Strong G3784ὀφείλω
devoir
- Translittération
- opheilō opheileō
- Prononciation
- of-i'-lo of-i-leh'-o
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- devoir.
- devoir de l'argent, être en dette.
- ce qui est dû, la dette.
- métaphorique la dette de bonne volonté
Définition détaillée
ὀφείλω
[dans la LXX : Deu.15:2, Isa.24:2 (נָשָׁה), Eze.18:7 (חוֹב), Wis.12:15, 20, al.;]
devoir, être débiteur: avec l’accusatif de la ou des choses, Mat.18:28, Luk.7:41 16:7, Phm 18; de même avec le datif de la ou des personnes, Mat.18:28, Luk.16:5. Pass., être dû, être exigible: τ. ὀφειλόμενον, Mat.18:30, 34. Métaphoriquement : absol. (= חַיָּב dans l’usage rabbinique ; voir McNeile, à cet endroit), Mat.23:16, 18; avec l’accusatif de la ou des choses et le datif de la ou des personnes, Rom.13:8; avec l’inf., être tenu ou obligé de faire (cf. Westc., Epp. Jo., 50), Luk.17:10, Jhn.13:14 19:7, Act.17:29, Rom.15:1, 27, 1Co.5:10 7:36 9:10 11:7 11:10, 2Co.12:14, Eph.5:28, 2Th.1:3 2:13, Heb.2:17 5:3, 12, 1Jn.2:6 Jn 3:16 Jn 4:11, 3Jn.8; ὤειλον συνίστασθαι, j’aurais dû être recommandé, 2Co.12:11. Dans le sens araméen particulier d’avoir fait du tort à quelqu’un (voir : όφείλημα; mais cf. aussi Inscr. ἁμαρτίαν ὀφείίλω, Deiss., BS, 225), avec le datif de la ou des personnes, Luk.11:4 (cf. προσ-οφίελω).†
(AS)
[dans la LXX : Deu.15:2, Isa.24:2 (נָשָׁה), Eze.18:7 (חוֹב), Wis.12:15, 20, al.;]
devoir, être débiteur: avec l’accusatif de la ou des choses, Mat.18:28, Luk.7:41 16:7, Phm 18; de même avec le datif de la ou des personnes, Mat.18:28, Luk.16:5. Pass., être dû, être exigible: τ. ὀφειλόμενον, Mat.18:30, 34. Métaphoriquement : absol. (= חַיָּב dans l’usage rabbinique ; voir McNeile, à cet endroit), Mat.23:16, 18; avec l’accusatif de la ou des choses et le datif de la ou des personnes, Rom.13:8; avec l’inf., être tenu ou obligé de faire (cf. Westc., Epp. Jo., 50), Luk.17:10, Jhn.13:14 19:7, Act.17:29, Rom.15:1, 27, 1Co.5:10 7:36 9:10 11:7 11:10, 2Co.12:14, Eph.5:28, 2Th.1:3 2:13, Heb.2:17 5:3, 12, 1Jn.2:6 Jn 3:16 Jn 4:11, 3Jn.8; ὤειλον συνίστασθαι, j’aurais dû être recommandé, 2Co.12:11. Dans le sens araméen particulier d’avoir fait du tort à quelqu’un (voir : όφείλημα; mais cf. aussi Inscr. ἁμαρτίαν ὀφείίλω, Deiss., BS, 225), avec le datif de la ou des personnes, Luk.11:4 (cf. προσ-οφίελω).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G3784 apparaît dans 35 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- devoir29
- engager2
- falloir1
- nécessaire1
- offenser1
- être1
Premiers versets
- Matthieu 18:28Après qu’il fut sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait cent deniers. Il le saisit et l’étranglait, en disant : Paie ce que tu me dois.
- Matthieu 18:30Mais l’autre ne voulut pas, et il alla le jeter en prison, jusqu’à ce qu’il eût payé ce qu’il devait.
- Matthieu 18:34Et son maître, irrité, le livra aux bourreaux, jusqu’à ce qu’il eût payé tout ce qu’il devait.
- Matthieu 23:16Malheur à vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu’un jure par le temple, ce n’est rien ; mais, si quelqu’un jure par l’or du temple, il est engagé.
