Vulgate clémentine (latin)
Éphésiens 2:14
14Ipse enim est pax nostra, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriæ solvens, inimicitias in carne sua,
Éphésiens 2:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car il est notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation, l’inimitié,
- Bible Segond 21 (S21)En effet, il est notre paix, lui qui des deux groupes n'en a fait qu'un et qui a renversé le mur qui les séparait, la haine.
- Bible du Semeur (BDS)Car nous lui devons notre paix . Il a, en effet, instauré l’unité entre les Juifs et les non-Juifs et abattu le mur qui les séparait : en livrant son corps à la mort, il a annulé les effets de ce qui faisait d’eux des ennemis,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car il est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a renversé le mur de séparation, l'inimitié,
Contexte de Éphésiens 2:14
12quia eratis illo in tempore sine Christo, alienati a conversatione Israël, et hospites testamentorum, promissionis spem non habentes, et sine Deo in hoc mundo. 13Nunc autem in Christo Jesu, vos, qui aliquando eratis longe, facti estis prope in sanguine Christi. Ipse enim est pax nostra, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriæ solvens, inimicitias in carne sua, 15legem mandatorum decretis evacuans, ut duos condat in semetipso in unum novum hominem, faciens pacem : 16et reconciliet ambos in uno corpore, Deo per crucem, interficiens inimicitias in semetipso.
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αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν, ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἓν καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας, τὴν ἔχθραν ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- notreὁho hē to · le/ce/quiG3588
- notreἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- notreμέme · meG3165
- paixεἰρήνηeirēnē · paixG1515
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- deuxἀμφότεροςamphoteros · tous les deuxG297
- faitποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- unεἷςheis · unG1520
- etκαίkai · etG2532
- renverséλύωluō · délierG3089
- murμεσότοιχοςmesotoichon · murG3320
- séparationφραγμόςphragmos · clôtureG5418
Références croisées de Éphésiens 2:14
- Ésaïe 9:6Parvulus enim natus est nobis, et filius datus est nobis, et factus est principatus super humerum ejus : et vocabitur nomen ejus, Admirabilis, Consiliarius, Deus, Fortis, Pater futuri sæculi, Princeps pacis.
- Ézéchiel 34:24Ego autem Dominus ero eis in Deum, et servus meus David princeps in medio eorum : ego Dominus locutus sum.
- Michée 5:5Et erit iste pax : cum venerit Assyrius in terram nostram, et quando calcaverit in domibus nostris, et suscitabimus super eum septem pastores et octo primates homines ;
- Zacharie 6:13Et ipse exstruet templum Domino : et ipse portabit gloriam, et sedebit, et dominabitur super solio suo : et erit sacerdos super solio suo, et consilium pacis erit inter illos duos.
- Luc 1:79illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent : ad dirigendos pedes nostros in viam pacis.
- Luc 2:14Gloria in altissimis Deo, et in terra pax hominibus bonæ voluntatis.
- Jean 16:33Hæc locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis. In mundo pressuram habebitis : sed confidite, ego vici mundum.
- Actes 10:36Verbum misit Deus filiis Israël, annuntians pacem per Jesum Christum (hic est omnium Dominus).
- Romains 5:1Justificati ergo ex fide, pacem habeamus ad Deum per Dominum nostrum Jesum Christum :
- Colossiens 1:20et per eum reconciliare omnia in ipsum, pacificans per sanguinem crucis ejus, sive quæ in terris, sive quæ in cælis sunt.
- Hébreux 7:2cui et decimas omnium divisit Abraham : primum quidem qui interpretatur rex justitiæ : deinde autem et rex Salem, quod est, rex pacis,
- Hébreux 13:20Deus autem pacis, qui eduxit de mortuis pastorem magnum ovium, in sanguine testamenti æterni, Dominum nostrum Jesum Christum,
- Éphésiens 2:15legem mandatorum decretis evacuans, ut duos condat in semetipso in unum novum hominem, faciens pacem :
- Éphésiens 3:15ex quo omnis paternitas in cælis et in terra nominatur,
- Éphésiens 4:16ex quo totum corpus compactum et connexum per omnem juncturam subministrationis, secundum operationem in mensuram uniuscujusque membri, augmentum corporis facit in ædificationem sui in caritate.
- Ésaïe 19:24In die illa erit Israël tertius Ægyptio et Assyrio ; benedictio in medio terræ
Commentaires sur Éphésiens 2:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Car il est notre paix - Jésus-Christ est mort pour les Juifs et les païens, et il est devenu un sacrifice de paix, שלום shalom, pour réconcilier les uns et les autres avec Dieu. Il a fait de l'un et de l'autre une seule et même chose - Il a formé une seule Église à partir des croyants des deux peuples. Le mur intermédiaire de séparation - En abolissant la loi des ordonnances juives, il a supprimé ce qui maintenait les deux parties, non seulement dans un…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 14Car il est notre paix - Il y a ici une allusion évidente à Ésaïe 57:19. Voir les notes sur ce verset. La "paix" dont il est question ici est celle par laquelle une "union" dans le culte et dans les sentiments a été produite entre les Juifs et les païens. Ils avaient des objets de culte différents, des rites religieux différents, des vues et des sentiments différents. Les Juifs considéraient les païens avec haine, et les païens les Juifs avec mépris…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-22Jésus-Christ a apporté la Paix, par son propre sacrifice ; dans tous les sens du terme, Christ était la Paix pour les Éphésiens : Il en était l’auteur, le centre, et la substance, Il unissait les Juifs croyants à l’Église. À travers la personne, le sacrifice, et la médiation de Christ, les pécheurs peuvent désormais s’approcher de Dieu, leur Père ; ils sont amenés en Sa présence, ils peuvent lui offrir leur adoration et se placer à Son service, sous…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14Le Christ lui-même nous a apporté la paix : la paix avec Dieu (2.16–17 ; Rm 5.1, 10–11, 18–21 ; Col 1.20–22) et entre les Juifs et les païens (voir Ep 2.15–16 ; 4.3). • le mur de séparation : les pratiques sociales et religieuses divisaient traditionnellement Juifs et païens. Un mur bas autour du Temple à Jérusalem marquait la limite au-delà de laquelle les païens n’étaient pas autorisés à passer. Il symbolisait la distinction que les Juifs dressaient…Lire le commentaire
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