Ostervald
Romains 3:27
27Où est donc le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Est-ce par la loi des œuvres? Non; mais c'est par la loi de la foi.
Romains 3:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.
- Bible Segond 21 (S21)Où est donc la raison de se montrer fier? Elle a été exclue. Par quelle loi? Par celle des œuvres? Non, par la loi de la foi.
- Bible du Semeur (BDS)Reste-t-il encore une raison de se vanter ? Non, cela est exclu. En vertu de quel principe ? Celui de l’obéissance à la Loi ? Non, mais selon le principe de la foi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des œuvres? Non, mais par la loi de la foi.
Contexte de Romains 3:27
25Que Dieu avait destiné pour être une victime propitiatoire par la foi en son sang, afin de faire paraître sa justice par le pardon des péchés commis auparavant, pendant le temps de la patience de Dieu; 26Afin, dis-je, de faire paraître sa justice dans le temps présent, en sorte qu'on reconnaisse qu'il est juste, et qu'il justifie celui qui a la foi en Jésus. Où est donc le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Est-ce par la loi des œuvres? Non; mais c'est par la loi de la foi. 28Nous concluons donc que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. 29Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des Gentils? Oui, il l'est aussi des Gentils;
Lire Romains 3 en entierRomains 3:27 mot à mot
Ποῦ οὖν ἡ καύχησις; ἐξεκλείσθη. διὰ ποίου νόμου; τῶν ἔργων; οὐχί, ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Oùποῦpou · où ?G4226
- doncοὖνoun · doncG3767
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- glorifierκαύχησιςkauchēsis · glorificationG2746
- excluἐκκλείωekkleiō · exclureG1576
- Parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- quelleποῖοςpoios · quel ?G4169
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- œuvresἔργονergon · œuvreG2041
- Nonοὐχίouchi · non !G3780
- maisἀλλάalla · maisG235
- foiπίστιςpistis · foiG4102
Références croisées de Romains 3:27
- Romains 3:19Or, nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que tous aient la bouche fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
- Romains 2:17Toi donc, qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies en Dieu,
- Romains 4:2Car si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non pas devant Dieu.
- Ézéchiel 16:62Car j'établirai mon alliance avec toi, et tu sauras que je suis l'Éternel,
- Ézéchiel 36:31Vous vous souviendrez alors de votre mauvaise voie, et de vos actions qui n'étaient pas bonnes; vous aurez horreur de vous-mêmes, à cause de vos iniquités et de vos abominations.
- Sophonie 3:11En ce jour-là, tu ne seras plus confuse à cause de toutes les actions par lesquelles tu as péché contre moi. Car alors j'ôterai du milieu de toi ceux qui se réjouissent de ton orgueil; et tu ne continueras plus à t'enorgueillir sur la montagne de ma sainteté.
- Luc 18:9Il dit aussi cette parabole, au sujet de quelques-uns qui présumaient d'eux-mêmes comme s'ils étaient justes, et méprisaient les autres:
- 1 Corinthiens 1:29Afin que personne ne se glorifie devant lui.
- 1 Corinthiens 4:7Car de qui vient la différence entre toi et un autre? Et qu'as-tu que tu n'aies reçu? Et si tu l'as reçu, pourquoi t'en glorifies-tu, comme si tu ne l'avais point reçu?
- Éphésiens 2:8Car vous êtes sauvés par grâce, par la foi; et cela ne vient pas de vous, c'est un don de Dieu;
- Romains 9:11Car, avant que les enfants fussent nés, et qu'ils eussent fait ni bien ni mal, afin que ce que Dieu avait arrêté par le choix qu'il avait fait, demeurât ferme;
- Romains 10:5En effet, Moïse décrit la justice qui est par la loi, en disant, que l'homme qui fera ces choses vivra par elles.
- Romains 11:6Que si c'est par la grâce, ce n'est plus par les œuvres; autrement, la grâce ne serait plus une grâce; et si c'est par les œuvres, ce n'est plus par la grâce; autrement, les œuvres ne seraient plus des œuvres.
- Galates 2:16Ayant connu que ce n'est pas par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ, que l'homme est justifié, nous avons nous-mêmes cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi en Jésus-Christ, et non par les œuvres de la loi, parce que personne ne sera justifié par les œuvres de la loi.
- Romains 7:21Je trouve donc cette loi en moi: c'est que quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.
- Romains 8:2Parce que la loi de l'esprit de vie qui est en Jésus-Christ, m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.
Commentaires sur Romains 3:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Juif. Où est la vantardise, alors ? -' , cette glorification qui est la nôtre. N'avons-nous rien en quoi nous puissions nous fier pour être acceptés par Dieu ? Aucun mérite qui nous soit propre ? Rien qui nous revienne de notre circoncision et de notre alliance avec Dieu. Apôtre, Elle est exclue - , Elle est fermée ; la porte du ciel est fermée contre toute chose de ce genre. Juif. Par quelle loi ? - Par quelle règle, quelle doctrine, ou quelle raison…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27Où est donc la vantardise ? - Où se trouve le motif ou l'occasion de se vanter ou de s'enorgueillir ? Puisque tous ont péché, que tous n'ont pas réussi à se justifier en obéissant à la Loi, et que tous dépendent de la seule miséricorde de Dieu en Christ, tout motif de se vanter est évidemment supprimé. Cela concerne particulièrement les Juifs, qui étaient très enclins à se vanter de leurs privilèges particuliers ; voir la note sur Romains 3:1, etc. Par…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 27-31Dieu accomplira Sa grande œuvre de la justification et du salut des pécheurs : elle sera opérée pour tous sans exception, de telle façon que sera supprimé tout orgueil de la part des hommes. Si nous étions sauvés par nos propres œuvres, nous pourrions éventuellement nous en glorifier. En fait, le chemin de la justification par la foi supprime à jamais toute vanité. Cependant les croyants ne sont pas laissés sans loi ; la foi est en quelque sorte une loi…Lire le commentaire
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Ostervald — 1881 Libre de droit
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