Strong G3543νομίζω

νομ-ίζω,
futur νομιῶ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane, « Les Oiseaux » 571, Ve s. av. J.-C.: Thucydide, « Histoire » 4.87, etc.)]; dialecte ionien 1re pers. pluriel νομιοῦμεν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 2.17; plus tard νομίσω IIIe s. apr. J.-C.(?): Longus, « Daphnis et Chloé » 1.1 codex, Ve-VIe s. apr. J.-C.: Procope de Gaza, « Lettres » 12:)] aoriste ἐνόμισα, poésie νόμισα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindare, « Isthmiques » 5(4).2)]: parfait νενόμικα [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Axionicus, « Comédies » 6.8)]:—passif, futur νομισθήσομαι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Sophiste » 240e, etc.:)] futur moyen νομιοῦμαι au sens passif, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hippocrate, « περὶ ἱερῆς νούσου » 1)]: aoriste ἐνομίσθην (voir ci-dessous [Réf. (1.1, 2))]: parfait νενόμισμαι, 3e pers. pluriel νενομίδαται [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe-IIIe s. apr. J.-C.: Dion Cassius, « Histoire romaine » 51.23)]; dialecte dorien infinitif -ίχθαι[Réf. Ve s. apr. J.-C.+ (Sthenidas, cité au Ve s. apr. J.-C. par Stobée, « Anthologie » 4.7.63)]: plus-que-parfait 3e pers. singulier ἐνενόμιστο [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane, « Les Nuées » 962)]: (νόμος):—utiliser habituellement, pratiquer, ἓν τόδε ἴδιον νενομίκασι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 1.173)]; ν. γλῶσσαν avoir une langue en usage courant, [Réf. ([ouvrage préc.] 142; φωνήν [auteur préc.] 2.42; οὔτε ἀσπίδα οὔτε δόρυ [auteur préc.] 5.97)]; πανήγυριν, πληγὴν ἐν τῇ ὁρτῇ, [Réf. ([auteur préc.] 2.63)]; ταῦτα.. Ἕλληνες ἀπ᾽ Αἰγυπτίων νενομίκασι avoir adopté ces coutumes des Égyptiens, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 51, comparer 4.27; ἱπποτροφίας ἐν Πανελλάνων νόμῳ Ve s. av. J.-C.: Pindare, « Isthmiques » 2.38; ἀργυροστερῆ βίον IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Choéphores » 1003(989); ν. θειότατον νόμον Ve s. av. J.-C.: Gorgias, « Fragment » 6D.)]; ν. ἐκκλησίαν avoir une assemblée populaire régulière, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristote, « Politique » 1275b7)]; ἀγορᾶς κατασκευὴν ν. (conjecture pour ὀνομάζουσιν)[Réf. IIe s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 1331a32; δραχμὰς ἇν Τροζάνιοι νομίζοντι « IG » 42(1).77.16 (Épidaure, IIe s. av. J.-C.))]:—fréquemment au passif, être coutumier, οὔτω τοῦτο νομίσδεται [Réf. VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C.: Alcée, « Suppléments » 24; ὅπου τὸ χαίρειν μηδαμοῦ νομίζεται IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Euménides » 423; σωφροσύνη 'νενόμιστο)]c'était la mode, [Réf. VIe s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane, « Les Nuées » 962: _impersonnel_, εἰκῇ νομίζεται VIe s. av. J.-C.: Xénophane, « Poèmes philosophiques » 2.13)]; ὡς νομίζεται comme c'est la coutume, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Euménides » 32, Ve s. av. J.-C.: Euripide, « Alceste » 99 (poésie lyrique), etc.; οἷάπερ ν. IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, « Agamemnon » 1046; οἷα τοῖς κάτω νομίζεται Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Électre » 327, comparer 691; ᾗ νομίζεται [auteur préc.] « Œdipe à Colone » 1603:)] participe νομιζόμενος coutumier, γέρα τὰ ν. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydide, « Histoire » 1.25; εὐχαὶ αἱ ν. [auteur préc.] 6.32; εἰς τὸν ν. χρόνον « IG » 12.19.15; τὰ ν.)]coutumes, usages, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 1.35, 5.42, Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane, « Ploutos » 1185; τὰ ν. μυστήρια Ier s. apr. J.-C.(?): Héraclite, 14; τὰ ἱερὰ τὰ ν. Ve s. av. J.-C.: Antiphon, « Discours » 5.82; συντελέσαι τὰ ν. τοῖς θεοῖς « IG » 12.22.4, comparer 54.16; τὰ τοῖς θεοῖς ν. Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, « Cyropédie » 4.5.14)]; fréquemment pour les rites funéraires, τὰ ν. ποιεῖν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Eschine, « Discours » 1.13, comparer Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrate, « Discours » 19.33; ἐπειδὴ τὰ ν. αὐτῷ φέροιτο IVe s. av. J.-C.: Démosthène, « Sur la couronne » 18.243)]: également participe aoriste, τό τοι νομισθὲν τῆς ἀληθείας κρατεῖ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Fragments » 86; τὰ ν. Ve s. av. J.-C.: Euripide, « Les Bacchantes » 71 (poésie lyrique))]: participe parfait, τὰ νενομισμένα τοῖς κατοιχομένοις [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« PRyl. » 153.6 (IIe s. apr. J.-C.), comparer « SIG » 1109.34 (IIe s. apr. J.-C.))]
