur n'avait visité ce lieu avec un cœur aussi plein de tristesse. Ce n'est pas la souffrance corporelle que le Fils de Dieu craignait, et qui lui arracha, en présence de ses disciples, ces paroles de deuil : "Mon âme est extrêmement triste, jusqu'à la mort" ; "Restez ici, dit-il, et veillez avec moi.

2T 207.1

Qui peut comprendre l'amour manifesté ici ? L'armée angélique contemple avec étonnement et douleur Celui qui avait été la Majesté du ciel, et qui avait porté la couronne de gloire, porter maintenant la couronne d'épines, victime saignante de la rage d'une foule exaspérée, rendue folle par la fureur de Satan. Voici le patient souffrant ! Sur sa tête est posée la couronne d'épines. Son sang coule de toutes les veines lacérées. Tout cela à cause du péché ! Rien n'aurait pu inciter le Christ à quitter son honneur et sa majesté dans le ciel, à venir dans un monde pécheur, à être négligé, méprisé et rejeté par ceux qu'il est venu sauver, et finalement à souffrir sur la croix, si ce n'est l'amour éternel et rédempteur, qui restera à jamais un mystère.

2T 207.2

Cieux, étonnez-vous, terre, regardez l'oppresseur et l'opprimé Voici l'oppresseur et l'opprimé ! Une foule immense entoure le Sauveur du monde. Les moqueries et les railleries se mêlent aux jurons grossiers des blasphèmes. Son humble naissance et son humble vie sont commentées par des misérables insensibles. Sa prétention à être le Fils de Dieu est ridiculisée par les chefs des prêtres et les anciens, et les plaisanteries vulgaires et les moqueries insultantes passent d'une lèvre à l'autre. Satan contrôlait entièrement l'esprit de ses serviteurs. Pour y parvenir efficacement, il commence par les chefs des prêtres et les anciens, qu'il imprègne d'une frénésie religieuse. Ils sont animés par le même esprit satanique que celui qui anime les misérables les plus vils et les plus endurcis. Il y a une harmonie corrompue dans les sentiments de tous, depuis les prêtres et les anciens hypocrites jusqu'aux plus vils. Le Christ, le précieux Fils de Dieu, fut conduit et la croix fut placée sur ses épaules. A chaque pas, le sang coulait de ses blessures. Au milieu d'une foule immense d'ennemis acharnés et de spectateurs insensibles, il est conduit à la crucifixion : "Il était opprimé, il était affligé, mais il n'a pas ouvert la bouche : On l'amène comme un agneau à la boucherie, et comme une brebis muette devant ceux qui la tondent, il n'ouvre pas la bouche."

2T 208.1

Ses disciples éplorés le suivent à distance, derrière la foule meurtrière. Il est cloué sur la croix, suspendu entre le ciel et la terre. Leurs cœurs débordent d'angoisse, car leur Maître bien-aimé souffre comme un criminel. Près de la croix, les prêtres et les anciens, aveugles, bigots et incrédules, se moquent et raillent : "Toi qui détruis le temple et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même. Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix. De même, les principaux sacrificateurs se moquaient de lui, avec les scribes et les anciens, et disaient : Il a sauvé les autres ; il ne peut se sauver lui-même. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons. Il s'est confié à Dieu ; qu'il le livre maintenant, s'il le veut, car il a dit : Je suis le Fils de Dieu.

Reflecting Christ

The Holy Spirit, Christ's Special Gift, April 28

RC 132.8

Le jardin d'Eden, avec sa tache de désobéissance, doit être soigneusement étudié et comparé au jardin de Gethsémani, où le Rédempteur du monde a souffert une agonie surhumaine lorsque les péchés du monde entier ont été jetés sur lui.- Manuscrit1, 1892.

