Parole vivante (NT)
Galates 3:28
28Maintenant, il n’y a plus de place pour les discriminations faites par les hommes : plus de différence entre Juif et Grec, serviteur et maître, homme et femme. Toutes ces distinctions humaines tombent. Unis au Christ, vous ne faites plus qu’un.
Galates 3:28 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.
- Bible Segond 21 (S21)Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ.
- Bible du Semeur (BDS)Il n’y a plus ni Juifs ni non-Juifs, il n’y a plus ni esclave ni homme libre, il n’y a ni homme ni femme. Unis à Jésus-Christ, vous êtes tous un.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.
Contexte de Galates 3:28
26Maintenant, vous tous qui croyez en Jésus-Christ, vous êtes fils de Dieu à cause de votre foi, vous êtes admis dans la communion de Jésus-Christ. 27Oui, vous tous, lorsque vous avez été baptisés pour le Christ, immergés dans une communion spirituelle avec lui, vous vous êtes revêtus du Christ, vous avez pris sa ressemblance, son caractère. Maintenant, il n’y a plus de place pour les discriminations faites par les hommes : plus de différence entre Juif et Grec, serviteur et maître, homme et femme. Toutes ces distinctions humaines tombent. Unis au Christ, vous ne faites plus qu’un. 29Si donc vous lui appartenez, vous êtes aussi la vraie descendance d’Abraham et aussi, par conséquent, ses héritiers, comme Dieu l’a promis.
Lire Galates 3 en entierGalates 3:28 mot à mot
οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ· πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- aἔνιeni · il y aG1762
- niοὐou · nonG3756
- JuifἸουδαῖοςIoudaios · JuifG2453
- niοὐδέoude · niG3761
- GrecἝλλην=ἝλληνHellēn · Grec, païenG1672
- esclaveδοῦλοςdoulos · esclaveG1401
- libreἐλεύθεροςeleutheros · libreG1658
- hommeἄρρην, ἄρσηνarrhēn arsēn · mâleG730
- niκαίkai · etG2532
- femmeθῆλυςthēlus · femelleG2338
- carγάρgar · carG1063
- tousπᾶςpas · toutG3956
- vousὑμεῖςhumeis · vousG5210
- vousσύsu · tu, vousG4771
- êtesεἰμίeimi · êtreG1510
- unεἷςheis · unG1520
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
Références croisées de Galates 3:28
- Galates 5:6Car pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ, ce qui importe, ce n’est pas d’être juif ou de ne pas l’être, cette distinction ayant perdu toute signification, mais seule compte la foi, une foi qui débouche sur l’amour et se traduit par des actes.
- Romains 1:16Car je n’ai pas à rougir de l’Évangile ; n’est-il pas la puissance de Dieu qui sauve de la mort éternelle tous ceux qui l’acceptent avec foi ? Il est vrai qu’il s’adresse en premier lieu aux Juifs, mais le non-Juif est invité au même titre.
- Romains 2:9Oui, la souffrance, l’angoisse et le désespoir attendent tout homme qui s’adonne au mal. Ceci s’adresse en premier lieu aux Juifs, puis aux non-Juifs.
- Romains 3:29Je vous le demande : Dieu ne serait-il que le Dieu des Juifs ? Les sauverait-il eux seuls, à l’exclusion des autres hommes ?
- Romains 4:11Dieu l’a déclaré juste avant qu’il ne soit circoncis, et lui a donné ensuite le signe de la circoncision. Elle devait être un sceau de la justice qu’il avait déjà reçue avant sa circoncision, par sa confiance placée en Dieu. C’est pourquoi il devint le père des croyants de tous les peuples qui sont appelés justes à cause de leur foi, sans être obligés de se faire circoncire.
- Romains 9:24c’est-à-dire à nos yeux ; ne sommes-nous pas ces « objets de sa compassion », nous qu’il a appelés, non seulement d’entre les Juifs, mais aussi d’entre les non-Juifs ?
- Romains 10:12S’il est dit « quiconque », c’est donc que Dieu ne fait pas de différence entre Juifs et non-Juifs. Il est le Maître du monde, le Seigneur de tous, et il distribue généreusement ses trésors à tous ceux qui les lui demandent,
- 1 Corinthiens 7:19Les rites extérieurs ne signifient rien : que l’on soit juif ou non juif n’a aucune importance. Ce qui importe, c’est d’obéir aux commandements de Dieu.
