Vulgate clémentine (latin)
Luc 15:32
32epulari autem, et gaudere oportebat, quia frater tuus hic mortuus erat, et revixit ; perierat, et inventus est.
Luc 15:32 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)mais il fallait bien s’égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu’il est revenu à la vie, parce qu’il était perdu et qu’il est retrouvé.
- Bible Segond 21 (S21)mais il fallait bien faire la fête et nous réjouir, parce que ton frère que voici était mort et il est revenu à la vie, il était perdu et il est retrouvé.’»
- Bible du Semeur (BDS)mais il fallait bien faire une fête et nous réjouir, puisque ton frère que voici était mort et qu’il est revenu à la vie, puisqu’il était perdu et voici qu’il est retrouvé. »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)mais il fallait bien s'égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu'il est revenu à la vie, parce qu'il était perdu et qu'il est retrouvé.
Contexte de Luc 15:32
30Sed postquam filius tuus hic, qui devoravit substantiam suam cum meretricibus, venit, occidisti illi vitulum saginatum. 31At ipse dixit illi : Fili, tu semper mecum es, et omnia mea tua sunt : epulari autem, et gaudere oportebat, quia frater tuus hic mortuus erat, et revixit ; perierat, et inventus est.
Lire Luc 15 en entierLuc 15:32 mot à mot
εὐφρανθῆναι δὲ καὶ χαρῆναι ἔδει, ὅτι ὁ ἀδελφός σου οὗτος νεκρὸς ἦν καὶ ἔζησεν, καὶ ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- maisδέde · alorsG1161
- fallaitδεῖdei · être nécessaireG1163
- égayerεὐφραίνωeuphrainō · célébrerG2165
- etκαίkai · etG2532
- réjouirχαίρωchairō · se réjouirG5463
- parceὅτιhoti · puisqueG3754
- tonὁho hē to · le/ce/quiG3588
- tonσοῦsou · toiG4675
- tonσύsu · tu, vousG4771
- frèreἀδελφόςadelphos · frèreG80
- voiciοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- mortνεκρόςnekros · mortG3498
- vieἀναζάωanazaō · revivreG326
- vieζάωzaō · vivreG2198
- perduἀπολλύωapollumi · détruireG622
- retrouvéεὑρίσκωheuriskō · trouver/rencontrerG2147
Références croisées de Luc 15:32
- Luc 7:34Venit Filius hominis manducans, et bibens, et dicitis : Ecce homo devorator, et bibens vinum, amicus publicanorum et peccatorum.
- Psaumes 51:8Videbunt justi, et timebunt ; et super eum ridebunt, et dicent :
- Ésaïe 35:10Et redempti a Domino convertentur, et venient in Sion cum laude, et lætitia sempiterna super caput eorum : gaudium et lætitiam obtinebunt, et fugiet dolor et gemitus.
- Osée 14:9Ephraim, quid mihi ultra idola ? Ego exaudiam, et dirigam eum ego ut abietem virentem ; ex me fructus tuus inventus est.
- Jonas 4:10Et dixit Dominus : Tu doles super hederam in qua non laborasti, neque fecisti ut cresceret ; quæ sub una nocte nata est, et sub una nocte periit :
- Romains 3:4Est autem Deus verax : omnis autem homo mendax, sicut scriptum est : Ut justificeris in sermonibus tuis : et vincas cum judicaris.
- Romains 15:9gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est : Propterea confitebor tibi in gentibus, Domine, et nomini tuo cantabo.
- Luc 15:24quia hic filius meus mortuus erat, et revixit : perierat, et inventus est. Et cœperunt epulari.
- Éphésiens 2:1Et vos, cum essetis mortui delictis et peccatis vestris,
Commentaires sur Luc 15:32
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 32C'est ton frère - Ou, c'est ton frère. Afin d'éveiller cet homme de mauvaise nature, colérique et inhumain à un sens approprié de son devoir, à la fois envers son parent et son frère, ce père aimable lui renvoie ses propres paroles désobligeantes, mais dans un esprit très différent. Ce fils à moi à qui je fais miséricorde est ton frère, à qui tu dois témoigner de la tendresse et de l'affection, d'autant plus qu'il n'est plus ce qu'il était : il était mort…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-32Dans la dernière partie de cette parabole du fils prodigue, nous trouvons un « portrait » des pharisiens, même si cette description ne leur est pas exclusive. Ce texte souligne la tendresse du Seigneur, et l’orgueil fréquemment rencontré malheureusement chez ceux qui peuvent en bénéficier. En général, les Juifs avaient le même état d’esprit, une certaine fierté, envers les Païens convertis : nombreux sont ceux qui, en tous temps, désapprouvèrent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11-32Comme dans les deux paraboles précédentes (15.3–7, 8–10), la parabole du fils prodigue démontre l'amour de Dieu pour les perdus, et la joie qu'il éprouve lorsqu'ils reviennent à lui. Elle est aussi comme une allégorie des différentes réactions que provoque le ministère de Jésus. Le père représente Dieu, le frère cadet représente les collecteurs d'impôts et les pécheurs que Jésus vient servir, et le frère aîné représente les autorités religieuses.Lire le commentaire
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