- Matthieu 23:18Si quelqu’un, dites-vous encore, jure par l’autel, ce n’est rien ; mais, si quelqu’un jure par l’offrande qui est sur l’autel, il est engagé.
- Luc 7:41Un créancier avait deux débiteurs : l’un devait cinq cents deniers, et l’autre cinquante.
- Luc 11:4pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à quiconque nous offense ; et ne nous induis pas en tentation.
- Luc 16:5Et, faisant venir chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier : Combien dois-tu à mon maître ?
- Luc 16:7Il dit ensuite à un autre : Et toi, combien dois-tu ? Cent mesures de blé, répondit-il. Et il lui dit : Prends ton billet, et écris quatre-vingts.
- Luc 17:10Vous de même, quand vous avez fait tout ce qui vous a été ordonné, dites : Nous sommes des serviteurs inutiles, nous avons fait ce que nous devions faire.
- Jean 13:14Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres ;
- Jean 19:7Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi ; et, selon notre loi, il doit mourir, parce qu’il s’est fait Fils de Dieu.
- Actes 17:29Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l’or, à de l’argent, ou à de la pierre, sculptés par l’art et l’industrie de l’homme.
- Romains 13:8Ne devez rien à personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime les autres a accompli la loi.
- Romains 15:1Nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas nous complaire en nous-mêmes.
- Romains 15:27Elles l’ont bien voulu, et elles le leur devaient ; car si les païens ont eu part à leurs avantages spirituels, ils doivent aussi les assister dans les choses temporelles.
- 1 Corinthiens 5:10non pas d’une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres ; autrement, il vous faudrait sortir du monde.
- 1 Corinthiens 7:3Que le mari rende à sa femme ce qu’il lui doit, et que la femme agisse de même envers son mari.
- 1 Corinthiens 7:36Si quelqu’un regarde comme déshonorant pour sa fille de dépasser l’âge nubile, et comme nécessaire de la marier, qu’il fasse ce qu’il veut, il ne pèche point ; qu’on se marie.
- 1 Corinthiens 9:10ou parle-t-il uniquement à cause de nous ? Oui, c’est à cause de nous qu’il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain fouler avec l’espérance d’y avoir part.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
ὀφείλ-ω,
imparfait ὤφειλον; dialecte épique ὀφέλλω (également dialecte éolien, [Refs 4th c.BC+ (“IG” 12(2).67.7 (Mytil.), et 4e s. apr. J.-C.(?): Arcadius Grammaticus, [ouvrage préc.] 5(2).343.27 (Orchom. 4e s. apr. J.-C.(?): Arcadius Grammaticus, 4e s. av. J.-C.)),)]imparfait ὤφελλον ou ὄφελλον, voir ci-dessous II. [Refs 8th c.BC+ (2, 3 (le _dialecte attique_ ou _dialecte ionien_ ὀφείλετ᾽, ὄφειλον dans 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.686, 688, 698, 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 174 est probablement dû aux copistes))]: futur ὀφειλήσω [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.2.28, 4th c.BC: Demosthenes Orator 30.7, également ὀφειλέσω “TAM” 2.431, +autres)]: aoriste 1 ὠφείλησα [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 115, 5th c.BC: Thucydides Historicus 8.5)] (ἐπ-): parfait ὠφείληκα: plus-que-parfait -ήκειν[Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 45. 