Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Actes 17:29
29γενος ουν υπαρχοντες του θεου ουκ οφειλομεν νομιζειν χρυσω η αργυρω η λιθω χαραγματι τεχνης και ενθυμησεως ανθρωπου το θειον ειναι ομοιον
Actes 17:29 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l’or, à de l’argent, ou à de la pierre, sculptés par l’art et l’industrie de l’homme.
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi donc, puisque nous sommes de la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité ressemble à de l'or, à de l'argent ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'imagination de l’être humain.
- Bible du Semeur (BDS)Ainsi, puisque nous sommes ses enfants, nous ne devons pas imaginer la moindre ressemblance entre la divinité et ces idoles en or, en argent ou en marbre que peuvent produire l’art ou l’imagination des hommes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'industrie de l'homme.
Contexte de Actes 17:29
27ζητειν τον κυριον ει αρα γε ψηλαφησειαν αυτον και ευροιεν καιτοιγε ου μακραν απο ενος εκαστου ημων υπαρχοντα 28εν αυτω γαρ ζωμεν και κινουμεθα και εσμεν ως και τινες των καθ υμας ποιητων ειρηκασιν του γαρ και γενος εσμεν γενος ουν υπαρχοντες του θεου ουκ οφειλομεν νομιζειν χρυσω η αργυρω η λιθω χαραγματι τεχνης και ενθυμησεως ανθρωπου το θειον ειναι ομοιον 30τους μεν ουν χρονους της αγνοιας υπεριδων ο θεος τα νυν παραγγελλει τοις ανθρωποις πασιν πανταχου μετανοειν 31διοτι εστησεν ημεραν εν η μελλει κρινειν την οικουμενην εν δικαιοσυνη εν ανδρι ω ωρισεν πιστιν παρασχων πασιν αναστησας αυτον εκ νεκρων
Lire Actes 17 en entierActes 17:29 mot à mot
γένος οὖν ὑπάρχοντες τοῦ θεοῦ οὐκ ὀφείλομεν νομίζειν χρυσῷ ἢ ἀργύρῳ ἢ λίθῳ, χαράγματι τέχνης καὶ ἐνθυμήσεως ἀνθρώπου, τὸ θεῖον εἶναι ὅμοιον.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- doncοὖνoun · doncG3767
- étantὑπάρχωhuparchō · être déjàG5225
- raceγένοςgenos · famille : descendantG1085
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- devonsὀφείλωopheilō opheileō · devoirG3784
- pasοὐou · nonG3756
- croireνομίζωnomizō · penserG3543
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- divinitéθεῖοςtheios · divinG2304
- soitεἰμίeimi · êtreG1510
- semblableὅμοιοςhomoios · semblableG3664
- orχρυσόςchrusos · orG5557
- ·ἤē · ouG2228
- argentἄργυροςarguros · argentG696
- pierreλίθοςlithos · pierreG3037
- sculptésχάραγμαcharagma · empreinte, marqueG5480
- artτέχνηtechnē · savoir-faireG5078
- etκαίkai · etG2532
- industrieἐνθύμησιςenthumēsis · réflexionG1761
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
Références croisées de Actes 17:29
Commentaires sur Actes 17:29
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 29Puisque donc nous sommes la progéniture de Dieu, etc. - Cette déduction de l'apôtre est très forte et concluante ; et son argument est le suivant : "Si nous sommes la progéniture de Dieu, il ne peut être semblable à ces images d'or, d'argent et de pierre, qui sont formées par l'art et l'artifice de l'homme ; car le parent doit ressembler à sa progéniture. Si donc nous sommes des êtres vivants et intelligents, celui dont nous avons tiré cet être doit être…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 29Pour autant - Admettre ou supposer que cela est vrai. L'argument qui suit est tiré des concessions de leurs propres auteurs. Nous ne devons pas penser - Il est absurde de supposer. L'argument de l'apôtre est le suivant : " Puisque nous sommes formés par Dieu ; puisque nous sommes comme lui des êtres vivants et intelligents ; puisque nous sommes plus excellents dans notre nature que les œuvres d'art les plus précieuses et les plus ingénieuses, il est…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-31Nous voyons dans ce texte, un sermon de Paul, adressé à des païens qui adoraient de faux dieux et qui vivaient sans croire au Dieu véritable, Celui qui créa le monde ; le contenu du message de l’apôtre était différent de celui qu’il avait adressé précédemment aux Juifs. Pour ces derniers, son but consistait à les conduire, par le rappel des prophéties et des miracles accomplis, à la connaissance du Rédempteur, et à la foi en Lui ; pour les païens…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 22-31Le remarquable sermon de Paul à Athènes montre sa polyvalence dans la prédication de la Bonne Nouvelle (Rm 11.14 ; 1Co 9.19–23 ; 10.33 ; cf. Ac 16.3 ; 17.2–3 ; 21.20–26). Alors que le public grec de Paul ne connaissait pas les Écritures et n'avait pas une tradition monothéiste comme les juifs, il possédait un riche héritage intellectuel. Ainsi, Paul a établi un point de contact sur la base d'une inscription athénienne à un Dieu inconnu. Il a ensuite…Lire le commentaire
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