Bible Darby révisée
Romains 3:27
27Où est donc la prétention ? – Elle a été exclue. – Par quelle loi ? – Celle des œuvres ? – Non, mais par la loi de la foi ;
Romains 3:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.
- Bible Segond 21 (S21)Où est donc la raison de se montrer fier? Elle a été exclue. Par quelle loi? Par celle des œuvres? Non, par la loi de la foi.
- Bible du Semeur (BDS)Reste-t-il encore une raison de se vanter ? Non, cela est exclu. En vertu de quel principe ? Celui de l’obéissance à la Loi ? Non, mais selon le principe de la foi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des œuvres? Non, mais par la loi de la foi.
Contexte de Romains 3:27
25lui que Dieu a présenté pour propitiatoire, par la foi en son sang, afin de montrer sa justice (parce que les péchés précédents avaient été supportés 26au temps de la patience de Dieu), en vue de montrer sa justice dans le temps présent, de sorte qu’il est juste et qu’il justifie celui qui est de la foi en Jésus. Où est donc la prétention ? – Elle a été exclue. – Par quelle loi ? – Celle des œuvres ? – Non, mais par la loi de la foi ; 28car nous concluons que l’homme est justifié par [la] foi, sans œuvres de loi. 29[Dieu] est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des nations ? – Certes, aussi des nations ;
Lire Romains 3 en entierRomains 3:27 mot à mot
Ποῦ οὖν ἡ καύχησις; ἐξεκλείσθη. διὰ ποίου νόμου; τῶν ἔργων; οὐχί, ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως.Lire en interlinéaire
- Oùποῦpou · où ?G4226
- doncοὖνoun · doncG3767
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- prétentionκαύχησιςkauchēsis · glorificationG2746
- exclueἐκκλείωekkleiō · exclureG1576
- Parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- quelleποῖοςpoios · quel ?G4169
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- œuvresἔργονergon · œuvreG2041
- Nonοὐχίouchi · non !G3780
- maisἀλλάalla · maisG235
- foiπίστιςpistis · foiG4102
Références croisées de Romains 3:27
- Romains 3:19Or nous savons que tout ce que dit la Loi, elle le déclare à ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit fermée et que tout le monde soit coupable devant Dieu.
- Romains 2:17Mais si toi, tu te réclames du nom de Juif, tu te reposes entièrement sur la Loi, tu te glorifies en Dieu,
- Romains 4:2Si Abraham a été justifié sur la base des œuvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas devant Dieu.
- Ézéchiel 16:62Et j’établirai mon alliance avec toi, et tu sauras que je suis l’Éternel ;
- Ézéchiel 36:31Et vous vous souviendrez de vos mauvaises voies et de vos actions qui ne sont pas bonnes, et vous aurez horreur de vous-mêmes à cause de vos iniquités et à cause de vos abominations.
- Sophonie 3:11En ce jour-là, tu ne seras pas honteuse à cause de toutes tes actions par lesquelles tu t’es rebellée contre moi ; car alors, j’ôterai du milieu de toi ceux qui s’égaient en ton orgueil, et tu ne seras plus hautaine à cause de ma montagne sainte.
- Luc 18:9Il dit aussi cette parabole à quelques-uns qui se confiaient en eux-mêmes comme s’ils étaient justes et qui tenaient le reste des hommes pour rien :
- 1 Corinthiens 1:29afin que personne ne se glorifie devant Dieu.
- 1 Corinthiens 4:7Car, qui met de la différence entre toi [et un autre] ? Et qu’as-tu, que tu n’aies reçu ? Et si tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas reçu ?
- Éphésiens 2:8Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu ;
- Romains 9:11car, avant que les enfants soient nés et qu’ils aient rien fait de bien ou de mal (afin que le dessein de Dieu selon l’élection demeure, non sur la base des œuvres, mais de celui qui appelle),
- Romains 10:5Car Moïse décrit ainsi la justice qui vient de la Loi : « L’homme qui aura pratiqué ces choses vivra par elles ».
- Romains 11:6Or, si c’est par la grâce, ce n’est plus sur la base des œuvres, autrement la grâce n’est plus [la] grâce.
- Galates 2:16– sachant néanmoins que l’homme n’est pas justifié sur la base des œuvres de loi, ni autrement que par la foi en Jésus Christ – nous aussi, nous avons cru au Christ Jésus, afin que nous soyons justifiés sur la base de la foi en Christ et non pas sur celle des œuvres de loi : parce que, sur la base des œuvres de loi, personne ne sera justifié.
- Romains 7:21Je trouve donc cette loi pour moi qui veux pratiquer le bien, c’est que le mal est là, avec moi.
- Romains 8:2car la loi de l’Esprit de vie dans le Christ Jésus m’a affranchi de la loi du péché et de la mort.
Commentaires sur Romains 3:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Juif. Où est la vantardise, alors ? -' , cette glorification qui est la nôtre. N'avons-nous rien en quoi nous puissions nous fier pour être acceptés par Dieu ? Aucun mérite qui nous soit propre ? Rien qui nous revienne de notre circoncision et de notre alliance avec Dieu. Apôtre, Elle est exclue - , Elle est fermée ; la porte du ciel est fermée contre toute chose de ce genre. Juif. Par quelle loi ? - Par quelle règle, quelle doctrine, ou quelle raison…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27Où est donc la vantardise ? - Où se trouve le motif ou l'occasion de se vanter ou de s'enorgueillir ? Puisque tous ont péché, que tous n'ont pas réussi à se justifier en obéissant à la Loi, et que tous dépendent de la seule miséricorde de Dieu en Christ, tout motif de se vanter est évidemment supprimé. Cela concerne particulièrement les Juifs, qui étaient très enclins à se vanter de leurs privilèges particuliers ; voir la note sur Romains 3:1, etc. Par…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 27-31Dieu accomplira Sa grande œuvre de la justification et du salut des pécheurs : elle sera opérée pour tous sans exception, de telle façon que sera supprimé tout orgueil de la part des hommes. Si nous étions sauvés par nos propres œuvres, nous pourrions éventuellement nous en glorifier. En fait, le chemin de la justification par la foi supprime à jamais toute vanité. Cependant les croyants ne sont pas laissés sans loi ; la foi est en quelque sorte une loi…Lire le commentaire
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