Vulgate clémentine (latin)
Luc 16:12
12Et si in alieno fideles non fuistis, quod vestrum est, quis dabit vobis ?
Luc 16:12 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et si vous n’avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous ?
- Bible Segond 21 (S21)Et si vous n'avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous?
- Bible du Semeur (BDS)Si vous n’avez pas été fidèles dans la gestion du bien d’autrui, qui vous donnera celui qui vous est personnellement destiné ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et si vous n'avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous?
Contexte de Luc 16:12
10Qui fidelis est in minimo, et in majori fidelis est : et qui in modico iniquus est, et in majori iniquus est. 11Si ergo in iniquo mammona fideles non fuistis quod verum est, quis credet vobis ? Et si in alieno fideles non fuistis, quod vestrum est, quis dabit vobis ? 13Nemo servus potest duobus dominis servire : aut enim unum odiet, et alterum diliget : aut uni adhærebit, et alterum contemnet. Non potestis Deo servire et mammonæ. 14Audiebant autem omnia hæc pharisæi, qui erant avari : et deridebant illum.
Lire Luc 16 en entierLuc 16:12 mot à mot
καὶ εἰ ἐν τῷ ἀλλοτρίῳ πιστοὶ οὐκ ἐγένεσθε, τὸ ὑμέτερον τίς ὑμῖν δώσει;¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etκαίkai · etG2532
- siεἰei · siG1487
- pasοὐou · nonG3756
- étéγίνομαιginomai · êtreG1096
- fidèlesπιστόςpistos · fidèleG4103
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
- autruiἀλλότριοςallotrios · d'autruiG245
- quiτίςtis · lequel ?G5101
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- vousσύsu · tu, vousG4771
- donneraδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- vousὑμέτεροςhumeteros · votreG5212
Références croisées de Luc 16:12
- Luc 19:13Vocatis autem decem servis suis, dedit eis decem mnas, et ait ad illos : Negotiamini dum venio.
- 1 Chroniques 29:14Quis ego, et quis populus meus, ut possimus hæc tibi universa promittere ? Tua sunt omnia : et quæ de manu tua accepimus, dedimus tibi.
- Job 1:21et dixit : Nudus egressus sum de utero matris meæ, et nudus revertar illuc. Dominus dedit, Dominus abstulit ; sicut Domino placuit, ita factum est. Sit nomen Domini benedictum.
- Ézéchiel 16:16Et sumens de vestimentis tuis, fecisti tibi excelsa hinc inde consuta, et fornicata es super eis sicut non est factum, neque futurum est.
- Osée 2:8Et hæc nescivit, quia ego dedi ei frumentum, et vinum, et oleum, et argentum multiplicavi ei, et aurum, quæ fecerunt Baal.
- Matthieu 25:14Sicut enim homo peregre proficiscens, vocavit servos suos, et tradidit illis bona sua.
- Luc 10:42porro unum est necessarium. Maria optimam partem elegit, quæ non auferetur ab ea.
- Colossiens 3:3Mortui enim estis, et vita vestra est abscondita cum Christo in Deo.
- 1 Pierre 1:4in hæreditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem, conservatam in cælis in vobis,
Commentaires sur Luc 16:12
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 12Ce qui est à un autre - Ou plutôt à un autre, ῳ &l ambda;. C'est-à-dire les richesses du monde, appelées celles d'un autre : Parce qu'elles appartiennent à Dieu, et qu'il n'a pas voulu qu'elles fussent la part de personne. Parce qu'elles changent continuellement de possesseurs, étant dans la voie du commerce, et dans la providence passant de l'un à l'autre. Cette propriété des biens de ce monde est souvent évoquée par les auteurs sacrés et profanes. Voir…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 12D'unautre homme - Le mot "d'un homme" n'est pas dans l'original. Il s'agit de "Si vous avez été infidèles, prenez des gérants pour un autre". Il s'agit sans doute de "Dieu". La richesse du monde est "sienne". Elle nous est confiée en tant que ses gérants. Elle est incertaine et trompeuse, et à tout moment, il peut nous la retirer. Elle est toujours "sienne" ; et si, alors que nous sommes chargés de "cela", nous sommes infidèles, nous ne pouvons pas nous…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Quel que soit ce que nous pouvons posséder, Dieu est en fait le véritable propriétaire ; nous ne pouvons seulement utiliser ce que nous possédons, que par la Volonté de notre Seigneur ; faisons-le pour Son honneur ! Cet économe a dissipé les biens de son maître, il les a tous gaspillés. En fait, nous pouvons tous être accusés de la même faute : nous n'avons pas fait croître ce que Dieu nous a confié. L'économe ne pouvait pas nier les faits : il devait…Lire le commentaire
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