33:)]aoriste 2 ὤφελον (voir ci-dessous [Refs (11.2, 3))]:—passif, aoriste participe ὀφειληθείς [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 3.63)]. (dialecte crétois ὀφήλω [Refs (“GDI” 5015.21)], écrit ὀπέλο [Refs 4th c.AD+ (“Leg.Gort.” 10.20, +autres, 4th c.AD(?): Arcadius Grammaticus)] ὀφέλλω (voir ci-dessus) et ὀφήλω [Refs 4th c.BC+ (“SIG” 306.40 (Tegea, 4th c.BC))]: dans les premières inscriptions en dialecte attique, écrit aussi bien ὀφελ -IG 12.91.8[Refs (, +autres, que ὀφειλ- [ouvrage préc.]109.9, +autres))]:—devoir, avoir à payer ou rendre compte de, τὸ καὶ μοιχάγρι᾽ ὀφέλλει [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.332)]; ὅτι μοι.. ζωάγρι᾽ ὀφέλλεις[Refs 8th c.BC+ ([ouvrage préc.] 462; χρεῖος, τό ῥά οἱ πᾶς δῆμος ὄφελλεν 21.17; πολέσιν γὰρ Ἐπειοὶ χρεῖος ὄφειλον 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.688; ζημίην ὀ. τῷ θεῷ 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.52, etc.: _métaphoriquement_, μητέρα μοι ζώουσαν ὀφέλλετε 3rd c.BC: Callimachus Epicus “Fragmenta” 126)]; τί ὀφείλω; que dois-je ? [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 21)]; ὀ. ἀργύριον, χρέα, [Refs 5th c.BC+ ([auteur préc.] “Av.” 115, “Nu.” 117; ὀ. ἢ θεῷ θυσίας ἢ ἀνθρώπῳ χρήματα 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 331b; ὀ. τινὶ δρᾶν τι [ouvrage préc.] 332a: avec le _datif_ seul, ὀ. τινί)] être débiteur envers autrui, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 1135, “Lys.” 581, etc.; τρίτον δὲ χαίρειν, εἶτ᾽ ὀ. μηδενί 4th-3rd c.BC: Philemo Comicus 163)]: absolument, être endetté, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 485, etc.)]; οἱ ὀφείλοντες débiteurs, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1167b21, 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.832a)]:—passif, être dû, ἔνθα χρεῖός μοι ὀφέλλεται (variante{ὀφείλεται}) [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.367; χρεῖος ὀφείλετο 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.686, 698; ἢν.. ὀφείληταί τί μοι 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 484; μισθὸς τοῖς στρατιώταις ὠφείλετο 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.2.11, etc.)]; τὸ ὀφειλόμενον une dette,[Refs 5th c.BC+ ([ouvrage préc.] 7.7.34; -όμενα ἀποδιδόντες 5th c.BC: Herodotus Historicus 5.99, comparer 4th-5th c.BC: Simonides Lyricus cité dans 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 331e.)]
2 métaphoriquement, ὀ. μέλος τινί [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 10(11).3; πολλὰ δώμασιν καλά 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hercules Furens” 287)]; ὀ. χάριν, voir sous {χάρις} [Refs 5th c.BC+ (1.2; Ἀπόλλωνι χαριστήρια 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.2.28; τὴν ψυχὴν πᾶσιν 2nd-3rd c.AD: Aelianus “Varia Historia” 10.5)]:—passif, ὀφείλεταί τινι ἐκ θεῶν κλέος [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Fragmenta - American Journal of Philology” 315; ὀ. τινὶ εὐεργεσία 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.137; ἀντὶ χαρίτων ἔχθραι ὀ. 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.5.32; τοῖς μὲν ἐχθροῖς βλάβην ὀ., τοῖς δὲ φίλοις ὠφελίαν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 335e, comparer 332b)]; τοὐφειλόμενον πράσσουσα Δίκη ce qui est dû, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 310.)]
3 comme terme juridique, être tenu de rendre, εὐθύνας ὤφειλον [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.73 codices (_falsa lectio_ pour{ὦφλον}): d'où, comme{ὀφλισκάνω})], encourir une peine, ζημίαν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Lysias Orator 9.10; διπλῆν τὴν βλάβην [auteur préc.] 1.32, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Andromache” 360; τὴν τοιαύτην δίκην 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 909a, comparer 774b, 774d, 844e, 4th c.BC: Demosthenes Orator 21.77; ἁμαρτίαν ὀ. Μηνὶ Τυράννῳ “IG” 3.74.15 (2nd-3rd c.AD).)]
4 au passif, en parlant de personnes, être dû ou être exposé à, θανάτῳ πάντες ὀφειλόμεθα [LXX+4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Simonides Lyricus 122, cf. LXX.Wis.12.20, “IG” 3.1381; mais τοιαύταις χερσὶν ὀφειλόμεθα)]notre aide est due, [Refs 1st c.BC+ (Anthologia Graeca 9.283 (1st c.BC-1st c.AD: Crinagoras Epigrammaticus).)]
