Parole vivante (NT)
Galates 3:13
13Mais à présent, le Christ nous a affranchis de l’esclavage du régime légal. Il a payé cher notre liberté, car il a pris sur lui la malédiction divine. En effet, n’est-il pas écrit : Maudit soit quiconque est pendu au gibet ?
Galates 3:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous, car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois, -
- Bible Segond 21 (S21)Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant malédiction pour nous, puisqu’il est écrit: Tout homme pendu au bois est maudit.
- Bible du Semeur (BDS)Christ nous a libérés de la malédiction que la Loi faisait peser sur nous en prenant la malédiction sur lui, à notre place. Il est, en effet, écrit : Maudit est quiconque est pendu au gibet.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous – car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois –
Contexte de Galates 3:13
11Personne ne trouvera la vie véritable et ne sera déclaré juste devant Dieu en obéissant aux commandements de la loi. Cela découle avec évidence de cette autre parole de l’Écriture :Celui qui place sa confiance en Dieu sera déclaré juste, sa foi sera pour lui source de vie. 12Or, le principe légal n’a rien à voir avec un acte de confiance. Sous le régime de la loi, la foi ne joue aucun rôle. Tout obéit à la règle :C’est par l’accomplissement de toutes ces prescriptions qu’on trouvera la vie. Mais à présent, le Christ nous a affranchis de l’esclavage du régime légal. Il a payé cher notre liberté, car il a pris sur lui la malédiction divine. En effet, n’est-il pas écrit : Maudit soit quiconque est pendu au gibet ? 14Il l’a fait pour que la bénédiction d’Abraham s’étende à tous les peuples qui entrent en communion avec lui. C’est donc bien par la foi que nous recevons le don de l’Esprit promis par Dieu. 15Chers frères, permettez-moi de prendre un exemple dans la vie quotidienne. Lorsqu’un homme, et ce n’est pourtant qu’un homme, a rédigé ses dernières volontés en bonne et due forme, une fois que ce testament est signé et légalisé, personne n’a plus le droit de l’annuler ou de le modifier par l’adjonction de clauses nouvelles.
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Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐκ τῆς κατάρας τοῦ νόμου γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα· ὅτι γέγραπται ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- nousἡμᾶςhēmas · nousG2248
- nousμέme · meG3165
- rachetésἐξαγοράζωexagorazō · racheterG1805
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- malédictionκατάραkatara · malédictionG2671
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- devenuγίνομαιginomai · êtreG1096
- pourὑπέρhuper · au-dessus de/pourG5228
- nousἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- écritγράφωgraphō · écrireG1125
- :γάρgar · carG1063
- Mauditἐπικατάρατοςepikataratos · mauditG1944
- quiconqueπᾶςpas · toutG3956
- penduκρεμάωkremannumi · suspendreG2910
- auἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- boisξύλονxulon · boisG3586
Références croisées de Galates 3:13
- Galates 3:10Par contre, ceux qui se fatiguent à observer une loi, se fiant à leurs principes moraux pour être sauvés, se condamnent à être déçus. En effet, ceux qui en restent aux œuvres, comptant sur leurs efforts et leurs mérites pour être en règle avec Dieu, demeurent sous un régime de malédiction. Ils tombent sous le coup de cette parole :Maudit soit quiconque n’accomplit pas intégralement tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, maudit soit celui qui ne persévère pas dans la pratique de tout ce qu’elle exige.
- Galates 4:5Pourquoi ? Pour procurer la liberté à ceux qui gémissaient sous le joug de la loi et pour faire de nous des enfants adoptifs de Dieu. Par lui, nous devions être institués dans tous les droits et privilèges de fils.
- Matthieu 26:28car c’est mon sang, par lequel Dieu scelle l’alliance nouvelle. Il va être versé pour que les péchés de beaucoup d’hommes puissent être pardonnés.
- Romains 3:24C’est pourquoi Dieu offre à tous un don. Tous peuvent, à présent, être justifiés, c’est-à-dire déclarés justes aux yeux de Dieu, par pure grâce. Ils reçoivent cette faveur comme un cadeau immérité de la générosité divine. Et cela est possible parce que Jésus-Christ a accompli tout ce qu’il fallait pour nous libérer, parce qu’il s’est donné lui-même en rançon pour nous.