- 1 Corinthiens 12:13Car nous avons tous été immergés dans un seul et même Esprit pour former un seul corps, que nous soyons juifs ou grecs, esclaves ou hommes libres. C’est de ce seul et même Esprit que nous sommes tous abreuvés et imprégnés.
- Éphésiens 3:5Ce secret, Dieu l’a tenu caché aux hommes des générations passées. Il l’a dévoilé maintenant par le Saint-Esprit aux apôtres, ses porte-parole, qu’il a mis à part.
- Colossiens 3:11Dans cette nouvelle humanité, il n’y a plus de place pour une distinction entre Juifs et non-Juifs, circoncis et incirconcis, étrangers et barbares, esclaves et hommes libres ; ici, il n’y a plus que le Christ. Or, le Christ est tout et il habite en tous.
- 1 Corinthiens 7:14Car le mari non croyant est bien un mari légitime, du fait de son union avec sa femme ; et de même, la femme non croyante est bien une épouse légitime, du fait de son union avec un mari croyant. Si cela n’était pas, vos enfants seraient des bâtards, alors qu’en réalité, ce sont des enfants légitimes.
- Jean 10:16J’ai encore d’autres brebis qui ne sont pas de cet enclos. Celles-là aussi, il faut que je les amène et que je les conduise. Elles entendront mon appel et obéiront à ma voix. Ainsi, il n’y aura plus qu’un seul troupeau uni sous un seul berger.
- Jean 11:52Et ce n’était pas seulement pour (sauver) son peuple qu’il devait mourir, c’était aussi pour rassembler tous les enfants de Dieu dispersés à travers le monde et les unir en un seul corps.
- Jean 17:20Je ne te prie pas seulement pour eux, mais encore pour ceux qui croiront en moi grâce à leur message.
- 1 Corinthiens 12:12Car le Christ est semblable à un corps humain avec ses divers membres et organes. Tout en ayant beaucoup d’organes, le corps forme un tout. Ces organes, malgré leur multiplicité, ne constituent ensemble qu’un seul corps. Il en est bien ainsi du Christ.
Commentaires sur Galates 3:28
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 28Il n'y a ni juif ni grec - Ἑ, grec, est mis ici pour , païen. Sous l'Évangile, toutes les distinctions sont supprimées, comme aidant ou comme empêchant ; tous sont également accueillis par le Christ, et tous ont un égal besoin de lui ; toutes les personnes de toute secte, de toute condition, et de tout sexe, qui croient en lui, deviennent par lui une seule famille ; elles sont un seul corps, dont il est la tête. Ni homme ni femme - C'est avec une grande…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 28Il n'y a ni Juif ni Grec - Tous sont sur un pied d'égalité ; tous sont sauvés de la même manière ; tous ont droit aux mêmes privilèges. Il n'y a pas de favoritisme en raison de la naissance, de la beauté ou du sang. Tous confessent qu'ils sont pécheurs ; tous sont sauvés par les mérites du même Sauveur ; tous sont admis aux mêmes privilèges d'enfants de Dieu. Le mot "Grec" est utilisé ici pour désigner les Gentils en général, puisque le monde entier était…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 26-29Avec l’Évangile, les véritables chrétiens, jouissent de grands privilèges ; ils ne sont plus considérés comme de simples « serviteurs », mais comme des « fils » ; ils ne sont plus tenus à distance du Père ni soumis à de nombreuses contraintes, comme les Juifs l’étaient auparavant. Ayant accepté Jésus-Christ comme leur Seigneur et Sauveur, et comptant sur Lui seul pour leur justification et leur salut, ils sont les « fils » de Dieu. Aucun système, ni…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 28Maintenant, tous peuvent venir à Christ et recevoir les promesses de Dieu de la même manière (voir 1Co 12.12–13 ; Ep 2.14 ; Col 3.11). ni homme ni femme : voir Gn 1.27. Vous êtes tous un : Les croyants forment une seule communauté, le corps du Christ (voir Rm 12.4–5 ; 1Co 12.27 ; Ep 2.15–16, 19–22). en Jésus-Christ : Voir Col 2.6–3.11.Lire le commentaire
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