II avec infinitif, être tenu, être obligé de faire, ὀφέλλετε ταῦτα πένεσθαι vous êtes tenus, vous devez.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.200, comparer 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.41, 42, +autres, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 682, 712, etc.)]; et pour les choses, devoir être, ὁ λόγος οὐκ ἀκριβῶς ὀ. λέγεσθαι [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1104a2)]:—passif, δράσαντι γάρ τοι καὶ παθεῖν ὀφείλεται [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Fragmenta - American Journal of Philology” 456)]; σοὶ τοῦτ᾽ ὀφείλεται παθεῖν c'est ton destin de.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1421, comparer “El.” 1173; ὡς πᾶσιν ἡμῖν κατθανεῖν ὀφείλεται 5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 419, comparer 782, “Or.” 1245, 5th c.BC: Lysias Orator 25.11; voir ci-dessus 1.4.)]
II.2 dans cette signification, en dialecte épique, l'imparfait ὤφελλον ou ὄφελλον et l'aoriste ὤφελον ou ὄφελον s'emploient pour ce que l'on n'a pas fait, mais que l'on aurait dû faire (devoir étant le prétérit de devoir), ὤφελεν ἀθανάτοισιν εὔχεσθαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.546; νῦν ὄφελεν πονέεσθαι λισσόμενος 10.117, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.472.)]
II.3 ces temps s'emploient aussi, suivis d'un présent ou d'un aoriste infinitif, dans des souhaits portant sur ce qui serait ou aurait été dans le présent ou le passé, ἀνδρὸς.. ὤφελλον ἀμείνονος εἶναι ἄκοιτις je devrais être.., si seulement j'étais.. ! [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.350)]; τὴν ὄφελ᾽ ἐν νήεσσι κατακτάμεν Ἄρτεμις si seulement Artémis l'avait tuée !, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.59, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.97; τιμήν πέρ μοι ὄφελλεν Ὀλύμπιος ἐγγυαλίξαι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.353: fréquemment précédé de εἴθε (_dialecte épique_ αἴθε), ὡς, ὡς δή, qui expriment le souhait avec encore plus de force, αἴθ᾽ ὄφελες ἄγονός τ᾽ ἔμεναι ἄγαμός τ᾽ ἀπολέσθαι)] Oh ! si seulement tu avais !, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.40, comparer 1.415, etc.; αἴθ᾽ ὤφελλες.. σημαίνειν 14.84; αἴθ᾽ ὤφελλ᾽ ὁ ξεῖνος.. ὀλέσθαι 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.401; αἴθ᾽ ἅμα πάντες.. ὠφέλετε.. ἐπὶ νηυσὶ πεφάσθαι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.254: avec ὡς, ὡς ὄφελον.. ἑλέσθαι)] Oh ! si seulement j'avais.. !,[Refs 8th c.BC+ (11.380; θανέειν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.274; ὡς πρὶν ὤφελλον ὀλέσθαι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.764, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.68; ὡς ὤφελες αὐτόθ᾽ ὀλέσθαι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.428; ὡς.. ὤφελες 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.184)]; ὡς ὄφελεν.. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.173, etc.: renforcé, ὡς δὴ ἔγωγ᾽ ὄφελον.. 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.217: également avec _négation_, μὴ ὄφελες λίσσεσθαι)].. si seulement tu n'avais jamais.. !, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.698; ἣ μὴ ὤφελλε γενέσθαι 17.686; τὼ μὴ γείνασθαι ὄφελλον 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.312; ὡς μὴ ὤφελλε τεκέσθαι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.481; ὡς δὴ μὴ ὄφελον νικᾶν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.548.—De même dans la tragédie et le _dialecte attique_, ὤφελον.. 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1157)]; ὤφελες.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 865)]; ὤφελε.. [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 48, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 2.1.4, etc.: également, comme dans le _dialecte épique_, εἴθ᾽ ὤφελες.. 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 1021)]; εἴθ᾽ ὤφελ᾽.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 41, etc.)]; εἰ γὰρ ὤφελον.. [Refs 5th c.BC+ ([auteur préc.] “Ec.” 380, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 432c, “Cri.” 44d)]; ὡς ὤφελες.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 955: avec _négation_, μήποτ᾽ ὤφελον 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 969, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 880 (_mètre anapestique_), 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.288)]; ὡς μήποτ᾽ ὤφελον.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Ion” 286; ὡς μηδὲ νῦν ὤφελον 4th c.BC: Demosthenes Orator 21.78: sans augment chez 5th c.BC: Herodotus Historicus, εἶδον.. τὸ μὴ ἰδεῖν ὄφελον (variante{ὤ-}) 1.111, comparer 3.65: parfois dans la tragédie (poésie lyrique et _mètre anapestique_), εἴθ᾽ ὄφελε.. 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 915)]; ὄφελε.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1192)]; μήποτ᾽ ὄφελον.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 1413. (Dans cette signification ὤφειλον)] est employé dans le dialecte épique tardif, ὡς μὴ ὤφειλες ἱκέσθαι [Refs 8th c.BC+ (4th c.AD(?): Quintus Smyrnaeus Epicus 5.194, mais il faut lire ὤφελλον dans 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 174 et ὤφελε dans 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 1291.))]