2 d'un législateur, édicter, ἐνόμισεν ἑνὶ ἱματίῳ δι᾽ ἔτους προσεθίζεσθαι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, « Constitution des Lacédémoniens » 2.4, comparer 12.3, « Cyropédie » 8.5.3: avec _accusatif_, [auteur préc.] « Lac. » 1.7)]:—passif, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe-IIIe s. apr. J.-C.: Dion Cassius, « Histoire romaine » 37.20; τὰ νομισθέντα ὑπὸ Μάρκου [auteur préc.] 78.22; comparer νομιστέος 1.)]
3 avec datif, faire usage commun de, utiliser, φωνῇ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 4.117; ὑσί [ouvrage préc.] 63)]; νομίζουσι Αἰγύπτιοι οὐδ᾽ ἥρωσι οὐδέν, c.-à-d. ne pratiquer aucun culte de ce genre, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] 2.50; ἀγῶσι καὶ θυσίαις Ve s. av. J.-C.: Thucydide, « Histoire » 2.38; εὐσεβείᾳ [auteur préc.] 3.82; οὔτε τούτοις χρῆται οὔθ᾽ οἷς ἡ ἄλλη Ἑλλὰς ν. [auteur préc.] 1.77)]; spécialement utiliser comme monnaie courante, ἐν Βυζαντίοις, ὅπου σιδαρέοισι νομίσμασιν νομίζουσι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon le Comique 96 (lecture incertaine); ἐν Λακεδαίμονι σιδηρῷ σταθμῷ νομίζουσι Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Eryxias » 400b)]:—d'où au passif, être frappé, ἀργύριον νενομισμένον ἐς Τιβέριον, c.-à-d. avec la tête de Tibère, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe-IIIe s. apr. J.-C.: Philostrate, « Vie d'Apollonios de Tyane » 1.15.)]
4 avec infinitif, être accoutumé à faire, νομίζουσι Διὶ θυσίας ἔρδειν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 1.131, comparer 133, 202, 3.15)], etc.:— passif, νενόμισται τὰ σχέτλια ἔργα Λήμνια καλέεσθαι [Réf. ([auteur préc.] 6.138)]; γυμνοὺς εἰσιέναι νομίζεται il est coutumier pour eux.., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane, « Les Nuées » 498, comparer 1420, Ve s. av. J.-C.: Thucydide, « Histoire » 2.15, Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, « Helléniques » 2.4.36.)]