Our High Calling

Victory Through Watchfulness, May 6

OHC 132.2

Les tentations peuvent être partout autour de vous, mais vous êtes en sécurité tant que vous n'y entrez pas. Beaucoup d'entre nous sont vaincus par Satan parce qu'ils entrent en tentation.... Il vous appartient de vous tenir à l'écart de toute personne et de toute chose qui aurait tendance à vous éloigner de votre devoir et à détourner votre esprit de Dieu.... Si l'on est obligé d'être dans la société de ceux qui sont mauvais, on n'est pas obligé d'entrer dans leur mal ou de s'y engager. Vous pouvez, par la prière et la vigilance, rester indemne du mal qui se manifeste autour de vous.

That I May Know Him

Calvary—God's Crowning Work, March 4

TMK 69.2

L'amour de Dieu était le thème du Christ lorsqu'il parlait de sa mission et de son œuvre : "C'est pourquoi mon Père m'aime, dit-il, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre"(Jean 10:17). Mon Père vous aime d'un amour si illimité qu'il m'aime d'autant plus que j'ai donné ma vie pour vous racheter. Il vous aime, et il m'aime encore plus parce que je vous aime et que je donne ma vie pour vous.... Les disciples ont bien compris cet amour en voyant leur Sauveur endurer la honte, l'opprobre, le doute et la trahison, en assistant à son agonie dans le jardin et à sa mort sur la croix du Calvaire. Il s'agit d'un amour dont aucun son ne pourra jamais sonder la profondeur. Lorsque les disciples l'ont compris, lorsque leur perception s'est emparée de la compassion divine de Dieu, ils ont réalisé qu'en un sens, les souffrances du Fils étaient les souffrances du Père....

God's Amazing Grace

Come with Reverence, March 24

AG 91.4

Que ce soit en public ou en privé, il est de notre devoir de nous agenouiller devant Dieu lorsque nous lui présentons nos requêtes[Il y a des cas où Ellen White s'est tenue debout au pupitre pendant qu'elle prononçait des prières de consécration au cours des services religieux]. Jésus, notre exemple, " s'agenouilla et pria ", et il est rapporté que ses disciples " s'agenouillèrent et prièrent ". Étienne " s'agenouilla ", et Paul déclara : " Je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ "(Éphésiens 3:14). En confessant devant Dieu les péchés d'Israël, Esdras s'est agenouillé. Daniel "se mettait à genoux trois fois par jour, il priait et rendait grâces à son Dieu"(Daniel 6:10). Et l'invitation du psalmiste est la suivante : "Venez, adorons et prosternons-nous, agenouillons-nous devant le Seigneur notre créateur"(Psaume 95, 6).

Gospel Workers 1915

Reverence in Prayer

GW 178.1

Que Dieu enseigne à son peuple comment prier. Que les enseignants de nos écoles et les ministres de nos églises apprennent chaque jour à l'école du Christ. Alors ils prieront avec ardeur, et leurs demandes seront entendues et exaucées. Alors la parole sera proclamée avec puissance.

Counsels on Health

CH 375.1

Mais il n'est pas toujours sûr de demander une guérison inconditionnelle. Laissez votre prière inclure cette pensée : "Seigneur, tu connais tous les secrets de l'âme. Tu connais ces personnes, car Jésus, leur avocat, a donné sa vie pour elles. Il les aime mieux que nous ne pouvons le faire. Si donc il est pour Votre gloire et pour le bien de ces affligés de leur rendre la santé, nous Vous demandons, au nom de Jésus, que la santé leur soit donnée en ce moment " Dans une telle demande, il n'y a pas de manque de foi.

CH 375.2

Le Seigneur "n'afflige pas volontairement et n'attriste pas les enfants des hommes" Lamentations 3:33"Comme un père a pitié de ses enfants, ainsi le Seigneur a pitié de ceux qui le craignent. Car il connaît notre situation, il se souvient que nous sommes poussière" (Psaume 103:13, 14). Il connaît notre cœur, car il lit tous les secrets de l'âme. Il sait si les personnes pour lesquelles des supplications sont offertes seraient capables ou non de supporter l'épreuve et le test qui les attendraient si elles vivaient. Il connaît la fin dès le début. Beaucoup seront endormis avant que l'épreuve ardente du temps de détresse ne s'abatte sur notre monde. C'est une autre raison pour laquelle nous devrions dire après notre demande sincère : "Toutefois, que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui se fasse" ( Luc 22:42). Une telle demande ne sera jamais enregistrée au ciel comme une prière infidèle.

