SBL NT. Grec (NT)
Luc 24:1
1τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων ὄρθρου βαθέως ⸂ἐπὶ τὸ μνῆμα ἦλθον⸃ φέρουσαι ἃ ἡτοίμασαν ⸀ἀρώματα.
Luc 24:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre de grand matin, portant les aromates qu’elles avaient préparés.
- Bible Segond 21 (S21)Le dimanche, elles se rendirent au tombeau de grand matin [avec quelques autres] en apportant les aromates qu'elles avaient préparés.
- Bible du Semeur (BDS)Le dimanche matin de très bonne heure, les femmes se rendirent au tombeau emportant les huiles aromatiques qu’elles avaient préparées.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre de grand matin, portant les aromates qu'elles avaient préparés.
Contexte de Luc 24:1
τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων ὄρθρου βαθέως ⸂ἐπὶ τὸ μνῆμα ἦλθον⸃ φέρουσαι ἃ ἡτοίμασαν ⸀ἀρώματα. 2εὗρον δὲ τὸν λίθον ἀποκεκυλισμένον ἀπὸ τοῦ μνημείου, 3⸂εἰσελθοῦσαι δὲ⸃ οὐχ εὗρον τὸ ⸀σῶμα.
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Τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων ὄρθρου βαθέως ἐπὶ τὸ μνῆμα ἦλθον φέρουσαι ἃ ἡτοίμασαν ἀρώματαLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- premierεἷςheis · unG1520
- semaineσάββατονsabbaton · sabbatG4521
- rendirentἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- auἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- sépulcreμνῆμαmnēma · tombeauG3418
- grandβαθύςbathus · profondG901
- matinὄρθροςorthros · aubeG3722
- portantφέρωpherō̄ · porter, conduireG5342
- aromatesἄρωμαarōma · aromatesG759
- qu’ὅςhos hē ho · qui, queG3739
- préparésἑτοιμάζωhetoimazō · préparerG2090
- ·καίkai · etG2532
- ·τιςtis · quelqu'unG5100
- ·σύνsun · avecG4862
- ·αὐτόςautos · il/elle/celaG846
Références croisées de Luc 24:1
- Matthieu 28:1Ὀψὲ δὲ σαββάτων, τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων, ἦλθεν ⸀Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ ἄλλη Μαρία θεωρῆσαι τὸν τάφον.
- Marc 16:1Καὶ διαγενομένου τοῦ σαββάτου ⸀Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ⸂ἡ τοῦ⸃ Ἰακώβου καὶ Σαλώμη ἠγόρασαν ἀρώματα ἵνα ἐλθοῦσαι ἀλείψωσιν αὐτόν.
- Jean 20:1Τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ ἔρχεται πρωῒ σκοτίας ἔτι οὔσης εἰς τὸ μνημεῖον, καὶ βλέπει τὸν λίθον ἠρμένον ἐκ τοῦ μνημείου.
- Luc 24:10ἦσαν δὲ ἡ Μαγδαληνὴ Μαρία καὶ Ἰωάννα καὶ Μαρία ⸀ἡ Ἰακώβου καὶ αἱ λοιπαὶ σὺν αὐταῖς· ⸀ἔλεγον πρὸς τοὺς ἀποστόλους ταῦτα.
- Luc 8:2καὶ γυναῖκές τινες αἳ ἦσαν τεθεραπευμέναι ἀπὸ πνευμάτων πονηρῶν καὶ ἀσθενειῶν, Μαρία ἡ καλουμένη Μαγδαληνή, ἀφ’ ἧς δαιμόνια ἑπτὰ ἐξεληλύθει,
- Luc 23:55κατακολουθήσασαι δὲ ⸀αἱ γυναῖκες, αἵτινες ἦσαν συνεληλυθυῖαι ⸂ἐκ τῆς Γαλιλαίας αὐτῷ⸃, ἐθεάσαντο τὸ μνημεῖον καὶ ὡς ἐτέθη τὸ σῶμα αὐτοῦ,
- Matthieu 27:55Ἦσαν δὲ ἐκεῖ γυναῖκες πολλαὶ ἀπὸ μακρόθεν θεωροῦσαι, αἵτινες ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας διακονοῦσαι αὐτῷ·
- Marc 15:40Ἦσαν δὲ καὶ γυναῖκες ἀπὸ μακρόθεν θεωροῦσαι, ἐν ⸀αἷς καὶ ⸀Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ⸀ἡ Ἰακώβου τοῦ μικροῦ καὶ ⸀Ἰωσῆτος μήτηρ καὶ Σαλώμη,
Commentaires sur Luc 24:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Apporter les aromates - Pour embaumer le corps de notre Seigneur ; mais Nicodème et Joseph d'Arimathie l'avaient fait avant que le corps ne soit déposé dans le tombeau. Voir Jean 19:39, Jean 19:40. Mais un second embaumement s'avérait nécessaire : le premier avait dû être fait à la hâte et de façon imparfaite ; les aromates apportés maintenant par les femmes étaient destinés à compléter l'opération précédente. Et quelques autres avec elles - Cette clause…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-12Versets 1-12 Voir les notes sur Matthieu 28:1-11.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12L’affection et le respect de ces deux femmes, à l’égard de Christ, après qu'Il fut mort et enseveli, sont remarquables. Nous pouvons observer leur surprise quand elles trouvèrent la pierre du sépulcre ayant été roulée, ce dernier étant vide ! Les chrétiens sont souvent dans l’embarras devant ce qui devrait au contraire les consoler et les encourager. Les disciples s'attendaient à trouver leur Maître enveloppé dans ses vêtements mortuaires, au lieu des…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1L'église primitive se réunissait pour louer Dieu le premier jour de la semaine (dimanche) au lieu du septième (samedi, le Sabbat) car Jésus est ressuscité un dimanche matin (cf. Ac 20.7; Ap 1.10).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1ANALYSE. —1. Le jeûne, l’aumône et le baptême plus spécialement requis aux approches de la fête de Pâques. —2. Apostrophe à ceux qui diffèrent la réception du baptême ; —3. Et à ceux qui négligent le jeûne. —4. Conclusion. 1. A l’approche de la fête de Pâques, le Seigneur exige trois choses de son peuple : le jeûne, les œuvres de miséricorde et la foi du saint baptême. Ces pratiques, sans être excessives, sont tellement agréables à Dieu qu’il les prescrit…Lire le commentaire
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