SBL NT. Grec (NT)
Actes 4:10
10γνωστὸν ἔστω πᾶσιν ὑμῖν καὶ παντὶ τῷ λαῷ Ἰσραὴλ ὅτι ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου, ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε, ὃν ὁ θεὸς ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν, ἐν τούτῳ οὗτος παρέστηκεν ἐνώπιον ὑμῶν ὑγιής.
Actes 4:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)sachez-le tous, et que tout le peuple d’Israël le sache ! C’est par le nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts, c’est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous.
- Bible Segond 21 (S21)Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'Israël le sache: c'est par le nom de Jésus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifié et que Dieu a ressuscité, oui, c'est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous.
- Bible du Semeur (BDS)Eh bien, sachez-le tous, et que tout le peuple d’Israël le sache : c’est au nom de Jésus-Christ de Nazareth que nous avons agi, de ce Jésus que vous avez crucifié et que Dieu a ressuscité ; c’est grâce à lui que cet homme se tient là, debout, devant vous, en bonne santé.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)sachez-le tous, et que tout le peuple d'Israël le sache! C'est par le nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts, c'est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous.
Contexte de Actes 4:10
8τότε Πέτρος πλησθεὶς πνεύματος ἁγίου εἶπεν πρὸς αὐτούς· Ἄρχοντες τοῦ λαοῦ καὶ ⸀πρεσβύτεροι, 9εἰ ἡμεῖς σήμερον ἀνακρινόμεθα ἐπὶ εὐεργεσίᾳ ἀνθρώπου ἀσθενοῦς, ἐν τίνι οὗτος ⸀σέσωσται, γνωστὸν ἔστω πᾶσιν ὑμῖν καὶ παντὶ τῷ λαῷ Ἰσραὴλ ὅτι ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου, ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε, ὃν ὁ θεὸς ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν, ἐν τούτῳ οὗτος παρέστηκεν ἐνώπιον ὑμῶν ὑγιής. 11οὗτός ἐστιν ὁ λίθος ὁ ἐξουθενηθεὶς ὑφ’ ὑμῶν τῶν ⸀οἰκοδόμων, ὁ γενόμενος εἰς κεφαλὴν γωνίας. 12καὶ οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενὶ ἡ σωτηρία, ⸀οὐδὲ γὰρ ὄνομά ἐστιν ἕτερον ⸂ὑπὸ τὸν οὐρανὸν⸃ τὸ δεδομένον ἐν ἀνθρώποις ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς.
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γνωστὸν ἔστω πᾶσιν ὑμῖν καὶ παντὶ τῷ λαῷ Ἰσραὴλ ὅτι ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε, ὃν ὁ θεὸς ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν, ἐν τούτῳ οὗτος παρέστηκεν ἐνώπιον ὑμῶν ὑγιής.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- sachezγνωστός, γνώριμοςgnōstos · connu deG1110
- ·ὑμῖνhumin · à vousG5213
- ·σύsu · tu, vousG4771
- tousπᾶςpas · toutG3956
- etκαίkai · etG2532
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- peupleλαόςlaos · un peupleG2992
- IsraëlἸσραήλIsraēl · IsraëlG2474
- C’ὅτιhoti · que/puisqueG3754
- parἐνen · dans/sur/parmiG1722
- nomὄνομαonoma · nomG3686
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- NazarethΝαζωραῖοςNazōraios · NazaréenG3480
- queὅςhos hē ho · qui, queG3739
- vousὑμεῖςhumeis · vousG5210
- crucifiéσταυρόωstauroō · crucifierG4717
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- ressuscitéἐγείρωegeirō · se leverG1453
- desἐκek ex · hors de, depuisG1537
- mortsνεκρόςnekros · mortG3498
- luiτούτῳtoutō · à ceciG5129
- luiοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- présenteπαρίστημιparistēmi paristanō · se tenir auprès deG3936
- santéὑγιήςhugiēs · sainG5199
- devantἐνώπιονenōpion · devantG1799
- vousὑμῶνhumōn · de vousG5216
Références croisées de Actes 4:10
- Actes 13:38γνωστὸν οὖν ἔστω ὑμῖν, ἄνδρες ἀδελφοί, ὅτι διὰ τούτου ὑμῖν ἄφεσις ἁμαρτιῶν καταγγέλλεται, καὶ ἀπὸ πάντων ὧν οὐκ ἠδυνήθητε ⸀ἐν νόμῳ Μωϋσέως δικαιωθῆναι
- Actes 28:28γνωστὸν οὖν ⸂ἔστω ὑμῖν⸃ ὅτι τοῖς ἔθνεσιν ἀπεστάλη ⸀τοῦτο τὸ σωτήριον τοῦ θεοῦ· αὐτοὶ καὶ ⸀ἀκούσονται.