CH 375.3

L'apôtre a été invité à écrire : " Heureux les morts qui meurent désormais dans le Seigneur ! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux, et que leurs œuvres les suivent" ( Apocalypse 14:13). Nous pouvons en déduire que tous ne seront pas ressuscités et que, s'ils ne le sont pas, ils ne doivent pas être jugés indignes de la vie éternelle. Si Jésus, le Rédempteur du monde, a prié : " Ô mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ", et a ajouté : " Cependant, non pas comme je le veux, mais comme tu le veux "(Matthieu 26:39), il est tout à fait approprié que les mortels finis s'abandonnent de la même manière à la sagesse et à la volonté de Dieu.

The Upward Look

Not My Will, but Thine, February 3

UL 48.3

L'association de certains éléments peut produire des résultats défavorables. L'homme ne peut donc pas se fier à son propre jugement. L'expérience le convaincra de son erreur. Le Seigneur prévoit ce qui sera le plus grand bénéfice spirituel pour l'âme qui est dans la balance, prête à commencer quelque nouvelle entreprise qui signifie plus que ce qu'elle anticipe elle-même. Que doit-elle faire ? Sa seule sécurité consiste à mettre de côté ses préférences et ses projets, en disant : "Que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne, Seigneur" ...

In Heavenly Places

God's Way, Not Mine, May 20

HP 147.4

Notre propre voie doit être dépassée. L'orgueil, l'autosuffisance doivent être crucifiés et le vide comblé par l'Esprit et la puissance de Dieu.... Jésus-Christ, la Majesté du ciel, a-t-il suivi sa voie ? Voyez-le en proie aux douleurs de l'âme à Gethsémani, priant son Père. Qu'est-ce qui force ces gouttes de sang d'agonie à couler de son saint front ? Oh, les péchés du monde entier sont sur lui ! C'est la séparation d'avec l'amour du Père qui a fait jaillir de ses lèvres pâles et tremblantes le cri : "Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi"(Matthieu 26:39). La prière a été prononcée trois fois, mais elle a été suivie par "Toutefois, que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui se fasse"(Luc 22:42). Telle doit être notre attitude - que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne, ô Dieu, qui se fasse. Telle est la véritable conversion.

This Day With God

Keep on an Even Keel, September 11

TDG 263.4

Le Christ n'a jamais murmuré, n'a jamais exprimé de mécontentement, d'insatisfaction ou de ressentiment. Il n'a jamais été découragé, ni troublé, ni agité. Il a fait preuve de patience, de calme et d'assurance dans les circonstances les plus passionnantes et les plus éprouvantes. Toutes ses œuvres étaient accomplies avec une dignité et une aisance tranquilles, quelle que soit l'agitation autour de lui. Les applaudissements ne l'exaltaient pas. Il ne craignait pas les menaces de ses ennemis. Il se déplaçait dans le monde de l'excitation, de la violence et du crime, comme le soleil se déplace au-dessus des nuages. Les passions humaines, les commotions et les épreuves étaient en dessous de lui. Il naviguait comme le soleil au-dessus de tout cela. Pourtant, il n'était pas indifférent aux malheurs des hommes. Son cœur était toujours touché par les souffrances et les besoins de ses frères, comme si c'était lui-même qui était affligé. Il avait une joie intérieure calme, une paix sereine. Sa volonté était toujours engloutie dans la volonté de son Père. Ce n'est pas ma volonté, mais la tienne qui est faite, entendait-on sur ses lèvres pâles et frémissantes.-Lettre51a, 11 septembre 1874, à Edson et Emma White.