II.3.b avec indicatif, ὤφελε μηδ᾽ ἐγένοντο θοαὶ νέες [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Callimachus Epicus “Epigrammata” 19.1, comparer 4th c.AD(?): Quintus Smyrnaeus Epicus 10.378, etc.)]
II.3.c ὄφελον (adverbe accusatif selon [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Adverbiis;” 142.9, “Etymologicum Magnum” 643.48))] dans cette signification : avec accusatif et infinitif, ὤμοι ἐγών, ὄφελόν με.. ὀλέσθαι [NT+1st c.AD+ (5th-6th c.AD: Orphica “Argonautica” 1159: même avec la 2e _personne_ du verbe, ὄφελον ἐβασιλεύσατε NT.1Cor.4.8, cf. NT.2Cor.11.1, NT.Gal.5.12, NT.Rev.3.15, LXX.Job.14.13, 2nd c.AD: Athenaeus Epigrammaticus 4.156a; ὄφελον δυνήσῃ 2nd c.AD: Lucianus Sophista “Sol.” 1 (comme solécisme): avec la 3e _personne_, 2nd c.AD: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 2.18.15, 1st-2nd c.AD: Dio Chrysostomus Sophista 38.47: avec la 1re _personne_ _pluriel_, ὄφελον ἀπεθάνομεν LXX.Exo.16.3)]; ὤφελον (sic) εἰ ἐδυνάμεθα πέτασθαι [Refs 2nd c.AD+ (“PGiss.” 17.10 (2nd c.AD): avec)]infinitif, ὄφελομ μὲν ἡ θεὸς.. στερῆσαι.. [Refs 2nd c.BC+ (“OGI” 315.16 (Pessinus, 2nd c.BC).)]
III impersonnel ὀφείλει, il convient, avec accusatif et infinitif, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 2.6)]; ὄφελλέ με μήτε.. εἰσοράαν κτλ. [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 3.678: de même à la _personne_ dans le)]participe, absolument, αἱ ὀφείλουσαι ἱερουργίαι τῶν θεῶν les services dus aux dieux, [Refs 2nd c.AD+ (“PTeb.” 294.24 (2nd c.AD))]; κατὰ τὸν ὀφείλοντα καιρόν [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Soranus Medicus 1.79)]. (ὦφλον, ὤφληκα, aoriste et parfait de ὀφλισκάνω, étaient probablement à l'origine l'aoriste et le parfait de ὀφείλω : ὄφελον au sens II. [Refs (3c)] peut être à l'origine le neutre participe de ὤφελε (signification [Refs (111) avec omission de ἐστί.))]
