SBL NT. Grec (NT)
Actes 3:13
13ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ⸂Ἰσαὰκ καὶ⸃ Ἰακώβ, ὁ θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν, ἐδόξασεν τὸν παῖδα αὐτοῦ Ἰησοῦν, ὃν ὑμεῖς ⸀μὲν παρεδώκατε καὶ ⸀ἠρνήσασθε κατὰ πρόσωπον Πιλάτου, κρίναντος ἐκείνου ἀπολύειν·
Actes 3:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus, que vous avez livré et renié devant Pilate, qui était d’avis qu’on le relâchât.
- Bible Segond 21 (S21)Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos ancêtres, a révélé la gloire de son serviteur Jésus, celui que vous avez fait arrêter et renié devant Pilate qui était, lui, d'avis de le relâcher.
- Bible du Semeur (BDS)Non, c’est le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le Dieu de nos ancêtres, qui vient ici de manifester la gloire de son serviteur Jésus – ce Jésus que vous avez livré à Pilate et renié devant lui alors qu’il était décidé de le remettre en liberté.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus, que vous avez livré et renié devant Pilate, qui était d'avis qu'on le relâche.
Contexte de Actes 3:13
11Κρατοῦντος δὲ ⸀αὐτοῦ τὸν Πέτρον καὶ ⸀τὸν Ἰωάννην συνέδραμεν ⸂πᾶς ὁ λαὸς πρὸς αὐτοὺς⸃ ἐπὶ τῇ στοᾷ τῇ καλουμένῃ Σολομῶντος ἔκθαμβοι. 12ἰδὼν δὲ ⸀ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο πρὸς τὸν λαόν· Ἄνδρες Ἰσραηλῖται, τί θαυμάζετε ἐπὶ τούτῳ, ἢ ἡμῖν τί ἀτενίζετε ὡς ἰδίᾳ δυνάμει ἢ εὐσεβείᾳ πεποιηκόσιν τοῦ περιπατεῖν αὐτόν; ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ⸂Ἰσαὰκ καὶ⸃ Ἰακώβ, ὁ θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν, ἐδόξασεν τὸν παῖδα αὐτοῦ Ἰησοῦν, ὃν ὑμεῖς ⸀μὲν παρεδώκατε καὶ ⸀ἠρνήσασθε κατὰ πρόσωπον Πιλάτου, κρίναντος ἐκείνου ἀπολύειν· 14ὑμεῖς δὲ τὸν ἅγιον καὶ δίκαιον ἠρνήσασθε καὶ ᾐτήσασθε ἄνδρα φονέα χαρισθῆναι ὑμῖν, 15τὸν δὲ ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς ἀπεκτείνατε, ὃν ὁ θεὸς ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν, οὗ ἡμεῖς μάρτυρές ἐσμεν.
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ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ, ὁ θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν, ἐδόξασεν τὸν παῖδα αὐτοῦ Ἰησοῦν ὃν ὑμεῖς μὲν παρεδώκατε καὶ ἠρνήσασθε κατὰ πρόσωπον Πιλάτου κρίναντος ἐκείνου ἀπολύειν·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- AbrahamἈβραάμAbraam · AbrahamG11
- ·καίkai · etG2532
- IsaacἸσαάκIsaak · IsaacG2464
- JacobἸακώβIakōb · JacobG2384
- nosἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- nosμέme · meG3165
- pèresπατήρpatēr · pèreG3962
- glorifiéδοξάζωdoxazō · glorifierG1392
- sonαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- serviteurπαῖςpais · enfantG3816
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- queὅςhos hē ho · qui, queG3739
- vousὑμεῖςhumeis · vousG5210
- vousσύsu · tu, vousG4771
- livréπαραδίδωμιparadidōmi · livrerG3860
- ·μένmen · d'autre partG3303
- reniéἀρνέομαιarneomai · nierG720
- devantκατάkata · selonG2596
- devantπρόσωπονprosōpon · visageG4383
- PilateΠιλᾶτοςPilatos · PilateG4091
- avisκρίνωkrinō · jugerG2919
- leἐκεῖνοςekeinos · celui-làG1565
- relâchâtἀπολύωapoluō · libérerG630
Références croisées de Actes 3:13
- Actes 5:30ὁ θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν ἤγειρεν Ἰησοῦν, ὃν ὑμεῖς διεχειρίσασθε κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου·
- Actes 7:32Ἐγὼ ὁ θεὸς τῶν πατέρων σου, ὁ θεὸς Ἀβραὰμ ⸀καὶ Ἰσαὰκ ⸁καὶ Ἰακώβ. ἔντρομος δὲ γενόμενος Μωϋσῆς οὐκ ἐτόλμα κατανοῆσαι.
