Bible Chouraqui 1985
Jean 1:42
42Il le conduit à Iéshoua’. Le fixant, Iéshoua’ dit : « Toi, tu es Shim’ôn bèn Iohanân ; tu seras crié Kèpha »; ce qui se traduit par « Petros. »
Jean 1:42 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et il le conduisit vers Jésus. Jésus, l’ayant regardé, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).
- Bible Segond 21 (S21)Il le conduisit vers Jésus. Jésus le regarda et dit: «Tu es Simon, fils de Jonas, tu seras appelé Céphas», ce qui signifie Pierre.
- Bible du Semeur (BDS)Et il le conduisit auprès de Jésus. Jésus le regarda attentivement et lui dit : Tu es Simon, fils de Jonas. Eh bien, on t’appellera Céphas – ce qui veut dire Pierre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et il le conduisit vers Jésus. Jésus, l'ayant regardé, dit: Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).
Contexte de Jean 1:42
40C’est Andreas, le frère de Shim’ôn-Petros, l’un des deux qui avaient entendu Iohanân et qui l’avaient suivi. 41Celui-là trouve en premier son propre frère Shim’ôn, il lui dit : « Nous avons trouvé le mashiah », ce qui se traduit par « Christos. » Il le conduit à Iéshoua’. Le fixant, Iéshoua’ dit : « Toi, tu es Shim’ôn bèn Iohanân ; tu seras crié Kèpha »; ce qui se traduit par « Petros. » 43Et c’est le lendemain. Il veut sortir vers la Galil. Iéshoua’ trouve Philippos et lui dit : « Suis-moi ! » 44Philippos était de Béit-Saïda, la ville d’Andreas et de Petros.
Lire Jean 1 en entierJean 1:42 mot à mot
ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωάννου· σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς, ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etκαίkai · etG2532
- leαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- conduisitἄγωagō · amenerG71
- versπρόςpros · vers/avecG4314
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- regardéἐμβλέπωemblepō · regarderG1689
- ditεἶπονepō · direG2036
- Tuσύsu · tu, vousG4771
- esεἰμίeimi · êtreG1510
- SimonΣίμωνSimōn · SimonG4613
- filsυἱόςuihos · filsG5207
- JonasἸωνᾶςIōnas · JonasG2495
- JonasἸωνᾶςIōnas · JonasG2491
- appeléκαλέωkaleō · appelerG2564
- CéphasΚηφᾶςKēphas · CéphasG2786
- ceὅςhos hē ho · qui, queG3739
- signifieἑρμηνεύωhermēneuō · interpréterG2059
- PierreΠέτροςPetros · PierreG4074
Références croisées de Jean 1:42
- Jean 1:47Iéshoua’ voit Netanél venir à sa rencontre et dit de lui : « Voici vraiment un fils d’Israël en qui n’est pas de fraude ! »
- Jean 2:24Mais lui, Iéshoua’, n’adhère pas à eux, parce qu’il les connaît tous,
- Jean 6:70Iéshoua’ leur répond : « N’est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les Douze ? Et l’un d’entre vous est un diable. »
- Jean 13:18Je ne dis pas cela de vous tous : je sais qui j’ai choisi, mais pour que s’accomplisse l’Écrit : ‹ Le mâcheur de mon pain a levé contre moi son talon. ›
- Jean 21:15Quand donc ils ont déjeuné, Iéshoua’ dit à Shim’ôn-Petros : « Shim’ôn de Iohanân, m’aimes-tu plus que ceux-ci ? Il lui dit : »Oui, Adôn, toi, tu sais que je te chéris« . Il lui dit : »Pais mes agneaux. »
- Matthieu 16:17Il répond et lui dit : « En marche, Shim’ôn bar Iona, parce que ni chair ni sang ne te l’ont découvert, mais mon père qui est dans les ciels !
- 1 Corinthiens 1:12Je dis ceci, parce que chacun de vous dit : « Moi, je suis de Paulos », « Moi, je suis d’Apollôs », « Moi, je suis de Kèpha. » Moi, je suis du messie.
- 1 Corinthiens 3:22Paulos, Apollôs ou Kèpha, l’univers, la vie ou la mort, le présent ou le futur : oui, tout est à vous ;
- 1 Corinthiens 9:5N’avons-nous pas le pouvoir d’être accompagné par une sœur, une femme, comme les autres envoyés, comme les frères de l’Adôn, et comme Kèpha ?
- 1 Corinthiens 15:5qu’il a été vu par Kèpha, puis par les Douze.
- Galates 2:9Connaissant la grâce à moi donnée, Ia’acob, Kèpha et Iohanân, qui paraissaient être des colonnes, m’ont donné, à moi et à Bar-Naba, les mains droites en communion, nous vers les nations, eux vers la circoncision.
- Jean 21:2Shim’ôn-Petros, Toma dit « le Jumeau » - Didymos -, Netanél, de Qana en Galil, les Bèn Zabdi et deux autres de ses adeptes sont ensemble.
- Matthieu 10:2Voici les noms des douze envoyés : premier, Shim’ôn dit Petros, et son frère Andreas, Ia’acob bèn Zabdi et Iohanân son frère,
- Matthieu 16:18Mais moi-même je te dis : Tu es Petros - Pierre -, et sur cette pierre - petra - je bâtirai ma communauté. Les portes du Shéol ne seront pas plus fortes qu’elle.
- Marc 3:16Il fait les Douze : il impose à Shim’ôn le nom de Petros ;
- Luc 5:8Voyant cela, Shim’ôn-Petros tombe aux genoux de Iéshoua’ et dit : « Sors loin de moi ! Je suis un homme fautif, Adôn ! »
Commentaires sur Jean 1:42
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 42Cephas, qui est par interprétation, Une pierre - signifie une pierre, ou un fragment de pierre. La raison pour laquelle ce nom a été donné à Simon, qui a été appelé Pierre par la suite, peut être vue dans les notes sur Matthieu 16:18, Matthieu 16:19, et particulièrement dans Luc, à la fin du chapitre. 9.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 42Céphas - C'est un mot syriaque, qui a la même signification que le mot grec Pierre, une pierre. Voir les notes à Matthieu 16:17. La pierre, ou le rocher, est un symbole de fermeté et de constance de caractère - un trait de caractère très remarquable dans le caractère de Pierre après l'ascension de Jésus. Avant la mort de Jésus, il était téméraire, impétueux, variable ; et c'est une preuve de l'omniscience de Jésus qu'il a vu que Pierre "posséderait" un…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 37-42L'argument le plus convainquant qui puisse prédominer dans une âme éveillée qui cherche à suivre Christ, c’est qu'Il est le seul qui soit capable d’ôter le péché. Quel que soit le degré de communion entre notre âme et Christ, Il est Celui qui entame le dialogue. Jésus posa cette question aux futurs disciples : « que cherchez-vous » ? Nous pouvons tous nous poser ce genre de question quand nous commençons à suivre Christ : qu'envisageons-nous de faire…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 40-42Simon est très connu dans les évangiles, non pas pour son courage et sa foi, mais pour ses erreurs (voir 18.15–18, 25–27). Pourtant Jésus l'a nommé Céphas ("le rocher"), préfigurant le grand chef d'église qu'il deviendrait plus tard (voir Ac 1.1–5.42 ; 8.1–12.25 ; 15.1–41).Lire le commentaire
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Bible Chouraqui 1985 — © 1977 Editions Desclée de Brouwer
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