This Day With God

Promise of His Presence, February 10

TDG 49.6

Lorsque, dans le jardin de Gethsémani, la coupe de la souffrance a été placée dans la main du Sauveur, celui-ci s'est demandé s'il devait la boire ou laisser le monde périr dans le péché Sa souffrance était trop grande pour être comprise par l'homme. Alors que l'agonie de l'âme l'atteignait, "sa sueur était comme de grosses gouttes de sang qui tombaient à terre"(Luc 22:44). La coupe mystérieuse tremblait dans sa main. Dans cette crise terrible, alors que tout était en jeu, l'ange puissant qui se tient en présence de Dieu est venu aux côtés du Christ, non pas pour lui enlever la coupe des mains, mais pour le fortifier afin qu'il la boive, avec l'assurance de l'amour du Père.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 49—Entire Consecration

1T 240.1

Dans ma dernière vision, il m'a été montré certaines choses concernant votre famille. Le Seigneur a des pensées de miséricorde à votre égard et ne vous abandonnera pas, à moins que vous ne l'abandonniez. L et M sont dans un état de tiédeur. Ils doivent se réveiller et faire des efforts pour le salut, sinon ils n'auront pas la vie éternelle. Ils doivent ressentir une responsabilité individuelle et faire une expérience pour eux-mêmes. Ils ont besoin d'une œuvre accomplie dans leur cœur par le Saint-Esprit de Dieu, qui les conduira à aimer et à choisir la société du peuple de Dieu avant toute autre, et à se séparer de ceux qui n'ont pas d'amour pour les choses spirituelles. Jésus exige un sacrifice entier, une consécration entière. L et M, vous ne vous êtes pas rendu compte que Dieu a besoin de votre affection sans partage. Vous avez fait une sainte profession, mais vous vous êtes abaissés au niveau mort des professeurs ordinaires. Vous aimez la société des jeunes qui n'ont aucune considération pour les vérités sacrées que vous professez. Vous avez ressemblé à vos associés et vous vous êtes contenté d'une religion qui vous rendait agréable à tous, sans encourir la censure d'aucun d'entre eux.

116.3367

Chers frère et sœur K,

The Desire of Ages

Chapter 48—Who Is the Greatest?

DA 439.1

Toute habitude ou pratique qui conduirait au péché et déshonorerait le Christ doit être bannie, quel que soit le sacrifice. Ce qui déshonore Dieu ne peut profiter à l'âme. La bénédiction du ciel ne peut accompagner un homme qui viole les principes éternels du droit. Et un seul péché entretenu suffit à dégrader le caractère et à induire les autres en erreur. Si, pour sauver le corps de la mort, on se coupe le pied ou la main, ou même si l'on arrache l'œil, combien plus devrions-nous nous efforcer d'éliminer le péché, qui entraîne la mort de l'âme !

DA 439.2

Dans le service rituel, du sel était ajouté à chaque sacrifice. Cette pratique, tout comme l'offrande d'encens, signifiait que seule la justice du Christ pouvait rendre le service acceptable pour Dieu. En référence à cette pratique, Jésus a dit : "Tout sacrifice sera salé avec du sel", "Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix les uns avec les autres". Tous ceux qui veulent se présenter "comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu"(Romains 12:1) doivent recevoir le sel salvateur, la justice de notre Sauveur. Ils deviennent alors "le sel de la terre", empêchant le mal parmi les hommes, comme le sel empêche la corruption. Matthieu 5:13. Mais si le sel a perdu sa saveur, s'il n'y a qu'une profession de piété, sans l'amour du Christ, il n'y a pas de puissance pour le bien. La vie ne peut exercer aucune influence salvatrice sur le monde. Votre énergie et votre efficacité dans l'édification de mon royaume, dit Jésus, dépendent de votre réception de mon Esprit. Vous devez participer à Ma grâce afin d'être une saveur de vie pour la vie. Alors, il n'y aura pas de rivalité, pas de recherche de soi, pas de désir pour la place la plus élevée. Vous aurez cet amour qui ne cherche pas sa propre richesse, mais celle d'autrui.