II posséder, reconnaître, considérer comme, ὡς δούλους ν. τινάς [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 2.1; τὸν προέχοντα ἔτεσι ν. ὡς πατέρα Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Lois » 879c: ὡς)] est fréquemment omis, ὄμμα γὰρ δόμων νομίζω δεσπότου παρουσίαν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Perses » 169; τοὺς κακοὺς χρηστοὺς ν. Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Œdipe roi » 610, comparer « Antigone » 183, « Électre » 1317; τοὺς αὐτοὺς φίλους νομιῶ καὶ ἐχθρούς « IG » 12.71.20; νομίσαι χρὴ ταῦτα μυστήρια Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane, « Les Nuées » 143)]; θεὸν ν. τινά croire en quelqu'un comme en un dieu, σὺ Ἔρωτα οὐ θεὸν νομίζεις [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Banquet » 202d; θεὰν οὐ τὴν Ἀναίδειαν, ἀλλὰ τὴν Αἰδῶ ν. Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, « Banquet » 8.35)]; ν. τούτους [θεούς] croire en ceux-ci [comme dieux], [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 4.59; οὓς ἡ πόλις ν. θεοὺς οὐ νομίζων Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, « Mémorables » 1.1.1, « Apologie » 10, Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Apologie de Socrate » 24b; τοὺς ἀρχαίους οὐ ν. [auteur préc.] « Euthyphron » 3b)]; mais ν. θεοὺς εἶναι croire qu'il existe des dieux, [Réf. ([auteur préc.] « Apologie » 26c, « Lois » 886a (comparer ci-dessous 4): sans εἶναι, δίκην καὶ θεοὺς μόνον ν. [ἄνθρωπος] [auteur préc.] « Ménexène » 237d)]; τὸ παράπαν θεοὺς οὐδαμῶς ν. être athée, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] « Lois » 885c, comparer 908c, « Apologie » 18c, « Protagoras » 322a; θεοὺς ν. οὐδαμοῦ IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Perses » 497)]:—passif, être réputé, considéré, tenu pour, οἷς τὸ πέλειν τε καὶ οὐκ εἶναι ταὐτὸν νενόμισται [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Parménide, « Poème philosophique » 6.8; Ἕλληνες ἤρξαντο νομισθῆναι Ve s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 2.51)]; οἱ νομιζόμενοι μὲν υἱεῖς, μὴ ὄντες δέ.. [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Démosthène, « Contre Boeotus » 40.47)]; ἡ -ομένη (variante{ὀνομαζ-}) πολιτεία [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristote, « Politique » 1293b22.)]
II.2 estimer, tenir en honneur, χρυσὸν.. περιώσιον ἄλλων [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindare, « Isthmiques » 5(4).2; οὔτε θεοὺς οὔτε ἀνθρώπους ν. Ve s. av. J.-C.: Lysias, « Discours » 12.9)]:—passif, être estimé, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Gorgias » 466b.)]
II.3 avec accusatif de choses, tenir pour, croire, ταὐτὰ περί τινος [Réf. ([auteur préc.] « Phèdre » 258c, etc.; ἐποίει ἄλλα παρ᾽ ἃ ἐνόμισεν [auteur préc.] « Minos » 320b)]; ἀκοῇ ν., opposé à πείρᾳ αἰσθάνεσθαι, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydide, « Histoire » 4.81.)]
II.4 avec accusatif et infinitif, estimer, tenir pour, croire que.., πότερα νομίζεις δυστυχεῖν ἐμ; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Œdipe à Colone » 800, comparer « Œdipe roi » 549, Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, « Helléniques » 3.4.11; θεὸν νομίζουσι εἶναι τὸ πῦρ Ve s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 3.16)]: avec infinitif futur, s'attendre à ce que.., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Œdipe roi » 551)]: l'infinitif aoriste se trouve parfois dans les codex en référence au futur, ἐνόμισαν ἐπιθέμενοι ῥᾳδίως κρατῆσαι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydide, « Histoire » 2.3 (κρατήσειν dans la même expression, IVe s. av. J.-C.: Énée le Tacticien 2.3), comparer Ve s. av. J.-C.: Thucydide, « Histoire » 3.24, Ve s. av. J.-C.: Lysias, « Discours » 13.6; dans Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Ajax » 1082 l')] infinitif aoriste peut être gnomique.
II.5 avec participe, νομίσωμεν ἐκγενησόμενον [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydide, « Histoire » 7.68; νόμιζε.. ἄνδρα ἀγαθὸν ἀποκτείνων Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, « Anabase » 6.6.24; νόμιζε ταῦτα δεδογμένα Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « La République » 450a, comparer IVe s. av. J.-C.: Démosthène, « Sur les symmories » 14.9 (en supposant une variante).)]
II.6 avec ὡς, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydide, « Histoire » 3.88.)]
II.7 passif, avec génitif de la personne en possession, τοῦ θεῶν νομίζετα; à qui considère-t-on que ce sanctuaire appartient ? [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Œdipe à Colone » 38)]; οὐ τοῦ κρατοῦντος ἡ πόλις ν.; [Réf. ([auteur préc.] « Antigone » 738.)]
II.8 absolument, νομίζοντα λέγειν parler avec une pleine conviction, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Phèdre » 257d (nisi à lire ὀνειδίζοντα).)]
II.9 fréquenter, μυχὸν ν. [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Choéphores » 801 (poésie lyrique, lecture incertaine).)]