Martin 1744
Romains 3:27
27Où est donc le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle Loi ? est-ce par la Loi des oeuvres ? Non, mais par la Loi de la foi.
Romains 3:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.
- Bible Segond 21 (S21)Où est donc la raison de se montrer fier? Elle a été exclue. Par quelle loi? Par celle des œuvres? Non, par la loi de la foi.
- Bible du Semeur (BDS)Reste-t-il encore une raison de se vanter ? Non, cela est exclu. En vertu de quel principe ? Celui de l’obéissance à la Loi ? Non, mais selon le principe de la foi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des œuvres? Non, mais par la loi de la foi.
Contexte de Romains 3:27
25Lequel Dieu a établi de tout temps pour être une victime de propitiation par la foi, en son sang, afin de montrer sa justice, par la rémission des péchés précédents, selon la patience de Dieu ; 26Pour montrer, dis-je, sa justice dans le temps présent, afin qu'il soit trouvé juste, et justifiant celui qui est de la foi de Jésus. Où est donc le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle Loi ? est-ce par la Loi des oeuvres ? Non, mais par la Loi de la foi. 28Nous concluons donc que l'homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la Loi. 29Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? ne l'est-il pas aussi des Gentils ? certes il l'est aussi des Gentils.
Lire Romains 3 en entierRomains 3:27 mot à mot
Ποῦ οὖν ἡ καύχησις; ἐξεκλείσθη. διὰ ποίου νόμου; τῶν ἔργων; οὐχί, ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Oùποῦpou · où ?G4226
- doncοὖνoun · doncG3767
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- glorifierκαύχησιςkauchēsis · glorificationG2746
- excluἐκκλείωekkleiō · exclureG1576
- Parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- quelleποῖοςpoios · quel ?G4169
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- œuvresἔργονergon · œuvreG2041
- Nonοὐχίouchi · non !G3780
- maisἀλλάalla · maisG235
- foiπίστιςpistis · foiG4102
Références croisées de Romains 3:27
- Romains 3:19Or nous savons que tout ce que la Loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit coupable devant Dieu.
- Romains 2:17Voici, tu portes le nom de Juif, tu te reposes entièrement sur la Loi, et tu te glorifies en Dieu ;
- Romains 4:2Certes, si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas envers Dieu.
- Ézéchiel 16:62Car j'établirai mon alliance avec toi, et tu sauras que je suis l'Eternel.
- Ézéchiel 36:31Et vous vous souviendrez de votre mauvaise voie et de vos actions, qui n'étaient pas bonnes, et vous détesterez en vous-mêmes vos iniquités, et vos abominations.
- Sophonie 3:11En ce jour-là tu ne seras plus confuse à cause de toutes tes actions, par lesquelles tu as péché contre moi ; parce qu'alors j'aurai ôté du milieu de toi ceux qui se réjouissent de ton orgueil, et désormais tu ne t'enorgueilliras plus de la montagne de ma sainteté.
- Luc 18:9Il dit aussi cette parabole à quelques-uns qui se confiaient en eux-mêmes d'être justes, et qui tenaient les autres pour rien.
- 1 Corinthiens 1:29Afin que nulle chair ne se glorifie devant lui.
- 1 Corinthiens 4:7Car qui est-ce qui met de la différence entre toi et un autre ? et qu'est-ce que tu as, que tu ne l'aies reçu ? et si tu l'as reçu, pourquoi t'en glorifies-tu comme si tu ne l'avais point reçu ?
- Éphésiens 2:8Car vous êtes sauvés par la grâce, par la foi ; et cela ne vient point de vous, c'est le don de Dieu.
- Romains 9:11Car avant que les enfants fussent nés, et qu'ils eussent fait ni bien ni mal, afin que le dessein arrêté selon l'élection de Dieu demeurât, non point par les oeuvres, mais par celui qui appelle ;
- Romains 10:5Or Moïse décrit ainsi la justice qui est par la Loi, savoir, que l'homme qui fera ces choses, vivra par elles.
- Romains 11:6Or si c'est par la grâce, ce n'est plus par les oeuvres ; autrement la grâce n'est plus la grâce. Mais si c'est par les oeuvres, ce n'est plus par la grâce ; autrement l'oeuvre n'est plus une oeuvre.
- Galates 2:16Sachant que l'homme n'est pas justifié par les oeuvres de la Loi, mais seulement par la foi en Jésus-Christ, nous, dis-je, nous avons cru en Jésus-Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi de Christ, et non point par les oeuvres de la Loi ; parce que personne ne sera justifié par les oeuvres de la Loi.
- Romains 7:21Je trouve donc cette Loi au-dedans de moi, que quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.
- Romains 8:2Parce que la Loi de l'Esprit de vie qui est en Jésus-Christ, m'a affranchi de la Loi du péché et de la mort.
Commentaires sur Romains 3:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Juif. Où est la vantardise, alors ? -' , cette glorification qui est la nôtre. N'avons-nous rien en quoi nous puissions nous fier pour être acceptés par Dieu ? Aucun mérite qui nous soit propre ? Rien qui nous revienne de notre circoncision et de notre alliance avec Dieu. Apôtre, Elle est exclue - , Elle est fermée ; la porte du ciel est fermée contre toute chose de ce genre. Juif. Par quelle loi ? - Par quelle règle, quelle doctrine, ou quelle raison…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27Où est donc la vantardise ? - Où se trouve le motif ou l'occasion de se vanter ou de s'enorgueillir ? Puisque tous ont péché, que tous n'ont pas réussi à se justifier en obéissant à la Loi, et que tous dépendent de la seule miséricorde de Dieu en Christ, tout motif de se vanter est évidemment supprimé. Cela concerne particulièrement les Juifs, qui étaient très enclins à se vanter de leurs privilèges particuliers ; voir la note sur Romains 3:1, etc. Par…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 27-31Dieu accomplira Sa grande œuvre de la justification et du salut des pécheurs : elle sera opérée pour tous sans exception, de telle façon que sera supprimé tout orgueil de la part des hommes. Si nous étions sauvés par nos propres œuvres, nous pourrions éventuellement nous en glorifier. En fait, le chemin de la justification par la foi supprime à jamais toute vanité. Cependant les croyants ne sont pas laissés sans loi ; la foi est en quelque sorte une loi…Lire le commentaire
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