imparfait ὤφειλον; dialecte épique ὀφέλλω (également dialecte éolien, [Refs 4th c.BC+ (“IG” 12(2).67.7 (Mytil.), et 4e s. apr. J.-C.(?): Arcadius Grammaticus, [ouvrage préc.] 5(2).343.27 (Orchom. 4e s. apr. J.-C.(?): Arcadius Grammaticus, 4e s. av. J.-C.)),)]imparfait ὤφελλον ou ὄφελλον, voir ci-dessous II. [Refs 8th c.BC+ (2, 3 (le _dialecte attique_ ou _dialecte ionien_ ὀφείλετ᾽, ὄφειλον dans 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.686, 688, 698, 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 174 est probablement dû aux copistes))]: futur ὀφειλήσω [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.2.28, 4th c.BC: Demosthenes Orator 30.7, également ὀφειλέσω “TAM” 2.431, +autres)]: aoriste 1 ὠφείλησα [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 115, 5th c.BC: Thucydides Historicus 8.5)] (ἐπ-): parfait ὠφείληκα: plus-que-parfait -ήκειν[Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 45. 33:)]aoriste 2 ὤφελον (voir ci-dessous [Refs (11.2, 3))]:—passif, aoriste participe ὀφειληθείς [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 3.63)]. (dialecte crétois ὀφήλω [Refs (“GDI” 5015.21)], écrit ὀπέλο [Refs 4th c.AD+ (“Leg.Gort.” 10.20, +autres, 4th c.AD(?): Arcadius Grammaticus)] ὀφέλλω (voir ci-dessus) et ὀφήλω [Refs 4th c.BC+ (“SIG” 306.40 (Tegea, 4th c.BC))]: dans les premières inscriptions en dialecte attique, écrit aussi bien ὀφελ -IG 12.91.8[Refs (, +autres, que ὀφειλ- [ouvrage préc.]109.9, +autres))]:—devoir, avoir à payer ou rendre compte de, τὸ καὶ μοιχάγρι᾽ ὀφέλλει [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.332)]; ὅτι μοι.. ζωάγρι᾽ ὀφέλλεις[Refs 8th c.BC+ ([ouvrage préc.] 462; χρεῖος, τό ῥά οἱ πᾶς δῆμος ὄφελλεν 21.17; πολέσιν γὰρ Ἐπειοὶ χρεῖος ὄφειλον 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.688; ζημίην ὀ. τῷ θεῷ 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.52, etc.: _métaphoriquement_, μητέρα μοι ζώουσαν ὀφέλλετε 3rd c.BC: Callimachus Epicus “Fragmenta” 126)]; τί ὀφείλω; que dois-je ? [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 21)]; ὀ. ἀργύριον, χρέα, [Refs 5th c.BC+ ([auteur préc.] “Av.” 115, “Nu.” 117; ὀ. ἢ θεῷ θυσίας ἢ ἀνθρώπῳ χρήματα 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 331b; ὀ. τινὶ δρᾶν τι [ouvrage préc.] 332a: avec le _datif_ seul, ὀ. τινί)] être débiteur envers autrui, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 1135, “Lys.” 581, etc.; τρίτον δὲ χαίρειν, εἶτ᾽ ὀ. μηδενί 4th-3rd c.BC: Philemo Comicus 163)]: absolument, être endetté, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 485, etc.)]; οἱ ὀφείλοντες débiteurs, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1167b21, 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.832a)]:—passif, être dû, ἔνθα χρεῖός μοι ὀφέλλεται (variante{ὀφείλεται}) [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.367; χρεῖος ὀφείλετο 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.686, 698; ἢν.. ὀφείληταί τί μοι 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 484; μισθὸς τοῖς στρατιώταις ὠφείλετο 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.2.11, etc.)]; τὸ ὀφειλόμενον une dette,[Refs 5th c.BC+ ([ouvrage préc.] 7.7.34; -όμενα ἀποδιδόντες 5th c.BC: Herodotus Historicus 5.99, comparer 4th-5th c.BC: Simonides Lyricus cité dans 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 331e.)]
2 métaphoriquement, ὀ. μέλος τινί [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 10(11).3; πολλὰ δώμασιν καλά 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hercules Furens” 287)]; ὀ. χάριν, voir sous {χάρις} [Refs 5th c.BC+ (1.2; Ἀπόλλωνι χαριστήρια 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.2.28; τὴν ψυχὴν πᾶσιν 2nd-3rd c.AD: Aelianus “Varia Historia” 10.5)]:—passif, ὀφείλεταί τινι ἐκ θεῶν κλέος [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Fragmenta - American Journal of Philology” 315; ὀ. τινὶ εὐεργεσία 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.137; ἀντὶ χαρίτων ἔχθραι ὀ. 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.5.32; τοῖς μὲν ἐχθροῖς βλάβην ὀ., τοῖς δὲ φίλοις ὠφελίαν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 335e, comparer 332b)]; τοὐφειλόμενον πράσσουσα Δίκη ce qui est dû, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 310.)]
3 comme terme juridique, être tenu de rendre, εὐθύνας ὤφειλον [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.73 codices (_falsa lectio_ pour{ὦφλον}): d'où, comme{ὀφλισκάνω})], encourir une peine, ζημίαν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Lysias Orator 9.10; διπλῆν τὴν βλάβην [auteur préc.] 1.32, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Andromache” 360; τὴν τοιαύτην δίκην 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 909a, comparer 774b, 774d, 844e, 4th c.BC: Demosthenes Orator 21.77; ἁμαρτίαν ὀ. Μηνὶ Τυράννῳ “IG” 3.74.15 (2nd-3rd c.AD).)]
