Vulgate clémentine (latin)
Hébreux 9:5
5superque eam erant cherubim gloriæ obumbrantia propitiatorium : de quibus non est modo dicendum per singula.
Hébreux 9:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Au-dessus de l’arche étaient les chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce n’est pas le moment de parler en détail là-dessus.
- Bible Segond 21 (S21)Au-dessus de l'arche se trouvaient les glorieux chérubins qui couvraient le propitiatoire de leur ombre. Ce n'est pas le moment de parler en détail là-dessus.
- Bible du Semeur (BDS)Au-dessus du coffre, les chérubins glorieux couvraient le propitiatoire de l’ombre de leurs ailes. Mais ce n’est pas le moment de parler de chacun de ces objets en détail.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Au-dessus de l'arche étaient les chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce n'est pas le moment de parler en détail là-dessus.
Contexte de Hébreux 9:5
3Post velamentum autem secundum, tabernaculum, quod dicitur Sancta sanctorum : 4aureum habens thuribulum, et arcam testamenti circumtectam ex omni parte auro, in qua urna aurea habens manna, et virga Aaron, quæ fronduerat, et tabulæ testamenti, superque eam erant cherubim gloriæ obumbrantia propitiatorium : de quibus non est modo dicendum per singula. 6His vero ita compositis, in priori quidem tabernaculo semper introibant sacerdotes, sacrificiorum officia consummantes : 7in secundo autem semel in anno solus pontifex non sine sanguine, quem offert pro sua et populi ignorantia :
Lire Hébreux 9 en entierHébreux 9:5 mot à mot
ὑπεράνω δὲ αὐτῆς Χερουβὶν δόξης κατασκιάζοντα τὸ ἱλαστήριον, περὶ ὧν οὐκ ἔστιν νῦν λέγειν κατὰ μέρος.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Au-dessusὑπεράνωhuperanō · au-dessusG5231
- archeαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- chérubinsχερουβίμcheroubim · chérubinG5502
- gloireδόξαdoxa · gloireG1391
- ombreκατασκιάζωkataskiazō · couvrir de son ombreG2683
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- propitiatoireἱλαστήριοςhilastērion · propitiationG2435
- n’περίperi · au sujet deG4012
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- pasοὐou · nonG3756
- momentνῦνnun · maintenantG3568
- parlerλέγωlegō · direG3004
- enκατάkata · selonG2596
- détailμέροςmeros · partieG3313
- là-dessusὅςhos hē ho · qui, queG3739
Références croisées de Hébreux 9:5
- Exode 25:17Facies et propitiatorium de auro mundissimo : duos cubitos et dimidium tenebit longitudo ejus, et cubitum ac semissem latitudo.
- Exode 37:6Fecit et propitiatorium, id est, oraculum, de auro mundissimo, duorum cubitorum et dimidii in longitudine, et cubiti ac semis in latitudine.
- Lévitique 16:2et præcepit ei, dicens : Loquere ad Aaron fratrem tuum, ne omni tempore ingrediatur sanctuarium, quod est intra velum coram propitiatorio quo tegitur arca, ut non moriatur (quia in nube apparebo super oraculum),
- Nombres 7:89Cumque ingrederetur Moyses tabernaculum fœderis, ut consuleret oraculum, audiebat vocem loquentis ad se de propitiatorio quod erat super arcam testimonii inter duos cherubim, unde et loquebatur ei.
- 1 Samuel 4:4Misit ergo populus in Silo, et tulerunt inde arcam fœderis Domini exercituum sedentis super cherubim : erantque duo filii Heli cum arca fœderis Dei, Ophni et Phinees.
- 1 Rois 8:6Et intulerunt sacerdotes arcam fœderis Domini in locum suum, in oraculum templi, in Sanctum sanctorum, subter alas cherubim.
- 2 Rois 19:15et oravit in conspectu ejus, dicens : Domine Deus Israël, qui sedes super cherubim, tu es Deus solus regum omnium terræ : tu fecisti cælum et terram.
- Psaumes 80:1In finem, pro torcularibus. Psalmus ipsi Asaph.
- Psaumes 99:1Psalmus in confessione.
- Éphésiens 3:10ut innotescat principatibus et potestatibus in cælestibus per Ecclesiam, multiformis sapientia Dei,
- 1 Pierre 1:12quibus revelatum est quia non sibimetipsis, vobis autem ministrabant ea quæ nunc nuntiata sunt vobis per eos qui evangelizaverunt vobis, Spiritu Sancto misso de cælo, in quem desiderant angeli prospicere.
- Hébreux 4:16Adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiæ : ut misericordiam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio opportuno.
- 1 Chroniques 28:11Dedit autem David Salomoni filio suo descriptionem porticus, et templi, et cellariorum, et cœnaculi, et cubiculorum in adytis, et domus propitiationis,
Commentaires sur Hébreux 9:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Leschérubins sont le pluriel de chérubin, et il est absurde d'ajouter notre terminaison plurielle (s) à la terminaison plurielle de l'hébreu. La gloire signifie ici la shechinah, symbole de la présence divine. L'ombre du propitiatoire - Un à chaque extrémité de l'arche, le visage tourné l'un vers l'autre, mais regardant vers le couvercle ou propitiatoire, ἱ, appelé ici le propitiatoire. L 'apôtre n'a pas jugé nécessaire d'en parler plus longuement, et…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5Et sur elle - C'est-à-dire sur l'arche. Les chérubinsde gloire - Expression hébraïque signifiant "les chérubins glorieux" ; le mot "chérubin" est la forme hébraïque du pluriel, dont chérubin est le singulier. Le mot "gloire" utilisé ici en relation avec "chérubins" fait référence à la splendeur ou à la magnificence de l'image, comme étant sculptée avec beaucoup d'habileté et recouverte d'or. Il y avait deux chérubins sur l'arche, placés sur le couvercle…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5L’auteur de l’épître aux Hébreux différencie la constitution typique du tabernacle, de celle de, spirituelle, de la nouvelle Alliance, en Christ. Le tabernacle était un temple mobile, préfigurant l’état de l’église ici-bas et de la nature humaine du Seigneur Jésus-Christ, en qui la plénitude de la Divinité demeure corporellement. Le rôle spécifique de ces éléments a été expliqué dans les précédents commentaires ; on y trouve les ordonnances et les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 5Les chérubins de la gloire divine étaient des statues d'anges sculptées sur le couvercle de l'arche. Cette catégorie d'anges est particulièrement associée à la présence glorieuse de Dieu (Gn 3.24 ; Ps 80.1 ; 99.1 ; Es 37.16). Le couvercle de l'Arche lui-même constituait le lieu de l'expiation, sur lequel le sang du sacrifice devait être répandu le jour du Grand Pardon (Lv 16.14–16). • L'essentiel de la réflexion porte sur l'offrande de sacrifices sous…Lire le commentaire
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