DA 439.3

Que le pécheur repentant fixe ses yeux sur "l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde"(Jean 1:29), et en le regardant, il est transformé. Sa peur se transforme en joie, ses doutes en espérance. La gratitude jaillit. Le cœur de pierre est brisé. Une vague d'amour déferle sur l'âme. Le Christ est en lui une source d'eau qui jaillit pour la vie éternelle. Lorsque nous verrons Jésus, un homme de douleur et d'affliction, travaillant à sauver les perdus, méprisé, bafoué, chassé de ville en ville jusqu'à ce que sa mission soit accomplie, lorsque nous le verrons à Gethsémani, suant de grosses gouttes de sang et agonisant sur la croix, lorsque nous verrons cela, le moi ne réclamera plus d'être reconnu. En regardant Jésus, nous aurons honte de notre froideur, de notre léthargie, de notre égoïsme. Nous serons prêts à être tout ou rien, afin de pouvoir servir le cœur du Maître. Nous nous réjouirons de porter la croix à la suite de Jésus, d'endurer l'épreuve, la honte ou la persécution pour l'amour de Lui.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 27—Young Sabbathkeepers

1T 158.1

J'ai vu qu'à moins d'un changement complet chez les jeunes, d'une conversion totale, ils peuvent désespérer du paradis. D'après ce qui m'a été montré, il n'y a pas plus de la moitié des jeunes qui professent la religion et la vérité qui soient vraiment convertis. S'ils étaient convertis, ils porteraient des fruits à la gloire de Dieu. Beaucoup s'appuient sur une espérance supposée sans fondement véritable. La fontaine n'est pas purifiée, donc les ruisseaux qui en sortent ne sont pas purs. Purifiez la fontaine, et les ruisseaux seront purs. Si le cœur est droit, les paroles, les vêtements et les actes le seront aussi. La vraie piété fait défaut. Je ne déshonorerais pas mon Maître au point d'admettre qu'une personne négligente, insignifiante et sans prière est un chrétien. Non, le chrétien est victorieux de ses problèmes, de ses passions. Il existe un remède pour l'âme malade du péché. Ce remède est en Jésus. Précieux Sauveur ! Sa grâce est suffisante pour les plus faibles ; et les plus forts doivent aussi avoir Sa grâce ou périr.

1T 158.2

J'ai vu comment cette grâce pouvait être obtenue. Allez dans votre cabinet, et là, seul, implorez Dieu : "O Dieu, crée en moi un cœur pur, et renouvelle en moi un esprit droit". Soyez sérieux, soyez sincère. La prière fervente donne beaucoup de résultats. A la manière de Jacob, luttez dans la prière. Agonisez. Jésus, dans le jardin, a sué de grosses gouttes de sang ; vous devez faire un effort. Ne quittez pas votre cabinet jusqu'à ce que vous vous sentiez fort en Dieu ; puis veillez, et tant que vous veillez et priez, vous pouvez garder ces mauvais penchants sous contrôle, et la grâce de Dieu peut se manifester et se manifestera en vous.

1T 158.3

Dieu me garde de cesser de vous avertir. Jeunes amis, cherchez le Seigneur de tout votre cœur. Venez avec zèle, et lorsque vous sentirez sincèrement que sans l'aide de Dieu vous périssez, lorsque vous halèterez après Lui comme le cerf halète après les ruisseaux, alors le Seigneur vous fortifiera rapidement. C'est alors que votre paix dépassera toute compréhension. Si vous attendez le salut, vous devez prier. Prenez le temps. Ne soyez pas pressés et négligents dans vos prières. Implorez de Dieu qu'il opère en vous une réforme en profondeur, afin que les fruits de son Esprit demeurent en vous et que vous resplendissiez comme des lumières dans le monde. Ne soyez pas un obstacle ou une malédiction pour la cause de Dieu ; vous pouvez être une aide, une bénédiction. Satan vous dit-il que vous ne pouvez pas jouir du salut, plein et gratuit ? Ne le croyez pas.