Vulgate clémentine (latin)
Actes 15:9
9et nihil discrevit inter nos et illos, fide purificans corda eorum.
Actes 15:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)il n’a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi.
- Bible Segond 21 (S21)Il n'a fait aucune différence entre eux et nous, puisqu'il a purifié leur cœur par la foi.
- Bible du Semeur (BDS)Entre eux et nous, il n’a fait aucune différence puisque c’est par la foi qu’il a purifié leur cœur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi.
Contexte de Actes 15:9
7Cum autem magna conquisitio fieret, surgens Petrus dixit ad eos : Viri fratres, vos scitis quoniam ab antiquis diebus Deus in nobis elegit, per os meum audire gentes verbum Evangelii et credere. 8Et qui novit corda Deus, testimonium perhibuit, dans illis Spiritum Sanctum, sicut et nobis, et nihil discrevit inter nos et illos, fide purificans corda eorum. 10Nunc ergo quid tentatis Deum, imponere jugum super cervices discipulorum quod neque patres nostri, neque nos portare potuimus ? 11sed per gratiam Domini Jesu Christi credimus salvari, quemadmodum et illi.
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καὶ οὐθὲν διέκρινεν μεταξὺ ἡμῶν τε καὶ αὐτῶν τῇ πίστει καθαρίσας τὰς καρδίας αὐτῶν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- aucuneοὐδείςoudeis · aucunG3762
- différenceδιακρίνωdiakrinō · juger, douterG1252
- entreμεταξύmetaxu · entre-tempsG3342
- nousἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- nousμέme · meG3165
- etτεte · et/tant... queG5037
- euxαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- purifiéκαθαρίζωkatharizō · nettoyerG2511
- leursὁho hē to · le/ce/quiG3588
- cœursκαρδίαkardia · cœurG2588
- foiπίστιςpistis · foiG4102
Références croisées de Actes 15:9
- Actes 14:1Factum est autem Iconii, ut simul introirent in synagogam Judæorum, et loquerentur, ita ut crederet Judæorum et Græcorum copiosa multitudo.
- Romains 3:9Quid ergo ? præcellimus eos ? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,
- Romains 4:11Et signum accepit circumcisionis, signaculum justitiæ fidei, quæ est in præputio : ut sit pater omnium credentium per præputium, ut reputetur et illis ad justitiam :
- Romains 9:24Quos et vocavit nos non solum ex Judæis, sed etiam in gentibus,
- Romains 10:11Dicit enim Scriptura : Omnis qui credit in illum, non confundetur.
- 1 Corinthiens 7:18Circumcisus aliquis vocatus est ? non adducat præputium. In præputio aliquis vocatus est ? non circumcidatur.
- Galates 3:28Non est Judæus, neque Græcus : non est servus, neque liber : non est masculus, neque femina. Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu.
- Galates 5:6Nam in Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque præputium : sed fides, quæ per caritatem operatur.
- Éphésiens 2:14Ipse enim est pax nostra, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriæ solvens, inimicitias in carne sua,
- Éphésiens 3:6gentes esse cohæredes, et concorporales, et comparticipes promissionis ejus in Christo Jesu per Evangelium :
- Colossiens 3:11ubi non est gentilis et Judæus, circumcisio et præputium, Barbarus et Scytha, servus et liber : sed omnia, et in omnibus Christus.
- Actes 10:15Et vox iterum secundo ad eum : Quod Deus purificavit, tu commune ne dixeris.
- 1 Corinthiens 1:2ecclesiæ Dei, quæ est Corinthi, sanctificatis in Christo Jesu, vocatis sanctis, cum omnibus qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi, in omni loco ipsorum et nostro.
- Hébreux 9:13Si enim sanguis hircorum et taurorum, et cinis vitulæ aspersus inquinatos sanctificat ad emundationem carnis :
- 1 Pierre 1:22animas vestras castificantes in obedientia caritatis, in fraternitatis amore, simplici ex corde invicem diligite attentius :
Commentaires sur Actes 15:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Ne pas faire de différence entre nous et eux - Leur donner le Saint-Esprit, bien qu'ils soient incirconcis, comme il nous l'avait donné à nous qui étions circoncis : preuve évidente que, selon le jugement de Dieu, la circoncision ne prépare pas à recevoir l'Évangile du Christ. Et comme la purification du coeur par le Saint-Esprit était l'objet principal de la religion de Dieu, et que c'était le seul moyen de préparer l'âme à une immortalité bienheureuse…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Sans faire de différence - Bien qu'ils n'aient pas été circoncis et qu'ils ne se soient pas conformés à la loi de Moïse. Ainsi, Dieu a montré que l'observance de ces rites n'était pas nécessaire à la véritable conversion des hommes et à leur acceptation auprès de lui. Il ne nous a pas avantagés par rapport à eux, nous qui sommes juifs, mais il les a tous justifiés et purifiés de la même manière. Purifier leurs cœurs - C'est la meilleure preuve qu'il les a…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-21Par ces termes, « ayant purifié leurs cœurs par la foi » et par le discours de Pierre, nous voyons que la justification par la foi et la sanctification par le Saint-Esprit, ne peuvent être séparées ; ces deux éléments sont en fait des dons de Dieu. Nous avons une grande raison de louer Dieu : nous avons entendu l'Évangile ! Puissions-nous avoir une foi approuvée par Celui qui recherche les cœurs, une foi « attestée » par le sceau du Saint-Esprit ! Notre…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7-11Se souvenant sans doute de sa propre expérience dans la maison de Corneille (chapitre 10), Pierre a affirmé que Dieu avait déjà confirmé son accueil des non-juifs en leur donnant le Saint Esprit sans leur demander de passer par la circoncision. La grâce imméritée du Seigneur Jésus avait été rendue accessible à tous.Lire le commentaire
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