Vulgate clémentine (latin)
Romains 10:11
11Dicit enim Scriptura : Omnis qui credit in illum, non confundetur.
Romains 10:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)selon ce que dit l’Écriture : Quiconque croit en lui ne sera point confus.
- Bible Segond 21 (S21)Celui qui croit en lui ne sera pas couvert de honte.
- Bible du Semeur (BDS)En effet, l’Ecriture dit : Celui qui met en lui sa confiance |ne connaîtra jamais le déshonneur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Quiconque croit en lui ne sera point confus.
Contexte de Romains 10:11
9Quia si confitearis in ore tuo Dominum Jesum, et in corde tuo credideris quod Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. 10Corde enim creditur ad justitiam : ore autem confessio fit ad salutem. Dicit enim Scriptura : Omnis qui credit in illum, non confundetur. 12Non enim est distinctio Judæi et Græci : nam idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum. 13Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit.
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Λέγει γὰρ ἡ γραφή· πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ᾽ αὐτῷ οὐ καταισχυνθήσεται.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 10:11
- Romains 9:33sicut scriptum est : Ecce pono in Sion lapidem offensionis, et petram scandali : et omnis qui credit in eum, non confundetur.
- Ésaïe 28:16Idcirco hæc dicit Dominus Deus : Ecce ego mittam in fundamentis Sion lapidem, lapidem probatum, angularem, pretiosum, in fundamento fundatum ; qui crediderit, non festinet.
- Ésaïe 49:23Et erunt reges nutritii tui, et reginæ nutrices tuæ ; vultu in terram demisso adorabunt te, et pulverem pedum tuorum lingent. Et scies quia ego Dominus, super quo non confundentur qui exspectant eum.
- Jérémie 17:7Benedictus vir qui confidit in Domino, et erit Dominus fiducia ejus.
- 1 Pierre 2:6Propter quod continet Scriptura : Ecce pono in Sion lapidem summum angularem, electum, pretiosum : et qui crediderit in eum, non confundetur.
Commentaires sur Romains 10:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Car l'Écriture dit - Et quoique les Juifs puissent mépriser cet Évangile, parce qu'il ne vient pas à eux avec pompe et cérémonie, il met ceux qui le reçoivent en possession de toute bénédiction céleste ; et cela est conforme aux déclarations positives des prophètes ; car il est écrit, Ésaïe 28:16; Ésaïe 49:23: Quiconque croit en lui ne sera pas confus. Il ne sera ni déçu de son espérance, ni honteux de sa confiance ; car il a cette foi qui est la preuve…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Car l'Écriture dit - Ésaïe 28:16. C'était la doctrine uniforme de l'Écriture, que celui qui a une opinion sur le sujet de la religion n'aura pas honte de l'avouer. C'est la nature de la religion, et sans cela il ne peut y en avoir aucune ; voir ce passage expliqué dans Romains 9:33.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-11Le pécheur, condamné par ses fautes, n’a pas à rechercher dans la perplexité, le moyen de trouver la Justice divine. Quand nous parlons de « regarder à Christ », de Le recevoir, de nous en nourrir spirituellement, il ne s’agit pas de Christ dans le ciel, mais de Christ dans la Promesse, exposé dans la Parole. La justification par la foi en Christ est une doctrine claire. L’Écriture la révèle à l’esprit et au cœur de chacun, laissant ainsi chaque individu…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-21Dans cette section, Paul aborde le problème posé par l’incrédulité de tant de Juifs. Si Dieu avait promis le salut à Israël, et que pourtant si peu d’entre eux ont été sauvés, comment Jésus peut-il être l’accomplissement parfait du plan divin (9.1–5) ? Pour répondre à cette objection, Paul cite l’Ancien Testament, qui témoigne que Dieu a toujours eu l’intention de garder une partie fidèle d’Israël (9.6–29), et il reproche aux Juifs de refuser de recevoir…Lire le commentaire
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