- Matthieu 22:32Ἐγώ εἰμι ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ ὁ θεὸς Ἰακώβ; οὐκ ἔστιν ⸂ὁ θεὸς⸃ νεκρῶν ἀλλὰ ζώντων.
- Hébreux 11:9πίστει παρῴκησεν εἰς γῆν τῆς ἐπαγγελίας ὡς ἀλλοτρίαν, ἐν σκηναῖς κατοικήσας μετὰ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ τῶν συγκληρονόμων τῆς ἐπαγγελίας τῆς αὐτῆς·
- Actes 2:33τῇ δεξιᾷ οὖν τοῦ θεοῦ ὑψωθεὶς τήν τε ἐπαγγελίαν τοῦ ⸂πνεύματος τοῦ ἁγίου⸃ λαβὼν παρὰ τοῦ πατρὸς ἐξέχεεν τοῦτο ⸀ὃ ⸀ὑμεῖς βλέπετε καὶ ἀκούετε.
- Actes 5:31τοῦτον ὁ θεὸς ἀρχηγὸν καὶ σωτῆρα ὕψωσεν τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ, ⸀τοῦ δοῦναι μετάνοιαν τῷ Ἰσραὴλ καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν·
- Matthieu 11:27Πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός μου, καὶ οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν υἱὸν εἰ μὴ ὁ πατήρ, οὐδὲ τὸν πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ υἱὸς καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψαι.
- Matthieu 28:18καὶ προσελθὼν ὁ Ἰησοῦς ἐλάλησεν αὐτοῖς λέγων· Ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ ⸀τῆς γῆς·
- Jean 3:35ὁ πατὴρ ἀγαπᾷ τὸν υἱόν, καὶ πάντα δέδωκεν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ.
- Jean 5:22οὐδὲ γὰρ ὁ πατὴρ κρίνει οὐδένα, ἀλλὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν δέδωκεν τῷ υἱῷ,
- Jean 7:39τοῦτο δὲ εἶπεν περὶ τοῦ πνεύματος ⸀οὗ ἔμελλον λαμβάνειν οἱ ⸀πιστεύσαντες εἰς αὐτόν· οὔπω γὰρ ἦν ⸀πνεῦμα, ὅτι Ἰησοῦς ⸀οὐδέπω ἐδοξάσθη.
- Jean 12:16⸀ταῦτα οὐκ ἔγνωσαν ⸂αὐτοῦ οἱ μαθηταὶ⸃ τὸ πρῶτον, ἀλλ’ ὅτε ἐδοξάσθη Ἰησοῦς τότε ἐμνήσθησαν ὅτι ταῦτα ἦν ἐπ’ αὐτῷ γεγραμμένα καὶ ταῦτα ἐποίησαν αὐτῷ.
Commentaires sur Actes 3:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Le Dieu d'Abraham, etc. - Cette introduction était judicieuse, pour leur montrer que celui qu'ils appelaient leur Dieu avait reconnu Jésus-Christ pour son Fils, et avait fait ce miracle en son nom ; et qu'en honorant ainsi Jésus qu'ils avaient tué, il leur avait imputé la culpabilité de ce meurtre. Ill'a renié en présence de Pilate - vous l'avez renié comme votre roi, et vous l'avez condamné à mort comme malfaiteur, alors que Pilate, convaincu de sa…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 13Le Dieu d'Abraham - Il est appelé le Dieu d'Abraham parce qu'Abraham l'a reconnu comme son Dieu, et parce que Dieu s'est montré son ami. Comparez Matthieu 22:32; Exode 3:6, Exode 3:15; Genèse 28:13; Genèse 26:24. Il était important de montrer que c'était le même Dieu qui avait fait cela, qui avait été reconnu par leurs pères, et qu'ils n'étaient pas sur le point d'introduire le culte d'un autre Dieu. Et c'était d'autant plus important que la promesse…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 12-26Observons la différence d’attitude de ceux qui ont opéré divers miracles cités dans la Parole : notre Seigneur a toujours mentionné Sa Toute Puissance et n'a jamais hésité à recevoir le plus grand honneur qui découlait de Ses nombreux miracles. Les apôtres, quant à eux, ont tout reporté sur leur Seigneur et refusèrent de recevoir tout honneur, excepté celui d’être de simples serviteurs de Dieu, peu méritants. Ceci montre bien que Jésus ne formait « qu’un…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 12-26Les discours d'évangélisation dans le livre des Actes sont centrés sur la personne de Jésus, le Seigneur crucifié et ressuscité. Ils appellent les gens à se repentir et à avoir foi en lui en tant que Messie promis et Juge désigné par Dieu (2.38 ; 3.19 ; 11.18 ; 17.30 ; 26.20). Ils présentent la même Bonne Nouvelle aux Juifs et aux païens (10.36).Lire le commentaire
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