- Actes 2:22Ἄνδρες Ἰσραηλῖται, ἀκούσατε τοὺς λόγους τούτους. Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον, ἄνδρα ⸂ἀποδεδειγμένον ἀπὸ τοῦ θεοῦ⸃ εἰς ὑμᾶς δυνάμεσι καὶ τέρασι καὶ σημείοις οἷς ἐποίησεν δι’ αὐτοῦ ὁ θεὸς ἐν μέσῳ ὑμῶν, ⸀καθὼς αὐτοὶ οἴδατε,
- Actes 3:6εἶπεν δὲ Πέτρος· Ἀργύριον καὶ χρυσίον οὐχ ὑπάρχει μοι, ὃ δὲ ἔχω τοῦτό σοι δίδωμι· ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου ⸀περιπάτει.
- Actes 5:29ἀποκριθεὶς δὲ Πέτρος καὶ οἱ ἀπόστολοι εἶπαν· Πειθαρχεῖν δεῖ θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις.
- Actes 2:24ὃν ὁ θεὸς ἀνέστησεν λύσας τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου, καθότι οὐκ ἦν δυνατὸν κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ’ αὐτοῦ·
- Actes 10:40τοῦτον ὁ θεὸς ἤγειρεν ⸀τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ καὶ ἔδωκεν αὐτὸν ἐμφανῆ γενέσθαι,
- Actes 13:29ὡς δὲ ἐτέλεσαν πάντα τὰ περὶ αὐτοῦ γεγραμμένα, καθελόντες ἀπὸ τοῦ ξύλου ἔθηκαν εἰς μνημεῖον.
- Matthieu 27:63λέγοντες· Κύριε, ἐμνήσθημεν ὅτι ἐκεῖνος ὁ πλάνος εἶπεν ἔτι ζῶν· Μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἐγείρομαι·
- Matthieu 28:11Πορευομένων δὲ αὐτῶν ἰδού τινες τῆς κουστωδίας ἐλθόντες εἰς τὴν πόλιν ἀπήγγειλαν τοῖς ἀρχιερεῦσιν ἅπαντα τὰ γενόμενα.
- Romains 1:4τοῦ ὁρισθέντος υἱοῦ θεοῦ ἐν δυνάμει κατὰ πνεῦμα ἁγιωσύνης ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν,
Commentaires sur Actes 4:10
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 10Au nom de Jésus-Christ de Nazareth - C'était une déclaration très audacieuse en présence d'une telle assemblée, mais il se sentait en bonne position. La guérison du boiteux la veille était notoire ; sa longue infirmité était bien connue ; sa personne pouvait être facilement identifiée ; et il se tenait maintenant devant eux entier et sain : ils pouvaient donc eux-mêmes juger si le miracle était vrai ou faux. Mais la réalité du miracle n'est pas mise en…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10Sachez que Pierre aurait pu éluder la question, ou recourir à de nombreuses excuses et subterfuges (Calvin), s'il avait voulu éviter cette interrogation. Mais c'était une noble occasion de défendre l'honneur de son Seigneur et Maître. C'était aussi une noble occasion de réparer le mal qu'il avait fait en reniant son Seigneur. Même si cet aveu franc et ouvert comportait un danger, et même si c'était en présence des grands et des puissants, il a choisi…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-14Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre à tous que la guérison de ce boiteux avait été opéré par le Nom, ou la Puissance de Jésus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifié ; ce témoignage de l’apôtre confirmait la résurrection de Jésus, ce qui prouvait qu'il était véritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : être sauvés par ce Jésus qu'ils avaient crucifié, ou périr à jamais. Le Nom…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-22La persécution était une expérience courante du peuple de Dieu tout au long de la Bible. Les serviteurs de Dieu étaient souvent confrontés à l'hostilité et à l'opposition (Dt 30.7 ; 1R 18.13 ; Né 4.1–3 ; Jr 37–38 ; Mt 23.34–37 ; Lc 11.49–51 ; 1Th 2.14–15). Jésus lui-même a été persécuté (Lc 4.29 ; Jn 5.16). Il a prévenu ses disciples qu'ils devaient s'attendre à être traités de la même manière (Mt 10.23 ; 24.9 ; Mc 13.9 ; Lc 21.12 ; Jn 16.2), mais il a…Lire le commentaire
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