4 au passif, en parlant de personnes, être dû ou être exposé à, θανάτῳ πάντες ὀφειλόμεθα [LXX+4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Simonides Lyricus 122, cf. LXX.Wis.12.20, “IG” 3.1381; mais τοιαύταις χερσὶν ὀφειλόμεθα)]notre aide est due, [Refs 1st c.BC+ (Anthologia Graeca 9.283 (1st c.BC-1st c.AD: Crinagoras Epigrammaticus).)]
II avec infinitif, être tenu, être obligé de faire, ὀφέλλετε ταῦτα πένεσθαι vous êtes tenus, vous devez.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.200, comparer 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.41, 42, +autres, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 682, 712, etc.)]; et pour les choses, devoir être, ὁ λόγος οὐκ ἀκριβῶς ὀ. λέγεσθαι [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1104a2)]:—passif, δράσαντι γάρ τοι καὶ παθεῖν ὀφείλεται [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Fragmenta - American Journal of Philology” 456)]; σοὶ τοῦτ᾽ ὀφείλεται παθεῖν c'est ton destin de.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1421, comparer “El.” 1173; ὡς πᾶσιν ἡμῖν κατθανεῖν ὀφείλεται 5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 419, comparer 782, “Or.” 1245, 5th c.BC: Lysias Orator 25.11; voir ci-dessus 1.4.)]
II.2 dans cette signification, en dialecte épique, l'imparfait ὤφελλον ou ὄφελλον et l'aoriste ὤφελον ou ὄφελον s'emploient pour ce que l'on n'a pas fait, mais que l'on aurait dû faire (devoir étant le prétérit de devoir), ὤφελεν ἀθανάτοισιν εὔχεσθαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.546; νῦν ὄφελεν πονέεσθαι λισσόμενος 10.117, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.472.)]
II.3 ces temps s'emploient aussi, suivis d'un présent ou d'un aoriste infinitif, dans des souhaits portant sur ce qui serait ou aurait été dans le présent ou le passé, ἀνδρὸς.. ὤφελλον ἀμείνονος εἶναι ἄκοιτις je devrais être.., si seulement j'étais.. ! [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.350)]; τὴν ὄφελ᾽ ἐν νήεσσι κατακτάμεν Ἄρτεμις si seulement Artémis l'avait tuée !, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.59, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.97; τιμήν πέρ μοι ὄφελλεν Ὀλύμπιος ἐγγυαλίξαι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.353: fréquemment précédé de εἴθε (_dialecte épique_ αἴθε), ὡς, ὡς δή, qui expriment le souhait avec encore plus de force, αἴθ᾽ ὄφελες ἄγονός τ᾽ ἔμεναι ἄγαμός τ᾽ ἀπολέσθαι)] Oh ! si seulement tu avais !, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.40, comparer 1.415, etc.; αἴθ᾽ ὤφελλες.. σημαίνειν 14.84; αἴθ᾽ ὤφελλ᾽ ὁ ξεῖνος.. ὀλέσθαι 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.401; αἴθ᾽ ἅμα πάντες.. ὠφέλετε.. ἐπὶ νηυσὶ πεφάσθαι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.254: avec ὡς, ὡς ὄφελον.. ἑλέσθαι)] Oh ! si seulement j'avais.. !,[Refs 8th c.BC+ (11.380; θανέειν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.274; ὡς πρὶν ὤφελλον ὀλέσθαι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.764, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.68; ὡς ὤφελες αὐτόθ᾽ ὀλέσθαι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.428; ὡς.. ὤφελες 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.184)]; ὡς ὄφελεν.. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.173, etc.: renforcé, ὡς δὴ ἔγωγ᾽ ὄφελον.. 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.217: également avec _négation_, μὴ ὄφελες λίσσεσθαι)].. si seulement tu n'avais jamais.. !, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.698; ἣ μὴ ὤφελλε γενέσθαι 17.686; τὼ μὴ γείνασθαι ὄφελλον 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.312; ὡς μὴ ὤφελλε τεκέσθαι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.481; ὡς δὴ μὴ ὄφελον νικᾶν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.548.