King James Française
Romains 3:27
27Où est donc la vantardise? Elle est exclue. Par quelle loi? celle des œuvres? Non, mais par la loi de la foi.
Romains 3:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.
- Bible Segond 21 (S21)Où est donc la raison de se montrer fier? Elle a été exclue. Par quelle loi? Par celle des œuvres? Non, par la loi de la foi.
- Bible du Semeur (BDS)Reste-t-il encore une raison de se vanter ? Non, cela est exclu. En vertu de quel principe ? Celui de l’obéissance à la Loi ? Non, mais selon le principe de la foi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des œuvres? Non, mais par la loi de la foi.
Contexte de Romains 3:27
25Lequel Dieu a établi pour être une propitiation par la foi en son sang, afin de déclarer sa droiture pour la rémission des péchés commis auparavant, selon la patience de Dieu; 26Pour déclarer, dis-je, maintenant sa droiture, afin qu’il soit reconnu juste, et justifiant celui qui croit en Jésus. Où est donc la vantardise? Elle est exclue. Par quelle loi? celle des œuvres? Non, mais par la loi de la foi. 28C’est pourquoi nous concluons qu’un homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. 29Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l’est-il pas aussi des Gentils? Oui, des Gentils aussi;
Lire Romains 3 en entierRomains 3:27 mot à mot
Ποῦ οὖν ἡ καύχησις; ἐξεκλείσθη. διὰ ποίου νόμου; τῶν ἔργων; οὐχί, ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Oùποῦpou · où ?G4226
- doncοὖνoun · doncG3767
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- glorifierκαύχησιςkauchēsis · glorificationG2746
- excluἐκκλείωekkleiō · exclureG1576
- Parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- quelleποῖοςpoios · quel ?G4169
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- œuvresἔργονergon · œuvreG2041
- Nonοὐχίouchi · non !G3780
- maisἀλλάalla · maisG235
- foiπίστιςpistis · foiG4102
Références croisées de Romains 3:27
- Romains 3:19Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde devienne coupable devant Dieu.
- Romains 2:17Voici, tu es appelé Juif, et tu te reposes sur la loi, et te glorifies en Dieu;
- Romains 4:2Car si Abraham a été justifié par les œuvres, il a de quoi se glorifier, mais pas devant Dieu.
- Ézéchiel 16:62Car j’établirai mon alliance avec toi, et tu sauras que JE SUIS le SEIGNEUR,
- Ézéchiel 36:31Vous vous souviendrez alors de votre mauvaise voie, et de vos actions qui n’étaient pas bonnes; vous aurez horreur de vous-mêmes, à cause de vos iniquités et de vos abominations.
- Sophonie 3:11En ce jour-là, tu ne seras plus honteuse à cause de toutes tes actions par lesquelles tu as transgressé contre moi: parce qu’alors j’ôterai du milieu de toi ceux qui se réjouissent de ton orgueil; et tu ne t’enorgueilliras plus à cause de ma sainte montagne.
- Luc 18:9Et il dit cette parabole à certains qui croyaient en eux-mêmes qu’ils étaient droits, et qui méprisaient les autres :
- 1 Corinthiens 1:29Afin que nulle chair ne se glorifie en sa présence.
- 1 Corinthiens 4:7Car qui te rend différent d’un autre? Et qu’as-tu, que tu n’aies reçu? Or si tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas reçu?
- Éphésiens 2:8Car par grâce vous êtes sauvés, par la foi; et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu:
- Romains 9:11(Car les enfants n’étaient pas encore nés, et n’avaient fait ni bien ni mal, et afin que le dessein de Dieu selon l’élection demeure ferme, non à cause des œuvres, mais à cause de celui qui appelle,)
- Romains 10:5Car Moïse décrit la droiture qui vient de la loi: L’homme qui fait ces choses, vivra par elles.
- Romains 11:6Et si c’est par grâce, alors ce n’est plus par les œuvres; autrement la grâce n’est plus grâce. Mais si c’est par les œuvres, alors ce n’est plus par grâce; autrement les œuvres ne sont plus des œuvres.
- Galates 2:16Sachant que l’homme n’est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi de Jésus Christ, c’est-à-dire nous avons cru en Jésus Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi de Christ et non pas par les œuvres de la loi: car par les œuvres de la loi nulle chair ne sera justifiée.
- Romains 7:21Je trouve alors une loi qui lorsque je veux faire le bien, le mal est présent en moi.
- Romains 8:2Car la loi de l’Esprit de vie en Christ Jésus, m’a libéré de la loi du péché et de la mort.
Commentaires sur Romains 3:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Juif. Où est la vantardise, alors ? -' , cette glorification qui est la nôtre. N'avons-nous rien en quoi nous puissions nous fier pour être acceptés par Dieu ? Aucun mérite qui nous soit propre ? Rien qui nous revienne de notre circoncision et de notre alliance avec Dieu. Apôtre, Elle est exclue - , Elle est fermée ; la porte du ciel est fermée contre toute chose de ce genre. Juif. Par quelle loi ? - Par quelle règle, quelle doctrine, ou quelle raison…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27Où est donc la vantardise ? - Où se trouve le motif ou l'occasion de se vanter ou de s'enorgueillir ? Puisque tous ont péché, que tous n'ont pas réussi à se justifier en obéissant à la Loi, et que tous dépendent de la seule miséricorde de Dieu en Christ, tout motif de se vanter est évidemment supprimé. Cela concerne particulièrement les Juifs, qui étaient très enclins à se vanter de leurs privilèges particuliers ; voir la note sur Romains 3:1, etc. Par…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 27-31Dieu accomplira Sa grande œuvre de la justification et du salut des pécheurs : elle sera opérée pour tous sans exception, de telle façon que sera supprimé tout orgueil de la part des hommes. Si nous étions sauvés par nos propres œuvres, nous pourrions éventuellement nous en glorifier. En fait, le chemin de la justification par la foi supprime à jamais toute vanité. Cependant les croyants ne sont pas laissés sans loi ; la foi est en quelque sorte une loi…Lire le commentaire
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