- Romains 4:25Ne fut-il pas livré à cause de nos fautes et ressuscité afin que nous soyons déclarés justes aux yeux de Dieu ?
- Romains 8:3Car ce que la loi s’est révélé incapable de réaliser, Dieu lui-même l’a fait. Les commandements, en effet, n’ont pu produire en nous une vie sainte : la résistance de notre être instinctif les paralysait. L’impuissance de la loi est due à la faiblesse humaine : ma volonté égoïste est plus forte que les préceptes, mon désir de jouissance leur ôte toute force.Voilà pourquoi Dieu a envoyé son propre Fils sous la forme d’un simple homme, revêtu d’un corps semblable à notre corps accessible au péché. Dans cette chair pareille à la nôtre, Jésus a triomphé du péché, et notre nature pécheresse s’est vue condamnée et désarmée. En offrant sa vie en sacrifice pour le péché, il a brisé le joug du mal.
- 2 Corinthiens 5:21Celui qui était innocent de tout péché, Dieu l’a chargé pour nous de tous les péchés du monde ; il est devenu comme une incarnation du péché pour que, dans sa communion, nous puissions être agréés, étant revêtus de la justice de Dieu.
- Éphésiens 5:2Que votre vie soit régie par l’amour. Agissez comme le Christ, qui vous a tant aimés qu’il s’est offert en sacrifice (à Dieu) pour vous, comme une véritable offrande dont le parfum plaît à Dieu.
- Hébreux 7:26Jésus est donc bien le grand-prêtre qu’il nous fallait : il est saint, irréprochable, il n’a jamais été touché par le mal, il est tout différent des pécheurs et il est élevé plus haut que les cieux.
- Hébreux 9:12Il a pénétré une fois pour toutes dans le lieu très-saint pour offrir son propre sang, et non celui de boucs ou de veaux. Il nous a ainsi acquis une libération définitive, une éternelle réconciliation avec Dieu.
- Hébreux 10:4car il est impossible que du sang de taureaux et de boucs efface les péchés.
- 1 Pierre 1:18Vous savez bien à quel prix vous avez été libérés du mode de vie futile transmis par vos ancêtres. Souvenez-vous que votre rachat n’a pas été payé par de l’argent ou de l’or ni par aucun bien susceptible de se dévaluer.
- 1 Pierre 2:24Il a pris sur lui nos péchés et les a portés dans son corps sur le gibet, pour que nous soyons morts pour le péché et que nous puissions mener une vie juste. Oui, c’est par ses blessures que vous avez été guéris.
Commentaires sur Galates 3:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13LeChrist nous a rachetés - - Il nous a achetés à prix d'argent ; c'est-à-dire son sang, ou sa vie. Ayant été fait malédiction pour nous - Ayant été fait expiation de nos péchés ; car tout ce qui était offert en expiation du péché était considéré comme portant la peine due au péché, et celui qui souffrait pour la transgression était considéré comme portant la malédiction dans son corps ; c'est pourquoi, le jour même où un criminel était exécuté, on…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 13Christ nous a rachetés - Le mot employé ici ἐό exēgorasenis n'est pas celui qui est habituellement employé dans le Nouveau Testament pour désigner la rédemption. Ce mot est ό lutroōLa différence entre eux principalement est, que le mot employé ici se rapporte plus habituellement à un achat de toute sorte ; l'autre est employé strictement en référence à une rançon. Le mot employé ici est plus général dans son sens ; l'autre est strictement approprié à une…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-14La teneur de la loi et la sévérité de sa malédiction. (10-14)Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13nous a rachetés : Christ a libéré son peuple en payant le prix de leur rançon (voir 4.4–5 ; 1P 1.18–20). « Maudit est quiconque est pendu au bois » : Paul cite Dt 21.23, qui dit que les criminels condamnés à être pendus à un arbre étaient considérés comme maudits par Dieu (voir note d'étude sur Dt 21.22). Lorsque Jésus a été cloué à la croix, il a pris sur lui la malédiction de Dieu qui aurait dû tomber sur tous les pécheurs (comparer 2Co 5.21).Lire le commentaire
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