Nouvelle Segond révisée
Luc 15:32
32mais il fallait bien se réjouir et s'égayer, car ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé.
Luc 15:32 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)mais il fallait bien s’égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu’il est revenu à la vie, parce qu’il était perdu et qu’il est retrouvé.
- Bible Segond 21 (S21)mais il fallait bien faire la fête et nous réjouir, parce que ton frère que voici était mort et il est revenu à la vie, il était perdu et il est retrouvé.’»
- Bible du Semeur (BDS)mais il fallait bien faire une fête et nous réjouir, puisque ton frère que voici était mort et qu’il est revenu à la vie, puisqu’il était perdu et voici qu’il est retrouvé. »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)mais il fallait bien s'égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu'il est revenu à la vie, parce qu'il était perdu et qu'il est retrouvé.
Contexte de Luc 15:32
30Mais quand ton fils que voilà est arrivé, celui qui a dévoré ton bien avec des prostituées, pour lui tu as tué le veau gras! 31Toi, mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi; mais il fallait bien se réjouir et s'égayer, car ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé.
Lire Luc 15 en entierLuc 15:32 mot à mot
εὐφρανθῆναι δὲ καὶ χαρῆναι ἔδει, ὅτι ὁ ἀδελφός σου οὗτος νεκρὸς ἦν καὶ ἔζησεν, καὶ ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- maisδέde · alorsG1161
- fallaitδεῖdei · être nécessaireG1163
- égayerεὐφραίνωeuphrainō · célébrerG2165
- etκαίkai · etG2532
- réjouirχαίρωchairō · se réjouirG5463
- parceὅτιhoti · puisqueG3754
- tonὁho hē to · le/ce/quiG3588
- tonσοῦsou · toiG4675
- tonσύsu · tu, vousG4771
- frèreἀδελφόςadelphos · frèreG80
- voiciοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- mortνεκρόςnekros · mortG3498
- vieἀναζάωanazaō · revivreG326
- vieζάωzaō · vivreG2198
- perduἀπολλύωapollumi · détruireG622
- retrouvéεὑρίσκωheuriskō · trouver/rencontrerG2147
Références croisées de Luc 15:32
- Luc 7:34Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites: C'est un homme qui fait bonne chère et un buveur de vin, un ami des péagers et des pécheurs.
- Psaumes 51:8Mais tu prends plaisir à la vérité dans le fond du cœur: Au plus secret (de moi-même), fais-moi connaître la sagesse.
- Ésaïe 35:10Ainsi ceux que l'Éternel a libérés retourneront, Ils arriveront dans Sion avec chants de triomphe, Et une joie éternelle couronnera leur tête: L'allégresse et la joie s'approcheront, Le chagrin et les gémissements s'enfuiront.
- Osée 14:9Éphraïm, qu'ai-je à faire encore avec les idoles? Je l'exaucerai, je le suivrai des yeux. Je serai comme un cyprès verdoyant. C'est de moi que vient ton fruit.
- Jonas 4:10Et l'Éternel dit: Toi tu as pitié du ricin qui ne t'a coûté aucune peine et que tu n'as pas fait grandir, qui est né dans une nuit et qui a péri dans une nuit.
- Romains 3:4Certes non! Que Dieu soit (reconnu pour) vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes dans ton procès.
- Romains 15:9tandis que les païens glorifient Dieu pour sa miséricorde, selon qu'il est écrit: C'est pourquoi je te confesserai parmi les nations, Et je chanterai en l'honneur de ton nom.
- Luc 15:24car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir.
- Éphésiens 2:1Pour vous, vous étiez morts par vos fautes et par vos péchés
Commentaires sur Luc 15:32
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 32C'est ton frère - Ou, c'est ton frère. Afin d'éveiller cet homme de mauvaise nature, colérique et inhumain à un sens approprié de son devoir, à la fois envers son parent et son frère, ce père aimable lui renvoie ses propres paroles désobligeantes, mais dans un esprit très différent. Ce fils à moi à qui je fais miséricorde est ton frère, à qui tu dois témoigner de la tendresse et de l'affection, d'autant plus qu'il n'est plus ce qu'il était : il était mort…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-32Dans la dernière partie de cette parabole du fils prodigue, nous trouvons un « portrait » des pharisiens, même si cette description ne leur est pas exclusive. Ce texte souligne la tendresse du Seigneur, et l’orgueil fréquemment rencontré malheureusement chez ceux qui peuvent en bénéficier. En général, les Juifs avaient le même état d’esprit, une certaine fierté, envers les Païens convertis : nombreux sont ceux qui, en tous temps, désapprouvèrent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11-32Comme dans les deux paraboles précédentes (15.3–7, 8–10), la parabole du fils prodigue démontre l'amour de Dieu pour les perdus, et la joie qu'il éprouve lorsqu'ils reviennent à lui. Elle est aussi comme une allégorie des différentes réactions que provoque le ministère de Jésus. Le père représente Dieu, le frère cadet représente les collecteurs d'impôts et les pécheurs que Jésus vient servir, et le frère aîné représente les autorités religieuses.Lire le commentaire
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