—De même dans la tragédie et le _dialecte attique_, ὤφελον.. 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1157)]; ὤφελες.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 865)]; ὤφελε.. [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 48, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 2.1.4, etc.: également, comme dans le _dialecte épique_, εἴθ᾽ ὤφελες.. 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 1021)]; εἴθ᾽ ὤφελ᾽.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 41, etc.)]; εἰ γὰρ ὤφελον.. [Refs 5th c.BC+ ([auteur préc.] “Ec.” 380, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 432c, “Cri.” 44d)]; ὡς ὤφελες.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 955: avec _négation_, μήποτ᾽ ὤφελον 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 969, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 880 (_mètre anapestique_), 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.288)]; ὡς μήποτ᾽ ὤφελον.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Ion” 286; ὡς μηδὲ νῦν ὤφελον 4th c.BC: Demosthenes Orator 21.78: sans augment chez 5th c.BC: Herodotus Historicus, εἶδον.. τὸ μὴ ἰδεῖν ὄφελον (variante{ὤ-}) 1.111, comparer 3.65: parfois dans la tragédie (poésie lyrique et _mètre anapestique_), εἴθ᾽ ὄφελε.. 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 915)]; ὄφελε.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1192)]; μήποτ᾽ ὄφελον.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 1413. (Dans cette signification ὤφειλον)] est employé dans le dialecte épique tardif, ὡς μὴ ὤφειλες ἱκέσθαι [Refs 8th c.BC+ (4th c.AD(?): Quintus Smyrnaeus Epicus 5.194, mais il faut lire ὤφελλον dans 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 174 et ὤφελε dans 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 1291.))]
II.3.b avec indicatif, ὤφελε μηδ᾽ ἐγένοντο θοαὶ νέες [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Callimachus Epicus “Epigrammata” 19.1, comparer 4th c.AD(?): Quintus Smyrnaeus Epicus 10.378, etc.)]
II.3.c ὄφελον (adverbe accusatif selon [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Adverbiis;” 142.9, “Etymologicum Magnum” 643.48))] dans cette signification : avec accusatif et infinitif, ὤμοι ἐγών, ὄφελόν με.. ὀλέσθαι [NT+1st c.AD+ (5th-6th c.AD: Orphica “Argonautica” 1159: même avec la 2e _personne_ du verbe, ὄφελον ἐβασιλεύσατε NT.1Cor.4.8, cf. NT.2Cor.11.1, NT.Gal.5.12, NT.Rev.3.15, LXX.Job.14.13, 2nd c.AD: Athenaeus Epigrammaticus 4.156a; ὄφελον δυνήσῃ 2nd c.AD: Lucianus Sophista “Sol.” 1 (comme solécisme): avec la 3e _personne_, 2nd c.AD: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 2.18.15, 1st-2nd c.AD: Dio Chrysostomus Sophista 38.47: avec la 1re _personne_ _pluriel_, ὄφελον ἀπεθάνομεν LXX.Exo.16.3)]; ὤφελον (sic) εἰ ἐδυνάμεθα πέτασθαι [Refs 2nd c.AD+ (“PGiss.” 17.10 (2nd c.AD): avec)]infinitif, ὄφελομ μὲν ἡ θεὸς.. στερῆσαι.. [Refs 2nd c.BC+ (“OGI” 315.16 (Pessinus, 2nd c.BC).)]
III impersonnel ὀφείλει, il convient, avec accusatif et infinitif, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 2.6)]; ὄφελλέ με μήτε.. εἰσοράαν κτλ. [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 3.678: de même à la _personne_ dans le)]participe, absolument, αἱ ὀφείλουσαι ἱερουργίαι τῶν θεῶν les services dus aux dieux, [Refs 2nd c.AD+ (“PTeb.” 294.24 (2nd c.AD))]; κατὰ τὸν ὀφείλοντα καιρόν [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Soranus Medicus 1.79)]. (ὦφλον, ὤφληκα, aoriste et parfait de ὀφλισκάνω, étaient probablement à l'origine l'aoriste et le parfait de ὀφείλω : ὄφελον au sens II. [Refs (3c)] peut être à l'origine le neutre participe de ὤφελε (signification [Refs (111) avec omission de ἐστί.))]