Vulgate clémentine (latin)
Luc 7:39
39Videns autem pharisæus, qui vocaverat eum, ait intra se dicens : Hic si esset propheta, sciret utique quæ et qualis est mulier, quæ tangit eum : quia peccatrix est.
Luc 7:39 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le pharisien qui l’avait invité, voyant cela, dit en lui-même : Si cet homme était prophète, il connaîtrait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, il connaîtrait que c’est une pécheresse.
- Bible Segond 21 (S21)Quand le pharisien qui avait invité Jésus vit cela, il se dit en lui-même: «Si cet homme était prophète, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pécheresse.»
- Bible du Semeur (BDS)En voyant cela, le pharisien qui l’avait invité se dit : Si cet homme était vraiment un prophète, il saurait quelle est cette femme qui le touche, que c’est quelqu’un qui mène une vie dissolue.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le pharisien qui l'avait invité, voyant cela, dit en lui-même: Si cet homme était prophète, il saurait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, il saurait que c'est une pécheresse.
Contexte de Luc 7:39
37Et ecce mulier, quæ erat in civitate peccatrix, ut cognovit quod accubuisset in domo pharisæi, attulit alabastrum unguenti : 38et stans retro secus pedes ejus, lacrimis cœpit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Videns autem pharisæus, qui vocaverat eum, ait intra se dicens : Hic si esset propheta, sciret utique quæ et qualis est mulier, quæ tangit eum : quia peccatrix est. 40Et respondens Jesus, dixit ad illum : Simon, habeo tibi aliquid dicere. At ille ait : Magister, dic. 41Duo debitores erant cuidam fœneratori : unus debebat denarios quingentos, et alius quinquaginta.
Lire Luc 7 en entierLuc 7:39 mot à mot
ἰδὼν δὲ ὁ Φαρισαῖος ὁ καλέσας αὐτὸν εἶπεν ἐν ἑαυτῷ λέγων· οὗτος εἰ ἦν προφήτης, ἐγίνωσκεν ἂν τίς καὶ ποταπὴ ἡ γυνὴ ἥτις ἅπτεται αὐτοῦ ὅτι ἁμαρτωλός ἐστιν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- pharisienΦαρισαῖοςPharisaios · PharisienG5330
- l’αὐτόςautos · il/elle/celaG846
- invitéκαλέωkaleō · appelerG2564
- voyantεἴδωeidō · percevoir : voirG1492
- ditεἶπονepō · direG2036
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- lui-mêmeἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
- ·λέγωlegō · direG3004
- Siεἰei · siG1487
- cetοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- prophèteπροφήτηςprophētēs · prophèteG4396
- connaîtraitγινώσκωginōskō · connaîtreG1097
- quiτίςtis · lequel ?G5101
- etκαίkai · etG2532
- espèceποταπόςpotapos · de quelle sorteG4217
- femmeγυνήgunē · femmeG1135
- quiὅστιςhostis hētis ho6ti · qui/lequelG3748
- toucheἅπτωhaptomai · toucherG680
- toucheἅπτωhaptō · toucherG681
- pécheresseἁμαρτωλόςhamartōlos · pécheurG268
Références croisées de Luc 7:39
- Luc 3:8Facite ergo fructus dignos pœnitentiæ, et ne cœperitis dicere : Patrem habemus Abraham. Dico enim vobis quia potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahæ.
- Luc 12:17et cogitabat intra se dicens : Quid faciam, quia non habeo quo congregem fructus meos ?
- Luc 16:3Ait autem villicus intra se : Quid faciam, quia dominus meus aufert a me villicationem ? Fodere non valeo, mendicare erubesco.
- Luc 18:4Et nolebat per multum tempus. Post hæc autem dixit intra se : Etsi Deum non timeo, nec hominem revereor :
- 2 Rois 5:20Dixitque Giezi puer viri Dei : Pepercit dominus meus Naaman Syro isti, ut non acciperet ab eo quæ attulit : vivit Dominus, quia curram post eum, et accipiam ab eo aliquid.
- Proverbes 23:7quoniam in similitudinem arioli et conjectoris æstimat quod ignorat. Comede et bibe, dicet tibi ; et mens ejus non est tecum.
- Marc 2:6Erant autem illic quidam de scribis sedentes, et cogitantes in cordibus suis :
- Marc 7:21Ab intus enim de corde hominum malæ cogitationes procedunt, adulteria, fornicationes, homicidia,
- Luc 7:16Accepit autem omnes timor : et magnificabant Deum, dicentes : Quia propheta magnus surrexit in nobis : et quia Deus visitavit plebem suam.
- Jean 7:12Et murmur multum erat in turba de eo. Quidam enim dicebant : Quia bonus est. Alii autem dicebant : Non, sed seducit turbas.
- Jean 9:24Vocaverunt ergo rursum hominem qui fuerat cæcus, et dixerunt ei : Da gloriam Deo : nos scimus quia hic homo peccator est.
- Luc 7:37Et ecce mulier, quæ erat in civitate peccatrix, ut cognovit quod accubuisset in domo pharisæi, attulit alabastrum unguenti :
- Luc 15:2Et murmurabant pharisæi, et scribæ, dicentes : Quia hic peccatores recipit, et manducat cum illis.
- Luc 18:9Dixit autem et ad quosdam qui in se confidebant tamquam justi, et aspernabantur ceteros, parabolam istam :
- Ésaïe 65:5qui dicunt : Recede a me, non appropinques mihi, quia immundus es. Isti fumus erunt in furore meo, ignis ardens tota die.
- Matthieu 9:12At Jesus audiens, ait : Non est opus valentibus medicus, sed male habentibus.
Commentaires sur Luc 7:39
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 39Il parlait en lui-même - la pensée. S'il était un prophète - Le mot "prophète" signifie ici, non pas celui qui prédit les événements futurs, mais celui qui connaît le cœur des gens. Si Jésus avait été envoyé par Dieu en tant que prophète, il supposait qu'il aurait connu le caractère de la femme et l'aurait réprimandée. Aurait su - Parce que Jésus ne l'a pas réprimandée et ne l'a pas chassée de sa présence, il en a déduit qu'il ne pouvait pas connaître son…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 36-50Nul ne peut vraiment percevoir la grandeur inestimable de Christ, ni la gloire de l'évangile, si ce n'est ceux qui ont le cœur « brisé ». Alors que ces derniers sont conscients qu'ils peuvent à peine exprimer l'horreur de leur péché, ils ne peuvent qu’admirer la Miséricorde divine ; celui qui cherche à se justifier lui-même sera vite dissuadé de sa démarche par le fait que l'évangile encourage les pécheurs à se repentir avant tout. Au lieu de se réjouir…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 36-50Le commentaire de Jésus en 7.35 est maintenant illustré par l'un des "enfants de la sagesse" (voir note d'étude sur 7:35), une pécheresse repentante qui montre sa gratitude pour le pardon qu'elle a reçu.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 39Le pharisien, dans sa froide dignité, ne comprend rien à cette scène, ni à ce qui en faisait la profonde signification morale. Il en conclut que ce rabbi, qui se laissait approcher et toucher par une telle femme, ignorait ce qu'elle était et, par conséquent, ne pouvait être un prophète. Moins aveuglé par le sentiment de sa propre justice, moins étranger aux saintes douleurs de la repentance, sa conclusion aurait été tout autre, et il se serait dit sans…Lire le commentaire
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